靈芝精的內丹，每一個(gè)妖精都有內丹么內丹是干嘛用的
發(fā)布時(shí)間：2022-05-21 10:10
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每一個(gè)妖精都有內丹么內丹是干嘛用的在神話(huà)、鬼怪以及武俠、玄幻修真等小說(shuō)里，會(huì )經(jīng)常出現的一個(gè)名詞內丹。這個(gè)詞的出處主要是過(guò)去道家的一個(gè)很重要的思想產(chǎn)物的結果。內丹是指以天人合一思想為指導，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，而在體內凝練結丹的修行……
1，每一個(gè)妖精都有內丹么內丹是干嘛用的
在神話(huà)、鬼怪以及武俠、玄幻修真等小說(shuō)里，會(huì )經(jīng)常出現的一個(gè)名詞內丹。這個(gè)詞的出處主要是過(guò)去道家的一個(gè)很重要的思想產(chǎn)物的結果。內丹是指以天人合一思想為指導，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，而在體內凝練結丹的修行方式。在這些中國古代或現代的一些武俠、玄幻修真類(lèi)型故事里，常見(jiàn)到這樣的場(chǎng)面和詞匯出現。簡(jiǎn)言之，內丹指的是一種修行。能力和思想上的修行與提升。
2，靈芝黃精黃芪天麻可以同食嗎這幾樣同食有什么禁忌嗎我患
可以同服,都是平補補氣血之類(lèi)的.對類(lèi)風(fēng)都有一定的治療功效.禁忌\油膩,濃茶,辣之類(lèi)不能服你好！
可以同服,都是平補補氣血之類(lèi)的.對類(lèi)風(fēng)都有一定的治療功效.禁忌\油膩,濃茶,辣之類(lèi)不能服
如果對你有幫助，望采納。您這幾樣藥似乎都是補品，我覺(jué)得以天麻和防風(fēng)為主、枸杞也可以考慮放入，其他是增加免疫力的，依身體病況適量。錯開(kāi)時(shí)間好些吧。你的病用刮痧拔罐可能會(huì )有效果，畢竟去除風(fēng)寒濕是最主要的。
3，靈芝細胞壁精華是天然靈芝提取嗎
靈芝細胞壁精華是天然靈芝提取的，但是有一些不良的商人，它是合成的按道理靈芝細胞壁精華是應該天然靈芝提取的，但是現在天然靈芝非常少，也可能是種植的靈芝提取的一般都是從人工種植的靈芝里面提取的
現在哪還有這么多天然靈芝給你用
想多了
其實(shí)是有，那個(gè)價(jià)格 你也承受不了現在天然靈芝很少大多是人工種植的，加工后的靈芝細胞壁很大可能是種植的你好！ 這個(gè)一般是從人工種植的靈芝中提取的。 僅代表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。
4，一斤是什么概念啊
斤是市場(chǎng)上進(jìn)行商品交易時(shí)用到的重量單位.一公斤等于兩斤,一公斤的重量與一千克相等.
就是說(shuō)一斤等于500克.
一斤等于10兩(大兩).我們有句話(huà)說(shuō)"半斤八兩",這里面講的是小兩,一斤等于十大兩(一大兩是50克),等于16小兩.因此,"半斤八兩"是形容兩者份量相當.
一般一個(gè)雞蛋大約是50克
一斤就是500克*0.98 一塊豆腐大約一斤......你好？一是數目字，最小的正整數。是表示數量；而斤是市制重量單位，1斤為10兩（舊制16兩），合公制0.5公斤。也是古代砍伐樹(shù)木的工具。這樣說(shuō)吧，如：你去賣(mài)家中的菜，別人問(wèn)你，怎么賣(mài)的，你就會(huì )告訴買(mǎi)菜的一斤賣(mài)多少錢(qián)，那賣(mài)菜的人就會(huì )根據你說(shuō)的價(jià)錢(qián)來(lái)判斷自己到底該買(mǎi)多少，才夠一家人吃一頓的。也能根據你所說(shuō)的一斤多少錢(qián)而算出幾兩的錢(qián)數。祝你開(kāi)心假期愉快！一斤，又稱(chēng)二八，為十六兩，古代重量之數。道教內丹用此來(lái)表示精炁相當，陰陽(yáng)均衡，藥成丹結之象。道教內丹家認為，人在出生時(shí)，稟受天地之炁360銖，為一周天之數，加上稟受父母之炁24銖，合為384銖，與易象卦爻之數和一斤之銖數相合。 384爻中陽(yáng)爻 192，陽(yáng)爻192，由此內丹家借以討論丹道之妙。認為人身陰陽(yáng)二炁相匹配，就好像水火既濟，必須二者相當?！段蛘嫫吩唬骸八幹匾唤镯毝?，調?；鸷蛲嘘庩?yáng)?！彼挝梯峁庹J為此藥為烏肝和兔髓，實(shí)指元炁和元精，文曰：“烏肝八兩、兔髓半斤，合成一斤，故曰藥重一斤須二八也?！?
