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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
            當前位置：首頁(yè)/文山三七>
                                    關(guān)于孟婆三七長(cháng)生的小說(shuō)，誰(shuí)知道這是什么小說(shuō)叫什么名字 她在三生石上等三世第一世  
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    關(guān)于孟婆三七長(cháng)生的小說(shuō)，誰(shuí)知道這是什么小說(shuō)叫什么名字 她在三生石上等三世第一世  
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-12 09:52
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
                   點(diǎn)擊：236
            
    

            
    
                
    
                    誰(shuí)知道這是什么小說(shuō)叫什么名字她在三生石上等三世第一世《冥帝和小魚(yú)精的三生三世》2，找一本小說(shuō)叫長(cháng)生什么的知道是什么書(shū)嘛
            
    

            
    



                
    1，誰(shuí)知道這是什么小說(shuō)叫什么名字 她在三生石上等三世第一世  
    

    《冥帝和小魚(yú)精的三生三世》
    關(guān)于孟婆三七長(cháng)生的小說(shuō)
    

    2，找一本小說(shuō)叫長(cháng)生什么的知道是什么書(shū)嘛 
    

    《誅仙》
    我知道的有長(cháng)生界、長(cháng)生大帝
    關(guān)于孟婆三七長(cháng)生的小說(shuō)
    

    3，有哪本小說(shuō)的內容里有忘川河孟婆湯奈何橋 
    

    我的火辣老媽

作者： 等待天明

簡(jiǎn)介：

這本書(shū)主要講述的是我的火辣老媽與我在生活上發(fā)生的一些事情.
    辰東小說(shuō)中的吧，神墓或長(cháng)生界
    關(guān)于孟婆三七長(cháng)生的小說(shuō)
    

    4，求2個(gè)古代長(cháng)生者養生的筆記小說(shuō)出處或者名字 
    

    呂洞賓 《百字碑》
《陰符》寶字逾三百，《道德》靈文滿(mǎn)五千。今古上仙無(wú)限數，盡從此處達真詮。
《莊子》、《沖虛經(jīng)》、《文始真經(jīng)》、《太上老君常說(shuō)清靜經(jīng)》
《化書(shū)》。。。
周易參同契，這個(gè)我實(shí)在看不懂
女仙人曹文逸的靈源大道歌
高上玉皇心印妙經(jīng)
無(wú)根樹(shù)
劉玉蟾，張紫陽(yáng)，張伯端。。。太多了
    親，請留下你的郵箱！
    

    5，有沒(méi)有和孟婆有關(guān)的玄幻小說(shuō) 
    

    我為孟婆



作者:隔岸看雨落  



簡(jiǎn)介……

   

紅顏青絲的孤傲女子，就是傳說(shuō)中的孟婆，她本名孟鈴兒，日夜守侯在奈何橋頭，看來(lái)往魂靈喝下忘記今生種種的孟婆湯，怎奈，自己也有一段痛徹心扉的傷心情史，冥王不忍，準許她兩世的機會(huì )，尋找往日的真情。
如果沒(méi)有云，天空不會(huì )寂寞；如果沒(méi)有天空，云又在哪里停泊？如果沒(méi)有你，我會(huì )感到孤獨；如果沒(méi)有我，你會(huì )感到失落嗎？心空所以身輕，愛(ài)濃所以情重，數不盡相逢，等不完守候。恨只恨，天意弄人。
    孟婆只賣(mài)湯
    

