燒三七是晚上燒嗎，祭祀七七的燒七 是白天還是晚上燒紙錢(qián)
發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 11:43
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祭祀七七的燒七是白天還是晚上燒紙錢(qián)任何事情并不是你想要將它看淡就能如愿的.2，給老人燒三七是白天燒還是晚上燒
1，祭祀七七的燒七 是白天還是晚上燒紙錢(qián)
2，給老人燒三七是白天燒還是晚上燒
具體看當地風(fēng)俗。 祭奠的時(shí)候，需要焚燒香、燒紙、金紙、銀紙、金元寶、銀元寶、金庫、銀庫等物品，以示紀念各地有各地的風(fēng)俗。我們這里都是一周年那天，也就是老人去世的那天8點(diǎn)到12點(diǎn)之間，上墳擺供、放鞭炮，燒紙錢(qián)。
3，關(guān)于人死后燒七是怎么回事時(shí)間怎么算
除了頭七還有三七 五七 百天等。 按中國傳統，在頭七那天會(huì )燒紙：00以后去世的那么就是7號算是頭七。 所以。 有的地方是在第六天晚上開(kāi)始進(jìn)行。 比如是1號00人死后第七天，人去世后魂魄第七天會(huì )回到去世的地點(diǎn)看一看，備上供果什么的就是每隔7天做一次祭奠，焚香、燒紙一類(lèi)的，死后第一個(gè)7天叫“頭七”，直至七七四十九天期滿(mǎn)，死者的靈魂散去、徹底舍棄凡間、去到天堂。人死后第七天。比如是1號00：00以后去世的那么就是7號算是頭七。按中國傳統，人去世后魂魄第七天會(huì )回到去世的地點(diǎn)看一看。所以，在頭七那天會(huì )燒紙，備上供果什么的。有的地方是在第六天晚上開(kāi)始進(jìn)行。除了頭七還有三七 五七 百天等。
4，家里有人去世了燒五七是白天還是黑天
三七燒紙是在黑天。三七祭奠，需要準備燒紙等冥幣，上供需要準備饅頭、水果等。祭奠的基本要求：在頭七，早晨在廚房窗戶(hù)的外面放一個(gè)用秫秸做的“梯子”供逝者“回家”；同時(shí)在窗臺放一碗水供逝者“飲水”。在頭七的第二天早晨需要把“梯子”燒掉。頭七的上午還要對逝者進(jìn)行祭奠。在頭七的前一天，如果逝者的“配偶”健在，需要到外姓親屬家躲避一下，在頭七的第二天晚上可以回家。燒三七，比較簡(jiǎn)單，主要是燒一些紙等冥幣。燒五七，作為女兒的需要準備“五朵花”，為了逝者“不想家”，同時(shí)，需要上供。燒百天，需要燒紙等冥幣，上供。同時(shí)需要招待參加祭奠的親屬。燒頭周、燒三周，同燒百天基本相同。祭奠需要尊重宗教信仰、民族風(fēng)俗習慣、當地風(fēng)俗習慣。燒七、燒周，燒單不少雙。通過(guò)對逝者的祭奠：1，可以增加親人之間聯(lián)絡(luò )，加強感情，促進(jìn)家庭和睦團結、社會(huì )和諧。2，可以教育年青一代尊老、愛(ài)老、敬老。形成良好家風(fēng)，由家風(fēng)促進(jìn)社會(huì )風(fēng)氣?！袄衔崂?，以及人之老”。
5，燒七怎么燒有什么規矩
"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來(lái)，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒(méi)有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來(lái)做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習俗，就是說(shuō)在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個(gè)跑回家，俗稱(chēng)"爭英雄"，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。
做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同，杭州地區女婿來(lái)操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉臺"。傳說(shuō)，死者只到那天才知道自己已經(jīng)死了；就會(huì )在陰間里登上"望鄉臺"眺望陽(yáng)間的家室，會(huì )見(jiàn)親友。杭州人習慣在臺上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時(shí)分，子女們打開(kāi)大門(mén)向西連續大喊三聲："某某回來(lái)吧！"然后向靈前痛哭，同時(shí)端上事先準備好的酒菜，設奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個(gè)儀式就是"喊五更"。天亮之后，喪家就請店事先用花紙扎一座住宅，門(mén)窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀(guān)賞之后，用火燒盡，據說(shuō)這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫"?，F在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過(guò)上"現代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過(guò)后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動(dòng)。"斷七"這一天，請道士和尚來(lái)做道場(chǎng)，美其名曰"保太平"。因為這一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。
