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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
            當前位置：首頁(yè)/常見(jiàn)問(wèn)題>
                                    三七吹的意思，三七吹落什么意思 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七吹的意思，三七吹落什么意思 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-03 05:15
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
                   點(diǎn)擊：602
            
    

            
    
                
    
                    三七吹落什么意思雞日落西山三照一.二三輕風(fēng)三八吹。龍欲間三七出與否，愛(ài)看四十帶吾行。羊2，三七開(kāi)是什么意思三七開(kāi)謂按十分之三與十
                
    
            
    

            
    



                
    1，三七吹落什么意思 
    

    雞
    日落西山三照一.二三輕風(fēng)三八吹。龍欲間三七出與否，愛(ài)看四十帶吾行。羊
    三七吹的意思
    

    2，三七開(kāi)是什么意思 
    

    三七開(kāi)


謂按十分之三與十分之七的比例加以分配
    要么是頭發(fā)三七開(kāi)
就是ls所說(shuō)的
三七分賬的意思咯
    三七吹的意思
    

    3，三七上下春流水花紅柳綠春風(fēng)吹什么意思 
    

    你好！

意思就是非常美好的意思又美好的情景。

僅代表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。
    身體上下村流水花紅柳綠春風(fēng)吹是什么意思，就是說(shuō)風(fēng)景非常的優(yōu)美。
    三七吹的意思
    

    4，三七開(kāi)什么意思 
    

    就是 3：7 分成 你拿30% 我70%
    一個(gè)人十分之三，另一個(gè)人十分之七。
    就是我七你三
    要么是頭發(fā)三七開(kāi)
就是ls所說(shuō)的
三七分賬的意思咯
    你三我七
    

    5，前仆后繼三七吹是什么生肖 
    

    展開(kāi)全部


答案是：馬
前仆后繼 [ qián pū hòu jì ] 
生詞本
基本釋義 詳細釋義 
[ qián pū hòu jì ]
前邊的倒下了，后邊的緊跟上來(lái)。形容不怕?tīng)奚?，英勇奮戰。仆（pū）。
出 處
清·秋瑾《吊吳烈士樾》：“前仆后繼人應在；如君不愧軒轅孫！”
例 句
1. 無(wú)數革命先烈～，奮斗犧牲，他們的革命精神萬(wàn)古長(cháng)青。
    

    6，有意思的諧音歇后語(yǔ)有哪些
    

    1、 廁所里點(diǎn)火——找死（著(zhù)屎）2、 空中布袋——裝瘋（裝風(fēng)）3、 宋江的軍師——無(wú)用（吳用）4、 老太婆上雞窩——笨蛋（奔蛋）5、 賣(mài)草帽的丟扁擔——留神（留繩）6、 哥哥不在家——少來(lái)（嫂來(lái)）7、 外甥打燈籠——照舊（照舅）8、 雨打黃梅頭——倒霉（倒梅）9、 半兩棉花——免談（免彈）10、 禿子打傘——無(wú)法無(wú)天（無(wú)發(fā)無(wú)天）11、 矮子過(guò)渡——安心（淹心）12、 馬店買(mǎi)豬——沒(méi)那事（沒(méi)那市）13、 臘月天氣——動(dòng)手動(dòng)腳（凍手凍腳）14、 父親向兒子磕頭——豈有此理（豈有此禮）15、 公共廁所仍石頭——引起公憤（引起公糞）16、 反穿皮襖——裝佯（裝羊）17、 孔夫子搬家——凈是輸（凈是書(shū)）18、 孕婦走獨木橋——鋌而走險（挺而走險）19、 外婆死了兒子——無(wú)救（無(wú)舅）20、 老公拍扇——凄涼（妻涼）21、 秀才的毛巾——包輸（包書(shū)）22、 烏龜爬門(mén)檻——但看此一番（但看此一翻）23、 針尖尚挑毛巾——不足為奇（不足為旗）24、 鈍刀破竹——想不開(kāi)（響不開(kāi)）25、 電線(xiàn)桿上綁雞毛——好大的膽子（好大的撣子）26、 磕瓜子磕出臭蟲(chóng)——什麼人都有（什麼仁都有）27、 燈草打鼓——不想（不響）28、 燈草拐杖——做不了主（做不了拄）29、 鹽店里談天——閑得沒(méi)事做（咸得沒(méi)事做）30、 張天師過(guò)海不用船——自有法度（自有法渡）31、 隔窗吹喇叭——名聲在外（鳴聲在外）32、 龍王爺搬家——厲害（離海）33、 老九的兄弟——老實(shí)（老十）34、 空棺材出葬——目中無(wú)人（木中無(wú)人）35、 王八中解元——規矩（龜舉）36、 六月裏戴手套——保守（保手）37、 生花生——非吵不可（非炒不可）38、 皮匠不帶錐子——真行（針行）
    

