三七根和三七頭的功效，三七和三七根的藥效有什么區別
發(fā)布時(shí)間：2022-05-06 03:07
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三七和三七根的藥效有什么區別三七片就是三七的根切的片啊，就是一物2，基督教的人去世了有沒(méi)有頭七三七五七的說(shuō)法
1，三七和三七根的藥效有什么區別
2，基督教的人去世了有沒(méi)有頭七三七五七的說(shuō)法
沒(méi)有，頭七之類(lèi)的說(shuō)法是受佛教、道教等影響的封4建迷4信?；浇淌菦](méi)有的?；浇痰娜巳ナ?，也不燒紙，不燒香，不上供。
3，三七主根支根和根莖有什么不同
1、野生的三七形狀更類(lèi)似人參。
2、野生的三七皂苷含量比養殖的多。
3、野生者極少，養殖的三七數量多。
4、養殖的是無(wú)數頭的小三七，野生的三七形狀更類(lèi)似人參。
田七：
野生三七：
三七，中藥名。主產(chǎn)于云南文山州，故名文山三七，又名文州三七，為五加科植物三七Panax notoginseng (Burk.)F.H.Chen的干燥根和根莖。秋季花開(kāi)前采挖，洗凈，分開(kāi)主根、支根及根莖，干燥。支根習稱(chēng)“筋條”，根莖習稱(chēng)“剪口”。
田七主根呈類(lèi)圓錐形或圓柱形，長(cháng)1～6cm，直徑1～4cm。表面灰褐色或灰黃色，有斷續的縱皺紋和支根痕。頂端有莖痕，周?chē)辛鰻钔黄?。體重，質(zhì)堅實(shí)，斷面灰綠色、黃綠色或灰白色，木部微呈放射狀排列。
4，三七根是春三七好一些還是冬三七好一些
1、春三七和冬三七
三七分“春三七”和 “冬三七”兩種， 這是以采收季節來(lái)區分的，在結籽之前（夏末秋初）采收的為春三七，因尚未結籽，根飽滿(mǎn)，質(zhì)地好；結籽以后（立冬至次年春分）采收的為冬三七，形瘦而皺褶，質(zhì)量次之。以春三七的品質(zhì)為佳，昌弘牌三七就是文山20頭春三七。
2、頭的概念
俗稱(chēng), 表示三七大小專(zhuān)用規格單位，指質(zhì)量為500g的干燥三七主根個(gè)數，其中20頭的比較好，20頭三七也被稱(chēng)為“七王”。
3、筋條和須根
筋條，中部直徑大于0.4cm支根的俗稱(chēng)；須根，中部直徑小于0.4cm支根的俗稱(chēng)。
4、三七的輪作
種植三七的土壤養分富積，三七容易滋生根腐病等，一般三七連栽不宜超過(guò)4年。三七收獲后及時(shí)拆除天棚，改種糧食作物或豆科作物等，至少要經(jīng)過(guò)7年以上時(shí)間才能重新造園栽種三七。輪作方式也是造成三七種植成本高昂的原因。
5、生三七和熟三七
三七有生、熟之別，《文山中草藥》指明：“三七生用消腫止痛、止血散瘀，熟用補血益氣、壯陽(yáng)散寒，治肝癌?！?
在廣西、云南、貴州民間一直將熟三七作為補血藥使用，其常用的炮制方法是：將三七切成薄片，先用文火將雞的肥油練成熟油，然后將三七置入雞油中煎炸，以微黃為度，取出晾冷，即為熟三七。民間說(shuō)三七“生攆熟補”，熟三七抗炎、止血功效較生三七弱，而扶氣固本作用增強，熟三七補益作用較生三七強。
5，三七根莖葉各有什么功效
三七花： 性涼味甘，有清熱、平肝、降壓的功效。 三七一年開(kāi)一花，花朵以錦簇為最佳。年份越高，藥效越好，三年花為上品。 三七葉： 止血、消腫、定痛。治吐血、衄血、便血、外傷出血、癰腫毒瘡。 喜陰，多年生草本。多在夏、秋季采收，鮮用或曬干藥用。 三七頭： 具有消炎、止血、提高機體免疫力、抗腫瘤等作用。 三七主根塊，真正的三七精華所在。頭數越大，品質(zhì)越優(yōu)。 三七根： 理氣、收斂、消腫。生血活血，改善心肌功能，是心絞痛和冠心病患者的極佳良藥。 為三七須根，植于三七土部。性涼味苦，生打熟補，可磨粉、可泡酒、可煮湯。三七全身都是寶，全身可以分為三七葉、三七花、三七根。 三七葉功能—— 效果：止血消腫、定痛。治吐血、扭血、便血。外傷出血，臃腫瘡毒。 三七葉中提取的槲皮素及其導入親水性基團后的衍生物，具祛痰、止咳、平喘、強心、降血壓、擴冠、降血脂、抗炎、抗過(guò)敏、解痙、抗癌、抗出血作用，可作為治療循環(huán)障礙，動(dòng)脈粥樣硬化及腦血管疾病藥物。 三七葉食用方法——可以煎湯，1～3錢(qián)，或入丸、散。外用：研末撒或調敷。 三七花功效—— 一：具有鎮靜安神，抗炎鎮痛，降血壓等藥理作用具有鎮靜安神，抗炎鎮痛，降血壓等藥理作用，常用于治療高血壓，偏頭痛，失眠等癥； 二：具有清熱解毒，平肝明目，減肥，降血脂，降血壓，消炎，止血，止痛，抗癌，養生抗衰，增強人提免疫力功能等功效。 三七花食用方——可以煎服，也可以5-7朵花蕾用開(kāi)水沖泡飲用。也可以用來(lái)煮鵝肝湯，食之可補肝平肝、清熱明目、降壓降脂。 三七根的功效—— 具有保護心臟、顯著(zhù)提高心肌供氧能力、軟化血管、改善心肌微循環(huán)、增加冠脈流量、防止心肌缺血；抗心率失常、抑制動(dòng)脈硬化；降血壓、降血脂、降低膽固醇、雙向調節血糖等藥理作用。用于預防、治療心腦血管方面的疾??；對冠心病、心絞痛、動(dòng)脈硬化、腦血栓、高血壓、高血脂、高血糖、等疾病，有顯著(zhù)療效；并有消炎、止血、止痛、提高肌體免疫能力、抗腫瘤作用。 三七根食用方法——可以打成粉生服或者是燉雞燉排骨吃。
6，田七湯能晚上喝嗎