現為，一市斤，即500克，0.5公斤
5，內丹是什么東西
內丹：修煉內丹者，謂人身即丹鼎，以身中之精氣為藥物，以神為運用，在自己身中燒煉，使精、氣、神不散而成“圣胎”，南宗白玉蟾說(shuō)：“自家精自交媾，身里里夫妻真妙哉”，所謂圣胎，即是內丹?！秴⑼酰B性立命章》形容內丹：“類(lèi)如雞子，白黑相符，縱廣一寸，以為始初，四肢五臟，筋骨乃俱，彌歷十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若飴”。道教中人相信內丹成，可以離人體而出，人體可以分身，可以成仙，道教提倡煉養內丹。大既在隋唐以來(lái)。在宋、金時(shí)期，興起了以煉養內丹為主的南宗和北宗。其口訣旨圭，不外《參同契》與《悟真篇》?！兜啦亍分惺沼姓搩鹊さ臅?shū)一百二、三十種。著(zhù)名的《人鏡藥》、《靈寶畢法》、《鐘呂傳道集》、《大丹直指》等。內丹用語(yǔ)與外丹雖然相同，但含義迥別。內丹書(shū)隱密難讀，道教中人對煉丹之法，大都師徒相承，解說(shuō)也不一致。內丹雖與我國古代生理衛生學(xué)、醫學(xué)有一定關(guān)系，但若說(shuō)此可以長(cháng)生，則只能說(shuō)是信徒的宗教信仰。修持得法，達到健康長(cháng)壽，卻也是事實(shí)。
關(guān)于內丹術(shù)修煉的階次，各家方法有差，一般可分為筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛幾個(gè)階段。元代陳致虛《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神氣精三物，是以三物相感，順則成人，逆則生丹。何為順？一生二，二生三，三生萬(wàn)物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆？萬(wàn)物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，金丹乃成?！?
氣功術(shù)語(yǔ)。一般指氣功家尤其是道教內煉者修煉的高級成果，是于礦物所煉的外丹相對而言。出南朝僧慧思《南岳思大禪師立誓愿文》：“借外丹力修內丹，欲安眾生先自安?！碧啤锻ㄓ脑E》：“氣能存生，內丹也；藥能固形，外丹也?！眱鹊ばg(shù)是宗道家逆修返源、長(cháng)生駐世之旨，以人身作爐鼎，以精、氣為藥物，神為馭能，經(jīng)一定的煉養步驟，使精、氣、神在體內凝聚不散，致某種有形之物結于丹田而成內丹。其煉養核是性命雙修，修煉過(guò)程可筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等階段。內丹術(shù)語(yǔ)多借用外丹名詞，但其意義完全不同。內丹術(shù)至宋元時(shí)期大為盛行，成為道教煉養功夫的核心，并形成了我國古代氣功史上最重要與最有價(jià)值的流派，影響深遠，至今仍值得深入發(fā)掘與研究。<p>給寶寶加強屬性的</p> <p>給寵物增加該內丹的相應屬性，比如迅捷——增加召喚獸速度和血量的</p> <p>詳細資料 <a target="_blank">http://xyq.163.com/2011/gcmj/neidan.html</a></p> <p>如有幫助，望采納，謝謝lz</p>
6，內丹是什么啊
內丹術(shù)是道家一種重要的修煉方法，現在一般視為道家氣功（煉氣術(shù)）的一種。內丹術(shù)指以“人身一小天地”的“天人合一”、“天人相應”思想為理論，進(jìn)行性命的修煉，以人身為鼎爐，修煉“精、氣、神”等而達成強身健體、提高人體的生命功能、延長(cháng)壽命、乃至成仙之目的。
中醫專(zhuān)著(zhù)《黃帝內經(jīng)》記載“真人”、“至人”、“圣人”的修煉境界，以及「提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一」、「精神不散」、「積精全神」、「移精變氣」等修煉、療病方法?！敢凭儦狻箍梢钥醋魇呛笫纼鹊W(xué)「煉精化氣」、「煉氣化神」一類(lèi)的方法?！妒酚洝し舛U書(shū)》記載“黃帝且戰且學(xué)仙 ”。
