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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七文化，民間對故去的先人所說(shuō)的頭七三七的典故是什么 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七文化，民間對故去的先人所說(shuō)的頭七三七的典故是什么 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-06 02:11
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    民間對故去的先人所說(shuō)的頭七三七的典故是什么頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會(huì )於「頭……
                
    
            
    

            
    



                
    1，民間對故去的先人所說(shuō)的頭七三七的典故是什么 
    

    頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會(huì )於「頭七」返家，家人應於魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著(zhù)也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì )令他記掛，便影響他投胎再世為人。 
亦有說(shuō)認為人死后魂魄會(huì )於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時(shí)回家，家人應於家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著(zhù)這趟「天梯」到天上。 
人死后頭七返家探視 出自 《西藏度亡經(jīng)》(又名中陰救度大法)
顧名思義,二七也就是人死后的兩個(gè)七天,即第十四天,以此類(lèi)推四七五七
    同問(wèn)。。。
    三七文化
    

    2，三七的養生知識有哪些 
    

    展開(kāi)全部


北有人參，南有三七。三七粉，別名：田七粉，金不換，產(chǎn)自于中國云南文山。人參補氣第一，三七補血第一。三七粉可以治一切血病。一直以來(lái)，三七都是一味非常好的中藥材。三七需生長(cháng)三年以上才到達最佳功效，年限越長(cháng)功效越佳，市場(chǎng)上銷(xiāo)售的三七普遍為三年七，我們銷(xiāo)售的三七除了特別標注的，一般都為三年七。
三七質(zhì)量是按頭數來(lái)分的，比如說(shuō)20頭三七是指一市斤有20—25個(gè)三七頭，以此類(lèi)推：三七20頭（每市斤20-25個(gè)）、30頭（每市斤30-35個(gè)）、40頭（每市斤40-45個(gè)）、50頭（每市斤50-55個(gè)）、60頭（每市斤60-65個(gè)）及無(wú)數頭（每市斤120個(gè)以上）。
現代藥理研究證實(shí)：三七（花，莖，葉，塊根）除具有與人參相似的補益作用和治一切血癥的功能外，還具有國家批準實(shí)驗的保健品24種功能中的19種功能：免疫調節、延緩衰老、改善記憶、促進(jìn)生長(cháng)發(fā)育、抗疲勞、耐缺氧、抗突變、仰制腫瘤、調節血脂、改善性功能、調節血糖、改善睡眠、改善營(yíng)養貧血、保護化學(xué)性肝損損傷、美容、清咽潤喉、調節血壓等。三七所含成分對血液系統，心腦血管系統，中樞神經(jīng)系統，內分泌系統具有良好的生理調節作用。三七是治療心腦血管疾病的最佳天然藥物之一。三七還能雙向調節人體機能，增強機體的應激能力和高機體對不良環(huán)境的適應能力，是治療和補體功能兼備的藥食同源植物藥。
    三七文化
    

    3，相隔三七答三個(gè)數字
    

    答案是456，因為34567中456相隔三七。




以下是字謎的相關(guān)介紹：

字謎，是一種文字游戲，也是漢字特有的一種語(yǔ)言文化現象。它主要根據漢字筆畫(huà)繁復、偏旁相對獨立，結構組合多變的特點(diǎn)，運用離合、增損、象形、會(huì )意等多種方式創(chuàng  )造設制的。
字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語(yǔ)謎，如字類(lèi)謎、詞類(lèi)謎、句類(lèi)謎等。狹義的字謎，指單個(gè)漢字的謎語(yǔ)。后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態(tài)、功用和意義上對謎底漢字各個(gè)組成部分作多角度描繪，詞句簡(jiǎn)短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。
字謎就是以一個(gè)或幾個(gè)漢字為謎底的謎語(yǔ)。這種謎語(yǔ)的編寫(xiě)或是利用了漢字的造字規律，或是利用了漢字形、音、義某一方面的特點(diǎn)，顯得既有趣味，又有知識內涵。
以上資料參考百度百科——字謎
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回答

