三七到方詳解，37上3737加三七方62的簡(jiǎn)便方法

發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 07:59 編輯：網(wǎng)絡(luò ) 點(diǎn)擊：358

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三七到方詳解

2，三七在中醫的處方

1.補絡(luò )補管湯（《醫學(xué)衷中參西錄》）治咳血、吐血屢治無(wú)效，久而不愈，脈象微孔。生龍骨30g，生牡蠣30g，山萸肉30g，三七6g。研細，水煎服。方中三七化淤止血，為佐藥。 2.三七單味研末內服，治胃、十二指腸潰瘍的頑固疼痛。 3.三七單味外用，治創(chuàng )傷出血。

三七到方詳解

3，中藥三七粉的用法和用量是怎么樣的詳解

搜一下：中藥三七粉的用法和用量是怎么樣的，詳解？

1、處方用名盤(pán)龍云海三七粉 2、性味功用（1）根：甘、微苦，溫。生用止血散瘀、消腫定痛；熟用補血、活血。用于吐血、咯血、衄血、便血、崩漏、產(chǎn)后血暈、瘀血胸腹刺痛，跌撲腫痛、外傷出血、腫痛、貧血、虛弱、月經(jīng)不調。（2）葉：辛。止血、消腫定痛。用于吐血、便血、外傷出血、痛腫毒瘡。（3）花：甘，涼。清熱、平肝、降壓。用于高血壓、頭昏、目眩、耳鳴、急性咽喉炎。 3、毒性五加皂苷與普通皂苷不同，對金魚(yú)毒性極輕。五加皂苷A對小鼠靜脈注射之最小致死量為460毫克/公斤。三七毒副作用很小，正常劑量下給藥未見(jiàn)有中毒病例報道。 4、用法用量（1）根：內服，煎湯4.5～9克；研末吞服1.5～3克。外用，磨汁涂，研末撒或調敷。（2）葉：內服，煎湯3～9克；外用，研末撒或調敷。（3）花：內服，開(kāi)水沖泡茶服，適量。 5、宜忌配伍（1）和合宜忌 1.《本草從新》：“能損新血，無(wú)瘀者勿用?！? 2.《得配本草》：“血虛吐衄、血熱妄行者禁用?！? 3.孕婦忌用。（2）配伍應用 1. 配丹參丹參活血涼血，養心安神；三七活血散瘀，更擅定痛。二藥相配，活血散瘀，養心止痛，用治血瘀胸痹疼痛，療效顯著(zhù)。 2. 配白芨三七止血效果甚佳，可用于各種血證，兼有活血化瘀之功；白芨涉寒，收斂止血，走肺、胃二經(jīng)，專(zhuān)治肺、胃出血。二藥相合，一散一收，去瘀生新，用治咳血、吐血，有止血而不留瘀之妙。 3. 配人參用治氣虛出血。脾氣虛弱，不能統血，致血行脈外，而為出血。急投益氣之人參，佐以血家要藥之三七，氣旺血止，標本兼顧。 4. 配川芎川芎，活血行氣；三七，活血散瘀。相須為用，行血中之氣，散血中之瘀，故《得配本草》記載三七：“得……川芎，治惡血” 5. 配鴨膽子用治赤痢。鴨膽子苦寒，涼血止血；三七苦溫，活血散瘀。二藥相合，涼血止血，推陳致新，止痢以通為治，如《醫學(xué)衷中參西錄》曰：“痢疾下血鮮紅久不愈，宜與鴨膽子并用?！? 6、選方 1. 吐血、衄血：三七3克，自嚼，米湯送下。 2. 產(chǎn)后血多：三七3克，研末，米湯送服。 3. 刀傷，收口：好龍骨、象皮、血竭、人參三七、乳香、沒(méi)藥、降香末各等分。為末，溫酒下?；驌缴?。 4. 跌打損傷疼痛：每服生藥3～9克，或配伍應用。 5. 貧血、虛弱、月經(jīng)不調、產(chǎn)后惡血不盡：三七6～9克，燉雞或燉肉服。亦可用油炸黃研末，肉湯送服。 6. 渴飲、喉痛音?。河没ㄟm量泡水頻飲。 7、貯藏置干燥處，防霉、防潮、防蛀。

三七到方詳解

4，金錢(qián)草雞湯的做法

可以試試金錢(qián)草三七田雞湯，下面是具體做法介紹做法： 1、豬脊骨洗凈，切塊，汆水。 2、田雞剝去外皮斬去頭部，去內臟，洗凈，汆水。 3、三七、金錢(qián)草放入鍋內，加適量水，大火煮沸，加入蜜棗、田雞和豬脊骨，再煮沸后改用小火煮2小時(shí)，下鹽調味。

金錢(qián)草雞肫湯制作方法：材料金錢(qián)草干品50克雞肫2只藥性金錢(qián)草甘、淡、平，歸肝、膽、腎、膀胱經(jīng)，主要作用有利水通淋、除濕退黃、解毒消腫，并且是治療結石的要藥；雞肫性味甘、平，有消食積、化結石、通淋之功效。配伍意義本方用小葉金錢(qián)草(金錢(qián)草有小葉、大葉之分)，與連內皮雞肫相配，攻中有補，攻補兼施，具有健胃消谷、化石磨石、清熱利水等特佳功能，并能促進(jìn)食欲。對膽囊結石、膽管結石、腎結石，以及尿道、筋骯結石等，均有良好的治療效果。適合對象適于肝膽、泌尿系統結石術(shù)后患者食用。準備工作 1．金錢(qián)草用冷水浸泡3分鐘，除去沉泥，洗凈濾干，備用。 2．雞肫剖開(kāi)，除去食渣，留肫內皮。先用冷水沖洗干凈，再用鹽擦、醋洗，最后冷水洗凈。烹調方法將金錢(qián)草和雞肫一起放人小沙鍋內，加冷水浸沒(méi)。小人慢煨1小時(shí)，離火。食用方式每日2次．每次喝湯1小碗．吃雞肫1只，雞肫切片，蘸醬油佐膳食。半個(gè)月至一個(gè)月為1個(gè)療程。如結石已化，并已排出，即可停食。注意事項如缺雞肫，可用鴨肫或鵝肫，但必須連肫內皮一起制食。專(zhuān)家叮嚀金錢(qián)草可單獨大劑量煎湯代茶飲也有化石的功效。

金錢(qián)草雞湯制作方法：　　材料　　金錢(qián)草干品50克雞1只　　藥性　　金錢(qián)草甘、淡、平，歸肝、膽、腎、膀胱經(jīng)，主要作用有利水通淋、除濕退黃、解毒消腫，并且是治療結石的要藥；雞肫性味甘、平，有消食積、化結石、通淋之功效。　　1．金錢(qián)草用冷水浸泡3分鐘，除去沉泥，洗凈濾干，備用。　　2．雞肉切塊　　烹調方法　　3.將金錢(qián)草和雞塊一起放人小沙鍋內，加冷水浸沒(méi)。小人慢煨1小時(shí)，離火。

