苗族三七種，苗族分為哪幾種苗
發(fā)布時(shí)間：2022-05-12 09:37
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苗族分為哪幾種苗苗族曾經(jīng)自稱(chēng)Hmub(諧音：牡）、Hmongb(諧音：蒙）、Hmaob(諧音：摸）、maob(諧音：毛），有的地區自稱(chēng)“ghabnus(諧音：嘎腦）、ghabXongb(諧音：仡熊）、debsongb(諧音：帶叟）等。他……
1，苗族分為哪幾種苗
苗族曾經(jīng)自稱(chēng) Hmub(諧音：牡）、Hmongb(諧音：蒙）、Hmaob(諧音：摸）、maob(諧音：毛），有的地區自稱(chēng)“ghab nus(諧音：嘎腦）、ghab Xongb (諧音：仡熊）、deb songb(諧音：帶叟）等。他稱(chēng)“長(cháng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等，新中國成立后統稱(chēng)為苗族，英文寫(xiě)作：MIAO 和 HONGB.
2，苗族分那幾種
苗族是一個(gè)古老而又多姿多彩的民族，自稱(chēng)“木”、“蒙”、“達木”、“達吉”。他稱(chēng)有幾種情況，一是以服飾顏色而稱(chēng)“紅苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等；二是以住地或種植的作物而稱(chēng)“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜苗”等；三是舊時(shí)代統治者對他們的侮稱(chēng)，如“生苗”、“熟苗”、“麻布苗”等。新中國成立后統稱(chēng)“苗族”。廣西的苗族占全國苗族人口5.5%，占廣西人口1%，在廣西各族人口中排在漢、壯、瑤族之后位居第四。全國苗族的主要分布地在貴州和湖南，廣西的苗族主要居住在與湖南、貴州、云南接界的廣西北部、西北部和西部的山區。苗族最大的特點(diǎn)是盛產(chǎn)各種木材和土特產(chǎn)，保持燦爛古樸的民族傳統文化。
3，三七種苗怎么移栽才能成功 三七種植條件有哪些
三七種苗移栽方法：三七苗，通常高8～15 厘米，經(jīng)過(guò)一年的生長(cháng)發(fā)育成為子條，用作種苗。一年生三七苗，也叫一年七。三七子條的起苗時(shí)間：從12月的中下旬～翌年1月中下旬，因此時(shí)三七的休眠芽還未萌動(dòng)。三七子條起苗方法：可以用削尖的竹條或木棍，從苗床面的一邊向另一邊，將一年生三七子條挖起。消毒后，用水沖洗晾干移栽。將山草、松葉、作物桔桿等切成5～10厘米長(cháng)，均勻鋪蓋于床面，以床面土不外露為準。
二年生三七移栽后的注意事項：在每年的12月份種苗移栽，稱(chēng)二年七。二年生三七，一般在3～4月份出苗展葉，5月中下旬莖頂逐漸出現花芽、現蕾、抽薹，8～9月份開(kāi)花結籽，10月下旬紅籽逐漸成熟，11～12月份即可采收播種，紅籽采摘下棵后的三七進(jìn)入休眠階段，等待第二年2～3月份發(fā)芽展葉。
4，現在還有蠱這種東西嗎
首先你們要明白什么是蠱!
蠱的培養就是抓許多至毒的蠹蟲(chóng)將他們放在一個(gè)培養器皿里用密術(shù)不斷的讓它們互相吞噬!然后反復的進(jìn)行吞噬,也就是說(shuō),幾十個(gè)或者幾百個(gè)培養器皿里的毒蟲(chóng)反復吞噬,等到快要成型的時(shí)候喂養自己的精血!最后出來(lái)的就是蠱母了!(精血,精氣神結合的產(chǎn)物!要有功法才能提煉!)
然后蠱母產(chǎn)下的才是蠱蟲(chóng),蠱術(shù)就是蠱母控制蠱蟲(chóng)的一種秘術(shù)!!!! 我國有的少數民族中有祖傳這個(gè)的 現在很少有人懂了 因為學(xué)那個(gè)可不是很簡(jiǎn)單咯
5，山七種植的和野生的有啥不一樣
價(jià)格不一樣。
三七〔Panaxnotoginseng(BurK.)F.H.Chen〕為五加科人參屬植物,是中國特有的名貴中藥材,也是我國最早的藥食同源植物之一,三七自古以來(lái)就被公認為具有顯著(zhù)的活血化瘀、消腫定痛功效,具有“金不換”、“南國神草”之美譽(yù).因枝分三枝,為七片,故稱(chēng)為“三七”,又名田七、金不換等,古時(shí)亦稱(chēng)昭參、血參、人參三七、田三七、山漆、三七參等.因常在春冬兩季采挖,又分為“春七”和“冬七”.由于三七同為人參屬植物,而它的有效活性物質(zhì)又高于和多于人參,因此又被現代中藥藥物學(xué)家稱(chēng)為“參中之王”.