    6，找一部小說(shuō)女主當過(guò)孟婆 
    

    看過(guò)看過(guò) 還有一個(gè)人陪她一起穿的，在小說(shuō)排行榜里可以看得到
    呃，看過(guò)一個(gè)重生文《翩翩桃花劫》/風(fēng)淺
文案：
十里桃花開(kāi)曼曼，花色各異不好惹。
把桃花美男惹毛了咋辦？
逃命！
◆這是個(gè)女主重生殺回人間，把一干欺負過(guò)她的男人推倒的故事◆
◆輕松曖昧心跳風(fēng)◆
簡(jiǎn)介：
霄白是個(gè)爛桃花命。
她前世的第一朵桃花俊秀飄逸卻偏偏少了顆心，她愛(ài)他敬他，卻一不小心被他送到了閻王爺那兒。
她重生后的第二朵桃花是只笑瞇瞇的狐貍，她和他仇深似海，卻一不小心被吃光了豆腐。
她的第三朵桃花看似是個(gè)單純可愛(ài)的少年郎，實(shí)則是只披著(zhù)羊皮的白眼狼。
于是乎，有朝一日，前生今世的桃花都粘了上來(lái)，她只想趕快逃這妖孽的世界！

內容標簽：江湖恩怨 破鏡重圓 情有獨鐘 穿越時(shí)空
搜索關(guān)鍵字：主角：霄白 ┃ 配角：XX ┃ 其它：OO

（帶點(diǎn)玄幻，有點(diǎn)重生，清冷師傅，腹黑男主，結局he)
    我也在找這本小說(shuō)
    女主渣化之路
    

    7，關(guān)于人死后陰間故事的小說(shuō)有哪些 
    

    一、報喪、

老人去世后，家人齊集床前慟哭：如果老人去世時(shí)未預備下長(cháng)生(棺材)，就立即遣人購置，買(mǎi)回的長(cháng)生抬回家時(shí)須讓腳部先行。若是老人仍在世時(shí)購置長(cháng)生，抬回家時(shí)則須讓頭部先行。

如果去世的老人為男性，喪事由男方的長(cháng)親——屋長(cháng)作主。如果去世的老人為女性，家入要給老入的娘家“寫(xiě)報單”告知老人的死訊．通知老人兄弟的子輩，即外家孫在鎮葬那天來(lái)吊祭。

二、安靈

靈堂的布置須顯現哀傷氣氛。在堂前掛上白布或黑布制作的幡簾。幡簾前擺一張八仙桌、置死者的神主牌位、靈前設香案一張，案上放上香燭、酒、葷索食品，案下有跪墊。廳堂大門(mén)兩側貼有對聯(lián)，它不像通常那樣紅底黑字，而是黃底黑字。對聯(lián)的橫批為。慈親制孝”(女)．“嚴制讀禮”(男)。門(mén)楣上掛八封圖案。辦喪事時(shí)如須借用別人家的場(chǎng)地、要在枝借用人家的場(chǎng)上貼上紅底黑字的“借用大吉”，以求吉利。

死者屋外搭置道壇。和尚道士不須出家，他們通常在自己家中設壇。做和尚之前須拜師，學(xué)習“做功德”的儀式和唱詞。在陸河，人們稱(chēng)和尚為“和尚”或是“圣公”，農村道士都是兼職的，他們還有其他的謀生之道。

道士的道壇各有自己的名號、掛在道壇的最頂端。名號之下懸著(zhù)大幅的佛像，佛像兩側懸著(zhù)布幅對聯(lián)：“奉佛追修伸孝意，請圣超度發(fā)誠心?！钡缐话愦钪迷诎讼勺郎?，約3米高。道壇下搭孝服臺，也懸有對聯(lián)：“孝門(mén)富貴，亡魂開(kāi)天?！钡缐粤砀邞乙回Q紅布條，上貼黃紙，以黑字寫(xiě)明死者的年壽。