5，葉曼靠練習什么功法打通了三脈七輪

【三脈七輪】印度瑜伽術(shù)與西藏密教用語(yǔ)。指人體內的三條氣脈通道與七個(gè)氣脈中心點(diǎn)。印度軍荼利瑜伽術(shù)認為人體中，氣所流行的通道稱(chēng)為脈，而諸脈中最重要的是中脈和左脈、右脈，合稱(chēng)三脈。在中脈里又有七個(gè)重要的中心點(diǎn)，稱(chēng)為輪，分別為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。西藏密教擷取軍荼利瑜伽術(shù)的修練法，并加入佛教內涵，而以之為重要法門(mén)之一，稱(chēng)為拙火定（kun!-d!alini，軍荼利，意譯即拙火），故藏密亦有三脈七輪之說(shuō)。三脈是中脈和左、右二脈。軍荼利瑜伽認為中脈起自脊尾的海底輪，經(jīng)過(guò)脊髓，上達頭頂的頂輪。左右二脈則起自左右二睪丸，分別沿中脈的左右邊向上行，至臉部時(shí)，分別經(jīng)過(guò)左右鼻孔；其間在海底輪、心輪、眉間輪三度與中脈交會(huì )。近人陳健民以為中脈不在脊髓，而在身體的正中，約于前額發(fā)際向上四指處，如是筆直而下，直至臍下四指處。左右二脈則分別起自左右鼻孔，直上腦際而下，與中脈平行，至臍下四指處與中脈會(huì )合，中間則無(wú)交會(huì )。七輪是中脈內七個(gè)重要的中心點(diǎn)，軍荼利瑜伽認為七輪是連系我識、色界身、欲界身及肉身此四種不同素質(zhì)的機構。這七輪平日為吾人的習氣與煩惱障所遮蔽，若能把蟄藏于海底輪的軍荼利鼓起，循中脈上升至頂輪，將七輪的障礙物完全凈化，則吾人的知覺(jué)能立即伸展至欲界、色界、無(wú)色界，以全知全覺(jué)往來(lái)其間，而不受時(shí)空的限制。西藏密教也主張各輪開(kāi)發(fā)皆具有特別的功德。七輪由下而上，依次為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。每輪均由中心點(diǎn)伸出支脈，狀如蓮華。海底輪在脊柱下之基處，肛門(mén)二指之上、生殖器二指之下。此輪為基礎輪，軍荼利在此睡眠；軍荼利在此輪中供給所有余輪的精神與力量。海底輪，其色黃，有四葉瓣。生殖輪在生殖器官根處，其色血紅，有六葉瓣。臍輪在中脈內的臍處，其色如暗云，伸出十條支脈，現成蓮葉形。心輪在中脈的中心點(diǎn)，位在心臟附近，深紅色，有十二葉瓣。喉輪在中脈內喉根處，藍色，十六葉。眉間輪在眉間，白色，二葉。頂輪，藏密又稱(chēng)之為頂髻輪，在頭頂，伸出千條支脈，稱(chēng)千葉蓮。軍荼利瑜伽認為此輪為大自在天主所住處，拙火上升至此與大自在天會(huì )合時(shí)，修行者即可享無(wú)上大樂(lè )，而成為無(wú)上智士。 ◎附∶陳健民〈中黃督脊辨〉（摘錄自《曲肱齋叢書(shū)》）中者，中脈，無(wú)為法，表法身。依菩提心、中觀(guān)見(jiàn)，修二無(wú)我空性，及密宗果位方便所開(kāi)發(fā)。由此脈開(kāi)發(fā)，顯現法身空性；與大樂(lè )相合，則證報身；與大悲相合，則證化身。惟佛家密宗獨有。黃者，黃道，有為法。對前任赤道、后督黑道而言?！秴⑼酢贩Q(chēng)黃中。其身見(jiàn)執，隱伏于自然見(jiàn)中，依此修先天定功，證天仙身。督脈，亦有為法。本《莊子》〈養生主〉，具身見(jiàn)執，后升與任脈前降，轉河車(chē)，行周天，證人仙、地仙身。脊者，脊柱，有為法。生理學(xué)家以為脊柱動(dòng)物之軀干，人、畜二身并屬之。佛家、道家膚淺行人，以此四者位置接近，故多誤會(huì )，作證得果身之大障，故當辨一。道家督脈，世皆認為在脊柱中，故當辨二。佛教密典言中脈者，亦多云在脊柱中，故當辨三。道家黃道，在任、督二者之中縫，幾乎與中脈位置相同，故當辨四。繼婆羅門(mén)后起之印度教中之哈札瑜伽派，所言三脈五輪，與密宗幾乎全同，亦云在脊柱中；世鮮有知佛祖借用其名，而別具升華要點(diǎn)之所在，故當辨五。首當知者，中脈從何得名？循名責實(shí)，理焉庾哉?。ㄖ新裕? 至若舍棄外道黃、督異說(shuō)，專(zhuān)修中脈者，當本無(wú)上瑜伽部規定之要旨以實(shí)修之。其前行各種破除身見(jiàn)，及升華作用、防止后有等，皆當一一檢討。如有未如量證得者，當一一補充。正修中脈時(shí)，但當直觀(guān)果位修中之法，不宜再念及黃道、督、脊之位置；觀(guān)七輪時(shí)，不問(wèn)五臟六腑之位置，但依修中貫穿七輪之觀(guān)想行之，當知此中脈者，即是法身佛之代表。由此支撐之七輪及二十四大脈等，為報身佛之本體。由此再分出七萬(wàn)二千毛孔，諸脈充滿(mǎn)，智體。由此再分出七萬(wàn)二千毛孔，諸脈充滿(mǎn)，智慧明點(diǎn)即是化身佛之根源。此三身皆屬明行道之果位功德，與凡夫身之黃、督、脊等由無(wú)明業(yè)力構成者，根本不同。凡身非佛身之模型，亦非佛身之因素，而為修成佛身之助緣耳。如此觀(guān)念必先具足，方可進(jìn)修中脈而得相應。平時(shí)當以四事自檢∶我今能修中脈者，是否依第六意識？?jì)葓唐咦R所執為能修之我，外執諸觀(guān)為所修之中脈？抑或我今能修，乃為明空無(wú)二修習法身之正見(jiàn)？?jì)瘸咦R所執八識之我，外修從上祖師無(wú)比中脈教授，別成明行道系統，與我執身見(jiàn)無(wú)關(guān)。前者非是，后者為是，此其一。我所修習中脈之較近加行、疏遠加行，皆已分別取得現量證德否？此其二。我之中觀(guān)見(jiàn)是否已如量證得？菩提心是否已如實(shí)發(fā)出？此其三。我之如來(lái)藏信心是否完整？有一等人，只信如來(lái)藏唯是種子，一切花果全憑修習，此為不完整信心；我今相信如來(lái)藏一切種子花果皆悉具足，我之修習，為除如來(lái)藏外層之障礙而已，是為完整信心，此其四。至若中脈之是否開(kāi)發(fā)，又必與各祖師開(kāi)發(fā)之經(jīng)驗相同。有一等人以為丹田有火，脊柱內上下掣動(dòng)，或全身暖熱，或泥丸如破裂狀，或轉河車(chē)，或見(jiàn)直線(xiàn)光明，皆認為開(kāi)中脈相，此殊不是，只能為督脈開(kāi)發(fā)之相而已，尚非黃道開(kāi)通之相，何況中脈？中脈開(kāi)發(fā)之相，必以十事自檢∶(1)煩惱與菩提無(wú)別；(2)力大無(wú)比，飛行自在；(3)無(wú)云晴空相續現起；(4)一切禪案真理無(wú)不了達；(5)具足無(wú)漏通；(6)超出時(shí)間、空間之限制，大悲事業(yè)所行無(wú)阻；(7)通達三世智；(8)無(wú)念光明大定相續不斷；(9)煙等十相前行早已具足；(10)安樂(lè )充滿(mǎn)，涅盤(pán)輪回無(wú)有分別。如此完全具足，方可謂中脈及各輪等皆已開(kāi)發(fā)，有一不具足，當如法再修。此上三段，為對讀者最切要之勸告。〔參考資料〕劉銳之《西藏密宗靜坐法詳解》；圣喜發(fā)難陀《印度軍荼利瑜伽術(shù)》第二章。