三七起源于2億5千萬(wàn)年前第三紀古熱帶的殘余植物.三七對生長(cháng)的環(huán)境條件有特殊要求,適宜于冬暖夏涼的氣候,不耐嚴寒與酷熱,喜半陰和潮濕的生態(tài)環(huán)境.故其分布范圍僅局限于我國西南部海拔1500米－1800米,北緯23．5°附近的狹窄地帶,包括云南省文山州和廣西與文山交界的幾個(gè)地方.云南省文山州為原產(chǎn)地和主產(chǎn)地.據有關(guān)文獻記載,三七使用歷史近600年,栽培歷史近500
在祖國西南邊陲文山壯族苗族自治州的深山密林中,生長(cháng)著(zhù)一種“春苗如翠,秋實(shí)似火”的神草.關(guān)于這種神草,千百看來(lái)一直傳誦著(zhù)許許多多神奇的故事：獵手不慎墜崖骨折,他們將一種野草嚼爛敷于出血處,傷口就如漆粘物一樣被封住了,出血停止,獵人居然能拄著(zhù)獵槍步行回家；石匠砸傷腳掌,疼痛難忍,將神草捶爛包扎于傷處,馬上止血止痛；產(chǎn)婦血崩,生命垂危,一把神草就將其從死神手中奪回.這種神草苗族的祖先將其叫作“山漆”,其神奇的功效在民間代代相傳,因“山漆”與“三七”諧音,在流傳中便被記作“三七”.
6，苗族分幾種
苗族族稱(chēng)古老，最早見(jiàn)于甲骨文中。唐宋以前，曾有“三苗”、“南蠻”、“荊蠻”、“五陵蠻”等稱(chēng)呼。這些稱(chēng)呼把苗和其他族稱(chēng)混同在一起。宋以后，苗才從若干混稱(chēng)的“蠻”中脫離出來(lái)，作為單一的民族名稱(chēng)。
苗族的自稱(chēng)，在湘西地區的苗族稱(chēng)“仡熊”(果熊)，而在其它地區稱(chēng)“卯”、“猛”或“蒙”等?！懊汀被颉懊伞?，黔東南苗語(yǔ)意為“樹(shù)心”，傳說(shuō)楓樹(shù)心生“妹榜妹留”(蝴蝶媽媽)，“妹榜妹留”才生苗族遠祖“姜央”，故把“猛”或“蒙”作族稱(chēng)。局部地區稱(chēng)為“嘎鬧”，意為烏，或許是古代烏氏族圖騰的遺跡。歷史上，曾按其服飾、居地等方面的不同，在“苗”字前面冠以不同的名稱(chēng)。1949年以后，統稱(chēng)為苗族。
關(guān)于苗族族源，與早在4千多年前，生活在黃河流域到長(cháng)江流域以及長(cháng)江中下游以南地區的被史籍稱(chēng)為“南蠻”的氏族或部落有聯(lián)系。有人認為古史傳說(shuō)時(shí)代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，與苗族有親緣關(guān)系。有人認為古代三苗與苗族有淵源關(guān)系。有人則認為今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外，還有驩兜說(shuō)、夜郎說(shuō)、巴郡南郡蠻說(shuō)、盤(pán)瓠蠻說(shuō)、武陵蠻說(shuō)等。
近年來(lái)，有人提出傳說(shuō)時(shí)代的蚩尤、唐虞夏時(shí)代的三苗、殷周時(shí)代的髳、春秋戰國時(shí)代的荊蠻、秦漢時(shí)代的黔中蠻或武陵蠻，都包括有苗族先民在內，是苗族先民在歷史上不同時(shí)代的不同名稱(chēng)。
總之，根據史籍記載和傳說(shuō)，苗族先民殷周時(shí)代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一帶生息。約在春秋戰國時(shí)期，在巴蜀、夜郎以及荊州都有苗族先民活動(dòng)。秦漢時(shí)，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區定居，小部分繼續遷徙到黔東南都柳江流域。嗣后，由于戰爭、饑饉、疾病流行、生育繁密、農田丟荒等原因而不斷遷徙。
南蠻、荊蠻、五陵蠻其實(shí)這只是個(gè)稱(chēng)呼,很早以前它分為白苗,紅苗,黑苗,其區分在衣服穿著(zhù)的講究.