老子是先秦道家學(xué)派的代表，其著(zhù)作《道德經(jīng)》中即有“歸根復命”，“深根固柢”的內煉學(xué)說(shuō)，又講述了“長(cháng)生久視”、“沒(méi)身不殆”的理想，亦講述了“貴以身為天下者，則可寄于天下；愛(ài)以身為天下者，乃可以托于天下”的方法論，亦提到“或噓或吹”、“綿綿呵其若存”的吐納功法?！肚f子》中提到“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，亦有「心齋」、「坐忘」之類(lèi)的內煉方法?！豆茏印穭t認為“能守一而棄萬(wàn)疴”。內丹術(shù)與源自先秦時(shí)期的行氣、導引等有關(guān)。王喬、赤松子均為行氣派之祖。春秋末戰國初的出土文物《行氣玉佩銘》，系統具體地講述了內氣煉養方法?！冻o·遠游》一文中，也有“餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽(yáng)而含朝霞”之句。
東漢魏伯陽(yáng)著(zhù)《周易參同契》，提出了“參同相類(lèi)”的修煉模式，為丹法之祖書(shū)。東晉葛洪是金丹道教的理論家與實(shí)踐者。他認為金丹之道，乃仙道之極。葛洪《抱樸子?金丹篇》說(shuō)：“余考覽養性之書(shū)，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹、金液為大要者焉。然則此二事，蓋仙道之極也。服此而不仙，則古來(lái)無(wú)仙矣?！?
“內丹”一詞最早見(jiàn)于題為東晉許遜的《靈劍子·服氣訣》：“服氣調咽用內丹”。另《靈劍子·松沙記》：“學(xué)道之士，初廣布陰騭，先行氣攻，持內丹長(cháng)生久視之法?！蹦媳背捍显婪鸾烫炫_宗三祖慧思禪師（515—577）《立警愿文》中說(shuō)到：“我今入山修習苦行，懺悔破戒障道罪，今身及先身是罪悉懺悔，為護法敵求長(cháng)壽命，不愿生天及余趣，愿諸賢圣左助我，得好芝草及神丹，療治眾病除饑渴，常得經(jīng)修行諸禪，愿得深山靜處，神丹藥修此愿，借外丹力修內丹，欲安眾生先自安。己身有縛能解他縛，無(wú)有是處?！边@是最早將外丹、內丹明確劃分開(kāi)的一處著(zhù)作。(道家外丹也可指“虛空中清靈之氣”，前中國道教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)陳攖寧先生云：“外界資助，當然不可少，卻是在虛空中尋求?！?
隋朝時(shí)，修道于羅浮山青霞谷的道士“青霞子”蘇元朗提出“歸神丹于心煉”，提倡“性命雙修”，強調心身的全面修煉，以此為內丹修煉的核心?！靶悦p修”一說(shuō)，進(jìn)一步推動(dòng)了內丹術(shù)理論的發(fā)展。
唐朝與五代，是內丹之道發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，崔希范撰《入藥鏡》，司馬承禎作《天隱子》、《坐忘論》，李筌、張果等注解《陰符經(jīng)》，鐘離權著(zhù)《靈寶畢法》、《還丹歌》、《破迷正道歌》，呂洞賓傳鐘離權丹道，并作《九真玉書(shū)》、《直指大丹歌》、《指玄篇》、《百字銘》等，施肩吾撰《鐘呂傳道集》，陳摶作《太極圖》、《無(wú)極圖》，使內丹之道的理論與方法進(jìn)一步完備。
北宋張伯端稱(chēng)“感真人授金丹藥物火候之訣”，把《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》作為內丹祖書(shū)，作《悟真篇》，融老子內煉思想于《悟真篇》內丹術(shù)中。張伯端《悟真篇》還強調要煉內丹，必先積功德：“德行修逾八百，陰功積滿(mǎn)三千。均齊物我與親冤，始合神仙本愿?！薄段蛘嫫芬怖^承了道教上清派的主要經(jīng)典《黃庭經(jīng)》身體臟腑各有神所主的“五臟神”之說(shuō)，并結合東漢魏伯陽(yáng)《周易參同契》的煉丹之道。
