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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    大三七燒香，老人去逝在三七忌日之間可以燒香和燒紙錢(qián)嗎一一  百度 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    大三七燒香，老人去逝在三七忌日之間可以燒香和燒紙錢(qián)嗎一一  百度 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-05 10:57
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    老人去逝在三七忌日之間可以燒香和燒紙錢(qián)嗎一一百度從頭七到五七。每個(gè)七的第一天都要燒紙再看看別人怎么說(shuō)的。朋友，各地鄉俗都不一樣，從下葬之日起，前三天、頭七、三七內.，期間都不去祭拜。
            
    

            
    



                
    1，老人去逝在三七忌日之間可以燒香和燒紙錢(qián)嗎一一  百度 
    

    從頭七到五七。每個(gè)七的第一天都要燒紙

再看看別人怎么說(shuō)的。
    朋友，各地鄉俗都不一樣，從下葬之日起，前三天、頭七、三七內.，期間都不去祭拜。
    大三七燒香
    

    2，家人去世第七天燒頭七三七五七百天都需要燒什么 
    

    1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程序。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。 


2： 人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過(guò)七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變?yōu)樗拇?，即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數，燒大七）。按喪事習俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱(chēng)做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。
    紙，香
    大三七燒香
    

    3，怎樣在家給去世的人媽媽設牌位上香應供什么怎么供具體點(diǎn)
    

    看來(lái)您算是初學(xué)佛。也難得有這孝心。

立牌位不是不可以，但是要考慮幾個(gè)細節。
如果你是已經(jīng)出嫁的女兒，如果在夫家這樣，立單人的（自己母親）牌位的話(huà)，其實(shí)影響不太好，會(huì )落下夫家男方家祖先的不開(kāi)心。你要是真有孝心，不妨去一些凈宗道場(chǎng)聯(lián)系立牌位。這對亡人有大利益，一來(lái)亡人可以隨時(shí)參加道場(chǎng)的法會(huì )，獲得超度。二來(lái)平時(shí)也可以有個(gè)地方落腳修行。當然咯，您母親走了一年多了，也許投胎去其他道了也不一定。不管去哪，都有好處。

如果家里有佛堂，可以在佛像旁邊立個(gè)牌位，紙的就可以。你百度：往生牌位。
或者，去你母親骨灰的安放地祭拜。帶些香和蠟燭，和紙錢(qián)金銀元寶，紙衣服等，再帶水果和素食和白酒。即可。
    看來(lái)您算是初學(xué)佛。也難得有這孝心。

立牌位不是不可以，但是要考慮幾個(gè)細節。
如果你是已經(jīng)出嫁的女兒，如果在夫家這樣，立單人的（自己母親）牌位的話(huà)，其實(shí)影響不太好，會(huì )落下夫家男方家祖先的不開(kāi)心。你要是真有孝心，不妨去一些凈宗道場(chǎng)聯(lián)系立牌位。這對亡人有大利益，一來(lái)亡人可以隨時(shí)參加道場(chǎng)的法會(huì )，獲得超度。二來(lái)平時(shí)也可以有個(gè)地方落腳修行。當然咯，您母親走了一年多了，也許投胎去其他道了也不一定。不管去哪，都有好處。

如果家里有佛堂，可以在佛像旁邊立個(gè)牌位，紙的就可以。你百度：往生牌位。
或者，去你母親骨灰的安放地祭拜。帶些香和蠟燭，和紙錢(qián)金銀元寶，紙衣服等，再帶水果和素食和白酒。即可。也可以參考你們那邊的風(fēng)俗。但是有一點(diǎn)最重要，千萬(wàn)不可以供奉雞魚(yú)肉蛋之類(lèi)的葷腥食物。那樣不但讓你母親無(wú)法超脫，反而增加罪過(guò)，讓她更加的沉淪痛苦。
建議你去學(xué)習變食真言和甘露水真言和普供養真言和七佛如來(lái)名號。你自己百度可以找到，想學(xué)完整的可以學(xué)“施食儀軌”，這是專(zhuān)門(mén)供奉食物給無(wú)形眾生的方法，同時(shí)吃過(guò)食物的眾生都可以超生。
許多念佛的人都是把總的祖先牌位供奉在佛菩薩旁邊。早晚功課末后都會(huì )回向功德超度。
你如果就是供奉一次的話(huà)也可以，想省事，那就去骨灰安放處吧，記得多念佛號。
某些家里面立牌位的話(huà)，有的是供奉一次念經(jīng)念咒上食物超度后，末后就一并燒掉了。有的則是一直供奉，看個(gè)人發(fā)心。
至于你想讓她回家過(guò)年，你只要選擇你祭拜她的方式就行。普通人家是逢年過(guò)節祭拜祖先，記得是祖先，不是單單你的一位母親。學(xué)佛的則是上訴兩種立牌位情況。

