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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七祭祀，三七祭拜日是在早上還是在晚上做 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七祭祀，三七祭拜日是在早上還是在晚上做 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-07-01 09:09
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    三七祭拜日是在早上還是在晚上做晚上是在晚上祭拜。2，三七燒紙有什么講究
                
    
            
    

            
    



                
    1，三七祭拜日是在早上還是在晚上做 
    

    晚上
    是在晚上祭拜。
    三七祭祀
    

    2，三七燒紙有什么講究
    

    






三七燒紙有什么講究呢？我們都知道的是，人死后是有在三七和五七燒紙的講究的，而千萬(wàn)別小看這個(gè)燒三七和五七，不光說(shuō)法多多，也不能亂燒哦。 　　“頭七”是中國人的喪葬習俗，根據逝者死去的時(shí)間，再加以天干地支算出來(lái)的時(shí)間，一般認為是人去世后的第七日。 　　此后每七天一祭，依次類(lèi)推，“三七”即逝后的第二十一天，“五七”即逝后的第三十五天，“七七”即逝后的四十九天，至此結束?！　∪呶迤呤敲耖g常見(jiàn)的祭奠習俗。其大致內容是：人死后，親屬每七天設齋會(huì )奠祭(或稱(chēng)追薦)一次，前后七次，共七七四十九天。 　　民間俗信對此尚有種種講究，如第一個(gè)“七”稱(chēng)頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢(qián)，延請和尚誦經(jīng)；二七則請道士還受生經(jīng)；三七、四七俗稱(chēng)“散七”，可由外甥、侄輩來(lái)做。 　　五七倍受重視，另有“回煞”儀式；六七由女兒備酒飯，無(wú)女則由侄女；七七稱(chēng)“斷七”，由喪家供奉酒菜祭奠，并誦經(jīng)除靈等。 　　事實(shí)上，做七習俗并不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。有關(guān)做七習俗的來(lái)源及其信仰內涵等問(wèn)題，至今聚論紛紜，尚無(wú)定論。 　　但是地方會(huì )有不同風(fēng)俗，最好結合當地的風(fēng)俗再行祭奠。 　　余下六”七“的祭奠之法是：　　“二七”，祭禮從簡(jiǎn)，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經(jīng)等。 　　“三七”，亦稱(chēng)“散七”，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱(chēng)謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。 　　“四七”，祭禮從簡(jiǎn)，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進(jìn)行祭奠。 　　“五七”，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢(qián)、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。 　　有的扎紙扎，焚祭亡靈，紙扎有樓閣房宅，內置錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥(niǎo)獸，祭禮時(shí)，將這些紙扎拿到墓前焚化。有的這天出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠? 　　“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人舉行哭祭的儀式，白天要燒“頭七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。 　　還有人認為做七習俗源自先秦時(shí)代的“魂魄聚散說(shuō)”：人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日為忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意義就是祭送死者?！　〈送馊缣煲躁庩?yáng)二氣及金、木、水、火、土五行演生萬(wàn)物，謂“七政”，人得陰陽(yáng)、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之氣亦惟七。 　　以及《易·系·復》曰“七日來(lái)復”，《禮記·檀弓上》日“水漿不入口者七日”，都是本此道理而來(lái)，也都是后世做七習俗的信仰內涵所在。         以上就是三七燒紙有什么講究的全部?jì)热萘?，希望對大家有所幫助?