張伯端一派所傳丹法，其繼承系統為張伯端—石泰─薛道光─陳楠─白玉蟾，形成丹道的流派稱(chēng)為南宗。另有王重陽(yáng)開(kāi)創(chuàng )道教全真派，稱(chēng)承鐘離權、呂洞賓之真傳，修煉亦以?xún)鹊槭讋?wù)，主張性命雙修，明心見(jiàn)性，以修性為先。王重陽(yáng)所傳丹法流派稱(chēng)北宗。以后又有元代李道純所創(chuàng )中派；明代陸潛虛所創(chuàng )東派；清代李涵虛所創(chuàng )西派。另有明清時(shí)伍守陽(yáng)、柳華陽(yáng)所創(chuàng )的全真派的分派“伍柳派”。元代道士張三豐，丹法據稱(chēng)傳自火龍真人，稱(chēng)為隱仙派，其法訣采清修派與陰陽(yáng)派之長(cháng)，著(zhù)有《無(wú)根樹(shù)詞》、《大道論》、《玄機直講》等。另外據說(shuō)還有不少隱傳的內丹流派。隱傳的內丹術(shù)大多師徒相承，口口相授，外人很難了解。部分研究人士認為古典名著(zhù)《西游記》、《封神演義》不僅是文學(xué)名著(zhù), 還是闡述內丹術(shù)的"丹經(jīng)"。
關(guān)于內丹修煉的階次，各家方法有差，一般可分為筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛幾個(gè)階段。元代陳致虛《金丹大要》卷四曰：“是皆不外神氣精三物，是以三物相感，順則成人，逆則生丹。何為順？一生二，二生三，三生萬(wàn)物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人。何謂逆？萬(wàn)物含三，三歸二，二歸一，知此道者怡神守形，養形煉精，積精化氣，煉氣合神，煉神還虛，金丹乃成?！薄督鸬ご笠愤€說(shuō)：“求于冊者，當以《陰符》、《道德》為祖，《金碧》、《參同》次之?！?
道家文始派功法以虛無(wú)為本，以養性為宗，有人稱(chēng)之為煉丹法中最上乘。修煉下手即以最上一層煉神還虛做起?！段氖冀?jīng)》曰：“能見(jiàn)精神而久生，能忘精神而超生。 ”《仙學(xué)真詮》釋之曰: “蓋忘精神者，虛極靜篤，而精自然化氣，氣自然化神，神自然還虛，虛無(wú)大道之學(xué)也；見(jiàn)精神者，虛靜以為本，火符以為用，煉精成氣，煉氣成神，煉神還虛，此以神御氣之術(shù)也。學(xué)虛無(wú)大道者，雖不著(zhù)于精氣，然與道合真，神形俱妙，有無(wú)隱顯，變化莫測，其壽無(wú)量，是了性而自了命者也，舉上而兼下也；以神御氣，則著(zhù)于精氣矣，然保毓元和，運行不息，沖和之至，薰蒸融液，亦能使形合于神，長(cháng)生不死，乃了命而性因以存也，自下而做向上去也。此二端雖大小不同，而皆有益于人?！?
《老子想爾注》中提出：“所以精者，道之別氣也?！薄叭f(wàn)物含道精?！薄胺蛴麑毦?，百行當修，萬(wàn)善當著(zhù)，調和五行?！薄缎挠〗?jīng)》說(shuō)：“精合其神，神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名?！比媾伞稌x真人語(yǔ)錄》曰：“若人修行養命，先須積行累功。有功無(wú)行，道果難成。功行兩全，是謂真人?！薄?若要真功者，須是澄心定意，打疊精神，無(wú)動(dòng)無(wú)作，真清真凈，抱元守一，存神固炁，乃真功也?！薄叭粢嫘?，須要修行蘊德，濟貧拔苦，見(jiàn)人患難，常懷拯救之心，或化誘善人入道，修行所為之事，先人后己，與萬(wàn)物無(wú)私，乃真行也?！睆埲S以修人道為煉仙道的基礎，強調只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全于人道，離仙道也就自然不遠了。他把道家的內煉思想同儒家學(xué)說(shuō)合在一起，說(shuō)：“人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中?！?