在中國南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛尸"的習俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋后，吹拉彈唱，跳喪舞，借以談情說(shuō)愛(ài)，選擇對象。跳喪舞，又叫做"散憂(yōu)禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發(fā)明的一種民族舞蹈，后來(lái)土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來(lái)，流傳至今。人死以后，尤其是長(cháng)輩百年歸天以后的第一個(gè)晚上，喪家就開(kāi)始了這種跳喪舞的活動(dòng)。被請的歌師傅一人擊鼓領(lǐng)唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著(zhù)棺材一跳就是幾個(gè)通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂(yōu)悶，以達到哀而不悲，傷而不痛的目的。
6，人們給死去的親人買(mǎi)屋子燒需要哪些講究
"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。在廣州一帶，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來(lái)，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒(méi)有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來(lái)做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做"大七"。在這一天祭奠中有"走七"的習俗，就是說(shuō)在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個(gè)跑回家，俗稱(chēng)"爭英雄"，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。 做七一般由女婿主持。在浙江一帶，主持"做七"各有不同。杭州地區女婿來(lái)操辦"五七"而在臨安和寧波等地方，則由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望鄉臺"。傳說(shuō)，死者只到那天才知道自己已經(jīng)死了；就會(huì )在陰間里登上"望鄉臺"眺望陽(yáng)間的家室，會(huì )見(jiàn)親友。杭州人習慣在臺上放置一件死者的衣衫，上面罩把傘。而蘇州一帶的地方，在這一天的五更時(shí)分，子女們打開(kāi)大門(mén)向西連續大喊三聲："某某回來(lái)吧！"然后向靈前痛哭，同時(shí)端上事先準備好的酒菜，設奠祭祀，叫做"五更夜飯"，這個(gè)儀式就是"喊五更"。天亮之后，喪家就請店事先用花紙扎一座住宅，門(mén)窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，給人觀(guān)賞之后，用火燒盡，據說(shuō)這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做"化庫"?，F在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過(guò)上"現代化"的生活。到了四十九天，便要做"斷七"。斷七過(guò)后就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加"斷七"禮儀活動(dòng)。"斷七"這一天，請道士和尚來(lái)做道場(chǎng)，美其名曰"保太平"。因為這一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后子女們便脫下喪服，換上常服。 在中國南方一些民族中，"做七"期間還有一種"娛尸"的習俗。土家族在留置靈柩期間，每十二天舉行一次隆重的守靈儀式，本村和外村的青年男女聚集在喪家的房屋后，吹拉彈唱，跳喪舞，借以談情說(shuō)愛(ài)，選擇對象。跳喪舞，又叫做"散憂(yōu)禍"、"打喪鼓"，它是土家族祖先巴人早在兩千多年多年以前發(fā)明的一種民族舞蹈，后來(lái)土家族的子女們就一代一代地把跳喪舞傳承了下來(lái)，流傳至今。人死以后，尤其是長(cháng)輩百年歸天以后的第一個(gè)晚上，喪家就開(kāi)始了這種跳喪舞的活動(dòng)。被請的歌師傅一人擊鼓領(lǐng)唱，還有兩人幫和，邊歌邊舞，圍著(zhù)棺材一跳就是幾個(gè)通宵。跳喪舞是要給死者家屬減輕悲痛，解除憂(yōu)悶，以達到哀而不悲，傷而不痛的目的。 ..迷信點(diǎn)說(shuō) 逝去的親人也要過(guò)年 過(guò)年要花錢(qián)的 所以寄錢(qián)過(guò)去嘍
7，人死后燒紙為什么要買(mǎi)3年的
人死后，親人們總要燒一些紙錢(qián)，據說(shuō)燒的紙錢(qián)到了陰間就是冥幣，鬼們和人一樣處處都要花錢(qián)的?；钊苏l(shuí)也沒(méi)到過(guò)陰間，何以知道有鬼且鬼和人一樣生活，何以知道鬼需要錢(qián)呢？燒紙錢(qián)還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。 相傳東漢時(shí)期的蔡倫發(fā)明造紙后，生意興隆，為他賺了不少錢(qián)。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕?；勰锞鸵棠踩ズ筒虃悓W(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店。結果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣，乏人問(wèn)津，兩夫妻就對著(zhù)一屋子的紙張發(fā)愁。 最后，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。 到了這天晚上，鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn)，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當著(zhù)鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來(lái)。