應該是1，0，0 。因為三七組合，可以考慮就是數字里面的 10，就猜 1、0。在掌中，就是在手掌之中，手掌是圓形的，猜數字可以考慮數字里面的 0。猜數字答案應該是 :1，0，0
    相隔三七的三個(gè)數字:
對題目的理解不同，答案也不相同。
回答（一）
  相隔三七的三個(gè)數是“1”、“23”、“45”。
說(shuō)明:“1”和“23”之間相隔三七，等于相隔了21個(gè)數字，而“23”與“45”之間也相隔了三七等于21個(gè)數字。
它們分別是:
“2、3、4……20、21、22”，
以及
“24、25、26……42、43、44”；
回答（二）
“七百七十六”與“七百七十八”之間，間隔了“七百七十七”
即:這三個(gè)數分別為:776、（777）、778
其中，777就是題目中所說(shuō)的“三七”。
    三七文化
    

    4，三七女生節的起源 
    

    女生節起源于20世紀80年代末，是一個(gè)“關(guān)愛(ài)女生、展現高校女生風(fēng)采”的節日，通過(guò)開(kāi)展高品位、高格調的人文活動(dòng)，引導女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養、文化內涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康的活動(dòng)，是高校校園趣味文化的代表之一。
女生節的由來(lái)，有以下幾種說(shuō)法：
說(shuō)法一、起源于廣工女生節
1991年，廣東工業(yè)大學(xué)前身廣東工學(xué)院男女生比例失衡，在這個(gè)特定環(huán)境下，以“關(guān)愛(ài)女生”為宗旨，通過(guò)開(kāi)展高品位、高格調的人文活動(dòng)，引導女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養、文化內涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康等綜合素質(zhì)提升的女生節誕生了，并定于每年11月的第三個(gè)星期舉行，時(shí)間為一周。目前“廣工女生節”仍然是全國高校中舉辦得最有特色的節日。



說(shuō)法二、情人節衍生品
中國情人節（每年農歷七月初七）和西方情人節（每年的2月14日）都是在寒暑假里，而校園最不能缺少的就是愛(ài)情，所以，女生節誕生了。在這一天，男生向深?lèi)?ài)已久的女生表白，或者男生們?yōu)榕^(guò)節，尋找讓自己心動(dòng)的女孩。
    【女生節由來(lái)】 女生節在高校中流行由來(lái)已久，北大、清華、復旦、華南理工大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、華僑大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、福州大學(xué)、杭州師范大學(xué)錢(qián)江學(xué)院、杭州電子科技大學(xué)、燕山大學(xué)、北京外國語(yǔ)大學(xué)、華中科技大學(xué)、安徽工業(yè)大學(xué)、廣西大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等都有繽紛多姿的女生節。至于女生節的由來(lái)，有以下幾種說(shuō)法： 說(shuō)法一、起源于廣工女生節 1991年，廣東工業(yè)大學(xué)前身廣東工學(xué)院男女生比例失衡，在這個(gè)特定環(huán)境下，以“關(guān)愛(ài)女生”為宗旨，通過(guò)開(kāi)展高品位、高格調的人文活動(dòng)，引導女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養、文化內涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康等綜合素質(zhì)提升的女生節誕生了，并定于每年11月的第三個(gè)星期舉行，時(shí)間為一周。目前“廣工女生節”仍然是全國高校中舉辦得最有特色的節日。 說(shuō)法二、因三八婦女節而產(chǎn)生 據說(shuō)，每年的“三八”國際勞動(dòng)婦女節，高校女生不愿稱(chēng)自己為婦女，又不想放棄女性的節日特權，不知何人提議，從此以后就有了女生節。女生從年齡上講要小于婦女，既然婦女節是三月八號，女生節的日期就應該小于婦女節的日期，所以定為婦女節的前一天，三月七號。 說(shuō)法三、情人節衍生品 中國情人節（每年農歷七月初七）和西方情人節（每年的2月14日）都是在寒暑假里，而校園最不能缺少的就是愛(ài)情，所以，女生節誕生了。在這一天，男生向深?lèi)?ài)已久的女生表白，或者男生們?yōu)榕^(guò)節，尋找讓自己心動(dòng)的女孩。
    

    5，三七女生節的由來(lái) 
    