煉內丹方法還有人元丹法、地元丹法、天元丹法之別，階次各有不同。
道家內丹術(shù)中豐富而精深的思想，對現代生命科學(xué)、人體科學(xué)及至哲學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，有不可忽視的借鑒價(jià)值。
德國衛禮賢（Richard Wilhelm）曾率先用西方心理學(xué)的概念—意識與無(wú)意識—來(lái)闡釋內丹學(xué)的識神和元神范疇，并認為“性”就是意識與無(wú)意識，而“命”與生理之本能密切相關(guān)。西方榮格精神分析學(xué)旨在消除意識與無(wú)意識之間的對立，榮格曾用集體無(wú)意識理論理解了內丹學(xué)著(zhù)作《金華宗旨》（《The Secret of the Golden Flower》）中的超越現象，視之為一無(wú)意識的表征。
史書(shū)記載,內丹家多高壽,如《宋史》載：呂洞賓“ 年百余歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里”；陳摶壽長(cháng)１１８歲，張無(wú)夢(mèng)９９歲，張伯端９６歲，石泰１３６歲，薛道光１１３歲，陳樸、劉海蟾、施肩吾、藍元道、陳楠、白玉蟾等內丹家都達到高齡。
內丹的來(lái)源分為兩種,一是來(lái)自于任務(wù),二是玩家將抓到的寵物利用煉丹爐進(jìn)行煉化而得到,而內丹可以用里煉制各類(lèi)藥品,給玩家及玩家的寵物提升或恢復某些特性,另外內丹也是很多任務(wù)中需要的物品,使用幾率也是蠻高的
7，小說(shuō)中的丹藥配方種類(lèi)作用
1冰魂蓮子、奪舍草、千年靈芝，還魂丹
2炙火蛙、幻火狐的皮毛，火行丹
3霹靂火狼的內丹、煉獄獅王的前蹄，脫胎換骨丹
4雷圣花、疾風(fēng)豹的內丹、億年人參，進(jìn)階丹
5還魂草、陰陽(yáng)花、清風(fēng)葉，悟性丹
6神僧舍利、千年靈芝、冰靈葉，淬體丹
7厚土芝、大地巨熊的熊掌，煉骨丹這是《凡人修仙傳》里的資料，你可以作為參考
丹藥篇
黃龍丹、金髓丸：練氣期十層以下服用有奇效。
合氣丹：適合筑基期境界的靈藥。
辟谷丹：低階修士服用此丹可以短時(shí)間不必進(jìn)食。
定顏丹：用于永駐容貌。
筑基丹（升仙丸）：用于突破瓶頸筑基。
飼靈丸：古修士專(zhuān)門(mén)用來(lái)飼養培育靈獸的靈藥，可催進(jìn)靈獸升階。
修髓丹：自損修為才可煉制出來(lái)地救命丹藥，只能自己服用，對別人來(lái)說(shuō)是致命的毒丸。
五行血凝丹：修煉煞妖決的修士，在體內凝練出的類(lèi)似妖獸內丹的東西，可用于凝結煞丹。
煞丹：和金丹一樣有延年益壽的奇效，但是會(huì )不斷的釋放煞妖之氣，時(shí)間一長(cháng)，會(huì )漸漸侵蝕修士的神智。
真元丹：適合筑基中期修士增進(jìn)修為的丹藥。
聚靈丹：適合筑基期修士增進(jìn)修為的丹藥。
煉氣散：適合筑基期修士增進(jìn)修為的丹藥。
五色小圓珠：（補天丹）天南傳送陣邊，燒化五色骸骨時(shí)所遺留地奇怪東西。
降塵丹：具有增加結丹幾率的靈丹。
分元丹：上古時(shí)期丹藥。
定靈丹：又叫安魂丹，可以增進(jìn)修為，還可以定心安魂，減輕心魔入侵。使凝結元嬰輕松不少。
長(cháng)生丹：用壽元果煉制的靈丹，可增加壽元。