三、行祭

殯葬當日早上，死者(女)的外家孫來(lái)吊祭、一般男性、女性親屬都可來(lái)，但女性要來(lái)三個(gè)或五個(gè)。只能是單數。外家孫到來(lái)時(shí)，死者家人把花圈拾到門(mén)前，燃點(diǎn)鞭 炮，孝子孝孫跪下相迎：靈堂門(mén)外放八仙桌，用布幅圍起。孝e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333361303730子孝孫首先為外家孫斟上第一杯酒，外家孫接過(guò)后首先祭天，潑向空中。第二杯酒潑在地上，叫祭地。如果死者的文夫早己去世，外家孫接過(guò)第三杯酒，把條布全部掀起來(lái)反鋪在桌上，把酒杯放在上面；如果死者的丈夫仍在 世，外家孫就只把條布的一角掀起鋪在桌面的一角、把酒杯放在上面。這時(shí)、外家孫就要說(shuō)一些吉利話(huà)，如“一刻遭喪，晚年吉慶”等，然后把孝子孝孫扶起來(lái)，一起進(jìn)靈堂去，孝子孝孫上香，燒紙錢(qián)。

一般人家會(huì )把老人的遺體放在帷布后，不讓人看，他們認為給人看見(jiàn)了老人的遺體會(huì )給自家人帶來(lái)厄遠，但是外家孫如果認為老人的兒孫平日對她不好．有虐待嫌疑的話(huà)，外家孫有權要求“驗尸”，看老人是否被兒孫虐待；解放前外家的權利更大。如果外家認為老人的兒孫虐待了他家姑婆，就不“開(kāi)鑼”，不讓把老人拾上山埋葬。外家勢力之大還表現在另一方面，唱儀的禮生在主持行祭時(shí)，對孝子孝孫唱“脆、拜、起”，面對外家只能唱“拜、起”，不能唱帶有強迫性的“跪”。如果死者是男性。一切由屋長(cháng)做主，解放前多由族長(cháng)做主?？梢?jiàn)，葬俗中體現出來(lái)的是舅權和族權是很大的。

道士做完“起師”，由外家或屋長(cháng)開(kāi)鑼?zhuān)阉勒叩墓啄緩撵`堂抬出，就在屋外寬敞的禾堂。開(kāi)鑼時(shí)由禮生唱儀，唱“起擂”，外面的樂(lè )隊就打鑼?zhuān)怀罢铺枴?，外面就吹笛；唱“發(fā)引三聲”，就打三響鞭炮；唱“孝子學(xué)孫請跪”，孝子孝孫都跪下；唱“孝子孝孫請洗”，孝子孝孫就把手浸入用絲芽、抹藥浸過(guò)的水中賂洗。然后死者的女性親屬撫棺痛哭，并。用草紙擦拭棺木，之后，把雞肉、豬肉、雞蛋等祭品放在棺本上，請出死者的神主牌位，這叫做“祭壽頭(棺材)”。

這之后由道士把孝服分發(fā)給眾人，叫“成服”。道士先把孝服送給外家孫，再由外家孫傳給孝子孝孫。孝男穿麻衣，長(cháng)子長(cháng)孫頭有三個(gè)棱的草編孝頭口(Lok3)，其他孝男頭戴兩個(gè)棱的孝頭口(Lok3)，孝子孝孫穿麻草鞋，或者打光腳，把不穿的麻草鞋系在腰間。死者的長(cháng)媳穿麻衣。其他孝媳孝女穿白衫。在過(guò)去，孝服全都是用席布做的。長(cháng)子、長(cháng)孫、長(cháng)媳及其他親屬的孝膠部分得清清楚楚?，F在則簡(jiǎn)單多了，一般穿白衫就行。甚至有的親屬只象征性地在腰間圍塊麻布。著(zhù)好孝服后，道士們開(kāi)始表演“拜四方天地”，道士們穿著(zhù)有和尚袍，有僧袍，是他們自己設計的。他門(mén)從東面始拜，再向西、再向南、再向北。拜完四方天地，由一位專(zhuān)門(mén)從陸河縣請來(lái)的有名的和尚帶著(zhù)孝子孝孫“繞棺”，此時(shí)棺木已用塑料布包扎好，上面再搭上布、毛毯或被面。道士手拿“召亡竹”，圍著(zhù)棺木繞行，身后跟著(zhù)孝子孝孫，道士統一陣便停下，唱死者的辛勞，勸解孝子孝孫要孝敬父母。道士唱得聲情并茂，他的唱詞以引哭孝子孝孫為好，而在孝子孝孫這一邊，卻要強忍悲痛，盡量不被道士的唱詞唱哭。死者的長(cháng)子長(cháng)孫手持哭喪棒，死者為男性時(shí)，棒為構木制，死者為女性時(shí)，棒為竹制。稱(chēng)為“男桐女竹”，它象征著(zhù)“男節在外，女節在內”，意即男人的氣節表現外在的為人處事上，又一說(shuō)男人主外，所以其氣節表現在家庭之外、而女人的貞節表現在家庭之內，女人應該是“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”的。之所以會(huì )選桐本和竹子，是因為桐木的結在樹(shù)干上．竹結在竹于的內部，以“結”來(lái)話(huà)‘節”。