    女生節，誕生于上世紀九十年代初，是一個(gè)關(guān)愛(ài)高校女生、展現高校女生風(fēng)采的節日，也是校園趣味文化的代表之一。
  　　時(shí)間：各高校女生節時(shí)間不一，一般為每年3月8日或3月8日前后的某一天。大部分為3月7日，與婦女節差一日。  女生節在高校中流行由來(lái)已久，北大、清華、復旦、北航、華南理工大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、華僑大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、福州大學(xué)、杭州師范大學(xué)錢(qián)江學(xué)院、杭州電子科技大學(xué)、燕山大學(xué)、北京外國語(yǔ)大學(xué)、華中科技大學(xué)、安徽工業(yè)大學(xué)、廣西大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)（威海）、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)等都有繽紛多姿的女生節。至于女生節的由來(lái)，有以下幾種說(shuō)法：
  　　說(shuō)法一、起源于廣工女生節 
  　　1991年，廣東工業(yè)大學(xué)前身廣東工學(xué)院男女生比例失衡，在這個(gè)特定環(huán)境下，以“關(guān)愛(ài)女生”為宗旨，通過(guò)開(kāi)展高品位、高格調的人文活動(dòng)，引導女生關(guān)注自身思想素質(zhì)、道德修養、文化內涵、業(yè)務(wù)能力、心理健康等綜合素質(zhì)提升的女生節誕生了，并定于每年11月的第三個(gè)星期舉行，時(shí)間為一周。目前“廣工女生節”仍然是全國高校中舉辦得最有特色的節日。
  　　說(shuō)法二、因三八婦女節而產(chǎn)生 
  　　據說(shuō)，每年的“三八”國際勞動(dòng)婦女節，高校女生不愿稱(chēng)自己為婦女，又不想放棄女性的節日特權，不知何人提議，從此以后就有了女生節。女生從年齡上講要小于婦女，既然婦女節是三月八號，女生節的日期就應該小于婦女節的日期，所以定為婦女節的前一天，三月七號。
  　　說(shuō)法三、情人節衍生品 
  　　中國情人節（每年農歷七月初七）和西方情人節（每年的2月14日）都是在寒暑假里，而校園最不能缺少的就是愛(ài)情，所以，女生節誕生了。在這一天，男生向深?lèi)?ài)已久的女生表白，或者男生們?yōu)榕^(guò)節，尋找讓自己心動(dòng)的女孩。
    女生，距三八婦女只差一日，如是而已。
    “女生節”，既非“土節”又非“洋節”，乃于上世紀九十年代初誕生于高校，

北大、清華、復旦、廈門(mén)大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、福州大學(xué)、杭州師范大學(xué)錢(qián)江學(xué)

院、北京外國語(yǔ)大學(xué)、華中科技大學(xué)、等都有繽紛多姿的女生節,是校園趣味文化

的代表產(chǎn)品之一。女生節是一個(gè)因3.8婦女節而產(chǎn)生的節日，女生不愿稱(chēng)自己為婦

女，而女性的節日特權又不想放棄。不知何人提議就把3.8前一天定為女生節了。

女生節其實(shí)是情人節的一大衍生品，不管中國情人節七月初七，還是西方情人節

的2.14都是在寒暑假，而校園最不能缺少的是愛(ài)情，所以女生節的誕生可謂是水

到渠成。這天男生會(huì )向深?lèi)?ài)已久的女生表白，或者全班的男生會(huì )在這天特意為女

生過(guò)節。
    

    6，三七 的習俗 
    

    在死后三七二十一天的時(shí)候，閻王會(huì )來(lái)捉拿死者的魂魄。所以在三七的時(shí)候，子女等孝子在五更天還不亮的時(shí)候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說(shuō)閻王愛(ài)吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時(shí)間，等到天亮雞叫的時(shí)候，就帶不走逝者魂魄了。
    治喪后，每隔七天祭祀一次，稱(chēng)為“做七”、“七七”為最后一個(gè)“七”，稱(chēng)“斷七”。其中“五七”一次最熱鬧，一般請來(lái)道士做“五七”道場(chǎng)。親朋好友都到齊，辦“五七”飯。一百日到來(lái)做百日祭祀，后每隔一周年祭祀一次“周年”，三年為止。每十年做陰壽祭祀，到百歲為滿(mǎn)。
　　按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說(shuō)是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長(cháng)，是由于當時(shí)喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時(shí)間。另外，父母死后應該合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暫時(shí)殯起來(lái)，等找到父墓或母墓時(shí)再進(jìn)行合葬。這樣靈柩停放的時(shí)間就很難說(shuō)了。
　　近代以后，靈柩一般都在"終七"以后入葬。人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。