    7，遇目不忘腦里藏前仆后繼三七吹是什么意思 
    

    遇目：眼睛看見(jiàn)。前仆后繼：前面的向前跌倒了后面的緊跟上來(lái)；指連續不斷。三七：指多次；三番五次。吹：說(shuō)大話(huà)。句子意譯：三番五次連續不斷地說(shuō)“自己眼睛看見(jiàn)的就牢牢地記在大腦里面了”這句大話(huà)。簡(jiǎn)言之：三番五次連續不斷地吹噓自己過(guò)目不忘。
    就是說(shuō)這個(gè)人記憶力特別強。不管前輩還是后來(lái)之人都可以較量一下。
    遇目：眼睛看見(jiàn)。前仆后繼：前面的向前跌倒了后面的緊跟上來(lái)；指連續不斷。三七：指多次；三番五次。吹：說(shuō)大話(huà)。句子意譯：三番五次連續不斷地說(shuō)“自己眼睛看見(jiàn)的就牢牢地記在大腦里面了”這句大話(huà)。簡(jiǎn)言之：三番五次連續不斷地吹噓自己過(guò)目不忘。
    這句話(huà)的意思是自己眼睛看見(jiàn)的就牢牢地記在大腦里面了，拿來(lái)吹牛就沒(méi)完沒(méi)了。簡(jiǎn)而言之：連續不斷地吹噓自己過(guò)目不忘。

遇目：眼睛看見(jiàn)。前仆后繼：前面的向前跌倒了后面的緊跟上來(lái)；指連續不斷。三七：指多次；三番五次。吹：說(shuō)大話(huà)。



擴展資料：
過(guò)目不忘：看過(guò)一遍就不會(huì )忘記，形容記憶力非常強。
出處一：《晉書(shū)·符融載記》：“融聰辯明慧，下筆成章，至于談玄論道，雖道安無(wú)以出之。耳聞則誦，過(guò)目不忘，時(shí)人擬之王粲?！?
出處二：《資治通鑒·卷一百》：“融好文學(xué)，明辯過(guò)人，耳聞則誦，過(guò)目不忘，力敵百夫，善騎射擊刺，少有令譽(yù)?！?

典故：
苻融(?－383年)，字博休，略陽(yáng)臨渭(今甘肅天水市東)人，前秦王苻堅之弟，封陽(yáng)平公。
公元383年，苻堅大舉攻晉，苻融統兵二十五萬(wàn)為先鋒，攻陷壽陽(yáng)(今安徽壽縣)。淝水決戰時(shí)，馬倒被殺。
苻融少時(shí)，聰明穎悟，一次一個(gè)老婦人傍晚時(shí)遇強盜，過(guò)路人替老婦人抓住強盜，盜賊反咬一口。老婦人因為天黑看不清楚，分辨不出，只好找苻融決斷。苻融對他們二人說(shuō)：“你二人一塊走，先出鳳陽(yáng)門(mén)者不是強盜?！钡人麄兓貋?lái)，苻融厲聲對后出門(mén)者說(shuō)：“你是強盜，為何要誣謅好人?！?
苻融記憶力極強，聽(tīng)一遍就能把所聽(tīng)的東西背誦下來(lái)，看過(guò)一遍的東西，就永遠不會(huì )忘記。漢魏時(shí)王粲博聞強記，所以人們都把苻融比作王粲。
參考資料：百度百科-過(guò)目不忘
    老虎
    