6，象棋最厲害的絕招是什么

無(wú)招勝有招

象棋的八字真金是“愈挫愈勇，無(wú)欲則剛”；這也是象棋培養我們的一種性格。象棋是知識的競爭，棋識多者必然戰勝棋識少者，故曰：象棋似布陣，點(diǎn)子如點(diǎn)兵，河界三分闊，智謀萬(wàn)丈深。再給你一點(diǎn)象棋的口訣：開(kāi)局要變通，立意在棋先；偏師勿自雄，最忌重一邊；閑進(jìn)馬前卒，無(wú)閑車(chē)出先；敵方陣未列，急擊勿謙寬；審著(zhù)須徹底，誤著(zhù)致全殲；無(wú)故勿進(jìn)將，至理存乎間；擊左則視右，攻后則瞻前；勝中須防敗，守勢要兼全；攻勢急中變，良策要通全；戀子難求生，棄子要爭先；僻子勿亂吃，一陷難回援；對峙靜觀(guān)變，冒進(jìn)非萬(wàn)全；馬炮貴聯(lián)合，孤軍莫爭先。象棋戰術(shù)的概念第一節什么是戰術(shù) 　戰術(shù)，戰役，戰略，都是軍事用語(yǔ)。兩軍作戰在軍事上指導全局的計劃和策略稱(chēng)為戰略。為達到戰略計劃的實(shí)施和實(shí)現，按照統一的作戰計劃，在一定的時(shí)間空間內進(jìn)行的一系列的戰斗均可以稱(chēng)為戰役。在總的戰略指導下，在每個(gè)戰役中進(jìn)行的戰斗的原則和方法就叫做戰術(shù)。戰術(shù)是根據敵我雙方在戰斗中的集體情況和客觀(guān)條件進(jìn)行的，軍事指揮者是通過(guò)各種戰術(shù)實(shí)現戰役的勝利從而達到戰略的要求。　下棋，是具有軍事戰斗意義的一種文體活動(dòng)。象棋比賽也是形象戰斗，與打仗一樣具有多重的戰術(shù)。每下一盤(pán)棋，也要求棋手具有運籌帷幄，統籌全局的才能。善弈者要克敵制勝，亦需胸中裝有雄兵百萬(wàn)和指揮全局的戰略計劃。為實(shí)現戰略計劃必須通過(guò)戰術(shù)達到戰略要求。一般地說(shuō)，實(shí)戰對局中很難分出戰役，但在象棋開(kāi)中殘局三階段特別是中局階段，也可以根據敵我雙方子力部署及其態(tài)勢劃分出來(lái)的。不過(guò)，劃分戰役并不是主要，一盤(pán)棋的勝利，更多的是通過(guò)各種戰術(shù)手段來(lái)實(shí)現戰略要求的。為了幫助初學(xué)者更好的掌握和學(xué)習各種戰術(shù)，現就什么是戰術(shù)？他有哪些特點(diǎn)？怎么分類(lèi)等做一些必要的說(shuō)明。　實(shí)戰中，雙方布成陣勢以后，即在中局進(jìn)行較量：先手方使用各種戰術(shù)力求伺機擴大優(yōu)勢，后手方則使用各種戰術(shù)爭取達到并先和反先。這是個(gè)普通知識，但是較難駕馭。由于中局千變萬(wàn)化，局勢錯綜復雜，資歷接觸頻繁，使對局的高潮部分，戰斗激烈。雙方在攻殺防守中，很多關(guān)節都需通過(guò)分析形勢，透過(guò)現象認清本質(zhì)，相機運用不同戰術(shù)。這些戰術(shù)大致可分為三大體系，分述如下：　一，運子取勢。實(shí)際上，棋戰一開(kāi)始，每步棋也就是在運子。由于下棋的目的在于擒王取勝，因此每一步棋也就是圍繞這一目的而展開(kāi)。取勢，易于掌握主動(dòng)，如何取勢則要事先制訂的戰略進(jìn)行，或側翼沉底，或中線(xiàn)突破，或穩己而后攻敵，或以實(shí)力決勝負等等。無(wú)不根據對手和本人情況而定，因此運子取勢可說(shuō)是最基本和最重要的戰術(shù)體系。如中路突破，既要集結中線(xiàn)，用當頭炮盤(pán)頭馬強渡中兵威脅對方中路，隨時(shí)可以進(jìn)馬四六線(xiàn)破象攻殺，進(jìn)三七路盤(pán)頂脅角，繼而再進(jìn)二八路窺視臥槽，又要根據對方上士情況，出車(chē)搶占兩肋，控制對方將門(mén)，先發(fā)制人。這種運子戰術(shù)須要在一定的戰略思想指導下通盤(pán)考慮，縝密策劃，并根據臨陣的具體局面，通過(guò)一系列的運子過(guò)程，以達到取勢爭先的目的。如果沒(méi)有好的形勢，很多攻殺戰術(shù)就無(wú)所依托，很難實(shí)施。　二，棄子強攻。如棄兵，棄馬，棄車(chē)，棄炮以達到爭先，取勢，攻殺，解圍，入局的目的，這是在開(kāi)中局階段常常運用的戰術(shù)手段。它對一盤(pán)棋的勝負往往起關(guān)鍵作用。這類(lèi)戰術(shù)的指導思想，多在通盤(pán)考慮之下，舍子攻帥，棄小就大，犧牲局部利益爭得全局勝利。棄子戰術(shù)具有深謀遠見(jiàn)，灑脫靈活，主動(dòng)精警的風(fēng)格。多為攻殺型棋手所樂(lè )用。如開(kāi)局階段棋界共知的"順炮橫車(chē)攻直車(chē)棄馬十三著(zhù)"，就是棄馬攻殺入局的典型戰術(shù)。它棄馬誘敵，在對方進(jìn)炮打馬之后，立即伸炮對方的炮臺，攻擊對方守護中卒之馬，繼而，轟中卒，脅九宮，橫車(chē)占肋威脅敵將，進(jìn)而迫其訂城下之盟。這一整套的戰術(shù)動(dòng)作，互相配合，緊密聯(lián)系，共同實(shí)現戰略要求，最終達到克敵制勝。　至于中局階段的棄馬，棄車(chē)，棄炮的戰術(shù)，則更是不勝枚舉了，下面將分章節，結合實(shí)例進(jìn)行介紹，這里就不再贅述。（具體可以看山東象棋網(wǎng)的中局戰術(shù)欄目。）　三，對子爭衡。爭衡，包括通過(guò)兌子謀求優(yōu)勢，爭取先手或簡(jiǎn)化局勢，緩和危機，甚至敗中求勝。兌子戰術(shù)，也和運子，棄子兩大類(lèi)戰術(shù)一樣，是中局攻殺戰守中最常見(jiàn)最普通最基本的戰術(shù)之一。常見(jiàn)的有兌子爭先兌子取勢兌子入局和兌子緩和局勢等等。兌子還可分為直接兌子，間接兌子，不等價(jià)兌子和計算子力價(jià)值。通過(guò)這些戰術(shù)兌子，達到爭先，取勢入局的戰略要求。至于直接，間接和子力輕重兌子戰術(shù)運用的實(shí)例將分門(mén)別地作詳盡的專(zhuān)門(mén)闡述，以供讀者研討。（具體可以看山東象棋網(wǎng)的中局戰術(shù)欄目。）　謀子。也是戰術(shù)的一種。它雖不象運子，棄子，兌子那樣廣泛，也未形成較大體系。但掌握了謀子戰術(shù)，就會(huì )通過(guò)子力移位，拴鏈牽制，脅迫進(jìn)逼，兌子等手段"得子"，從而增強自己的實(shí)力，消弱對方的實(shí)力，形成多子獲勝或攻殺入局的目的。　在上述的幾大類(lèi)戰術(shù)體系中，還可以組合成某些具體的戰役。如：中路突破，側翼出擊，鐵臂合圍（鉗形攻勢），抄襲后路（底線(xiàn)進(jìn)攻），聲東擊西，攻占要點(diǎn)，誘敵深入，先發(fā)制人，后發(fā)制人，冷著(zhù)奇襲等。第二節學(xué)習掌握戰術(shù)的重要性　棋戰變化萬(wàn)千。小小棋枰上，經(jīng)過(guò)對弈雙方的共同勞動(dòng)，可以創(chuàng )造出形態(tài)各異的樂(lè )普。象弈藝術(shù)之所以千百年來(lái)一直為人們喜愛(ài)，其魅力也許就在這無(wú)窮盡的"變""幻"上。當然這種"變"也不是無(wú)章可循，無(wú)規可依的。我們學(xué)習象棋理論，研究象棋戰術(shù)，正是試圖從散亂的很難有重復的棋局中，找出其運子和子力相互配合的規律?？梢哉f(shuō)，它是藝術(shù)，也是科學(xué)。它同軍事，心里學(xué)，哲學(xué)一樣既相通也相別。　每局棋的結果只有勝，負，和三種。一般說(shuō)來(lái)，下棋的人總想取勝，即使純粹為了消遣。但由于種種因素的影響，常常是事與愿違。　例如：比賽中如果和即可獲得優(yōu)秀名次甚至冠軍，那么棋手的戰略往往是先立于不敗之地，采取緊守，兌子消減雙方戰斗力等手段。而對于那種非勝不可以達到競賽目的（雖然這是競賽中需要盡力避免的心理狀況）的棋手來(lái)說(shuō)，哪怕對手棋藝高超，也只有破釜沉舟強攻硬取這一戰略決策了。　戰術(shù)，從根本上說(shuō)就是為達到既定戰略目的服務(wù)的。但這并非一廂情愿的事。要達到自己的愿望還得靠自己的實(shí)力，特別是基本戰術(shù)手段運用得是否得當，高明。徒手相搏，力強者勝。　棋戰結果常常要到殘局才能見(jiàn)分曉。然而形成勝，負，和趨向的殘局卻是由基本戰術(shù)技巧所決定的。如果不熟悉中局運子的種種戰術(shù)那就很難按自己的意圖進(jìn)入殘局。正如古譜《橘中秘》中有名的"棄馬十三著(zhù)"。就是只用十三個(gè)回合便結束了戰斗。　對于能在某一戰略指導下，將各種基本戰術(shù)運用得恰到好處的高手，他們在或長(cháng)或短的中局過(guò)程中就能根據形勢，選擇不同的戰術(shù)或戰術(shù)組合，以造成于己有利的形勢進(jìn)入殘局，并由此決定一局棋的結果。　所以，掌握各種各樣的戰術(shù)無(wú)疑是十分重要的基本功。

7，中草藥三七如何使用

三七是中藥具有活血化瘀止血的作用青少年吃可以促進(jìn)生長(cháng)發(fā)育吃法通常選擇研成粉末沖溫開(kāi)水或者藥水直接服用促進(jìn)生長(cháng)發(fā)育可以搗碎后燉雞喝湯一般很少用其熬粥喝我不建議你采取這種喝法一般藥店都有研粉機器可以拿到藥店去研粉后服用如果沒(méi)有研粉即使煎煮藥效也不能夠很好的發(fā)揮出來(lái) 而且顯得很麻煩

三七：味甘微苦性溫。主歸肝胃經(jīng)。既善化瘀而止血，又善活血而止痛，且有止血而不留瘀，化瘀而不傷正之長(cháng)，實(shí)為治出血淤血諸證之良藥。唯血熱及陰虛有火者不宜單用。用法：3--9克。研粉吞服，每次1--1.5克。外用適量。使用注意：本品性溫，治出血而見(jiàn)陰虛口干者，須配滋陰涼血藥同用。

【用法與用量】?jì)确杭鍦?.5～3錢(qián)；研末，0.5～1錢(qián)。外用：磨汁涂、研末撒或調敷。【宜忌】孕婦忌服。 ①《本草從新》：能損新血，無(wú)瘀者勿用。 ②《得配本草》：血虛吐衄，血熱妄行者禁用。【貯藏】置陰涼干燥處，防蛀。