　　"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來(lái)，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒(méi)有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來(lái)做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習俗，就是說(shuō)在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個(gè)跑回家，俗稱(chēng)"爭英雄"，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。
　　做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同。杭州地區女婿來(lái)操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉臺"。傳說(shuō)，死者只到那天才知道自己已經(jīng)死了；就會(huì )在陰間里登上"望鄉臺"眺望陽(yáng)間的家室，會(huì )見(jiàn)親友。杭州人習慣在臺上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時(shí)分，子女們打開(kāi)大門(mén)向西連續大喊三聲："某某回來(lái)吧！"然后向靈前痛哭，同時(shí)端上事先準備好的酒菜，設奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個(gè)儀式就是"喊五更"。天亮之后，喪家就請店事先用花紙扎一座住宅，門(mén)窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀(guān)賞之后，用火燒盡，據說(shuō)這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫"?，F在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過(guò)上"現代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過(guò)后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動(dòng)。"斷七"這一天，請道士和尚來(lái)做道場(chǎng)，美其名曰"保太平"。因為這一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。
　　在中國南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛尸"的習俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋后，吹拉彈唱，跳喪舞，借以談情說(shuō)愛(ài)，選擇對象。跳喪舞，又叫做"散憂(yōu)禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發(fā)明的一種民族舞蹈，后來(lái)土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來(lái)，流傳至今。人死以后，尤其是長(cháng)輩百年歸天以后的第一個(gè)晚上，喪家就開(kāi)始了這種跳喪舞的活動(dòng)。被請的歌師傅一人擊鼓領(lǐng)唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著(zhù)棺材一跳就是幾個(gè)通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂(yōu)悶，以達到哀而不悲，傷而不痛的目的。 ..
    復三七，皆俱供品，上墳祭奠，至百日孝滿(mǎn)。再后一周年、二周年、三周年，俱要大操大辦，其禮儀多有不啻新葬者。
靈柩停放一般在三、五、七天，巨家富族亦有停放七七四十九天至百天者。柩至街中，覆以棺罩，長(cháng)子持瓦盆摔碎，名曰“摔牢盆”。
靈架起行，鼓樂(lè )前導，鞭炮連鳴，銘旌亭、方弼、方相、靈幡寶蓋，全幅職事，相隨于道。前一甥，著(zhù)白袍抱斗，沿途飛灑紙錢(qián)，孝子匍匐拄杖靈前，女眷撈靈于后，哀哀號號，徐徐向前。



擴展資料
吊祭者公奠之后，死者的長(cháng)子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協(xié)助下把棺木移出靈棚，俗稱(chēng)“出靈”。山西各地都有在出靈時(shí)于棺木后頭打碎死者生前用過(guò)的一個(gè)飯碗的習俗，五寨一帶稱(chēng)之為“斬殃”，取的是斬殃殺祟，祛災除禍之意。
有些地方還要磕碎死者生前用過(guò)的藥罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不著(zhù)熬藥了。起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進(jìn)行一種摁“食壓缽”的儀式。他們在一個(gè)瓷罐中挾入各種菜肴、食品，然后輪番摁捺 ，一直到滿(mǎn)為止 。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)——生活習俗：?jiǎn)仕?/section>
    在死后三七二十一天的時(shí)候，閻王會(huì )來(lái)捉拿死者的魂魄。所以在三七的時(shí)候，子女等孝子在五更天還不亮的時(shí)候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說(shuō)閻王愛(ài)吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時(shí)間，等到天亮雞叫的時(shí)候，就帶不走逝者魂魄了。大致應該是這樣，我是從家鄉聽(tīng)來(lái)的
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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