補天丹：可彌補靈根的不純，精煉先天靈根。
增元丹：適合結丹期服用的提升修為的靈丹。
九曲靈參丹：以九曲靈參、瑪瑙角、千葉露為原料煉制而成，用于增加結嬰幾率。
回煞丸：天煞宗秘制丹藥，可以激發(fā)體內真元，讓消耗一空法力馬上恢復大半，并激增幾分修為。藥力過(guò)后會(huì )損傷一定元氣。
造化丹：服用后墮入幻境，體驗境界，對化神以下修士有幫助突破境界奇效，只能服用一次。
繹云丹：適合元嬰中期提升修為的丹藥。元嬰初期服用，不但浪費部分藥性，還要承受經(jīng)脈膨脹甚至撕裂地強烈痛苦。
雪魄丸：一種讓修煉冰寒屬性功法的修士修煉冰寒之力更進(jìn)一層地輔助靈藥。
昊元丹：結丹期修士突破瓶頸增進(jìn)修為的靈丹。
天尸珠：尸王修煉天尸決后產(chǎn)生的一種類(lèi)似本命法寶的東西，尸珠中有極厲害尸毒。是修煉法體的最佳寶物，借用此物可將法體修煉到銅頭鐵臂，水火不浸。
培嬰丹：某上古宗門(mén)的鎮宗靈藥，綠色，可洗筋易髓，壯大元嬰，使人更容易突破修煉瓶頸。
清虛丹：可以使靈獸保持神智的丹藥。
毒龍珠：毒圣門(mén)丹藥，可強行提升法力的霸道藥丸，副作用較大。
血氣丹：可使化神期修士壽元延長(cháng)數十年的丹藥。
紫陰丸：可制衡龍吟之質(zhì)的丹藥。
碧焰酒：裂風(fēng)獸釀制的靈酒，韓立借此突破了結丹中期瓶頸。
霧雨靈茶：天機閣招待客人的靈茶。
萬(wàn)年靈乳：產(chǎn)自靈眼之泉，喝一滴可以瞬間回復全部法力的靈液。
明清靈水：用此水擦拭雙目，可以產(chǎn)生明清靈眼神通。
回陽(yáng)真水：用太陽(yáng)精火和寒髓為主原料煉制，可以白骨生肉，無(wú)限修補肉身地秘藥，可以延長(cháng)修士四分之一的壽元。
滅塵丹：讓飛升靈界的修士，去除異界氣息。
騰龍丹：以芝龍果為主料煉制，促進(jìn)煉虛初、中期功法丹藥
虛靈丹：也叫太虛妙靈丹，合體期修為者服用后，可以修為大進(jìn)，極大增加突破合體期瓶頸機率。合體后期大成者服用，對突破大乘瓶頸，也具有一定玄妙奇效。若是在浸泡洗靈池和服用凈靈蓮前服用一顆，則有一半的幾率，能夠免除以后修為上的隱患。
靈草篇
玉髓芝、紫猴花、天靈果：煉制筑基丹的主原料。
七星草：制作符紙的材料。
龍鱗果：仙家之果，據說(shuō)服用之人，可以脫胎換骨，白日飛升。
銀角樹(shù)：只有主干，銀光閃閃，長(cháng)滿(mǎn)三角樹(shù)葉?？蓛艋諝?。
霓裳草：別名誘妖草,有十三片圓筒狀的卷曲葉子，每過(guò)百年展開(kāi)一片。散發(fā)一種古怪味道，能吸引八級以下妖獸，有催生妖獸繁殖作用。被韓立用來(lái)誘殺妖獸。
七霞蓮：凡人服用后可以起死回生，白骨生肉。修仙者服下可以修為大漲，甚至狂升一階。
九曲靈參：天地靈氣所化靈草，靈性十足。從誕生之日起就會(huì )幻化成各種動(dòng)物或昆蟲(chóng)，能夠自行活動(dòng)，還非常擅長(cháng)鉆土入木，喜歡麝蘭獸的糞便。
伴妖草：妖獸洞穴附近的靈草，八級妖獸洞穴附近的是黑色的，八級之下則是灰色的。
壽元果：可煉制長(cháng)生丹，增加壽元。
天青花：可以暫時(shí)強行提高妖獸道行的藥物，有副作用。
赤精芝：冰火精芝中的赤精芝，生長(cháng)在熔巖地火之內。