又名：山漆、血參、田七、開(kāi)化三七、人參三七、金不換、盤(pán)龍七。產(chǎn)地：主產(chǎn)于中國云南、廣西、多為栽培。四川、貴州、江西等省亦有栽培。但以云南文山州和廣西靖西縣、那坡縣所產(chǎn)的三七質(zhì)量較好，為地道藥材。屬性：本品為五加科植物三七的干燥根。植物形態(tài)：多年生草本，高達60cm。根莖短，莖直立，光滑無(wú)毛。掌狀復葉，具長(cháng)柄，3～4片輪生于莖頂；小葉3～7，橢圓形或長(cháng)圓狀倒卵形，邊緣有細鋸齒。傘形花序頂生，花序梗從莖頂中央抽出，長(cháng)20～30cm?；ㄐ?，黃綠色；花萼5裂；花瓣、雄蕊皆為5。核果漿果狀，近腎形，熟時(shí)紅色。種子1～3，扁球形?；ㄆ?～8月，果期8～10月。入藥以身干，個(gè)大，體重，質(zhì)堅，表皮光滑，斷面灰綠色或灰黑色者為佳。生于山坡叢林下?，F多栽培于海拔800～1000m的山腳斜坡或土丘緩坡上。采制：夏、秋開(kāi)花前或冬季種子成熟后采挖。選生長(cháng)3-7年以上者，挖取根部，去凈泥土，剪除細根及莖基，曬至半干，反復搓揉，然后曬干。再置容器內，加入蠟塊，反復振蕩，使表面光亮呈棕黑色。夏、秋采者，充實(shí)飽滿(mǎn)，品質(zhì)較佳，稱(chēng)“春七”；冬采者，形瘦皺縮，質(zhì)量較差，稱(chēng)“冬七”。剪下的支根習稱(chēng)“筋條”；莖基習稱(chēng)“剪口”。性狀：根圓錐形、紡錘形或不規則塊狀，長(cháng)1．5～5cm，直徑1．2～2cm。表面灰黃色或棕黑色，具蠟樣光澤，有不規則細紋及少數橫長(cháng)皮孔；上部有數瘤狀隆起的支根斷痕，頂端殘留根莖基。質(zhì)堅實(shí)，擊碎后皮部與木部常分離；橫切面灰白色或黃棕色，皮部有棕色小點(diǎn)（樹(shù)脂道），性溫，味苦、微甜。炮制：揀盡雜質(zhì)，搗碎，研末?；驖櫷?，切片，曬干。功效：止血，散瘀，消腫，定痛。主治吐血、咯血、衄血、便血、血痢、崩漏，癥瘕，產(chǎn)后血暈，惡露不下，跌打損傷，瘀血腫痛，外傷出血，癰腫等。用于各種內、外出血，胸腹刺痛，跌撲腫痛。用法：每日3-10g煎服，研末，每次1-1.5g，溫開(kāi)水送服。外用適量，研末外摻或調敷。亦可磨汁外涂。孕婦忌服。血虛吐衄、血熱出血者慎用。三七是典型的陰生植物，這種生態(tài)習性與三七本身的組織構造特征相一致。具有豐富生產(chǎn)經(jīng)驗的七農，對三七生長(cháng)發(fā)育期適宜的光照條件，大致為三成透光七成遮陰，在具體做法中又根據三七株齡及不同生育期中透光的需求而有所區別。根據一年中的氣候狀況及生育期特點(diǎn)，通過(guò)調整天棚上蔭蔽物的疏密程度，調節園內的透光度。例如在5月上旬，正值各類(lèi)三七苗的生長(cháng)初期，此時(shí)年降水量偏少，太陽(yáng)輻射光較強，且日照時(shí)數長(cháng) ，為維護這一階段三七苗的正常生長(cháng)，應適當加大蔭蔽度，棚內的透光度約為25-30%。進(jìn)入雨季后，由于云量增多，大氣濕度增大，日照時(shí)數比春季減少，總輻射也較低，而三七正進(jìn)入生長(cháng)旺盛期，此時(shí)宜減少蔭蔽，加大園內的光照，透光度可增加到40%，具體控制園內蔭蔽度的多少，需根據當時(shí)當地的實(shí)際情況而定，切忌生搬硬套。性味歸經(jīng)：味甘微苦，性溫，歸肝、胃經(jīng)，以根、根狀莖入藥。是名貴中藥材，生用可止血化瘀、消腫止痛，是云南白藥主要成分，同棵植物的花葉也能入藥，當茶飲。三七“味微甘而苦，頗似人參之味?！薄胺舱葥鋫麚p，瘀血淋漓者，隨即嚼爛罨之即止，青腫者即消散。若受杖時(shí)，先服一、二錢(qián)，則血不沖心，杖后尤宜服之，產(chǎn)后服亦良。大抵此藥氣溫，味甘微苦，及陽(yáng)明、厥陰血分之藥，故能治一切血病”。歷代藥典對三七功效的記載《本草綱目新編》記載：“三七根，止血之神藥也。無(wú)論上、中、下之血，凡有外越者，一味獨用亦效，加入于補氣補血藥中則更神。蓋此藥得補而無(wú)沸騰之患，補紅得此而有安靜之休也?！? 《玉揪藥解》記載：三七能“和營(yíng)止血，通脈行瘀，行瘀血而劍新血。凡產(chǎn)后、經(jīng)期、跌打、癰腫，一切瘀血皆破；凡吐衄、崩漏、刀傷、箭傷，一切新血皆止?！? 《本草匯言》記載：“三七味甘微苦，性平，無(wú)毒?！? 《本草求真》記載：“三七，世人僅知功能止血止痛。殊不知痛因血瘀而疼作，血因敷散而血止。三七氣味苦溫，能于血分化其血瘀?！? 《本草綱目拾遺》記載：“人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱(chēng)人參三七，為中藥之最珍貴者?！? 《醫學(xué)衷中西錄》記載：“三七，諸家多言性溫，然單服其末數錢(qián)，未有覺(jué)溫者。善化瘀血，又善止血妄行，為血衄要藥。病愈后不至瘀血留于經(jīng)絡(luò )，證變虛勞（凡用藥強止其血者，恒至血瘀經(jīng)絡(luò )成血痹虛勞）。兼治：便下血，女子血崩，痢病下血新紅久不愈（宜與鴉膽子并用），腸中腐爛，浸成潰瘍。所下之痢色紫腥臭，雜以脂膜，此乃膜爛欲穿（三七能腐化生新，是以治之）。為其善化瘀血，故又善治女子癥瘕，月事不通，化瘀血而不傷新血，允為理血妙品。外用善治金瘡，以其末敷傷口，立能血止痛愈。若跌打損傷，內連臟腑經(jīng)絡(luò )作疼痛者，敷之可消（當與大黃末等分，醋調敷）?！庇衷疲骸胺帛徶驹谟诠钦?，皆可用三七托之外出也?！? 1912年版《中國醫藥大辭典》記載：“三七功用補血，去瘀損，止血衄，能通能補，功效最良，是方藥中之最珍貴者。三七生吃，去瘀生新，消腫定痛，并有止血不留瘀血，行血不傷新的優(yōu)點(diǎn)；熟服可補益健體?！? 三七主要功效的藥理作用（1）止血：三七有“止血神藥”之稱(chēng)，散瘀血，止血而不留瘀，對出血兼有瘀滯者更為適宜。三七具有較強的止血作用，對不同動(dòng)物，不同給藥途徑，不同制劑，均顯示明顯止血作用。麻醉大灌胃三七粉后，頸動(dòng)脈血體外凝血時(shí)間和凝血酶原時(shí)間縮短。如事先結扎門(mén)靜脈，則止血作用消失，推測三七口服后，必需經(jīng)肝臟代謝才能產(chǎn)生止血作用。三七注射液給家兔靜脈注射，可縮短凝血時(shí)間，凝血酶原時(shí)間和凝血酶時(shí)間，同時(shí)增加血小板數，提高血小板的粘附性。三七注射液腹腔注射，或三七溶液灌胃，均能使小鼠出血時(shí)間和凝血時(shí)間縮短。三七的止血作用還與收縮局部血管、增加血液中凝血酶含量有關(guān)。三七氨酸加熱易被破壞，故三七止血宜生用。（2）抗血栓：三七具有活血散瘀功效，能抗血小板聚集，抗血栓形成。高黏血癥或（和）高脂血癥的病人服用生三七粉可顯著(zhù)降低血漿纖維蛋白原的含量。（3）促進(jìn)造血：三七“祛瘀生新”，現代研究證實(shí)三七具有補血作用。在大鼠急性失血性貧血，三七注射液可顯著(zhù)促進(jìn)紅細胞、網(wǎng)織紅細胞、血紅蛋白的恢復。（4）對心血管系統的作用：三七散瘀，消腫定痛，三七對犬、貓、家兔、自發(fā)性高血壓大鼠等多種動(dòng)物具有降血壓作用，尤以降低舒張壓作用明顯?？剐募∪毖?，除與擴張腦血管，增加局部血流量有關(guān)外，尚與延緩缺血組織ATP的分解，改善能量代謝，以及抑制脂質(zhì)過(guò)氧化，提高腦組織中SOD活性，清除氧自由基等作用有關(guān)。（5）抗炎：抗炎的主要有效成分為皂苷，以人參二醇皂苷為主。（6）保肝：三七具有抗肝損傷作用。三七具有一定的利膽作用，三七注射液對a-異硫氰酸萘酯引起的家兔肝內阻塞性黃疸具有顯著(zhù)降低血清膽紅素，促進(jìn)膽汁分泌作用。（7）抗腫瘤：人參皂苷Rh1對離體肝癌細胞有抑制作用。人參皂苷Rh可抑制小鼠黑色素瘤（B16）的生長(cháng)，作用呈濃度依賴(lài)關(guān)系。三七皂苷在與刀豆蛋白（ConA）或植物血凝素（PHA）同時(shí)存在時(shí)，其誘導的小鼠脾細胞具有較強的抗瘤活性，可能是PNS增強了被激活的免疫細胞的殺傷能力。（8）鎮痛：三七為治療跌打損傷的常用藥，有確切的鎮痛作用。對小鼠扭體法、熱板法及大鼠光輻射甩尾法等多種疼痛模型有鎮痛作用。鎮痛有效成分為人參二醇皂苷。其他藥理作用：（1）鎮靜；（2）延緩衰老：三七多糖對中華眼鏡蛇毒抗補體因子（CNF）處理后引起的豚鼠補體低下有促進(jìn)恢復作用。（3）對免疫功能的影響；（4）對代謝的影響三七對糖代謝有雙向調節作用。（5）其他作用三七對記憶獲得障礙，記憶鞏固障礙有一定改善作用；PNS對家兔失血性休克有一定療效；三七皂苷A對大鼠有一定的利尿作用。　　綜上所述，與三七散瘀止血，消腫定痛功效相關(guān)的藥理作用十分廣泛，包括止血、抗血栓、促進(jìn)造血、擴血管、降血壓、抗心肌缺血、抗腦缺血、抗心律失常、抗動(dòng)脈粥樣硬化、抗炎、保肝、抗腫瘤、鎮痛等作用，主要有效成分是PNS、PDS、PTS以及三七氨酸。三七藥膳的基本知識　　在中醫藥理論的指導下，將有滋補、保健作用，并且口感好、無(wú)毒副作用的三七與有關(guān)的中藥、食物相配伍，經(jīng)過(guò)精心烹制而成的既可防病、治病，又是美味佳肴的食品，稱(chēng)三七藥膳。三七藥膳“寓醫于食”，既將藥物作為食物，又將食物賦予藥用，藥借食力，食助藥威；既具有營(yíng)養價(jià)值，更具有防病治病、保健強身、延年益壽的功效。因此，三七藥膳既不同于一般的中藥方劑，又別于普通的飲食，是一種兼有藥物功效和食品美味的特殊膳食。它可以使用者在心理上感覺(jué)是一種享受，在享受中身體得到滋補，疾病得到治療。　　燉雞或燉排骨，有益氣養血、治療崩漏、產(chǎn)后虛弱、自汗、盜汗、有滋陽(yáng)強壯作用。也治療老年人的頭風(fēng)痛、腰肌酸軟無(wú)力等癥。　　方法：三七主根用冷水浸泡半小時(shí)左右，將其敲碎成蠶豆大小，用紗布包好，20克左右、加雞肉或排骨(500克)、鹽少許用文火燉1～2小時(shí)即可食用。　　產(chǎn)品：主根　　三七燉螃蟹，極有助于清熱散血，舒筋活血，凡跌打損傷，瘀滯腫痛者皆可服食。　　方法：三七粉(10克左右)與適量螃蟹（清刷干凈）用文火燉，待蟹肉燉熟時(shí)，藥湯與蟹肉同食，極有助于清熱散血，舒筋活血，凡跌打損傷，瘀滯腫痛者皆可服食。　　產(chǎn)品：粉　　三七須根燉雞或燉排骨，有益氣養血、治療崩漏、產(chǎn)后虛弱、自汗、盜汗、有滋陽(yáng)強壯作用。也治療老年人的頭風(fēng)痛、腰肌酸軟無(wú)力等癥。　　方法：將三七須根(20克)放入冷水中浸泡20分鐘左右，加雞肉或排骨(500克)、鹽少許用文火燉1～2小時(shí)即可食用。　　三七藥酒，具有消腫定痛、活血散瘀、舒筋止痛的功用，用于瘀血滯痛、腰酸背痛、四肢酸軟、勞傷疼痛、跌打損傷、無(wú)名腫痛等癥。　　方法：100克三七(可直接用三七主根泡也可將其敲碎成黃豆大小)、1千克白酒(50度左右)。三七和白酒泡30天以上可以服用，每次10毫升，每日3次。　　三七粉(可將三七主根研成粉狀或直接購買(mǎi)有質(zhì)量保證的三七粉)。　　三七片或三七膠囊：　　1.跌打損傷等各種出血癥，直接用三七粉撒布傷口即可，傷口較大的，撒布三七粉后，再用消毒紗布加壓包扎，可迅速止血。　　2.三七粉、三七片或三七膠囊，一次2克，每日2～3次，溫開(kāi)水或溫米湯送服?？芍委煾鞣N體內出血，如胃出血、鼻血、吐血、便血、尿血、子宮功能性出血、皮下出血、眼出血及腦血管出血。　　3.三七粉、三七片或三七膠囊一次2克，每日2～3次，溫開(kāi)水或溫酒送服?？芍委熝龆碌脑陆?jīng)不調、閉經(jīng)、痛經(jīng)及產(chǎn)后惡露不停，小腹瘀滯疼痛等。　　4.適量三七粉與適量蜂蜜調和成糊狀，直接敷面10～20分鐘，具有活血潤膚、抗衰老的功用，長(cháng)期敷面可使皮膚光潔、細嫩(敷面期間，再用蜂蜜水內服三七粉效果更佳)。　　5.三七粉、三七片或三七膠囊一次2克，每日2～3次，溫開(kāi)水或蜂蜜水送服?？芍委熤夤軘U張癥、肺結核和肺膿腫等引起得咯血。具有止血、鎮咳、祛痰及鎮痛作用。　　6.三七粉、三七片或三七膠囊一次2克，每日2～3次，溫開(kāi)水送服。能使心肌耗氧量減少，有助于減輕心臟負擔，故能治療冠心病和心絞痛。　　7.三七粉、三七片或三七膠囊一次2克，每日2～3次，溫開(kāi)水送服。能擴張血管、降低血壓以及治療腦動(dòng)脈硬化，以及因血脂和膽固醇增高而導致的疾??；三七并具有抗腫瘤抗癌癥的作用。　　8.飲酒前或飲酒后(飲酒前服用效果更佳)，溫開(kāi)水送服適量三七粉、三七片或三七膠囊，能保護人體肝臟。三七花用法　　活血化瘀　1.少量三七花(3～5朵)直接用開(kāi)水(200毫升)沖泡，具有清熱、護肝、降壓、鎮靜安神的功效。　　2.少量三七花(3～5朵)與適量青果一起用開(kāi)水沖泡，能夠治療急性咽喉炎。　　3.10克三七花、四個(gè)雞蛋、先用花和雞蛋煮10分鐘，然后將雞蛋敲碎殼再煮30分鐘，花和雞蛋同吃，可治療高血壓。　　4.三七花放溫水泡1020分鐘，把肉炒到五成熟，再將花和肉一起炒，具有活血化瘀的功效。食療價(jià)值　　五加科草本植物三七的根。產(chǎn)于云南、廣西等地。又稱(chēng)田七。秋季開(kāi)化前采挖，洗凈泥土，煎下支根、須根及莖基，曬至半干時(shí)邊曬邊搓，使其圓實(shí)。切片或研末用。　　[性能]味甘、微苦，性溫。能化瘀止血，活血止痛。　　[參考]含三七皂甙、黃酮甙、槲皮素、β-谷甾醇。　　有止血作用，能縮短凝血時(shí)間；有顯著(zhù)抗凝血作用，能抑制血小板凝聚，促進(jìn)纖溶，并使全血粘度下降；能增加冠脈流量，降低心肌耗氧量，增加心輸出量，并有抗心律失常作用；有鎮靜、鎮痛及抗炎作用；有保肝、調節糖代謝、抗衰老及骯腫瘤作用；有增強腎上腺皮質(zhì)功能的作用。　　[用途]用于多種出血癥，有瘀血者尤宜；跌打損傷，瘀滯疼痛；冠心病心絞痛，缺血性腦血管病，腦出血后遺癥；血瘀型慢性肝炎。　　[用法]一日3~10g。煎湯，浸酒，入菜肴。研末服，每次1~1.5g。　　[附方] 　　1，三七藕蛋羹：三七粉3g，鮮藕汁1杯，雞蛋1個(gè)。藕汁加水煮沸，雞蛋打入碗中，放三七粉調勻，入沸湯中煮成羹食。　　源于《同壽錄》。本方以三七化瘀止血，鮮藕涼血止血。用于胃熱吐血，口干舌紅，或舌上有瘀斑。　　2，三七蒸雞：三七15g，仔雞1只。仔雞除去毛與腸雜，洗凈切塊，三七蒸透切片，與雞一并放入盆中，加水和生姜、鹽、黃酒等，上籠蒸至雞爛熟。　　民間用三七同雞燉食，常以三七活血生血；與補益氣血的雞配用，主要取其補益氣血。用于氣血不足而有瘀滯者?？捎糜诠谛牟?、腦血管病及跌打損傷等。　　注意事項　　1.三七屬珍貴藥材，所以偽品較多，購買(mǎi)時(shí)要注意鑒別。　　2.民間稱(chēng)“三七”或土“三七”的草藥較多，如菊科植物菊三七，景天科植物景天三七等，不可與正品三七相混。　　3.血虛或血熱出血者禁用。　　4.對三七過(guò)敏者禁用。婦女用藥禁忌　　1.氣血虧虛所致的痛經(jīng)、月經(jīng)失調不宜選用，其表現為經(jīng)期或經(jīng)后小腹隱痛喜按。　　2.痛經(jīng)伴月經(jīng)失調或伴有其他疾病者，應在醫師指導下服用。　　3.服藥后痛經(jīng)不減輕，或重度痛經(jīng)者，應到醫院診治