從中醫的角度考知慮，田七又叫作三七，三七具有散瘀止血，消腫定痛之功效。主治咯血，吐血，衄血道，便血，崩漏，外傷出血，胸腹刺痛，跌仆腫痛。微量的田七專(zhuān)具有活血的作用，可以少量的當做作料放在食物中屬，但是對于兒童來(lái)說(shuō)是不建議使用的。田七，全世界僅我國廣西、云南等省區部分縣種植。含有谷甾醇、胡蘿卜甙、淀粉、蛋白質(zhì)、油脂等營(yíng)養成分，生用有止血強心、強身健體、抗血栓等功能，熟用有活血、補血、強壯補虛之功效，是一種名貴藥材。
1.止血補血
田七具有止血、活血化瘀；促進(jìn)血液細胞新陳代謝，平衡調節血液細胞。
2.活血化瘀
田七有活血化瘀的功效，長(cháng)期服用可軟化血管，對促進(jìn)血液健康有很好的效果，能夠預防多種心腦血疾病。同時(shí)由于其很好的活血化瘀、消腫定痛的效果，田七也32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431343132是治瘀血諸證之佳品，為傷科之要藥。
3.抗血栓
三七具有活血散瘀功效，能抗血小板聚集，抗血栓形成。三七抗血栓形成作用環(huán)節包括了抗血小板聚集、抗凝血酶和促進(jìn)纖維蛋白溶解過(guò)程。
4.保肝護肝
溫開(kāi)水送服適量田七粉、田七片或田七膠囊，能保護人體肝臟。
5.預防心腦血管疾病
田七可以擴張血管、降低血壓，改善微循環(huán)，增加血流量，雙向調節血糖、降低血脂、膽固醇、抑制動(dòng)脈硬化，預防和治療心腦組織缺血、缺氧癥。
6.增強免疫力
田七具有免疫調節劑的作用，能使過(guò)高或過(guò)低的免疫反應恢復到正常，但不干擾機體正常的免疫反應。
7.強身健體
田七能夠促進(jìn)蛋白質(zhì)、核糖核酸(RNA)、脫氧核糖核酸(DNA)合成，雙向調節中樞神經(jīng)，提高腦力，增強學(xué)習和記憶能力。燉雞或燉排骨，有益氣養血、治療崩漏、產(chǎn)后虛弱、自汗、盜汗、有滋陽(yáng)強壯作用。也治療老年人的頭風(fēng)痛、腰肌酸軟無(wú)力等癥。
方法：三七主根用冷水浸泡半小時(shí)左右，將其敲碎成蠶豆大小，用紗布包好，20克左右、加雞肉或排骨(500克)、鹽少許用文火燉1～2小時(shí)即可食用。
三七粉百，主產(chǎn)于云南、廣西等地。三七粉為三七的干燥根和根莖經(jīng)過(guò)加工后所得的粉末狀物質(zhì)。三七粉既善于度止血，又能祛瘀，活血消腫，止痛力強內。具有止血而不留瘀，化瘀而不傷正的特點(diǎn)，對人體內外各種出血，無(wú)論有無(wú)瘀滯均可使用容，單服或者外用均有良效。
7，人去世后頭七怎么祭奠
據不太可靠消息記載，頭七的時(shí)候，人的靈魂還在各處飄蕩，在望鄉臺上，時(shí)時(shí)刻刻都在看著(zhù)自己家鄉。到了頭七晚上半夜的時(shí)候，自己的親人在家里煙囪旁邊燒一個(gè)梯于形的東西，叫“天梯”，只有燒了這個(gè)天梯，靈魂才能順著(zhù)這個(gè)梯子達到天堂。雖然這只是無(wú)情，但是在自己的親人身上，即使是迷信也要信一信，誰(shuí)又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢？頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會(huì )於「頭七」返家，家人應於魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著(zhù)也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì )令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認為人死后魂魄會(huì )於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時(shí)回家，家人應於家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著(zhù)這趟「天梯」到天上。人死后頭七返家探視 出自 《西藏度亡經(jīng)》(又名中陰救度大法)。東北的七七具體是指：頭七，三七，五七和七七。這幾天是要燒紙的（漢族人的風(fēng)俗）。
頭七,中國人的復喪殯習俗,是根據死者去世的時(shí)間,再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰,然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去制世后的第七日.不同的地方有不同的「頭七」習俗,然一般都認為,死者魂魄會(huì )於「頭七」返家,家人應於魂魄回來(lái)前,為死者魂魄預備一頓飯,之后便須回避,最好的方法是睡覺(jué),睡不著(zhù)也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人,會(huì )令他記掛,便影響他投胎再世為人.
亦有說(shuō)認為人死后魂魄會(huì )於「頭七」前到處飄蕩,到了「頭七」當天的子時(shí)回家,家人應於家中燒一個(gè)梯子形狀的東西,讓魂魄順著(zhù)這趟「天梯」到天上.在中國，不同地區的頭七習俗也不盡相同。
1.燒七
