三七撞七喪家發(fā)跡,三七撞七喪家發(fā)跡是什么意思
發(fā)布時(shí)間:2022-05-05 10:52
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三七撞七喪家發(fā)跡是什么意思舊習,喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀,俗稱(chēng)“做七”。民間諺云:“死者不撞七,活的沒(méi)得吃”。又有諺云:“男怕撞頭,女怕撞腳?!泵耖g認為,男撞頭七,女撞斷七,死者陰魂在陰司要受莫大……
1,三七撞七喪家發(fā)跡是什么意思
舊習,喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀,俗稱(chēng)“做七”。民間諺云:“死者不撞七,活的沒(méi)得吃”。又有諺云:“男怕撞頭,女怕撞腳?!泵耖g認為,男撞頭七,女撞斷七,死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。還流傳著(zhù):“撞七歌”云:“頭七撞七,死者打得叫屈,二七撞七,靈床供在隔壁,三七撞七,喪家發(fā)跡,四七撞七,墻壁坍塌,五七撞七,子孫有吃,六七撞七,兒女發(fā)跡,七七撞七,眼睛突起”。民間還認為,死者無(wú)七可撞,屬不吉利,則要請道士解除。![三七撞七喪家發(fā)跡](http://api.www.tyxchj.cn/api/news/getpic?token=78B8BEEA17D04F658CE0ED1FE59BFF49&stamp=000683)
2,撞頭七怎么解
什么是撞頭七?
舊民俗,喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀,俗稱(chēng)“做七”。民間諺云:“死者不撞七,活的沒(méi)得吃”。又有諺云:“男怕撞頭,女怕撞腳?!泵耖g認為,男撞頭七,女撞斷七,死者陰魂在陰司要受莫大痛苦,但對生者會(huì )得到上天的護佑。還流傳著(zhù):“撞七歌”云:“頭七撞七,死者打得叫屈,二七撞七,靈床供在隔壁,三七撞七,喪家發(fā)跡,四七撞七,墻壁坍塌,五七撞七,子孫有吃,六七撞七,兒女發(fā)跡,七七撞七,眼睛突起”。民間還認為,死者無(wú)七可撞,屬不吉利,生者會(huì )有大難。男撞頭七,女撞斷七,則要請道士施法,生者要做法事幫助亡者解除痛苦,不然亡者受難,生者不佑,幫亡者做了法事之后,生者會(huì )更加得到上天及亡者的護佑。撞頭七--道士打醮,和尚做佛事,頭一個(gè)七天很重要,有許多禁忌,看熱鬧者如果不小心觸犯了,將對自己不利,有災禍降臨,叫"撞頭七".后來(lái)延伸為碰到各種不吉利的事,都叫撞頭七!
還有一說(shuō):頭七,中國人的喪殯習俗,是根據死者去世的時(shí)間,再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰,然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為,死者魂魄會(huì )于“頭七”返家,家人應于魂魄回來(lái)前,為死者魂魄預備一頓飯,之后便須回避,最好的方法是睡覺(jué),睡不著(zhù)也要躲入被窩;如果死者魂魄看見(jiàn)家人,會(huì )令他記掛,便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認為到了“頭七”當天的子時(shí)回家,家人應于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西,讓魂魄順著(zhù)這趟“天梯”到天上。![三七撞七喪家發(fā)跡](http://api.www.tyxchj.cn/api/news/getpic?token=78B8BEEA17D04F658CE0ED1FE59BFF49&stamp=000684)
3,撞七是什么意思
撞七是舊習, 具體指從亡者故去日期(農歷)算起,每七天為一回,若在某回中日期正好碰逢七的尾數日子。其中回數共計七回,計七七四十九天。若在其中一次逢七,則稱(chēng)撞到了七。在四十九天之中,沒(méi)有撞到,則稱(chēng)沒(méi)有撞七。
拓展閱讀:
一、撞七習俗由來(lái)
撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起,進(jìn)行每七日一回的輪算,若在輪算中,碰到了逢七的日子則稱(chēng)撞到七了。例子,若一人在農歷三月初一故去,那么從初一算起,數七天,正好逢到三月初七。且是第一個(gè)輪算中撞的,稱(chēng)之為“撞一七”。