8，保家仙供奉方法都有什么仙

有獎勵保家仙供奉方法都有什么仙我來(lái)答有獎勵共1條回答 233180933LV.182017-01-11 保家仙一般在東北供俸保家仙，通常寫(xiě)在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒仙的排位。一般在東北農村供俸，一般是寫(xiě)在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒的排位，有的人家也有小廟；供俸保家仙一般不用做儀式，直接寫(xiě)上供俸即可，保家仙據東北那邊老人講是當年努爾哈赤封的。仙家真性情，搭救有緣人。保家平安樂(lè )，四海把名揚。瓜果梨桃擺，花開(kāi)百姓家。每逢家里蒸饅頭都要上供。堂仙群仙會(huì )圣問(wèn) 原始通天頒法旨，布下迷局來(lái)闖關(guān)，闖過(guò)關(guān)者列仙班，共赴天庭開(kāi)圣會(huì )。金花教主坐中央，銀花云龍列兩旁。今日來(lái)把仙堂正，天下堂口齊理清。四大家族有位者，皆上天庭來(lái)議事。無(wú)位草仙初修道，城隍土地把旨傳。天下堂口有十萬(wàn)，今日理清減五成。各府各州有數額，領(lǐng)兵過(guò)千方成堂！四方監堂齊會(huì )審，八方使者八方查。無(wú)德無(wú)道不正堂，今日不封明日封。四大家族各祖師，教誨門(mén)徒多行善。怎奈現世天下亂，各路妖魔擾堂營(yíng)。今日群仙來(lái)赴會(huì )，共把天下堂口議。各家祖師齊赴會(huì )，教主點(diǎn)名應聲到。只報封號不報名，以免世人互混淆。終南山上來(lái)八位，領(lǐng)頭之仙胡清陽(yáng)。修得萬(wàn)年化仙身，門(mén)徒千萬(wàn)遍天下。長(cháng)白山上十九位，無(wú)極教主頭里坐。教主封號蟒無(wú)極，蟒家眾仙開(kāi)山祖。東華山上九十位，帝君壇前把法修。各封神候在天界，不爭名來(lái)只度人！昆侖山中五十位，胡黃常蟒皆有名。玉虛金丹化仙身，名諱僅告有緣人！靈蛇島中十一位，當家之人常蓮花。方外神島眾仙修，脫得蛇形化人身！黃家道場(chǎng)五龍山，共赴大會(huì )十七人。廣華真人領(lǐng)兵至，黃家眾圣隨后臨。圣會(huì )傳下此道文，得緣之人把法傳。道盡天機喚善根，有緣得見(jiàn)皆緣人！