從死者7a686964616fe4b893e5b19e31333363396461卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共計七次四十九天，稱(chēng)為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。
民間傳說(shuō)人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七年魄盡，所以要過(guò)“七期”和三周年。民間還有另外一種說(shuō)法，據說(shuō)死者從去世之后，在七七四十九天內，每隔七天閻王要審問(wèn)亡魂一次，故“七期”又稱(chēng)“過(guò)七災”。在燒七時(shí)，喪家要在大門(mén)口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢(qián)。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來(lái)。孝子只燒紙、不哭靈，稱(chēng)為“空七”。其中“三七”和“末七”尤為最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場(chǎng)?！澳┢摺庇址Q(chēng)“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。
2.沖七
“燒七”若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之“沖七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，沖七有難”在關(guān)中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除認為“沖七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。
俗云：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”，認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關(guān)中一些農村，遇到“沖七”時(shí)，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協(xié)助亡魂躲避災難。陜北的延長(cháng)縣，在“沖七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門(mén)口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過(guò)災劫。插白旗意在引路，據說(shuō)亡魂如果來(lái)不及回家，可藏于白旗下躲難。
3.出煞
各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習?！俺錾贰庇址Q(chēng)“回煞”，據說(shuō)人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時(shí)間由道士推算。屆時(shí)，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來(lái)的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢(qián)一張，立在門(mén)口臺階上或插于死者落氣之屋的房檐下，據說(shuō)陰魂見(jiàn)此就會(huì )進(jìn)屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神（俗稱(chēng)雞腳神），讓死者鬼魂在家里多待一會(huì )兒。這時(shí)，一家老少躲得遠遠的，待規定的時(shí)間過(guò)去之后，先將一串爆竹丟進(jìn)屋內，爆完才可以進(jìn)家。滿(mǎn)百日和周年時(shí)，還要燒紙祭奠。在人死后的半年或一年時(shí)，再給死者做一次道場(chǎng)。此俗建國后已摒棄。
4.守七
民間有“守七”的習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔七日要設祭一次，直到七七四十九天，第七個(gè)七日，俗稱(chēng)“斷七”為止。其中以“頭七”和“六七”（或“五七”）最為隆重。
“頭七”晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃“頭七餛飩”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒罵，據說(shuō)罵得越兇，財發(fā)得越快。而被偷之家常會(huì )察覺(jué)近旁人家“燒頭七”的隱秘而噤若寒蟬。
在死者第五個(gè)或第六個(gè)七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做“六七”，遍請親友前來(lái)參祭。死者已出嫁的女兒，于“六七”的前一天晚，置辦三牲、果品前來(lái)祭祀，人稱(chēng)“燒六七羹飯”。這祭桌一直設到“六七”忌日的下午?！皵嗥摺币院?，喪禮才告結束。
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