陰凝草：煉制陰寒類(lèi)丹藥的最佳藥引，可讓丹藥藥性增添三分，只有百年期時(shí)蘊含地陰寒藥性才最強?！§`燭果：數尺高翠綠靈草，拇指大小橢圓形葉片，果實(shí)火紅，上細下寬，酷似紅燭。不可移植，果實(shí)摘取后藥性很快流失，是煉制造化丹的主材料，生吞也可增進(jìn)修為。
金靈子：煉制化息丹的材料。
金陽(yáng)芝：火屬性靈草，是煉制火屬性靈丹的頂階材料，生于熔巖中。
天元果：吃一顆就可延壽百年的靈果。
補天芝：紫色靈芝，生吃即可精進(jìn)數十年苦修。
菩提花：果實(shí)可解封魂咒。
菀夢(mèng)果：某種靈果，萬(wàn)年以上呈深紫色。
龍紋草、風(fēng)靈花：靈渺園殘骸內的靈藥。
火榴果：肉甜多汁，世俗凡人吃了，有一定的明目奇效。
陰棗：酷似棗子，幽黑發(fā)亮，陰年陰月陰日出生之人墳墓上所出，三百年方可成果，再以冤魂怨氣用秘術(shù)煉制七七四十九日而成。
玉橡樹(shù)：天地靈木，千年可產(chǎn)一次玉橡膠。
火精棗：蘊含精純火靈力的靈物，生服此棗可利用火靈力強行突破功法瓶頸，但有將法力強行點(diǎn)燃的危險。
玄冰花：煉制玄冰丹的主原料。只生在萬(wàn)年玄冰之上，難以移植保存。
冰靈果：拇指大小的晶瑩漿果，仿若珍珠，鮮美甘甜。果中含有極其精純的冰寒靈力。
三大神木
天雷竹：三大神木之一，萬(wàn)年天雷竹稱(chēng)為金雷竹，能釋放淡金色的辟邪神雷。
養魂木：三大神木之一，可以佩戴身上滋養魂魄元神，慢慢讓神識壯大，還可以寄居魂魄，保證神智不散。
靈眼之樹(shù)：三大神木之一，每隔兩百年，靈眼之樹(shù)就會(huì )從根部流出一種叫做醇液的靈液。
材料篇
朱砂：煉制低階符箓的材料。
鐵精：結丹期以上修士才能用真火從純鐵中提煉出來(lái)的法寶原料。
銅精：結丹期以上修士才能用真火從純銅中提煉出來(lái)的法寶原料。
銀精：結丹期以上修士才能用真火從純銀中提煉出來(lái)的法寶原料。
塢石：耐高溫，產(chǎn)自極西之地，被黃楓谷建造地火屋。
云精石：煉制二級傀儡的材料。
鐵木：制作傀儡的材料之一，萬(wàn)年鐵木是制作上古元嬰級傀儡的原料之一。
雪靈水、天火液：結丹所須之藥物。
膏玉：某種珍惜材料，不在五行之列。
煉晶：鐵火蟻進(jìn)食礦石后，存于腹內的一種罕見(jiàn)的材料，用于加固法寶。
幻夢(mèng)石：用于傳送陣的材料。
瑪瑙角：瑪瑙獸的獨角，煉丹的珍惜材料。
千葉露：八級妖獸洞穴附近伴妖草的汁液。
魄石：陰冥獸晶，陰冥獸體內特有的物質(zhì)，用于上古傀儡術(shù)和鬼道修士修煉。
青金石：又叫吸靈石，非常罕見(jiàn)地煉器材料，除了用巨力可以破壞外，任何法術(shù)法寶的靈力都對其無(wú)效。
醇液：靈眼之樹(shù)每隔兩百年，從根部流出的靈液，可配明清靈水。
庚精：銳金之寶，用于滲入法寶，使法寶鋒利程度上威力倍增。
毒符木：某種材料。
血鳳木：煉制上古元嬰級傀儡的材料。
罡銀沙：銀色晶塊，僅次于煉晶的一種使法寶更加堅固的罕見(jiàn)材料。
魔髓鉆：漆黑如墨的晶石，蘊含驚人的魔氣，煉制魔道至寶魔龍刃的唯一材料。
金焰石：煉制三焰扇的重要材料。外部晶瑩透明，里面含有火焰狀金光。
溫石：雪嶺山脈的特產(chǎn)。潔白異常，溫暖不涼。
火熔晶：煉制頂階火屬性法器的絕佳材料。
晶質(zhì)化妖丹：妖丹長(cháng)年擱置，通體晶質(zhì)化而成。含有奇毒，是煉制飛針類(lèi)法寶的最佳材料。此種飛針遁速奇快、若有若無(wú)，是偷襲的最佳利器。