    8，有誰(shuí)知道這首詩(shī)的意思嗎 
    

    此詩(shī)句作者不可考，為簽不為詩(shī)，簽名應為‘王羲之歸故里’ 。 

描述人物及背景：東晉王羲之（公元三二一 至三七九）出身貴族，官至右軍將軍，會(huì )稽內史。后來(lái)辭官歸故里浙江紹興，研習書(shū)法有卓越成就，自成一格，為后代的毛筆字體開(kāi)創(chuàng  )一條新路。 

簽意：是形容一位有才學(xué)又有相當經(jīng)濟基礎的人，放棄官場(chǎng)的爭斗，急流勇退，毅然返故鄉，一方面得聚天倫及友誼之樂(lè )，優(yōu)哉悠哉，一方面又可以繼續發(fā)展自己的專(zhuān)長(cháng)，揚名于后世。 

預示： 
流年：大吉大利，尤其是秋冬時(shí)分。 

事業(yè)：諸事順意，對身邊的人，隨和一些，更佳。 

財富：賺錢(qián)不少，花費亦不少。 

自身：平安無(wú)事，多行善積福，好運會(huì )延續。 

家庭：家運興旺，可以及時(shí)行樂(lè )。 

姻緣：夫妻和順，未婚者今年底有好機會(huì )。 

移居：無(wú)論搬遷或移居外國，但求心之所安。 

名譽(yù)：多助人，多作公益，功名建在不知不覺(jué)間。 

健康：身心愉快，可保最佳狀態(tài)。 

友誼：會(huì )結交一些志同道合的新朋友。
    蘇軾《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》賞析 蝶戀花 宋 ·蘇軾 花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！ 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。 這首詞寫(xiě)初夏時(shí)節發(fā)生于墻里墻外的一次極為平常的偶遇，感嘆春光流失，在略表憂(yōu)憤與惆悵之余，抒發(fā)了詩(shī)人坦蕩的胸襟和曠達超脫的人生態(tài)度。 詞的上闋寫(xiě)景，開(kāi)篇給人們展示的是春已歸去的圖景： “花褪殘紅春杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞?！奔t花殆盡，枝條上還留下些許花的痕跡，苦澀的小青杏已掛上了枝頭，小燕子翩翩飛來(lái)，綠水環(huán)繞著(zhù)山村里的人家，處處透露出夏日初臨的勃勃生機。 “枝上柳綿吹又少?！弊盍萌顺钏嫉牧?，隨風(fēng)飄拂，在春風(fēng)的吹拂下，柳綿一天比一天少了！ “天涯何處無(wú)芳草！”春色無(wú)邊，天涯到處長(cháng)滿(mǎn)茂盛的芳草。春天雖然去了，可芳草哪里沒(méi)有呢！ 詞的下闋抒情，借偶然遇到的情事，表達“墻外行人”的失意、惆悵和苦悶，進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人的感受： “墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑?！毙氖轮刂氐男腥嗽趬ν獾男÷飞吓腔?，無(wú)意中看到了墻里的秋千蕩出了墻頭，并且聽(tīng)到了墻里少女們蕩秋千時(shí)的嬉笑聲。 “笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！边@撩人心緒的笑聲是無(wú)意的，她們玩夠了秋千，離開(kāi)了院子，笑聲漸漸消失。留給“墻外行人”的只剩下懊惱和惆悵。 這首詞寫(xiě)景、記事、說(shuō)理均極自然，佳人行人的插曲猶如信手拈來(lái)，寓莊于諧，在以豪放派著(zhù)稱(chēng)的蘇氏詞苑中，這是一篇較為清新婉麗的詞作。
    一片孤帆萬(wàn)里回：身處異鄉的孤獨人即使相隔萬(wàn)里終究要回來(lái)的！
管弦嘔啞且停杯：琴弦簫笛彈到、吹到聲音沙啞了方才罷手，停止飲樂(lè )！
如云勝友談風(fēng)月：即使朋友知己相交天下，也只是談?wù)勶L(fēng)月不足為信。
暢舒幽情極樂(lè )哉：暢快舒緩的情誼方是最快樂(lè )的！