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著(zhù)燒著(zhù)，忽然聽(tīng)到棺材里有響聲。過(guò)了一會(huì )兒，又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著(zhù)：「開(kāi)門(mén)，快開(kāi)門(mén)，我回來(lái)了」。眾人都呆了，最后終於鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋?；勰锞吞顺鰜?lái)，告訴鄰居，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒給她很多紙錢(qián)，所以小鬼們都爭著(zhù)為她推磨。她又把錢(qián)交給閻王，閻王就放她回來(lái)了。蔡莫故意的問(wèn)：「我沒(méi)有給你送錢(qián)??？」慧娘就指...人死后，親人們總要燒一些紙錢(qián)，據說(shuō)燒的紙錢(qián)到了陰間就是冥幣，鬼們和人一樣處處都要花錢(qián)的?；钊苏l(shuí)也沒(méi)到過(guò)陰間，何以知道有鬼且鬼和人一樣生活，何以知道鬼需要錢(qián)呢？燒紙錢(qián)還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。 相傳東漢時(shí)期的蔡倫發(fā)明造紙后，生意興隆，為他賺了不少錢(qián)。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕?；勰锞鸵棠踩ズ筒虃悓W(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店。結果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣，乏人問(wèn)津，兩夫妻就對著(zhù)一屋子的紙張發(fā)愁。 最后，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。 到了這天晚上，鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn)，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當著(zhù)鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來(lái)。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著(zhù)燒著(zhù)，忽然聽(tīng)到棺材里有響聲。過(guò)了一會(huì )兒，又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著(zhù)：「開(kāi)門(mén)，快開(kāi)門(mén)，我回來(lái)了」。眾人都呆了，最后終於鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋?；勰锞吞顺鰜?lái)，告訴鄰居，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因為蔡莫燒給她很多紙錢(qián)，所以小鬼們都爭著(zhù)為她推磨。她又把錢(qián)交給閻王，閻王就放她回來(lái)了。蔡莫故意的問(wèn)：「我沒(méi)有給你送錢(qián)??？」慧娘就指著(zhù)燃燒的火堆說(shuō)：「那就是錢(qián)??！陰間是以紙當錢(qián)的」。蔡莫一聽(tīng)，馬上就去抱了兩大捆的紙來(lái)燒，說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居見(jiàn)狀，發(fā)覺(jué)紙錢(qián)有這麼大的用處，於是個(gè)個(gè)都掏錢(qián)來(lái)買(mǎi)蔡莫造的紙。消息傳開(kāi)后，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣(mài)光了。 由於慧娘還陽(yáng)的這天是農歷七月十五日，因此每逢這一天，人們都會(huì )給祖先焚香燒紙。這習俗一直流傳至今。
8，人去世后頭七怎么祭奠
據不太可靠消息記載，頭七的時(shí)候，人的靈魂還在各處飄蕩，在望鄉臺上，時(shí)時(shí)刻刻都在看著(zhù)自己家鄉。到了頭七晚上半夜的時(shí)候，自己的親人在家里煙囪旁邊燒一個(gè)梯于形的東西，叫“天梯”，只有燒了這個(gè)天梯，靈魂才能順著(zhù)這個(gè)梯子達到天堂。雖然這只是無(wú)情，但是在自己的親人身上，即使是迷信也要信一信，誰(shuí)又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢？頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會(huì )於「頭七」返家，家人應於魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著(zhù)也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì )令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認為人死后魂魄會(huì )於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時(shí)回家，家人應於家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著(zhù)這趟「天梯」到天上。人死后頭七返家探視 出自 《西藏度亡經(jīng)》(又名中陰救度大法)。東北的七七具體是指：頭七，三七，五七和七七。這幾天是要燒紙的（漢族人的風(fēng)俗）。在中國，不同地區的頭七習俗也不盡相同。1.