    三七祭祀
    

    3，祭奠三七的句子
    

    今天是給您上三七墳的日子，您走的匆忙，很多話(huà)沒(méi)來(lái)的及說(shuō)，謹以此文為祭奠，愿天堂里沒(méi)有疾病。您走的的這二十幾天里，孩子們非常的不習慣，常常無(wú)故發(fā)呆中，眼淚就掉了下來(lái)，有時(shí)是在回憶您的音容笑貌，更多的是對自己的悔恨，想到您就感覺(jué)到撕心裂肺的痛?；秀敝懈杏X(jué)您還在，或許是在做一個(gè)長(cháng)夢(mèng)，只是我們還沒(méi)醒，又或許您只是在進(jìn)行一次長(cháng)久的遠行，只是沒(méi)有告訴我們歸期。吃到一個(gè)好吃的菜就能想起，您或許還沒(méi)吃過(guò)。坐上摩天輪還在想著(zhù)，您還沒(méi)坐過(guò)。還在想著(zhù)等不忙的時(shí)候帶您去北京，看一下天安門(mén)、、、。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止， 子欲養而親不待，空留孝心，痛心疾首，愿您在天堂里幸福安康。也提醒我們想念您的同時(shí)也要珍惜、善待眼前人，善待自己，這應該也是您希望的
    三七祭祀
    

    4，農村老人去世有什么樣的習俗過(guò)三七五七一百天嗎
    

    今天是給您上三七墳的日子，您走的匆忙，很多話(huà)沒(méi)來(lái)的及說(shuō)，謹以此文為祭奠，愿天堂里沒(méi)有疾病。您走的的這二十幾天里，孩子們非常的不習慣，常常無(wú)故發(fā)呆中，眼淚就掉了下來(lái)，有時(shí)是在回憶您的音容笑貌，更多的是對自己的悔恨，想到您就感覺(jué)到撕心裂肺的痛?；秀敝懈杏X(jué)您還在，或許是在做一個(gè)長(cháng)夢(mèng)，只是我們還沒(méi)醒，又或許您只是在進(jìn)行一次長(cháng)久的遠行，只是沒(méi)有告訴我們歸期。吃到一個(gè)好吃的菜就能想起，您或許還沒(méi)吃過(guò)。坐上摩天輪還在想著(zhù)，您還沒(méi)坐過(guò)。還在想著(zhù)等不忙的時(shí)候帶您去北京，看一下天安門(mén)、、、。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止， 子欲養而親不待，空留孝心，痛心疾首，愿您在天堂里幸福安康。也提醒我們想念您的同時(shí)也要珍惜、善待眼前人，善待自己，這應該也是您希望的
    

    5，民間祭祀三七需要什么貢品 
    

    不用貢品，你是去見(jiàn)皇帝嗎？
    地方習俗，這邊就是香，蠟，紙，刀頭
    

    6，三七要怎么來(lái)祭拜
    

    