7，苗族分幾種都叫什么
按語(yǔ)言大致分是三種，湘西方言苗族，黔東方言苗族和川黔滇方言苗族。
其中也可以細分。
湘西方言苗族自稱(chēng)果雄，舊時(shí)稱(chēng)紅苗，因為女性會(huì )穿紅色百褶裙，男性在腰間系紅絲帶，清朝時(shí)期，受到滿(mǎn)族服飾的影響現在沒(méi)有這種服飾了。湘西方言?xún)炔糠譃闁|部土語(yǔ)和西部土語(yǔ)，東部土語(yǔ)苗族居住在湘西州古丈、瀘溪兩縣以及吉首市的東部，他們的服飾特征是挑花，以幾何圖案為主，無(wú)論衣服、頭帕還是圍兜上都有挑花的花紋，少銀飾；西部土語(yǔ)分布較廣，湘西州花垣縣、鳳凰縣、保靖縣、龍山縣、吉首市西部、懷化麻陽(yáng)、新晃、貴州松桃縣、重慶東南部以及湖北宣恩縣是主要分布地區。西部土語(yǔ)苗族服飾顏色以深藍、黑色為主，上面有刺繡的花紋，以花鳥(niǎo)為主，銀飾較多，特別是鳳凰、松桃的苗族，銀飾繁盛，不輸黔東南苗族。
黔東方言苗族自稱(chēng)木、嘎鬧、孟等，舊時(shí)稱(chēng)九股黑苗，分布于貴州黔東南、黔南、黔西南三州以及廣西融水縣、湖南懷化靖州等地。黔東苗族的語(yǔ)言差別不大，放慢語(yǔ)速基本都能交流，廣西融水苗族除外。黔東苗族支系多，服飾不下兩百種，且銀飾繁多，目前各媒體、旅游勝地中的苗族銀飾和服裝樣式大多來(lái)自黔東苗族。
川黔滇方言苗族數量最多，可分為白苗、黑苗、花苗，黑苗主要松散地分布于貴州西部所有地區，集中分布在黔西南，白苗分布云南南部如文山州，西部如麗江，以及四川南部興文、宜賓、木里等地，黑苗和白苗都自稱(chēng)“蒙”語(yǔ)言能想通，由于戰爭遷移，在東南亞和美國也有分布。黑苗服飾比較多且沒(méi)有突出的共同點(diǎn)，白苗服飾色彩絢麗，帽子上串有吊珠。
花苗主要分布在烏蒙山地區、云南東部昆明、昭通一帶，花苗自稱(chēng)阿卯，內部又有大小花苗之分，主要信仰基督教，有專(zhuān)門(mén)用來(lái)書(shū)寫(xiě)苗語(yǔ)圣經(jīng)的苗文。語(yǔ)言是川黔滇方言中滇東北方言，和黑苗、白苗的差別較大。服飾的話(huà)，不知閣下可否看過(guò)賽德克巴萊，和片中賽德克人的服飾有點(diǎn)像。川黔滇方言的白苗、黑苗、花苗幾乎沒(méi)有銀飾。
此外在湖南懷化東部、邵陽(yáng)一帶的苗族，舊時(shí)稱(chēng)為青衣苗，苗語(yǔ)已經(jīng)消亡，只有一種特殊的平話(huà)。到底是湘西方言苗族，還是黔東方言苗族，尚有爭議。
8，苗族有幾種
黔東南苗族服飾不下200種，是我國和世界上苗族服飾種類(lèi)最多、保存最好的區域，被稱(chēng)為“苗族服飾博物館”。苗族服飾從總體來(lái)看，保持著(zhù)中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。從內容上看，服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，有表意和識別族類(lèi)、支系及語(yǔ)言的重要作用，這些形象記錄被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“穿在身上的史詩(shī)”。從造型上 看，采用中國傳統的線(xiàn)描式或近乎線(xiàn)描式的、以單線(xiàn)為紋樣輪廓的造型手法。從制作技藝看，服飾發(fā)展史上的五種形制，即編制型、織制型、縫制型、拼合型和剪裁型，在黔東南苗族服飾中均有范例，歷史層級關(guān)系清晰，堪稱(chēng)服飾制作史陳列館。從用色上看，她們善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。從構圖上看，它并不強調突出主題，只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看，分為盛裝和便裝。盛裝，為節日禮賓和婚嫁時(shí)穿著(zhù)的服裝，繁復華麗，集中體現苗族服飾的藝術(shù)水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡(jiǎn)潔，用料少，費工少，供日常穿著(zhù)之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。