燒七從死者7a686964616fe4b893e5b19e31333363396461卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共計七次四十九天，稱(chēng)為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”。民間傳說(shuō)人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七年魄盡，所以要過(guò)“七期”和三周年。民間還有另外一種說(shuō)法，據說(shuō)死者從去世之后，在七七四十九天內，每隔七天閻王要審問(wèn)亡魂一次，故“七期”又稱(chēng)“過(guò)七災”。在燒七時(shí)，喪家要在大門(mén)口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢(qián)。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來(lái)。孝子只燒紙、不哭靈，稱(chēng)為“空七”。其中“三七”和“末七”尤為最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場(chǎng)?！澳┢摺庇址Q(chēng)“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。2.沖七“燒七”若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之“沖七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，沖七有難”在關(guān)中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除認為“沖七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期。俗云：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”，認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。關(guān)中一些農村，遇到“沖七”時(shí)，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協(xié)助亡魂躲避災難。陜北的延長(cháng)縣，在“沖七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門(mén)口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過(guò)災劫。插白旗意在引路，據說(shuō)亡魂如果來(lái)不及回家，可藏于白旗下躲難。3.出煞各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習?！俺錾贰庇址Q(chēng)“回煞”，據說(shuō)人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時(shí)間由道士推算。屆時(shí)，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來(lái)的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢(qián)一張，立在門(mén)口臺階上或插于死者落氣之屋的房檐下，據說(shuō)陰魂見(jiàn)此就會(huì )進(jìn)屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神（俗稱(chēng)雞腳神），讓死者鬼魂在家里多待一會(huì )兒。這時(shí)，一家老少躲得遠遠的，待規定的時(shí)間過(guò)去之后，先將一串爆竹丟進(jìn)屋內，爆完才可以進(jìn)家。滿(mǎn)百日和周年時(shí)，還要燒紙祭奠。在人死后的半年或一年時(shí)，再給死者做一次道場(chǎng)。此俗建國后已摒棄。4.守七 民間有“守七”的習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔七日要設祭一次，直到七七四十九天，第七個(gè)七日，俗稱(chēng)“斷七”為止。其中以“頭七”和“六七”（或“五七”）最為隆重?！邦^七”晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃“頭七餛飩”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒罵，據說(shuō)罵得越兇，財發(fā)得越快。而被偷之家常會(huì )察覺(jué)近旁人家“燒頭七”的隱秘而噤若寒蟬。在死者第五個(gè)或第六個(gè)七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做“六七”，遍請親友前來(lái)參祭。死者已出嫁的女兒，于“六七”的前一天晚，置辦三牲、果品前來(lái)祭祀，人稱(chēng)“燒六七羹飯”。這祭桌一直設到“六七”忌日的下午?！皵嗥摺币院?，喪禮才告結束。頭七,中國人的復喪殯習俗,是根據死者去世的時(shí)間,再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰,然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去制世后的第七日.不同的地方有不同的「頭七」習俗,然一般都認為,死者魂魄會(huì )於「頭七」返家,家人應於魂魄回來(lái)前,為死者魂魄預備一頓飯,之后便須回避,最好的方法是睡覺(jué),睡不著(zhù)也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人,會(huì )令他記掛,便影響他投胎再世為人.亦有說(shuō)認為人死后魂魄會(huì )於「頭七」前到處飄蕩,到了「頭七」當天的子時(shí)回家,家人應於家中燒一個(gè)梯子形狀的東西,讓魂魄順著(zhù)這趟「天梯」到天上.