紫精銅：煉制頂階法器甚至法寶上佳材料。
血絲銀：夾雜著(zhù)無(wú)數道血痕般細絲的銀燦燦的礦石。
火錫木、鐵角犀靈角、五光木：煉制大衍人形傀儡的材料。
雷靈晶：銀白色石塊，煉制大衍人形傀儡材料之一。
寒髓：萬(wàn)年冰玉中孕育而出，北夜小極宮的傳承寶物，妖獸經(jīng)歷化形雷劫的絕佳保命之物，是煉制回陽(yáng)真水的主原料。
姜黃晶：產(chǎn)于南疆西部大沙漠千尺之下，材質(zhì)堅硬無(wú)比，可大量容納土屬性靈氣，是煉制土御性法寶的上佳材料。
十絕毒
蝮尸之毒：十絕毒之一，碧綠色劇毒。
碧鳩：十絕毒之一，用妖禽碧嘴鳩的口水提煉而成，奇毒無(wú)比，氣味刺鼻之極。令人難忘。是天下大毒蟲(chóng)的最?lèi)?ài)之物。
苦毒：十絕毒之一，無(wú)形無(wú)色，沾上瞬間就能讓修為低淺的修士馬上癱軟陷入昏迷。
墨金：烏黑似墨，隱有金芒閃動(dòng)的古怪金屬，稀有煉器材料。
血陽(yáng)鐵、赤日鐵：用三名以上修煉火屬性功法的結丹期修士元神融合祭煉而成，是煉制陰火法寶的罕見(jiàn)材料。
玉橡膠：天地靈木玉橡樹(shù)千年一次所產(chǎn)之物，是制作奇門(mén)法寶，機關(guān)傀儡最佳材料。
離火沙：煉制平山印的材料。
眩光晶：乳黃色晶石，散發(fā)著(zhù)淡紫光暈，令人頭暈目眩，煉制大衍人形傀儡材料之一。
五行玉：煉制玉質(zhì)法寶地頂階材料。煉制大衍人形傀儡材料之一。
鳳木、凝魂石、萬(wàn)輪花：價(jià)值和魔髓鉆相當的珍惜材料。
本命鱗片：蛟類(lèi)天生附帶鱗片，隨著(zhù)年月的增長(cháng)，本命鱗片中灌注了它們不少的精元和法力，是僅次于妖丹的東西。
化神泥：又稱(chēng)幻形膏，如同白玉，可以隨意變形煉制成器，受損后可自行修復，是煉制復雜法器的罕見(jiàn)材料?？梢晕招奘看蟀氲姆?。
藍晶神砂：天石姥姥煉制，狂沙上人向其借了半葫對付炫燁王，可破土遁術(shù)。
靈料：煉制通天靈寶的材料，借助天地人三種真火才能煉制而成。
傳界香：點(diǎn)燃此香可隔界傳遞消息。
蜃樓石：可以隨機將修士的神念偏離實(shí)際方位，小極宮護島大陣的陣眼。
陰靈水：又叫沉水，陰氣匯聚而成，漆黑如墨，粘稠陰寒，散發(fā)淡淡灰氣，可讓法器臨時(shí)附加一些陰火，可落石化金。
萬(wàn)年玄玉：晶瑩似雪的白玉，可產(chǎn)生寒髓。
黑晶：風(fēng)屬性烏黑晶石，蘊含大量陰氣，可借助陰氣幻化出陰冥蛾。
藍元晶：煉制飛劍的材料，數萬(wàn)年前盛行完全以藍元晶為材料的煉制之法。
天晶碑：又叫飛仙石，藍色晶石，奇重無(wú)比，一旦注入靈力卻輕若無(wú)物，用于加固昆吾封印。
太陽(yáng)精石：半透明狀，紅光閃爍，散發(fā)炙熱氣息，深處地火深處，只有經(jīng)過(guò)太陽(yáng)精火凝煉才可形成。
頂階靈石：布置某些上古奇陣的必須之物，可用于突破瓶頸。
翠銅：魔湖島所產(chǎn)材料，煉制某些獨門(mén)法器的必須物品。
化界石：靈界也難得一見(jiàn)的材料，可克服界面之力。
銀芯石：靈界變異材料。
神血：靈族圣靈級死后體內所留。
金髓晶蟲(chóng)
血棗
炎金之精
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