這首詩(shī)可見(jiàn)是信手拈來(lái)，隨興而作，前文和后語(yǔ)不相答，個(gè)中命意只得詢(xún)問(wèn)作詩(shī)之人！本人只是借助詞面詩(shī)意，隨性回答!望你自作參詳！
    意思是兩個(gè)星座的人會(huì )在人生理想上找到共同語(yǔ)言，這是兩個(gè)人走到一起的交點(diǎn)。
    三樓第三句的解釋得真不靠譜，如云勝友語(yǔ)出王勃《騰王閣序》勝友如云，高朋滿(mǎn)座前四字的倒裝，而不是說(shuō)即使朋友知己相交天下，也只是談?wù)勶L(fēng)月不足為信，這樣的解釋直接妨礙了對最后一句的理解，因為最后一句與第三句之間是并列或者遞進(jìn)的關(guān)系，而不是轉折的關(guān)系，其他解釋基本符合原意，相關(guān)解釋如下：
一片孤帆萬(wàn)里回：闊別了遙遠的流浪回到故鄉！ 
管弦嘔啞且停杯：絲竹音樂(lè )之美引人入勝，觥籌交錯之樂(lè )不曾停息，直至興盡力疲！ 
如云勝友談風(fēng)月：眾多之交好友匯聚一堂，談風(fēng)弄月，追溯流光。 
暢舒幽情極樂(lè )哉：那些幽幽的情懷不再隱藏，娓娓的向摯友情人道來(lái)，真是人生至樂(lè )??！
    