9，大人嚇著(zhù)了怎么叫魂
許多的叫魂的法術(shù)，今在此傳一些，大家學(xué)會(huì )了幫助身邊的人吧！ 1 最簡(jiǎn)單靈驗的法術(shù)，跟一隱居道長(cháng)學(xué)的，此法用一張蓋過(guò)郵戳的郵票，在患者床下燒掉，叫其人名字，然后說(shuō)回來(lái)了。就好了。 2 晚上緊急自救晚上寶寶驚嚇夜啼，媽媽們可以抱著(zhù)寶寶，拿寶寶衣服蓋孩子身上，拍著(zhù)床幫念叨，床幫床幫神，俺的小孩丟了魂，您給俺找您給俺尋，找來(lái)交給他母親，xx回來(lái)了，叫小孩名字。就好了。 3 此法是道門(mén)真傳，需要練一次，五月端午中午午時(shí)對著(zhù)太陽(yáng)跪念，老祖傳牌令，金剛兩面排，千里拘魂癥，快入本性來(lái)，念108遍，以后不需再修，用就可以了，用時(shí)念咒一遍，手做捧狀，咒念完，念聲，疾！叫那人名字，摸一下頭，說(shuō)回來(lái)了，就好了。此法效果很大，通過(guò)電話(huà)也可以操作，對于大人小孩甚至動(dòng)物都可以靈驗 4、黃昏時(shí)分,拿一個(gè)炒菜的鏟子,把門(mén)打開(kāi),邊用鏟子敲打門(mén),邊反復地叫"某某(孩子的名字）,回來(lái)吧!" 家中另一人配合應答"回來(lái)了,已經(jīng)回來(lái)了! 5、天黑的時(shí)候，先把孩子哄睡著(zhù)，你抱她在房間里；讓你媽或者你老婆在廚房水缸邊（大點(diǎn)的水桶也行），從水缸里舀一瓢水再倒進(jìn)水缸，一邊舀一邊喊：“**（你女兒的名字），回來(lái)喲~~~”聲音不用很大，你在房間里能聽(tīng)到就行；那邊每喊一聲，你這邊就輕聲的應一句：“回來(lái)了喲~~~”連喊個(gè)三五分鐘，喊兩三天就會(huì )好了。 6、用“水中立筷”的方法試試。就是用一只碗，里面裝上半碗清水，拿一根筷子用手立在水中，一邊念人名——家中死去的親屬的名字，念到誰(shuí)的名字，如果筷子立住了，就開(kāi)始跪拜，請求這位親屬不要為難小孩子，難后把水和筷子一起倒在外面。 7、如果您的寶寶晚上睡著(zhù)了時(shí)候，眼睛不是閉合的，而是半睜半合的，就是嚇到了。一般老人都會(huì )拿上孩子的衣服，傍晚時(shí)分在家門(mén)口附近喊著(zhù)孩子乳名說(shuō)跟誰(shuí)回家了。比如孩子叫小娜，由姥姥喊就說(shuō)：“小娜，跟姥姥回家了啊”。 8、晚上，讓孩子躺在床上，你用一個(gè)小碗，裝滿(mǎn)小米，在孩子身上懸空端著(zhù)轉上幾個(gè)圈子，然后，用手拍著(zhù)床邊，叫著(zhù)“＊＊＊，回來(lái)了...”，叫上幾聲后，再用手拍一下地面，再拍一個(gè)床邊，重復幾次。最后，抱著(zhù)孩子輕聲說(shuō)“＊＊＊，回來(lái)了，＊＊＊，回來(lái)了...”，讓孩子睡下，明天一定會(huì )好。 9、知道梔子花嗎？花開(kāi)了以后會(huì )有結果子一樣的東西，拿拿東西搗爛了，面粉調和起來(lái)。做成小餅。拿破布一條，綁在小孩的手上。就是面餅要綁在小胳膊上。就是手掌心對上來(lái)的小手臂上，我不知道這樣描述你清楚不？然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回來(lái)。第二天孩子的手是烏青的。 10、確認孩子受驚嚇的地方,晚上,注意是晚上,拿一件小孩的衣服,到事發(fā)地點(diǎn),嘴里不停地說(shuō):**(小孩的乳名),咱們回家啦.然后回家,路上不停的重復上面的話(huà).到你家門(mén)口,喊:**,回來(lái)啦嗎?屋里有人代答:回來(lái)了.三遍.進(jìn)屋,把衣服蓋在孩子身上,睡一覺(jué).62、關(guān)于叫魂的問(wèn)題問(wèn)062：您好，怎么樣可以正確的叫魂，要有什么注意事項，謝謝您了。