繞棺之后，由道士表演“跑五方”，這時(shí)所有的道士齊 上場(chǎng)。由一道士帶頭，滿(mǎn)場(chǎng)游走。領(lǐng)頭的道士手拿寶劍， 劈開(kāi)前路，好似帶領(lǐng)眾道土與妖魔邪鬼戰斗?，F在有許多公開(kāi)設壇的道土，他們有特定的表演程序 和承襲自上輩的唱詞，而且他們做法事的設備也有所改 進(jìn)、已經(jīng)開(kāi)始使用無(wú)線(xiàn)話(huà)筒和音響設備等。

掃完妖魔、開(kāi)始行祭。行祭由禮生和執事主持，他們都穿著(zhù)白色的長(cháng)衫，禮生更要戴白棺。行祭分幾堂分開(kāi)拜祭。孝子孝孫一堂、女方親戚，即外家孫一堂。男方的房長(cháng)、其他親戚一堂。一般一堂拜祭要半個(gè)小時(shí)。祭拜人向死者的神主牌位、棺木敬酒、獻彩帛、禮生唱禮，執事讀《哀章》?！栋д隆返闹饕獌热莅ㄋ勒呱白龅暮檬?。生者對死者的哀悼之情，供奉給死者的祭品等。程式固定。較隆重的行祭要有全豬全羊供奉，稱(chēng)。豬羊大祭”，這與古代諸侯祭招宗廟的少牢之禮的內容相同。

四、送葬

行祭儀式之后，開(kāi)始出擯。上砂鎮喪葬習俗中，死者一定要在死后三天之后才能出擯，稱(chēng)為“三晨”。如果死者未成家，或僅到中年就去世，或是兇死等就不用等三天后出擯，而是要盡快地安葬。 出擯時(shí)，最前列是以竹木搭成的椅狀物，中間安放著(zhù)死者的遺像，遺像是在去世前就請陸河縣有名的畫(huà)匠比著(zhù)照片面成的。發(fā)絲都清晰可辯。老入們在去世前都會(huì )為自己準備好這些必備物品，他們穿上傳統的對襟上衣去照相．再請畫(huà)匠按照片描面出來(lái)。 死者的長(cháng)于手拿哭喪棒，長(cháng)孫捧著(zhù)死者的神主牌位跟在后、然后是拾棺木的、舉花圈的?；ㄈι系募埪?lián)為藍底白字，黃底黑字的也有。左聯(lián)寫(xiě)有敬獻人的姓名，姓名上方加貼一紅布或紅紙條，寫(xiě)有“陽(yáng)”或“陽(yáng)居”，下面再以黑底或藍底白字寫(xiě)上敬獻人姓名，表明敬獻入是生者．與死者陰陽(yáng)相隔。 出殯途中遇河要“祭溪河”，由禮生和執事主持，由死者的長(cháng)于長(cháng)孫主祭。執事讀《祝文》，大意是棺木要從河上經(jīng)過(guò)．會(huì )污染江河，所以請求河伯水官不要生氣、并保佑孝子孝孫平安大吉。