    9，中東很多國家禁酒真的是因為宗教么
    

    (⊙_⊙)據說(shuō)地球人民都關(guān)注分享我局了(⊙v⊙)NO.716-伊斯蘭教不讓喝酒作者：重光制圖：孫綠 / 校稿：貓斯圖 / 編輯：棉花提到中東的飲食，人們自然而然會(huì )因為穆斯林的習慣想到不吃豬肉，不喝酒。但其實(shí)，雖然猶太教和伊斯蘭教都禁止吃豬肉，但在酒這點(diǎn)上，兩家卻未能達成一致。猶太人從古至今一直有喝酒的習慣，而阿拉伯人在伊斯蘭教興起前后，在臺面上對酒的態(tài)度卻發(fā)生了翻天覆地的變化，一些虔誠的穆斯林，完全滴酒不沾。這又是為何呢？伊拉克巴格達的一處酒類(lèi)商店攝于2003年薩達姆倒臺之前以酒代水酒在古代世界的重要性，比當今有過(guò)之而無(wú)不及。古代并不具備先進(jìn)的處理自然水的條件，從河溪湖泊乃至井里取出的水，都有被污染之虞，直接飲用極易攝入細菌與微生物，不利于健康。為此，東西方在古代產(chǎn)生了兩種處理水的主流方法：中國人選擇燒開(kāi)水再喝，而西方人則想到了釀酒喝。而最初的酒，就來(lái)源于遍及地中海周邊的葡萄。原來(lái)你們倆是為了同一個(gè)目的而存在的由于葡萄表皮上自然存在酵母，若采摘后不進(jìn)行處理，葡萄便會(huì )自動(dòng)發(fā)酵，變成葡萄酒。當人無(wú)意間飲用葡萄發(fā)酵產(chǎn)物后，覺(jué)得味道亦無(wú)不可，便有了人工釀造酒精飲料的發(fā)明。理想生活作為地中海世界的一部分，新月沃地（黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦與伊拉克）在5000年前即有栽培葡萄釀酒的歷史。這在《希伯來(lái)圣經(jīng)·創(chuàng  )世紀》有提及：諾亞在出方舟后，當起了農夫，栽了一個(gè)葡萄園，他喝了園中的酒，醉了，發(fā)起酒瘋，在帳篷里赤著(zhù)身子。表現諾亞之子閃與雅弗為其父蓋衣服的畫(huà)作由此不難看出，猶太人同隔壁的阿拉米人、阿卡德人等鄰居一樣，很早就發(fā)現了葡萄酒的好處與壞處。與此同時(shí)，用大麥等糧食釀造的啤酒也開(kāi)始在古埃及與兩河流域流行起來(lái)。由于釀造技術(shù)的限制（無(wú)蒸餾技術(shù)），古代酒酒精濃度低、甜度高，不是那么難入喉。衛生而好下口的低度酒，就這樣成為了日常飲料。一幅表現古埃及人種植葡萄，釀酒并進(jìn)行貿易的壁畫(huà)，作于公元前1500年前后在公元70年耶路撒冷第二圣殿被毀后，絕大多數猶太人都流散在外，其中不少人往南遷移至阿拉伯半島西部的漢志，進(jìn)入葉斯里卜（今麥地那）等綠洲定居。與大批猶太人同時(shí)到來(lái)的，還有最新的葡萄栽培與釀酒技術(shù)。周邊的阿拉伯人也學(xué)習了這門(mén)技術(shù)，還發(fā)明了用椰棗釀酒的技術(shù)?？墒?，不像猶太人有猶太教的約束，絕大多數阿拉伯人此時(shí)信奉阿拉伯多神教，信仰混亂無(wú)法自我約束，不少阿拉伯人由此染上了酗酒的惡習。在阿拉伯多神教中，甚至有一名叫左-舍拉的酒神，經(jīng)常與葡萄一同露面。左-舍拉的雕刻一些阿拉伯詩(shī)人還飲酒作詩(shī)，娛樂(lè )嬉戲，歌頌醇酒、女子與駿馬之美好。甚至在阿拉伯詩(shī)歌中，還有專(zhuān)門(mén)的一類(lèi)詠酒詩(shī)。被掛在麥加天房上的七首“懸詩(shī)”（由公眾推舉，用金水寫(xiě)在細亞麻布上的最佳作品）也多次提到酒。如阿穆?tīng)枴け尽炖仗K姆·臺額蘭所作的懸詩(shī)中有下列片段：“難道你還不趕快端上盤(pán)子，好讓我們一醉方休。難道安德里亞的名酒，要讓它有點(diǎn)滴流走？”；烏姆魯勒-蓋斯的懸詩(shī)中有：“今朝痛飲非作孽，未曾過(guò)量醉醺醺?！?