若那人事三月廿七故去的,自初六輪算七天,第一回輪算在四月初三上,沒(méi)有撞七。就再次進(jìn)行輪算,第二回輪算在四月初十,依次到第四個(gè)輪算,在四月十七上,則稱(chēng)“撞四七”。
二、民間關(guān)于撞七的諺語(yǔ)
有諺云:“死者不撞七,活的沒(méi)得吃”。又有諺云:“男怕撞頭,女怕撞腳?!泵耖g認為,男撞頭七,女撞斷七,死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。
還流傳著(zhù):“撞七歌”云:“頭七撞七,死者打得叫屈,二七撞七,靈床供在隔壁,三七撞七,喪家發(fā)跡,四七撞七,墻壁坍塌,五七撞七,子孫有吃,六七撞七,兒女發(fā)跡,七七撞七,眼睛突起”。
民間還認為,死者無(wú)七可撞,屬不吉利,則要請道士解除。另外,民間傳說(shuō)撞七就和遇到的閻王有關(guān),“撞五七”,撞到五殿閻王。這是因為閻王有十殿之說(shuō)。
三、對撞七的理解
“撞七”這種習俗,一般流傳在湖南、湖北等地方。與亡者“三日覆土”、“滿(mǎn)月祭”、“撞七祭”、“滿(mǎn)百日祭”等祭禮,成為亡者故去后的一系列特殊祭事。對于撞七,一般人們認為撞到七才好。而沒(méi)有撞到七,則要解除。有些地方通過(guò)請道士作法。例如湖南岳陽(yáng)地區則是,沒(méi)有撞七,就討夠百家米。
4,什么是撞七
撞七是舊習, 具體指從亡者故去日期(農歷)算起,每七天為一回,若在某回中日期正好碰逢七的尾數日子。其中回數共計七回,計七七四十九天。若在其中一次逢七,則稱(chēng)撞到了七。在四十九天之中,沒(méi)有撞到,則稱(chēng)沒(méi)有撞七。 拓展閱讀: 一、撞七習俗由來(lái) 撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起,進(jìn)行每七日一回的輪算,若在輪算中,碰到了逢七的日子則稱(chēng)撞到七了。例子,若一人在農歷三月初一故去,那么從初一算起,數七天,正好逢到三月初七。且是第一個(gè)輪算中撞的,稱(chēng)之為“撞一七”。 若那人事三月廿七故去的,自初六輪算七天,第一回輪算在四月初三上,沒(méi)有撞七。就再次進(jìn)行輪算,第二回輪算在四月初十,依次到第四個(gè)輪算,在四月十七上,則稱(chēng)“撞四七”。 二、民間關(guān)于撞七的諺語(yǔ) 有諺云:“死者不撞七,活的沒(méi)得吃”。又有諺云:“男怕撞頭,女怕撞腳?!泵耖g認為,男撞頭七,女撞斷七,死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。 還流傳著(zhù):“撞七歌”云:“頭七撞七,死者打得叫屈,二七撞七,靈床供在隔壁,三七撞七,喪家發(fā)跡,四七撞七,墻壁坍塌,五七撞七,子孫有吃,六七撞七,兒女發(fā)跡,七七撞七,眼睛突起”。 民間還認為,死者無(wú)七可撞,屬不吉利,則要請道士解除。另外,民間傳說(shuō)撞七就和遇到的閻王有關(guān),“撞五七”,撞到五殿閻王。這是因為閻王有十殿之說(shuō)。 三、對撞七的理解 “撞七”這種習俗,一般流傳在湖南、湖北等地方。與亡者“三日覆土”、“滿(mǎn)月祭”、“撞七祭”、“滿(mǎn)百日祭”等祭禮,成為亡者故去后的一系列特殊祭事。對于撞七,一般人們認為撞到七才好。而沒(méi)有撞到七,則要解除。有些地方通過(guò)請道士作法。例如湖南岳陽(yáng)地區則是,沒(méi)有撞七,就討夠百家米。老百姓通常說(shuō)的《農歷》,就是在:
初七,十七,二十七。
《七》,與《氣》是同音字。
在這三天最好避開(kāi)紅白事。
——雖然有些迷信色彩,但畢竟是人們的善良意愿。
5,撞七的撞七習俗由來(lái)
撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起,進(jìn)行每七日一回的輪算,若在輪算中,碰到了逢七的日子則稱(chēng)撞到七了。例子,若一人在農歷三月初一故去,那么從初一算起,數七天,正好逢到三月初七。且是第一個(gè)輪算中撞的,稱(chēng)之為“撞一七”。若那人事三月廿七故去的,自初六輪算七天,第一回輪算在四月初三上,沒(méi)有撞七。就再次進(jìn)行輪算,第二回輪算在四月初十,依次到第四個(gè)輪算,在四月十七上,則稱(chēng)“撞四七”。
撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起,進(jìn)行每七日一回的輪算,若在輪算中,碰到了逢七的日子則稱(chēng)撞到七了。例子,若一人在農歷三月初一故去,那么從初一算起,數七天,正好逢到三月初七。撞七習俗由來(lái):
撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起,進(jìn)行每七日一回的輪算,若在輪算中,碰到了逢七的日子則稱(chēng)撞到七了。例子,若一人在農歷三月初一故去,那么從初一算起,數七天,正好逢到三月初七。且是第一個(gè)輪算中撞的,稱(chēng)之為"撞一七"。若那人事三月廿七故去的,自初六輪算七天,第一回輪算在四月初三上,沒(méi)有撞七。就再次進(jìn)行輪算,第二回輪算在四月初十,依次到第四個(gè)輪算,在四月十七上,則稱(chēng)"撞四七"。
撞七有關(guān)的民間諺語(yǔ)
"死者不撞七,活的沒(méi)得吃"。又有諺云:"男怕撞頭,女怕撞腳。"民間認為,男撞頭七,女撞斷七,死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。還流傳著(zhù):"撞七歌"云:"頭七撞七,死者打得叫屈,二七撞七,靈床供在隔壁,三七撞七,喪家發(fā)跡,四七撞七,墻壁坍塌,五七撞七,子孫有吃,六七撞七,兒女發(fā)跡,七七撞七,眼睛突起"。民間還認為,死者無(wú)七可撞,屬不吉利,則要請道士解除。另外,民間傳說(shuō)撞七就和遇到的閻王有關(guān),"撞五七",撞到五殿閻王。這是因為閻王有十殿之說(shuō)。
"撞七"這種習俗,就流傳在湖南、湖北等地方。與亡者"三日覆土"、"滿(mǎn)月祭"、"撞七祭"、"滿(mǎn)百日祭"等祭禮,成為亡者故去后的一系列特殊祭事。對于撞七,一般人們認為撞到七才好。而沒(méi)有撞到七,則要解除。有些地方通過(guò)請道士作法。例如湖南岳陽(yáng)地區則是,沒(méi)有撞七,就討夠百家米。
6,什么是撞頭七
舊習,喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀,俗稱(chēng)“做七”。民間諺云:“死者不撞七,活的沒(méi)得吃”。又有諺云:“男怕撞頭,女怕撞腳?!泵耖g認為,男撞頭七,女撞斷七,死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。還流傳著(zhù):“撞七歌”云:“頭七撞七,死者打得叫屈,二七撞七,靈床供在隔壁,三七撞七,喪家發(fā)跡,四七撞七,墻壁坍塌,五七撞七,子孫有吃,六七撞七,兒女發(fā)跡,七七撞七,眼睛突起”。民間還認為,死者無(wú)七可撞,屬不吉利,則要請道士解除。撞頭七--道士打醮,和尚做佛事,頭一個(gè)七天很重要,有許多禁忌,看熱鬧者如果不小心觸犯了,將對自己不利,有災禍降臨,叫"撞頭七".后來(lái)延伸為碰到各種不吉利的事,都叫撞頭七!
還有一說(shuō):頭七,中國人的喪殯習俗,是根據死者去世的時(shí)間,再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰,然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為,死者魂魄會(huì )于“頭七”返家,家人應于魂魄回來(lái)前,為死者魂魄預備一頓飯,之后便須回避,最好的方法是睡覺(jué),睡不著(zhù)也要躲入被窩;如果死者魂魄看見(jiàn)家人,會(huì )令他記掛,便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認為到了“頭七”當天的子時(shí)回家,家人應于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西,讓魂魄順著(zhù)這趟“天梯”到天上。什么是撞頭七?
舊民俗,喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀,俗稱(chēng)“做七”。民間諺云:“死者不撞七,活的沒(méi)得吃”。又有諺云:“男怕撞頭,女怕撞腳?!泵耖g認為,男撞頭七,女撞斷七,死者陰魂在陰司要受莫大痛苦,但對生者會(huì )得到上天的護佑。還流傳著(zhù):“撞七歌”云:“頭七撞七,死者打得叫屈,二七撞七,靈床供在隔壁,三七撞七,喪家發(fā)跡,四七撞七,墻壁坍塌,五七撞七,子孫有吃,六七撞七,兒女發(fā)跡,七七撞七,眼睛突起”。民間還認為,死者無(wú)七可撞,屬不吉利,生者會(huì )有大難。男撞頭七,女撞斷七,則要請道士施法,生者要做法事幫助亡者解除痛苦,不然亡者受難,生者不佑,幫亡者做了法事之后,生者會(huì )更加得到上天及亡者的護佑。撞頭七--道士打醮,和尚做佛事,頭一個(gè)七天很重要,有許多禁忌,看熱鬧者如果不小心觸犯了,將對自己不利,有災禍降臨,叫"撞頭七".后來(lái)延伸為碰到各種不吉利的事,都叫撞頭七!
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然后入觀(guān)救活唐僧三人。
(328字,供你參考。)