學(xué)佛需要學(xué)的東西多著(zhù)呢，宇宙環(huán)境，人生真相，為人處事，世出世間，樓主加油。孝子哈
    阿彌陀佛！師兄，如果去世已久了，就不必再設牌位了。六道輪回，老人家早已重新流轉了，這樣做沒(méi)有什么意義！如果師兄心里還念著(zhù)媽媽?zhuān)梢哉b地藏經(jīng)、阿彌陀佛、心經(jīng)、金剛經(jīng)等經(jīng)典，回向給她，這樣，不但媽媽的利益會(huì )積累下來(lái)。而且你自己也會(huì )積累大量的福德資糧！慢慢的也會(huì )智慧開(kāi)啟，遠離一切的煩惱痛苦和生死糾纏！
    大三七燒香
    

    4，人去世以后過(guò)百天的時(shí)候都要準備些什么東西
    

    人去世百天時(shí)需要燒紙，還需要準備一些祭司的東西比如紙錢(qián)，紙衣服，香，蠟等差不多就是這些了。
    1.百日墳
2.這是除了去世后的三日墳，三七墳，五七墳之后的又一個(gè)大墳
3.百日墳這天，要去燒紙擺供品，有女兒的還要扎個(gè)樹(shù)，說(shuō)是“搖錢(qián)樹(shù)”。不同地區不同的祭法，南方那邊的還有在這天放鞭炮的，青島市區這邊沒(méi)那么多講法，一般就是燒燒紙燒燒香，擺擺供品，磕磕頭，獻獻花，戴孝的可以把那個(gè)黑色的袖章燒了（戴到100天已經(jīng)是很有孝心了，其實(shí)1個(gè)月就差不多），出了這天也可以理發(fā)了，有的地方還要請親戚朋友吃飯。
    還需要準備一些供品除了燒紙用的紙錢(qián)，在中午的時(shí)候還要管親戚們吃飯的，但是不同的地方他們的習俗不一樣，準備的也是不一樣。
    百天祭日就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱(chēng)為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”......死后百日頭上叫“百期”，文稱(chēng)“過(guò)百日”。也是例祭日之一。給故去老人過(guò)百天祭日有什么講究?百天祭日都有什么規矩?



在中國的傳統喪葬禮儀中，流行著(zhù)多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時(shí)間點(diǎn)，通過(guò)焚燒冥幣、明器、紙扎等祭奠死者，民間常見(jiàn)的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”。
燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地燒紙祭奠一次，直到七七第四十九天為止。



燒百日，指在親人死亡滿(mǎn)百天時(shí)的祭奠，依此類(lèi)推，燒周年，指滿(mǎn)一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動(dòng)。除了集中于上述的喪葬和守孝期內，燒紙祭奠也散見(jiàn)于此后的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀。




舊時(shí)喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂(lè )，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。
過(guò)了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時(shí)只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩，有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。



死后百日頭上叫“百期”，文稱(chēng)“過(guò)百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來(lái)，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然后將“牌位子”頂在頭上，至大門(mén)口，子女哭迎，天黑后燒夜紙祭奠，次日早飯后，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”
國家提倡喪葬從簡(jiǎn)，老人在世的時(shí)候多孝順，比死了再燒紙強多了。
    人死了準備什么都沒(méi)用了，只是對活人的安慰，讓自己的心里好受些，人在活著(zhù)的時(shí)候要好好的對待，盡自己的心意就好
    