苗族曾經(jīng)自稱(chēng) hmub(諧音：牡）、hmongb(諧音：蒙）、hmaob(諧音：摸）、maob(諧音：毛），有的地區自稱(chēng)“ghab nus(諧音：嘎腦）、ghab xongb (諧音：仡熊）、deb songb(諧音：帶叟）等。他稱(chēng)“長(cháng)裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等等，新中國成立后統稱(chēng)為苗族，英文寫(xiě)作：miao 和 hongb.苗族有100多個(gè)支系，就有100多種服飾，可謂服飾紛呈，瑰麗多姿。按照苗族的分布區域來(lái)劃分，苗族服飾可分為湘西型、黔東型、黔中南型、川黔滇型、海南型和若干式，以貴州苗族服飾最為出色，在貴州苗族服飾中，最華麗的要數施洞苗女的盛裝，其以刺繡多銀飾多而著(zhù)名。 被稱(chēng)為繡衣的施洞苗衣，兩袖和領(lǐng)襟、兩肩均有精美的刺繡圖案，因其后背、前襟、袖口、下擺鑲滿(mǎn)鏨花銀片、銀泡、銀響鈴等，又被稱(chēng)為銀衣，這是苗裝中的精品。臺江巖扳苗女子身著(zhù)右衽大襟短衣，下著(zhù)自制的短裙達30—40條之多，裙厚近40厘米苗族有100多個(gè)支系，就有100多種服飾，可謂服飾紛呈，瑰麗多姿。按照苗族的分布區域來(lái)劃分，苗族服飾可分為湘西型、黔東型、黔中南型、川黔滇型、海南型和若干式，以貴州苗族服飾最為出色，在貴州苗族服飾中，最華麗的要數施洞苗女的盛裝，其以刺繡多銀飾多而著(zhù)名。
9，苗族的特點(diǎn)是什么
苗族的特點(diǎn)：
一、苗族服裝式樣繁多、色彩絢麗
苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱(chēng)中國民族服裝之最。較有代表性的傳統“盛裝”，僅插在發(fā)髻上的頭飾就有幾十種
苗族服裝保持著(zhù)中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結合，從而使這些花團錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。
二、苗族房屋風(fēng)格獨特
黔東南苗族地區木材較多，所以木房、瓦房較多，草房土墻房較少。黔中南一帶木板房、瓦房和草房、土墻房兼有，大體上草房、土墻房最多。此外，不少苗族搭“杈杈房”居住，屋內不分間，無(wú)家具陳設，架木為床，墊草作席，扎草墩為凳。
三、苗族人民能歌善舞
苗族的“飛歌”高亢嘹亮，極富感染力。在正月十五、三月三、重陽(yáng)節等節日及建房、豐收、迎親等日子里跳蘆笙舞，舞姿多重下肢變化。民間群眾性蘆笙舞一般由二至五名男子吹蘆笙領(lǐng)舞，其他人圍一圓圈踏樂(lè )而舞，場(chǎng)面壯觀(guān)、氣氛熱烈。
苗族的青年男子，在必須吹得一手好蘆笙、能參與集體的“蘆笙舞”外，如還能掌握有著(zhù)特殊高難技巧的單人或雙人表演形式的“蘆笙舞”，那他就會(huì )成為男性中的佼佼者而更多地贏(yíng)得未婚女子的青睞。
四、苗族飲食習俗自有其特點(diǎn)
苗族飲食習俗自有其特點(diǎn)。黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食為大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧；黔西北、川南、滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎麥、燕麥等為主食。
苗族人尤其喜歡吃酸，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都自制酸湯、酸菜、酸辣，腌制魚(yú)肉，苗家的酸湯魚(yú)肉嫩湯鮮，清香可口，聞名遐邇。
五、苗族歲時(shí)節慶獨特鮮明