墓地一般早已選好，有錢(qián)人家常在老人未去世時(shí)就選好了茵垃，做好了基穴，老人不但不以為忤，反而認為來(lái)世有了安穩、可靠的依托?！八驮帷庇傻劳林鞒?，孝子孝孫跪在墳前，道士拋灑大米和硬幣的混合物，孝子孝孫用衣幅盡力去接。道士一邊念道：“沙籮量米斗量金”，祝愿死者的后代有米有錢(qián)；“房房富貴，代代盈昌”，祝愿死者后代富貴；子嗣眾多。最后還要念：“年無(wú)忌，月無(wú)忌，日無(wú)忌，時(shí)無(wú)忌，大吉大利，報館引進(jìn)?！比缓髱凸ぐ压啄就七M(jìn)早已建好的墓穴，封上墓門(mén)，這個(gè)過(guò)程叫做“呼龍”。

五、念經(jīng)超度亡魂

送莽隊伍返回之后，幫工煮些豬肉湯讓孝子孝孫明，名為“食祿湯”。由道士主持“下馬引亡安靈”，把死者的靈魂招回來(lái)，好讓它聽(tīng)經(jīng)超度。道士接著(zhù)要“起場(chǎng)請佛祖”，即放一個(gè)斗在靈堂前八仙桌的中央，斗中間有本能的如來(lái)佛像，這個(gè)木雕像不能倒放，傳說(shuō)道士如把佛像倒放，就將會(huì )有人喪命，所以“佛祖拿倒種“很不吉利。

果死者是女性，道士帶著(zhù)孝子孝孫去河邊請河神“打沙子”，把河邊的沙子捧些回來(lái)，以便晚上做功德時(shí)用。吃了晚飯后就開(kāi)始做法事。首先“獻飯”，即給亡人供宰飲食。然后道士召亡，“山中也有千年樹(shù)，世上難逢百歲人”，“一只蟹公尾長(cháng)長(cháng)，好比三國關(guān)云長(cháng)”。接著(zhù)唱關(guān)羽的事跡，勸解死者即使像關(guān)羽這樣的人也會(huì )死去，就不要再留戀人問(wèn)了。唱完后要扔英杯，如果沒(méi)扔到一覆一翻，道士還要重新再唱，勸解死者的靈魂，直到扔到一覆一田，表明死者的靈魂完全聽(tīng)從了勸解，將要遠離人間。這時(shí)，孝子孝孫哭拜在地，因為死者要永久地與家人分別了，從此陰陽(yáng)陌路。

接下來(lái)的一“斥”(即一項法事)是“問(wèn)果老”；請張果老到場(chǎng)印證今宵做功德。道士們此時(shí)上香做武場(chǎng)，與“跑五方“差不多、顯示道士的身手。孝子孝孫則要為死者的去世感到悲傷，并表示會(huì )守“丁憂(yōu)之制”。解放前為父母去世而丁憂(yōu)守制，一百天內不能剃頭，三年內不得生子，如有違犯，由屋長(cháng)懲罰，罰謂族人吃飯，要開(kāi)十幾桌酒席才行。道土此時(shí)則向孝子孝孫，死者親戚及觀(guān)，君整個(gè)“做觀(guān)燈”過(guò)程的人唱好話(huà)，他們必須當場(chǎng)給道士掏錢(qián)；稱(chēng)為“刮貼”。俗語(yǔ)“一夜觀(guān)燈十二斥，’一斥無(wú)錢(qián)就要食”，就是諷刺道士每做一斥都要紅包的陋習。 道士接著(zhù)引亡上壇打勘合，再讀譏，即讀經(jīng)文。這之后的儀式是“押號“，號牌叫六贖文牒，像陽(yáng)世人的通行證一樣。然后“拜黃河引亡人過(guò)江”，因為死者的亡靈要渡過(guò)黃河前去北方幽冥之地見(jiàn)聞羅王，所以要拜祭黃河，孝子孝孫此時(shí)跪拜不止，祈配亡靈能順利渡河。渡河之后，便要“引亡過(guò)案參見(jiàn)坤府王爺”，乾為陽(yáng)，坤為陰，坤府即地府，坤府王爺即閡羅王，過(guò)案就好似亡人到地府報到一樣。