    5，給死人上香的正確方法
    

    在道家里面說(shuō)，神三鬼四。意思是給神燒香是三支香，給鬼上香是四支。
佛教里面不分這個(gè)。只要是用真誠心去燒就可以。
阿彌陀佛
    首先，這個(gè)上香，無(wú)論是給逝者上香還是給神佛上香，都要記得不要使用化學(xué)香或者劣質(zhì)香上香，這樣不僅表示你不尊重對方，也是會(huì )對自己有害，折損福德不說(shuō)?？赡苓€會(huì )招來(lái)麻煩呢。所以，這建議不妨可以到無(wú)相銅爐官網(wǎng)一對一定一款好點(diǎn)的天然香供奉為好。
其次，給先人上香，這個(gè)時(shí)間你要注意一下，不要在晚上去上香就好了。這樣不吉利。
還有，給先人上香時(shí)，一定是要心誠，不要做一套，心里想一套哦。逝者會(huì )知道的哦。
最后，至少是要上3柱香給逝者，這是給他們享用的；一定不能小氣。
    沒(méi)有任何區別。
        而且，上香隨時(shí)隨地都可以的，上什么材質(zhì)、上幾枝香也沒(méi)有限定（通常上三枝香，但不是硬性規定）。你這樣問(wèn)，就是不知道上香的意義。我簡(jiǎn)單的給你解釋一下吧：
        上香類(lèi)似于我們在準備瀏覽網(wǎng)頁(yè)之前的“撥號上網(wǎng)”，香即信香，是一種信號，是用來(lái)跟諸佛菩薩、神仙鬼怪及先祖傳遞消息、感應交用的。在我國古代，資訊不發(fā)達，就用烽火來(lái)傳遞消息（那可是好大的一枝香??！??），信香取的就是這個(gè)意思，但在佛教中真正的含義，稱(chēng)為“戒定真香”（代表學(xué)佛“戒定慧“三個(gè)層次，也有稱(chēng)為“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見(jiàn)香），當佛弟子看到這個(gè)煙、聞到這個(gè)香味，就應想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、開(kāi)慧，那才是佛弟子真正的修行！
        所以你無(wú)論給誰(shuí)上香，都不需要講究時(shí)間的，也不講究上幾支香（不過(guò)佛弟子會(huì )以三枝香為基本標準），把握兩點(diǎn)即可：一是恭恭敬敬，誠心誠意，“心誠則靈”就是這個(gè)意思；二是口稱(chēng)你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心里想著(zhù)也行），拜觀(guān)音菩薩就口稱(chēng)“南無(wú)（發(fā)音“拿摩”）觀(guān)世音菩薩”或“南無(wú)大慈大悲救苦救難觀(guān)世音菩薩”；拜佛祖就口稱(chēng)“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口稱(chēng)“南無(wú)玉皇大帝”等等就可以了。
        另外，順便普及一下為何要在初一十五上香的原因，是因為上香既可以供養佛菩薩，也可以同時(shí)供養六道眾生，其中鬼道眾生有一類(lèi)是專(zhuān)門(mén)以香為食物的，但是它們那邊的時(shí)空流速比我們慢，鬼道的一天相當于人間的一個(gè)月，所以我們在初一、十五上香，就是供養它們吃午飯和晚飯，那么這兩天上香的功德就特別大，這就形成了初一十五上香的習俗。實(shí)際上只有心中有佛，隨時(shí)隨地都可以上香的。
    在道家里面說(shuō)，神三鬼四。意思是給神燒香是三支香，給鬼上香是四支。
佛教里面不分這個(gè)。只要是用真誠心去燒就可以。
阿彌陀佛
    一、上香不能上化學(xué)香或者劣質(zhì)香，這樣是有害無(wú)益，求福不成反造業(yè)的。一般是燒天然香才是正確如法的上香儀式。這建議不妨可以到無(wú)相銅爐官網(wǎng)一對一定一款好點(diǎn)的天然香供奉為好。
二、上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀(guān)想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養。
三、敬香時(shí)，要心誠恭敬，表示對一切眾生以平等心來(lái)看待。經(jīng)云：心、佛、眾生三無(wú)差別。
四、初一十五或者神佛紀念日都可以上香，以上之日不論何干支日，上香拜佛能大吉大利。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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