；塔拉法的懸詩(shī)中也有：“貴族會(huì )上君求我，盛宴席前舞杯觴；芬芳冽酒奉尊前，勸君痛飲勿徜徉?！薄叭缇荒鼙Ｎ仪О賶?，我必狂飲歡樂(lè )尋死亡！”但酒要少吃，事要多知，不然會(huì )誤事的啊。但是好想繼續喝啊醉酒誤事？阿拉伯半島上的自然環(huán)境惡劣，各個(gè)游牧部落為了爭奪日趨匱乏的水源與牧場(chǎng)，常常發(fā)生爭執乃至械斗。酗酒的惡習，更使得阿拉伯人時(shí)常在喝上頭后，仗著(zhù)酒勁，搶奪其他部落的婦女，殺人越貨。而受害者所在的部落又必定會(huì )“同態(tài)復仇”，部落之間之間動(dòng)輒大打出手，你殺我一人，我殺你一百，甚至為了一頭駱駝的歸屬權都可以拉幫結派，打上數十載，生命財產(chǎn)損失嚴重。半島社會(huì )在曠日持久的部落沖突之下日趨動(dòng)蕩，酒精則成為了災難的催化劑。伊斯蘭教初興時(shí)，這一情況仍未得到根本改變，哪怕是穆斯林，也有不少喝酒犯事的。有次，阿里（穆罕默德的女婿兼堂弟，第四任正統哈里發(fā)）與一位鐵匠牽著(zhù)兩匹老母駝去運收割下的作物，賣(mài)掉換錢(qián)，籌備他與穆罕默德女兒法蒂瑪的婚禮。兩匹老母駝中一匹是他在白德?tīng)枒鹨壑蟹值玫膽鹄?，另一匹是穆罕默德送給他的。阿里·本·艾比·塔里卜，作于19世紀阿里把兩匹老母駝拴在鐵匠家門(mén)口，和鐵匠一道去收割了。穆罕默德的叔叔哈姆扎·本·阿卜杜勒-穆塔里布當時(shí)正在鐵匠家里喝酒，一位歌女為他伴歌。那位歌女唱著(zhù)唱著(zhù)，突然唱到：“??！哈姆扎，看見(jiàn)了嗎？那些駝多么肥美??！”哈姆扎就起來(lái)，仗著(zhù)酒勁，不管三七二十一，割下了阿里兩匹駝的雙峰，剖開(kāi)其肋腹取走肝臟。面對前來(lái)質(zhì)詢(xún)的穆罕默德，哈姆扎瞪著(zhù)醉醺醺的雙眼說(shuō)：“你們不就是我父親的小奴仆嗎？！”穆罕默德見(jiàn)哈姆扎醉得不成樣子了，便帶著(zhù)阿里轉身離開(kāi)了。除去平時(shí)喝酒，穆斯林上戰場(chǎng)也少不了酒：624年12月22日，麥加古萊氏貴族（阿拉伯多神教徒）意圖直取穆斯林占據的麥加，消滅伊斯蘭教，雙方在吳侯德山谷交戰。開(kāi)戰前夕，包括曾喝酒殺駱駝的哈姆扎在內的不少穆斯林喝了一碗又一碗的酒，以此壯膽，上陣廝殺，并血灑戰場(chǎng)。吳侯德戰役中的穆罕默德（綠衣無(wú)面者）及其追隨者穆罕默德眼見(jiàn)半島陷入因酗酒引起的無(wú)休止內斗中，做出了徹底禁酒的決定。在《古蘭經(jīng)》第二章中，穆罕默德以真主的名義說(shuō)：“他們問(wèn)你（此為穆罕默德）飲酒與賭博的律例，你說(shuō)：‘這兩件事對于世人有許多利益，但也都包含著(zhù)大罪，而且其罪過(guò)比利益還大?！?。阿拉伯穆斯林由此開(kāi)啟了禁酒大戰的序幕。虔誠的穆斯林聽(tīng)聞了先知的教誨，把所有的酒統統倒掉，搞得麥地那滿(mǎn)街都是酒，活脫脫地成了“露天酒池”。穆罕默德此后多次強化了對酒的禁絕，如《古蘭經(jīng)》第四章中“信道的人們??！你們在酒醉的時(shí)候不要禮拜?！?；第五章中“飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功?！?，“惡魔惟愿你們因飲酒與賭博而互相仇恨，并且阻止你們記念真主與謹守拜功?！?。而在圣訓中，穆罕默德也提到了酒的惡處，他宣稱(chēng)自己在登宵（騎飛馬一夜之間從麥加抵達耶路撒冷）過(guò)程中登上了七重天，并遇見(jiàn)了亞當、亞伯拉罕、約瑟、摩西與耶穌（阿丹、易卜拉欣、優(yōu)素福、穆薩與爾薩）。有人給穆罕默德端來(lái)了兩個(gè)器皿，一個(gè)盛著(zhù)奶，另一個(gè)盛著(zhù)酒，他被告知可以任意選用。穆罕默德就拿起奶喝了，有人就對他說(shuō)：“你選了正道，假使你選了酒而飲之，你的烏瑪（阿拉伯民族）必迷路無(wú)疑?！