拜了閻羅王，還要“安灶作福，請眾君爺”，炊君爺是一家之主，死者生前有罵過(guò)灶君爺或燒火時(shí)沖撞了灶君爺，以及死時(shí)驚動(dòng)了灶君爺等，此時(shí)要在灶君爺前請他赦罪，并請他作福保平安。還有一位神也要諸到，他就是在陰間掌管藥物的神——藥師，一說(shuō)為五谷圣簾，“把藥師”或“治藥師”的緣由在于死者生前吃過(guò)藥，道過(guò)罪，要請五谷圣帝脫罪。又一說(shuō)認為死者到了陰問(wèn)也會(huì )生病，如果道士請來(lái)藥師，孝子孝孫用酒敬獻他，他喝醉后，死者就不會(huì )生病，也求用吃藥了。

道士接著(zhù)“搖七盞燈”，即唱行孝歌、二十四孝的故事等，宜講父母養兒育女的辛苦，希望孝子孝孫感念死者的養育之思。

如果死者是女性，道士要替她做“拜血盆”、“游沙城請十八鬼王”、“拜血盆經(jīng)脫罪”的法事。把從河邊撈回的沙于筑成沙城的樣子，因為女性生前生兒時(shí)的血污染3，溪河，如果不繳血盆，游沙城，謂十八鬼王，死者就不能登天堂。十八鬼王請到后，為死者發(fā)赦，赦書(shū)如下：“報仔張千里，赦官梁仔貴，到中華世界東土孝門(mén)家，下救亡生天上表文?！彼勒攉@赦后，通士為她“破沙城”，打碎沙城，讓死者的亡靈無(wú)罪早升天界。

如果死者是男性，就要到地府的庫官爺那里“交庫銀”，這是因為死者在未投娘胎之前就在庫官爺那里借了錢(qián)的，死后需把錢(qián)還給他。

做完以上法事。道士點(diǎn)燃蠟燭，在燭光中念誦《金剛經(jīng)》，以吁走深夜臨門(mén)的小鬼，稱(chēng)為“燃燈”，整個(gè)”做觀(guān)燈”過(guò)程到此功德圓滿(mǎn)，道士可以“送神”了，送佛祖回西天，并“謝師爺”，感謝造靈符的張天師，最后“脫孝釋服除靈”，孝子孝孫、死者親戚等除去孝服，撤掉死者靈位，感謝四方天地。至此，死者生前的罪孽都得以解脫，死者今后的行程都得以安排，亡靈可以順利地升天，而不會(huì )因冤孽末解而糾纏家人，家人也因為為死者鋪平了陰世之路而感到寬心，為死者能順利升天而不會(huì )糾纏家人感到放心。
    我之前喜歡看這一類(lèi)的，給你推薦幾個(gè)1，《知腹黑閻王惹禍妃》歡樂(lè )的小文文，男主是閻王，特別好看，有一點(diǎn)點(diǎn)小白，看起來(lái)很輕松道。
2，《地府最后一個(gè)神》，男主是閻王，女主神族血脈，是鬼魅仙俠小說(shuō)，炒雞好看專(zhuān)，不過(guò)結局算是BE吧......女主死了，男主記憶被封印了。
3，《鬼差》這個(gè)我沒(méi)有看完，不過(guò)特別好看，女主好像屬叫牡丹來(lái)著(zhù)，是鬼差，男主是黑無(wú)常，挺感人的。
    超級地府
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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