保家仙一般在東北供俸保家仙，通常寫(xiě)在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒仙的排位。　　一般在東北農村供俸，一般是寫(xiě)在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒的排位，有的人家也有小廟；供俸保家仙一般不用做儀式，直接寫(xiě)上供俸即可，保家仙據東北那邊老人講是當年努爾哈赤封的。仙家真性情，搭救有緣人。保家平安樂(lè )，四海把名揚。瓜果梨桃擺，花開(kāi)百姓家。每逢家里蒸饅頭都要上供。　　堂仙群仙會(huì )圣問(wèn) 　　原始通天頒法旨，布下迷局來(lái)闖關(guān)，闖過(guò)關(guān)者列仙班，共赴天庭開(kāi)圣會(huì )。金花教主坐中央，銀花云龍列兩旁。今日來(lái)把仙堂正，天下堂口齊理清。四大家族有位者，皆上天庭來(lái)議事。無(wú)位草仙初修道，城隍土地把旨傳。天下堂口有十萬(wàn)，今日理清減五成。各府各州有數額，領(lǐng)兵過(guò)千方成堂！四方監堂齊會(huì )審，八方使者八方查。無(wú)德無(wú)道不正堂，今日不封明日封。四大家族各祖師，教誨門(mén)徒多行善。怎奈現世天下亂，各路妖魔擾堂營(yíng)。今日群仙來(lái)赴會(huì )，共把天下堂口議。各家祖師齊赴會(huì )，教主點(diǎn)名應聲到。只報封號不報名，以免世人互混淆。終南山上來(lái)八位，領(lǐng)頭之仙胡清陽(yáng)。修得萬(wàn)年化仙身，門(mén)徒千萬(wàn)遍天下。長(cháng)白山上十九位，無(wú)極教主頭里坐。教主封號蟒無(wú)極，蟒家眾仙開(kāi)山祖。東華山上九十位，帝君壇前把法修。各封神候在天界，不爭名來(lái)只度人！昆侖山中五十位，胡黃常蟒皆有名。玉虛金丹化仙身，名諱僅告有緣人！靈蛇島中十一位，當家之人常蓮花。方外神島眾仙修，脫得蛇形化人身！黃家道場(chǎng)五龍山，共赴大會(huì )十七人。廣華真人領(lǐng)兵至，黃家眾圣隨后臨。圣會(huì )傳下此道文，得緣之人把法傳。道盡天機喚善根，有緣得見(jiàn)皆緣人！　　信仰的浸染　　中國特有拜物教信仰遺存，由于受到佛教與道教信仰的浸染，帶有深刻的道教佛教色彩，是中國民間信仰的大部分分布于東北。　　信仰的存在　　五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象，又被細分成幾大類(lèi)，如“清風(fēng)”指男性鬼魂，而"煙靈"指女性鬼魂，但是又引入了道教鬼仙的一些觀(guān)念和中原信仰中的神崇拜；而“胡黃”是對狐崇拜的發(fā)揚，包含了漢族的胡仙崇拜，又增加了黃仙這個(gè)新成員；“蟐蟒”、“柳仙”，來(lái)自于蛇神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子的存在。　　保家仙與薩滿(mǎn)教　　神靈附體　　仙堂信仰與原始薩滿(mǎn)教有著(zhù)密切的血緣關(guān)系，在儀軌上，它繼承了薩滿(mǎn)教“神靈附體”的傳統，只是由傳統薩滿(mǎn)教的“薩滿(mǎn)法師”換成了“仙堂弟子”、“弟馬”；在信仰論上，它同樣強調萬(wàn)物有靈論，并在佛教道教理論的改裝下顯得更具生命力；在法器上，它仍保留著(zhù)薩滿(mǎn)教的傳統，鈴、鼓、鏡等具有薩滿(mǎn)教特色的法器還在使用。　　保家仙與民俗　　一般人家供奉保家仙如同供奉城隍神、土地神，逢節上供。　　它的仙譜與世界觀(guān)佛道是純樸的，它的信仰者或者傾向于佛，或者傾向于道，東北的一些佛道廟宇的前身即供奉保家仙的廟宇。在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教沒(méi)有抵觸的藩籬，彼此使用著(zhù)同樣的語(yǔ)言和思維方式，這正是它作為中國民間信仰最大的特征與優(yōu)勢。　　尊隆者之敬稱(chēng) 　　太爺太奶是對保家仙中地位尊隆者之敬稱(chēng)，有胡仙祖太爺、胡仙祖太奶、胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶、蟒仙太爺、蟒仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，茲不祥錄。　　舊時(shí)東北三省及河北、山東等地又專(zhuān)門(mén)修廟供奉胡仙三太爺。有人稱(chēng)胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高，被認為是狐仙家族的長(cháng)老，有預知禍福于人的能力。一說(shuō)胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽(yáng)，信奉道教，擅長(cháng)易數，被后人尊之為仙。三位太爺坐中央，有言要與諸位講。各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。莫為邪念壞道行，仙家弟子心善良。切莫為財黑心腸，有難理應給搭救。不能昧心總說(shuō)謊，騙人皆是騙自己。害人子孫要遭殃，禍福皆在自身上。修道之路也修心，心好福星自高照。　　東北保家仙　　保家仙分別是：胡仙祖太爺，胡仙祖太奶，胡仙大太爺，胡仙大太奶，胡仙二太爺，胡仙二太奶，胡仙三太爺，胡仙三太奶，黃仙太爺，黃仙太奶，常仙太爺，常仙太奶，蟒仙太爺，蟒仙太奶，黑老太太，長(cháng)眉大仙，結巴仙，山東大仙，胡天剛，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飛，胡天鳳，常天龍，常天鳳，常仙姑，蟒天龍，蟒翠霞，護法天龍，護法地蟒等。　　歷史：胡家太爺共有八位，和一位太姑。他們是同父異母所生的兄分別為胡大太爺（胡天祖）、胡二太爺（胡天南），胡三太爺（胡天山）、胡四太爺（胡天龍）、胡五太爺（胡天剛）、胡六太爺（胡天清）、胡七太爺（胡天霸）、胡八太爺（胡天豹）和一位太奶（胡云花）。胡大太爺和胡二太爺在商朝戰死疆場(chǎng)，現已被封神，胡三太爺現掌管全天下胡家的出馬仙。剩下從胡四太爺~~胡八太爺和一位太奶都在一個(gè)堂里做出馬仙。　　胡天龍：駐足昆侖山戊云洞（昆侖瑤池附近），左邊是紫霞宮，右邊是紫蘭洞，中間是戊云洞。坐騎：麒麟。生日：三月初五。胡天龍乃是胡四太爺，是全天下第一武將。玉皇大帝都會(huì )讓其七分。曾拜李老祖為師，道行與天地共存，在封神之上。（上古神仙）身穿金盔金甲，紫袍加身。救過(guò)文王、武王、文帝（武王的兒子）。身帶多種法寶：1.八方子母神劍2.八封神珠，也叫（陰陽(yáng)神珠），能定乾坤。壁神珠、壁水珠、壁火珠、壁土珠、壁木珠、壁金珠、3.五行青龍、白虎劍。4.乾坤八封神球。5.五星球（五寶）6.六十四根金銀毒針。　　胡天剛：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：九月十五。排行老五，（胡五太爺）和胡天清排行老六（胡六太爺）他倆是雙胞胎。道行65頓。一頓分為一萬(wàn)二千八百年。封神有名。被封為64星君之一。曾拜李老祖和孫老祖門(mén)下，學(xué)過(guò)道行和頓數。身穿金盔金甲，救過(guò)各朝各代的帝王。身帶幾樣法寶：手拿虎月雙峰劍，背后背著(zhù)陰陽(yáng)乾坤球和百寶囊。還帶條火龍（太上老君八卦爐里煉的），封神中，過(guò)9關(guān)斬42將，破過(guò)胡娘娘的陣法。　　胡天清：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：九月十五，排行老六（胡六太爺），道行65頓。封神有名。被封為74星辰之一。跟隨姜老太公一生。曾拜李老祖和孫老祖門(mén)下，學(xué)過(guò)道行和頓數。還和呂老祖學(xué)過(guò)神通。身穿金盔金甲，紅袍加身，救過(guò)各朝各代的帝王。身帶幾樣法寶：手拿虎月雙劍，帶著(zhù)五月雙勾（一勾三魂，二勾七魄），背著(zhù)七陵傘，可以遮陰陽(yáng)五行，化成濃水。殺過(guò)3尾狐、6尾狐、7尾狐跟著(zhù)紂王，還有殺過(guò)孔雀，真正它不是孔雀，而是只烏鴉，和四哥一起破陣，長(cháng)蛇五行陣法。　　胡天霸：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：二月初五。排行老七，（胡七太爺）。道行63頓。和胡天豹排行老八（胡八太爺）是雙胞胎。封神有名。被封為74星辰之一。身穿金盔金甲，保過(guò)各朝各代的帝王。過(guò)七關(guān)，斬32將。身帶幾樣法寶：手拿青龍燕月彎勾刀，背后背著(zhù)個(gè)聚魂瓶。還背著(zhù)七谷神爪。　　胡天豹：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：二月初五。排行老八，（胡八太爺）。道行63頓。封神有名。被封為74星辰之一。身穿金盔金甲，身帶幾樣法寶：手拿二龍盤(pán)蛇清風(fēng)劍，背著(zhù)八卦傘羅，和陰陽(yáng)兩界3盞燈。還帶兩面大旗（一紅、一黑）。　　胡云花：駐足駐足鳳凰山五蓮花峰紫云宮坐騎：蓮花和七角鹿王（七角雙眉千里鹿，全身黃色帶著(zhù)斑馬線(xiàn)）。生日：七月十八。修行道行62頓。胡云花乃是八位胡家太爺的親妹妹（胡老太姑）。曾拜西王母娘娘、女?huà)z娘娘、孫王母為師，學(xué)過(guò)道行、頓數、仙術(shù)和藥術(shù)。身穿銀盔銀甲，（白衣白靴白羅裙）后面披著(zhù)紅色戰袍。能文能武，長(cháng)的非常漂亮，五官不過(guò)16歲，因為她懂得變術(shù)（養顏術(shù)）。保過(guò)很多朝代，救過(guò)姜老太公，因中五蝎毒，后配仙方所救，救過(guò)文王的妻子2次，救過(guò)武王和他的妻子中黑煙黑毒，身中百針，后配仙丹所救。有幾種法寶：左手拿著(zhù)繡龍清風(fēng)刀，右手拿著(zhù)藥王仙丹和仙書(shū)。身后背著(zhù)五行山，還背著(zhù)99根金針（太上老君八卦爐里煉的），灑出去能讓天昏地暗，能治人于生死，生能治百病，死能滅三魂七魄。還帶著(zhù)3尺黃菱，放在空中可遮三山五岳，天地不可安寧。也曾幾次因緣，轉下凡間，投胎做人。（都是赫赫有名的女戰將）。五位太爺和一位太姑,已經(jīng)跟隨老弟馬18代。　　金花教主生日：三月初一　　金花教主：駐足丹東五龍山。坐騎：三寸金蓮花　　歷史：金花教主乃是通天教主的夫人。所謂通天教主上邊坐，金花教主陪伴著(zhù)。通天教主和金花教主掌管全天下下方神明和下方仙和下方（胡、黃、白、柳、常、蟒、蛇、黑、狼、狗、蜈）等等。武將出身，封神有名，封為金花教主，姜老太公所封。腳踏三寸金蓮。身穿銀盔銀甲，后面披著(zhù)紅袍。金花教主共姐八位。其中第一位是王母娘娘。最小一位是通天教主的夫人。有幾樣法寶：左手拿著(zhù)青龍寶劍、右手拿著(zhù)白虎寶劍。帶著(zhù)陰陽(yáng)乾坤兩球（一龍一鳳）。曾8次因緣，轉凡間8次。（都是赫赫有名的女中豪杰）。不久將來(lái)，還會(huì )在次因緣，轉入凡間，轉姓李家門(mén)下。保過(guò)各各朝代。跟隨老弟馬已經(jīng)18代了。　　胡老仙翁　　歷史：胡老仙翁：也叫胡老黑仙，駐足鐵剎山中峰，南天門(mén)百仙洞。坐騎：旁坐水精獸（水眼金精獸，鼻孔翻翻，長(cháng)相像獅子，頭上帶兩個(gè)角，二目圓圓，卷毛帶盔甲，還帶兩條老龍須，四個(gè)腳都是六指，跟胡老仙翁61頓）。生日：九月初九。修行道行66頓。和胡家太爺都是平輩。