答062：· 如果一個(gè)人魂魄經(jīng)常不在身上他/她就可能需要叫魂，小孩與成年人都有可能需要叫魂（其中一般是小孩子容易受到了驚嚇，就會(huì )昏睡，失魂落魄，魂不附體，需要叫魂），魂魄不在身上有以下四點(diǎn)癥狀，1. 經(jīng)常發(fā)呆、自言自語(yǔ)的人，2. 失魂落魄、記憶力差，3. 思想、注意力嚴重不集中，不知道自己在做什么，4. 貪玩、名字改過(guò)好幾次的人?！?叫魂是在家里有佛壇前，如果沒(méi)有佛壇就最好不要叫魂，請記住叫魂要在晴天做，如果是雨天最好就不要叫魂?！?叫魂最佳的時(shí)間是每天早上8點(diǎn)正，而且白天只能上午叫魂，在佛壇前，點(diǎn)香、點(diǎn)油燈、磕頭，然后祈求“請大慈大悲的觀(guān)世音菩薩保佑我孩子xxx能夠魂魄歸身，魂魄歸身”，反復叫三十遍。叫多少天，要看每個(gè)人的情況而定，一般是半個(gè)月到一個(gè)月?！?每次叫魂以后還可以念三或七遍《心經(jīng)》送給孩子，祈求“請大慈大悲觀(guān)世音菩薩保佑xxx，可以開(kāi)智慧”?！?如果半個(gè)月到一個(gè)月后沒(méi)有很大的效果，可以在叫魂前先念《觀(guān)音靈感真言》二十一遍，念之前可以祈求“請大慈大悲觀(guān)世音菩薩顯顯靈，保佑我的孩子xxx魂魄歸身”，這是加重語(yǔ)氣一樣，增加份量、功德，然后再叫魂?！?還可以加《解結咒》二十七遍，念之前可以祈求“請大慈大悲的觀(guān)世音菩薩保佑xxx，幫助他/她化解怨結”?！?叫魂最好由長(cháng)輩為小輩做，叫魂的人要非常干凈氣場(chǎng)好，不然很麻煩。另外，幫別人叫魂自己也有可能會(huì )承擔一些對方的孽障。自己也是可以給自己叫魂的，但是要注意自己是不是魂魄很不全，人是不是混混叨叨的（如果魂魄很不全時(shí)，自己給自己叫魂，誰(shuí)叫誰(shuí)的魂都不知道），自己叫魂時(shí)就要加四個(gè)字“請大慈大悲的觀(guān)世音菩薩保佑我xxx能夠魂魄歸身，智慧充滿(mǎn)”，同樣也是叫三十遍?！?如果被叫魂者在場(chǎng)是最好的，不在場(chǎng)也是可以的?！?在小孩十二歲以后就最好不要再叫他/她的小名了，如果一個(gè)人有兩、三個(gè)名字經(jīng)常叫，就容易把魂魄叫散，要盯著(zhù)一個(gè)名字叫?！W(xué)問(wèn)答付費內容限時(shí)免費查看回答1、雞血鎮驚法。用公雞血滴到自家大門(mén)口，念念有詞：驅邪避災。民間傳說(shuō)是因為被嚇丟了魂，需要把魂收回來(lái)才行，這叫“嚇著(zhù)”。2、筷子滴水法：拿一個(gè)碗，裝一碗清水，拿三根筷子，滴上水，筷子就牢牢地站著(zhù)了。心里或者嘴里念，我家XXX在哪個(gè)地方受驚嚇了，讓他回來(lái)吧。就放著(zhù)隨它，不用守著(zhù)，等筷子散了就好了。3、大悲咒播放法：對于信佛的朋友來(lái)說(shuō)，播放大悲咒從晚上到天亮，也有效。但要經(jīng)常放。4、跳火盆驅邪法：晚上抱著(zhù)孩子（大人的話(huà)自己）從火盆上調過(guò)去，跳的時(shí)候要喊著(zhù)孩子（或者自己）的名字，讓大鬼小鬼都走開(kāi)，火盆里燒些馬糞紙什么的都管用。5、念咒降伏法：;取小孩（或者自己）衣服一件,手撐衣服至大門(mén)外,曲身,左轉三周,念咒三遍,右轉三周念咒三遍,將衣服覆其身即愈!9、泥灰驅邪法：此法大人小孩都適用。晚上睡覺(jué)時(shí)，用鍋底的灰，鄭博士提醒注意和提防：要用燒柴火的鍋底灰，燒煤氣的鍋底灰無(wú)論用。沒(méi)有燒柴火的鍋底灰，那么可以用舊郵票七張燒成的灰。將此灰抹在受驚嚇人的額頭上，即可。更多4條
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