苗族是一個(gè)富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時(shí)節慶獨特鮮明。苗族傳統節慶按功能含義分為：農事活動(dòng)節慶；質(zhì)交流節慶；男女社交、戀愛(ài)、擇偶節慶；祭祀性節慶；紀念性、慶賀性節慶。按時(shí)序分，一歲分十二個(gè)月，每月都有一個(gè)以上的節慶日。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-苗族服飾：苗族男裝簡(jiǎn)樸，女裝繁華，胸前和袖口及褲腳要滾邊、繡花或抽紗，并加上欄桿花瓣于其間。男女頭纏青帕，層層疊疊，大如斗笠，有峨冠秋菊之美。
居?。喊缱迨茏匀?、氣候等條件影響，喜居吊腳樓。
歌舞：擅長(cháng)歌舞，其苗族鼓舞、勞動(dòng)歌、蓐秧鑼鼓歌、山歌、木葉情歌等皆即興創(chuàng )作，出口成章，且構思精巧，充滿(mǎn)濃郁的鄉土氣息。馳名遠揚的苗鼓舞、花燈舞等極富群眾性，旋律輕快，動(dòng)作原始質(zhì)樸，給人爽心悅目的感受。
擴展資料：
傳說(shuō)苗族古代曾有文字，與漢字可能同源，后來(lái)失傳，這些傳說(shuō)如今已難以考證。20世紀初，一些苗族知識分子為發(fā)展苗族文化教育，創(chuàng )制了一些方言文字，如湘西石板塘創(chuàng )制的方塊苗文、石啟貴創(chuàng )制的速記苗文，貴州松桃龍紹華運用國際音標編制的苗文課本，等等。
一些外國傳教士為了傳教的需要也創(chuàng )制了一些苗文。但是這些苗文因種種條件的限制，未能在苗族群眾中推行。
苗族有兩種姓氏，一種是苗姓，一種是漢姓。苗姓是原本固有的；漢姓是后來(lái)輸入的。因為過(guò)去苗族沒(méi)有文字書(shū)寫(xiě)自己的苗姓，只用漢字書(shū)寫(xiě)漢姓，以致使人誤認為只有漢姓，而不知有苗姓。在未使用“漢姓”之前，苗族內部早有自己區分血緣宗親和族系的“苗姓”。
苗族先民有自己崇拜的圖騰。由于苗族支系繁多、分布廣，他們崇拜的圖騰有多種。如鳳凰、楓木、蝴蝶、神犬（盤(pán)瓠）、龍、鳥(niǎo)、鷹、竹等。
黔東南地區的苗族先民把楓木作為圖騰進(jìn)行崇拜，認為自己的祖先源于楓木；另外他們還把蝴蝶作為圖騰，認為其祖先姜央是“蝴蝶媽媽”所生。湘、鄂、川、黔交界地區的苗族先民還以盤(pán)瓠為圖騰，至今這一帶還保留了不少盤(pán)瓠廟、辛女宮。而貴州西部苗族則以鳥(niǎo)為圖騰。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——苗族服飾
苗族男裝簡(jiǎn)樸，女裝繁華，胸前和袖口及褲腳要滾邊、繡花或抽紗，并加上欄桿花瓣于其間。男女頭纏青帕，層層疊疊，大如斗笠，有峨冠秋菊之美。
居住
矮寨苗族受自然、氣候等條件影響，喜居吊腳樓，
歌舞
擅長(cháng)歌舞，其苗族鼓舞、勞動(dòng)歌、蓐秧鑼鼓歌、山歌、木葉情歌等皆即興創(chuàng )作，出口成章，且構思精巧，充滿(mǎn)濃郁的鄉土氣息。馳名遠揚的苗鼓舞、花燈舞等極富群眾性，旋律輕快，動(dòng)作原始質(zhì)樸，給人爽心悅目的感受。苗族服飾是一種原始苗族人民的符號和象征，是一種規則和歷史的存根，一種無(wú)字的歷書(shū)，一種無(wú)聲語(yǔ)言和標志。 苗族服飾由于性別、年齡、婚否等情況而不同，并且有地區差別，但都保持一種從古至今的傳統款式。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領(lǐng)、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長(cháng)可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動(dòng)人。便裝時(shí)則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長(cháng)褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精致銀飾襯托。
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