開(kāi)天辟地時(shí)，住在賀洲九龍山（河南），后來(lái)居住鐵剎山，玉皇大帝都讓其3分，兄弟5位，戰死疆場(chǎng)4位，他排行老三，有9個(gè)兒子和七個(gè)女兒，各個(gè)威風(fēng)，赫赫有名，和一個(gè)妻子（黑媽媽?zhuān)┰缙谧≡陧椫蓿ê幽希?，后?lái)在鐵剎山，做下很多貢獻，被長(cháng)眉大仙封為東北道教總護法。道行60頓，真正的生日：四月十八（六月二十四），全天下只有一個(gè)黑媽媽。掌管2大洲。胡老仙翁帶有幾樣法寶：手拿龍頭清風(fēng)剪（龍頭拐杖），后面背著(zhù)3面大旗，（紅、黑、白）3中顏色，晃得天昏地暗，各路邪神，九丈纏魂靈（專(zhuān)門(mén)纏三魂七魄，包括神仙）?，F在跟隨老弟馬已經(jīng)17代了。　　胡天海　　歷史：胡天海駐足昆侖山無(wú)云洞，坐騎：麒麟，生日：一月十九，道行66頓。胡天海原名胡海，混沌初開(kāi)時(shí)居住牛頭山，現居住昆侖山無(wú)云洞（洞中有66位仙）就在天山瑤池旁邊。和居住蓬萊仙島蓬萊閣2個(gè)洞府。封神有名。封為74個(gè)星辰之一。兄弟哥3位，胡天海排行老二，一兄和一弟戰死疆場(chǎng)，曾保各個(gè)朝代，周武王在黑峰山和金靈子、銀靈子救過(guò)武王。在開(kāi)封、燕京凱玄門(mén)、奉天朝陽(yáng)街掛過(guò)牌奉，救過(guò)薛金貴，薛金山。洛陽(yáng)長(cháng)安城也掛過(guò)牌奉。，救過(guò)漢高祖，青龍劍下斬白蛇。曾拜在李老祖門(mén)下為師，手拿九節霸王鞭，背后背著(zhù)3樣法寶。1、一面白旗，能晃陰陽(yáng)三界。2、帶著(zhù)五谷神爪，專(zhuān)爪陰陽(yáng)三界。3、斬妖劍，一生殺了78位妖魔鬼怪?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第16代了。　　胡天九峰、胡天八峰　　歷史：胡天九峰：駐足鐵剎山北峰。坐騎：旁坐天豹（頭上長(cháng)有2個(gè)犄角，身帶梅花斑點(diǎn)，身穿金盔金甲，跟隨胡天九峰61頓）。生日：正月十五。修行道行62頓。封神有名，封為64星君之一。后來(lái)又被封為九鼎鐵剎山的其中一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，赫赫有名的戰將。真正兄弟9位（都是一奶同胞），他的父親是胡大太爺（胡天祖）。從胡天一峰、胡天二峰、胡天三峰、胡天四峰、胡天五峰、胡天六峰、胡天七峰、胡天八峰、胡天九峰。這九人都是長(cháng)眉大仙的高徒，左膀右臂，所謂九鼎鐵剎山，共有九個(gè)山頭，個(gè)派一位老胡仙掌管。這九人個(gè)占一個(gè)山頭。都被封為山神。九峰他有5個(gè)兒子和3個(gè)女兒，和一個(gè)妻子胡翠鳳（胡丹翠鳳）。手拿著(zhù)乾坤陰陽(yáng)2界清龍風(fēng)劍，（一雄一雌），還帶18個(gè)星辰，能捆各種靈魂。保過(guò)很多朝代的帝王和軍臣。　　胡天八峰：駐足鐵剎山西北峰、南天門(mén)百仙洞。坐騎：倒騎斑點(diǎn)梅花鹿。生日：冬月十五。修行道行62頓?；煦绯跗?，住在南戰布洲，龍鳳山，后來(lái)跟隨長(cháng)眉大仙來(lái)到鐵剎山。封神有名，封為74星辰之一。后來(lái)又被封為九鼎鐵剎山的其中一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，披著(zhù)黃袍，赫赫有名的戰將。保過(guò)很多朝代的帝王和軍臣。身上帶有幾樣法寶：手拿黑龍清風(fēng)雙劍（一雄一雌），壁塵珠（萬(wàn)年老蛇精的左眼）、壁邪珠（萬(wàn)年老龜精的有眼），都在太上老君的八卦爐里煉過(guò)。還帶著(zhù)陰陽(yáng)傘、聚魂燈、乾坤球等法寶。跟隨老弟馬已經(jīng)18代了。　　胡（海）天峰　　歷史：胡（海）天峰：原名胡海峰，現叫胡天峰。駐足昆侖山無(wú)云洞，坐騎：麒麟，生日：正月初五，道行61頓，封神無(wú)名，但是立下汗馬功勞，救過(guò)幾代的黎民百姓，在民間威震四海。一生軀鬼攆魔67位。在奉天朝陽(yáng)街掛過(guò)牌奉。手拿青風(fēng)寶劍?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第3代了。　　胡天花　　歷史：胡天花：駐足五蓮花山蓮花峰。坐騎：蓮花，生日：四月十九，道行59頓。封神有名。當年居住孔雀山上，現居住五蓮花山蓮花峰。和胡云花（胡家太姑）是拜把姐妹。救過(guò)個(gè)個(gè)朝代的王侯。保過(guò)16國。救過(guò)楚文王、趙王。左手拿著(zhù)火龍寶劍，右手拿著(zhù)藥王仙丹，背后背著(zhù)3樣法寶：1、流星錘2、二龍吐須針，1穿陽(yáng)2穿陰，上面帶著(zhù)18種毒氣。3、二蛇吐須陰陽(yáng)眼（蟒蛇精的眼睛），專(zhuān)治看不見(jiàn)的鬼魂和神靈?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第16代了。　　胡金花、胡銀花　　歷史：胡金花、胡銀花：駐足五蓮花山蓮花峰。坐騎：蓮花。生日：七月初八（雙胞胎）。藥王仙姑。道行55頓。曾拜在女?huà)z娘娘、張道祖、黎山圣母、金山圣母門(mén)下，學(xué)過(guò)道行。3世因緣下凡庭，曾轉世穆桂英、和樊梨花。封神有名。姐妹2人各身背百寶囊，身穿銀盔銀甲，殺過(guò)孔雀妖精，救過(guò)文王的皇后，還拿著(zhù)藥王仙丹，專(zhuān)治紅傷。保過(guò)幾朝幾代，當時(shí)跟隨姜老太公60年南征北戰?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第17代了。　　黃天霸、黃天清、黃天龍　　歷史：黃天霸駐足昆侖山無(wú)云洞，坐騎：紅龍馬，乃是黃三太爺。生日：五月初五，修行六十三頓。黃天清坐騎：白龍馬，生日：七月十二，道行62頓。手拿火龍關(guān)丈。黃天龍坐騎：黑龍馬，生日：六月十三，道行61頓。手拿黑蛇劍。　　混沌初開(kāi)時(shí)，居住二龍山風(fēng)云洞中，現居住昆侖山無(wú)云洞。黃家太爺共哥五位，開(kāi)天辟地，兄弟五人，兩位長(cháng)兄為保玉皇大帝戰死疆場(chǎng)。因保玉皇大帝有無(wú)限公德。被封黃家太爺。玉帝都讓其三分。專(zhuān)門(mén)軀魔攆鬼，掌管黃家一堂人馬。在高門(mén)戶(hù)下，一是保家，二是出馬，保過(guò)幾個(gè)朝代，封神有名，封為64個(gè)星君之一。保過(guò)大漢朝文帝，救過(guò)大宋朝。在廣凌城救下胡家一員將。他叫胡燕青，是大宋朝的。黃三太爺有2樣法寶：1左手拿著(zhù)八節鞭，上打神明、下打鬼魂、神靈。右手拿著(zhù)陰陽(yáng)二魂燈，1晃陽(yáng)來(lái)2晃陰?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第16代了。保高門(mén)戶(hù)下5代了。　　柳大仙　　歷史：柳大仙（柳銀龍）駐足鐵剎山，坐騎：倒騎青龍，封神前居住盤(pán)蛇山，后跟隨姜老太公來(lái)到鐵剎山。專(zhuān)門(mén)掌管柳家，是柳家太爺。生日：三月初九。道行56頓。兄弟9位，其中3位是小妹，封神有名，封64星君之一。保過(guò)幾個(gè)朝代，身高8丈，身穿金盔金甲，為周朝立下汗馬功勞。帶著(zhù)幾樣法寶：手拿2虎黑白清風(fēng)劍，（一雄一雌），背后背著(zhù)2龍吐須2盞燈?，F在跟隨老弟馬16代了。　　常天龍、常金花、常銀花　　歷史：常天龍：駐足鐵剎山北門(mén) 坐騎：金精獸王。生日：三月初六。身高九長(cháng)，當年居住在亂石山，后來(lái)居住在鐵剎山，由長(cháng)眉大仙安排一生。封神有名，28宿之一。由姜老太公所封。開(kāi)天辟地兄弟共6位，2個(gè)小妹，（在一堂做出馬仙）和3個(gè)長(cháng)兄。（戰死疆場(chǎng)）。專(zhuān)門(mén)掌管陰陽(yáng)兩界常家。是常家太爺、太姑。曾經(jīng)救過(guò)大宋朝楊門(mén)女將，大破天門(mén)陣和救下他們兒孫，救過(guò)唐朝李世民，一直打到悠洲。身帶有3樣法寶：1、左手拿著(zhù)3股火龍鋼槍2、右手拿著(zhù)三座山：1泰山2華山3恒山。3、背著(zhù)一面黑旗和百步金鋼針，能聚陰陽(yáng)兩界和神仙，金鋼針上面帶有12種毒。　　常金花、常銀花：駐足鳳凰山五蓮峰。坐騎：蓮花。常金花身高七長(cháng)六尺。生日：五月初三，是藥王仙姑。道行56頓。手拿銹龍大刀，曾經(jīng)拜師孫老祖門(mén)下修行，學(xué)得一身武藝和醫術(shù)。常銀花生日：三月初一，道行55頓。曾救過(guò)周武王，為大周立下汗馬功勞，殺過(guò)妖精。救過(guò)大遼國女皇帝女真人?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第10代了。　　蟒天龍、蟒天霸峰　　歷史：蟒天龍：駐足鐵剎山南天門(mén)。坐騎：黑獅（一雄一雌）。生日：3月3日。道行59頓。身邊帶有2樣法寶，手拿青龍偃月大刀，后面背著(zhù)乾坤鞭。蟒天霸峰：駐足鐵剎山南天門(mén)。坐騎：雄師。生日：2月2日。道行58頓。蟒天霸峰原名蟒天玄。身邊帶有3樣法寶，1左手拿方天化極，上打神仙，下打鬼魂和神靈。2右手拿陰陽(yáng)八卦乾坤圈。3后面背著(zhù)聚魂瓶。　　混沌初開(kāi)時(shí)，當年住在盤(pán)蛇山（在賀洲），再后來(lái)盤(pán)居鐵剎山南天門(mén)，兄弟哥2位，是蟒家太爺。由姜老太公所封位上方神。身穿金盔金甲，封神都有名。被封為74個(gè)星辰之一。他們保過(guò)很多朝代，封神前曾救過(guò)周文王、周武王。跟隨姜老太公討伐北征。救過(guò)大元朝成吉思汗，成死出關(guān)?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第9代了。　　狼天龍、狼天熊　　歷史：狼天龍駐足鐵剎山，坐騎：青龍。生日：九月初一。道行56頓。是狼家太爺。大嘴能同時(shí)吃下88只狼和99只狗?；煦绯蹰_(kāi)時(shí)，居住五虎山，后來(lái)居住鐵剎山，兄弟哥6位。4位長(cháng)兄戰死疆場(chǎng)，剩下了老五和老六。狼家都是由這兩位掌管。封神卻無(wú)名，因為狼家不能封為上方神。所以被玉皇大帝封為中方神。但是封神時(shí)也出過(guò)力，立下汗馬功勞。在五虎山下抓過(guò)九尾狐蘇妲己。從天山攆到地下。專(zhuān)吃、專(zhuān)殺、專(zhuān)砍。把好各個(gè)山峰。身帶有3樣法寶：1左手拿著(zhù)乾坤陰陽(yáng)劍上斬上方神明、下斬鬼和靈魂。右手拿著(zhù)陰陽(yáng)銀錘，上打陽(yáng)來(lái)下打陰。3背著(zhù)陰陽(yáng)八卦乾坤九連鎖。狼天熊駐足鐵剎山，坐騎：白虎。生日：八月十五。道行55頓。身帶有2樣法寶：左手拿著(zhù)五谷神爪，右手拿著(zhù)碧水珠王。背后背著(zhù)萬(wàn)年蜘蛛，專(zhuān)門(mén)來(lái)掛各種神靈和鬼怪。所謂東為青龍、西為白虎，把手鐵剎山東門(mén)和西門(mén)?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第7代了。　　黑老太：又名黑媽媽道教中的地仙，東北地方神。在東北三省，一般的道觀(guān)和有些寺廟，都會(huì )有黑老太太的塑像，一般認為黑老太太的總靈在遼寧省本溪市九頂鐵剎山。相傳黑老太太是在九頂鐵剎山的懸石洞修練成仙。黑老太太是東北大護法，黑老太太的圣誕：農歷六月二十四日。