　　三七，怎么祭拜？現在知道這種習俗或者完全按古制來(lái)操作的少了，好像也沒(méi)有必要，不過(guò)學(xué)習、了解一下這方面的知識，還是有必要的。下面以七七為例加以說(shuō)明：　　一、喪葬文化：七七?！　∫喾Q(chēng)“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止?！　〈藗€(gè)風(fēng)俗，在漢代尚無(wú)記載，應該與佛教傳入中國有關(guān)，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說(shuō)：人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個(gè)七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習俗?！　〉谄邆€(gè)七日，民間又稱(chēng)為“斷七”、“盡七”、“滿(mǎn)七”。比較受重視的是五七與盡七?！　《?、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法?！　∪耸藕蟮牡谝粋€(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做“大七”?，F在，做七一般不搞道場(chǎng)、法事之類(lèi)的，但一些特殊的風(fēng)俗與講究還是保留了下來(lái)，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開(kāi)展做七的儀式，做近距離祭祀與交流?！　∪?、做七七的具體儀式　　1、設靈座　　頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺?！　?、擺三方　　正午前準備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）?！　?、點(diǎn)立燭　　正午前由幺兒（不分男女）點(diǎn)燭。若無(wú)子女的，最小的侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者最小者點(diǎn)燭?！　?、寫(xiě)酒　　由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒滿(mǎn)；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無(wú)子女的，侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者按大小倒酒?！　?、添飯（供糕）　　緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設靈座開(kāi)始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場(chǎng)供奉一餐。變更供奉糕點(diǎn)，與單純供奉水果區別開(kāi)來(lái)，不能上豆花（民間稱(chēng)，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗?！　?、燒錫箔元寶　　用紙糊幾個(gè)大信封一樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫(xiě)上逝者姓名，上款寫(xiě)逝者生于某年某月某日，歿于某年某月某日，下款寫(xiě)燒包袱者的地址、姓名，供奉時(shí)焚燒?！　?、宣祭文　　個(gè)性化祭文（這個(gè)可以沒(méi)有，祭文也可以請人代寫(xiě)）　　8、親人祭拜　　長(cháng)子（不分男女）點(diǎn)燭；次子（不分男女）點(diǎn)香（拿香時(shí)，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點(diǎn)時(shí)要平，意為燒平安香；插香時(shí)，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開(kāi)始點(diǎn)燭點(diǎn)香，若無(wú)子女的，侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者按大小點(diǎn)燭點(diǎn)香，其他親朋好友依次點(diǎn)香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完后，水果給小孩吃，添福添壽?！　∷?、其他遇七期，又如何做？　　1、二七至七七，相對于頭七，少了設靈座的環(huán)節?！　?、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內容：接亡靈時(shí)，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱(chēng)謂?，F代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱(chēng)呼，并說(shuō)出一句緬懷的心里話(huà)。焰口為梵語(yǔ)譯音，也稱(chēng)“面然”，是對餓鬼王的稱(chēng)呼。俗說(shuō)，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進(jìn)行布施?，F簡(jiǎn)化為，親屬在墓周?chē)派蠋妆P(pán)糕點(diǎn)，作為布施，祈禱逝者平安?！　?、五七與頭七比，則多了“解怨結”內容。即解銅錢(qián)串，銅錢(qián)串上打了若干結，按親疏輩分依次解結。解開(kāi)后，親屬每人分發(fā)一個(gè)。天圓地方，世代昌盛?！　?、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個(gè)禮儀。點(diǎn)燭由外嫁姑娘點(diǎn)，寫(xiě)酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。


    

    7，七月半鬼節你那里面祭祀習俗嗎
    

    當然了
    有的    幾乎每天晚上都有送紙錢(qián)的
    我們這不祭祀，都忙著(zhù)過(guò)生日呢。
    以前有，現在荒廢了。
    

    8，七月半祭祀先人要準備哪些 
    

    錫箔！三葷：魚(yú)（紅燒），肉，雞，三素：青菜，豆腐干，黃豆芽！應該是香菜粉皮吧！我還看到我奶奶把兩個(gè)甜大餅，各切4大塊放臺上呢！
好象是要往家門(mén)口燒點(diǎn)錫箔！說(shuō)什么是獻給土地爺的！
還要一個(gè)臉盆，燒錢(qián)的！
拜好的```等15分鐘吧````可以吃咧````
    

    9，四月初七是已故母親的五七有犯七之說(shuō)想知道犯的什么七  
    

    你好！其實(shí)那也是迷信的說(shuō)法。也就是說(shuō)有七的日子給去世的人燒紙錢(qián)不好?，F在那里來(lái)的那些事。打字不易，采納哦！
    四月初七是神仙的生日
    犯七就是給親人過(guò)七（頭七、二七、三七等)時(shí)候正好是陰歷初七或十七、二十七，據說(shuō)這幾天親人正在陰間接受審判和處罰，正在受罪，不能這一天去祭祀，可以提前或推后，實(shí)在不能改期，應該在祭祀的時(shí)候拿個(gè)雞蛋上插上小旗和小傘，還要大聲呼喝，攆走判官，讓親人少受罪。
    不vjkbvkjfnbjq
    

    10，七雄爭霸怎么祭祀 
    

      如圖，進(jìn)入社稷宗廟，建筑一級才能進(jìn)入，否則進(jìn)不去
    4級城池的時(shí)候建經(jīng)濟特區，從左上角君主頭像下方的小圖標處進(jìn)入特區建祭壇，在祭壇里面祭祀。1000資源換1000武將經(jīng)驗，這可以說(shuō)是經(jīng)濟特區的主要優(yōu)勢之一（我也建了一個(gè)經(jīng)濟區，地窖角樓直接54了，就建了工房和祭壇，其余全民居）
    繁榮度達到4級就可以建個(gè)新區，你選第一個(gè)是經(jīng)濟區在里面能建祭壇，要是選第二個(gè)是兵郡，在里面可以建哨塔
    去經(jīng)濟特區 那個(gè)祭壇 進(jìn)入
    經(jīng)濟特區里建個(gè)祭壇  一千資源換一千武將經(jīng)驗 在就是聯(lián)盟祭祀四十點(diǎn)榮譽(yù)一次 那什么東西全看人品
    點(diǎn)祭壇 1000四項資源換1000經(jīng)驗
    