請問(wèn)你說(shuō)的是愛(ài)東北比較流行的保家仙嗎？保家仙顧名思義就是保護家里的仙靈，一般會(huì )是一位或幾位、幾十位、幾百位擁有靈氣的仙靈，保護家里人出入平安，平時(shí)接受香火，保家仙講意氣，也比較親切，可以當虛擬家人一樣對待，一般不會(huì )離開(kāi)這個(gè)家族，世代相保。個(gè)人總結了一下供奉保家仙的注意事項和供奉方法，希望對你有幫助：胡黃白柳灰五仙即狐貍、黃鼬、蛇、刺猬及老鼠，也是鄉村中最常見(jiàn)的幾種野生動(dòng)物。在東北仙堂信仰中，它們被認為是最容易修煉成精也最常與人打交道的生物，并將這些精靈尊之為“仙家”。供奉保家仙，首先請家中的神靈、仙師報出門(mén)府的保家仙。 1、寫(xiě)堂單（紅布、黑字） 2、將堂單貼到柜內，封堂（上封頂、下保底） 3、擺放供品 4、提財、提運（道家咒語(yǔ)）供奉時(shí)千萬(wàn)不要將堂單用釘子釘上，避免將家中仙師釘在堂單上，以免家中遭來(lái)橫事。保家仙，簡(jiǎn)單的話(huà)寫(xiě)在紅紙上貼到墻上，或者擺個(gè)供桌。按老規矩是供奉的時(shí)候不可以立仙家之名字，因為保家仙是沒(méi)有討過(guò)封的仙家所以不可以寫(xiě)名字，要是寫(xiě)名字也只能寫(xiě)太爺太奶之位等，別的是不可以寫(xiě)了還有保家仙的對聯(lián)，按老規矩多數是錢(qián)糧裝滿(mǎn)庫人口保平安保家仙最多是六位超過(guò)六位就不是保家仙了。保家仙的堂單以黃色紙或黃布為宜，別的顏色都不可以。單子的大小是一尺三為最宜。供奉保家仙時(shí)千萬(wàn)不可大意，因為立保家仙比按出馬仙還要仔細，出馬仙可以直接和人對話(huà)而保家仙都是靠師傅和師傅的仙家代言，所以找師傅立保家仙，一定找個(gè)道行高的品德好的仙家厲害的，不要受騙啊。還有很多人自己找個(gè)黃布或黃紙自己就寫(xiě)上了立上了這是不可以的，因為你這樣做供奉上了是請不到仙家保護你的還有會(huì )帶來(lái)很多的不便和麻煩。必須找師傅給按，保家仙不能輕易就立的必須查清楚。還有供奉的供品還有很多說(shuō)道的，供品三樣清香三柱多數以雞、魚(yú)、肉為宜。每逢初一、十五，把事先準備好的酒、肉和無(wú)相銅爐官方網(wǎng)站的香等供品擺放到仙堂上，點(diǎn)三炷香，拜三拜。仙堂上放兩雙筷子。平時(shí)也可以上香上供品，一定要誠心，酒肉等供品要精心準備，如果有罐頭，一定要把蓋子打開(kāi)，蓋子關(guān)著(zhù)仙家是吃不到的。供品供奉一天就可以，天數別太多，要不時(shí)間長(cháng)了，食物變質(zhì)就不好了。如果有愿望，上香的時(shí)候可以默默的告訴仙家。切忌別讓外人碰自家的仙堂，更不可以讓外人拜自家的仙堂，切記?。?！另外，定期整理仙堂，保持仙堂的整潔，整理之前要在仙堂前告知仙家。如此這樣，仙家會(huì )很高興，會(huì )很樂(lè )意保佑你。最后，燒香祭祀，燒香祭祀，其實(shí)香也是很重要的，講究的話(huà)，你可以考慮在無(wú)相銅爐官方網(wǎng)站一對一專(zhuān)門(mén)預訂幾盒適合你的祈福香，個(gè)人平時(shí)燒的就是這個(gè)香感覺(jué)很不錯。不講究，就算了，隨便買(mǎi)點(diǎn)化學(xué)香就行。無(wú)相銅爐的物品不好訂，但是真的非常不錯。

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三七無(wú)數頭價(jià)格，云南文山無(wú)數頭三七價(jià)格 2022-05-31 07:59 下一篇

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