    11，急求如何祭拜先人 
    

    頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世后的第七日。 不同的地方有不同的“頭七”習俗，然一般都認為，死者魂魄會(huì )于“頭七”返家，家人應于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著(zhù)便躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì )令他記掛，便影響他投胎再世為人。 亦有說(shuō)認為人死后魂魄會(huì )于“頭七”前到處飄蕩，到了“頭七”當天的子時(shí)回家，家人應于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著(zhù)這趟“天梯”到天上。[1] 頭七 - 習俗 在中國，不同地區的頭七習俗也不盡相同。頭七這天親人于午夜后哀哭到中午，或請道士僧人誦經(jīng)法懺。如果頭七遇到農歷初七、十七、二十七，叫做“撞七”，需提前一日半夜做七。 頭七由兒子辦理，二七為小七，三七系出嫁女兒負責，四七也是小七，五七為出嫁孫女祭祀，六七也是小七，七七又稱(chēng)滿(mǎn)七或圓七由兒子辦理有始有終，功德圓滿(mǎn)。 現代人由于工商業(yè)發(fā)達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為頭七與七七各七天，中間每隔二天為七即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過(guò)節，遇祖先之忌日也不拜。
    先把有橫豎形態(tài)、紋理的餐桌，轉移個(gè)方向。即：平時(shí)我們生活上吃飯時(shí)，飯桌是豎著(zhù)朝向大門(mén)的。而做節設宴祭奠先人呢，就要把飯桌旋轉90度，成橫朝向，然后把菜肴、老酒或者啤酒、酒盞、筷子、蠟燭臺、插香的罐或祖先的香爐（不能太占地方）等擺到桌面上來(lái)，再擺開(kāi)筷子，把老酒或者啤酒往酒盞里倒上一點(diǎn)，再點(diǎn)燃紅色蠟燭一對、插上燭臺，再點(diǎn)燃香二柱（如果是燒給神明的話(huà)，大神三柱、小神一柱），先對空敬拜，口中念念有詞。就是默念：今日某某節日，恭請某某人、某某人等先人來(lái)過(guò)節，請某某人坐首席，某某人坐哪個(gè)位置或者說(shuō)請大家隨意就坐。說(shuō)完后，把香用左手插上去。宴會(huì )即開(kāi)始?！　∵^(guò)不一刻鐘后（大約五到十分鐘），朝著(zhù)桌子方向說(shuō)：你們吃好了嗎？我要焚燒冥物、冥幣、佛法經(jīng)文等給你們啦。然后開(kāi)始焚燒。焚燒冥物、冥幣、佛法經(jīng)文的時(shí)候，最好能分開(kāi)幾堆來(lái)燒，即將要燒的時(shí)候，要說(shuō)明哪一堆給某某人，然后再說(shuō)由某某人作主去分攤某一堆給那些我們所不知道的、還在陰間的那些先人。以表示我們并沒(méi)有忘記他們。其余各堆都說(shuō)明給某某人。焚燒經(jīng)文時(shí)，是不能把經(jīng)文弄散了，那樣的話(huà)，陰人拿去就不完整了。就猶如我們收到一張殘缺不全的破幣一般了?？鞜甑臅r(shí)候，把香拔起放進(jìn)去一起燒了。蠟燭可燒可不燒。全部燒完后，最好把灰裝袋子里扔到河里流走。城市里的，最好把灰埋樹(shù)下或者草皮下面去。最好別扔垃圾桶里。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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