睂τ诜附滹嬀普?，穆罕默德下令讓人用椰棗樹(shù)枝與鞋子（鞋子被阿拉伯人認為是不凈的，用來(lái)打人極具侮辱性）打喝酒者，作為懲罰，警示他人?，F代也有禁酒的照喝不誤禁酒之后，果然阿拉伯人的力量如同火山爆發(fā)般被釋放了出來(lái)，其先是侵占了拜占庭統治下的敘利亞與埃及，后又滅亡了薩珊波斯，為阿拉伯帝國后世的繁榮富強奠定了基礎。不過(guò)，隨著(zhù)阿拉伯帝國版圖的擴張，變局也開(kāi)始出現了。阿拉伯穆斯林不再是絕對多數，愈來(lái)愈多的阿拉伯基督徒、科普特人（古埃及人后代）、猶太人與波斯人等各類(lèi)可以飲酒的人群開(kāi)始進(jìn)入帝國的版圖。為了避免更大的麻煩，穆斯林統治者會(huì )允許他們釀酒用于自己消費和交易，只要不賣(mài)給穆斯林就好。當擴張到波斯的時(shí)候就已經(jīng)出現嚴重的各地風(fēng)俗習慣不同的問(wèn)題...但這個(gè)口子一開(kāi)，對穆斯林禁酒就不是好事了。如果身邊喝酒的機會(huì )大大滴有，念頭上來(lái)了就很容易犯。為了給自己的信徒找到正道，伊斯蘭宗教學(xué)者們對酒的定義也爭論不休。有的人認為只有椰棗釀的烈酒是不清真的，其他度數低的都沒(méi)問(wèn)題；但也有人引用圣訓“凡是醉人的飲料皆是非法的”，宣稱(chēng)只要有一丁點(diǎn)酒精，就是不清真的；還有人認為，《古蘭經(jīng)》中只是名為禁止了名為Khamr的酒，其他都沒(méi)事；更有人干脆給酒換了一個(gè)名字Shirāb，照喝不誤；民間既有改宗不久的新穆斯林私自釀酒喝，也有年輕穆斯林背著(zhù)父母喝酒……至于王公貴族，那就更不管什么教律了。倭馬亞王朝的哈里發(fā)從第二任開(kāi)始，幾乎個(gè)個(gè)都喝酒：綽號“酒徒”的葉齊德一世天天喝酒，他還馴養了一只猴子，教他參加自己的酒席；阿卜杜勒-馬利克雖然每個(gè)月只喝一次，但是喝得特別多，以致于最后不得不用催吐劑，把肚腸里的酒肉弄出來(lái)。瓦利德二世則喜歡在酒池里游泳，同時(shí)狂飲酒池里的酒（希望他沒(méi)有在里面小便），使得酒池的水位明顯下降。有次，瓦利德二世大醉后，翻閱《古蘭經(jīng)》，看見(jiàn)這樣的語(yǔ)句：“每個(gè)頑固的暴虐者都失望了?！保ǖ?4章第15節），他立馬抓起自己的弓箭，拉弓把《古蘭經(jīng)》射得破爛不堪，還用自己所編寫(xiě)的兩句詩(shī)向《古蘭經(jīng)》挑戰，不知道真主會(huì )不會(huì )愛(ài)他。波斯詩(shī)人艾布·努瓦斯祖上被迫改宗伊斯蘭教，自己卻一邊喝酒一邊念了兩句詩(shī)：“酒袋擺一邊，經(jīng)書(shū)供一起。美酒飲三杯，經(jīng)文讀幾句。讀經(jīng)是善舉，飲酒是劣跡。真主若寬恕，好壞兩相抵?！卑嗡雇醭锇l(fā)哈倫·拉希德讀后，覺(jué)得應該請這樣的高明，真的讓他到宮里給自己寫(xiě)商業(yè)互吹詩(shī)。來(lái)，大家一起喝幾杯上面的政教領(lǐng)袖哈里發(fā)都不能帶頭以身作則，還能指望下面的蕓蕓眾生能遵守教規？舉例來(lái)說(shuō)，阿拉伯的科學(xué)家們在做化學(xué)實(shí)驗的同時(shí)，發(fā)明了蒸餾技術(shù)，正好用來(lái)提高酒的純度，釀造烈酒。敘利亞的亞力酒（’Araq）便是阿拉伯人蒸餾出來(lái)的烈酒，在蒙元時(shí)期傳入中國，被稱(chēng)為“阿刺吉”，成為中日韓三國現代燒酒的鼻祖。敘利亞霍姆斯出產(chǎn)的亞力酒英語(yǔ)中表示酒精的Alcohol一詞，其源頭正是阿拉伯語(yǔ)Al-Ku?l。該詞在阿拉伯語(yǔ)原指化妝用的眼影，但后來(lái)被歐洲人借用，指稱(chēng)酒精，不知道是不是因為喝完酒的人眼睛會(huì )起一層紅暈，看上去像是化了妝。在宗教寬容的世俗社會(huì )中，也只有極為虔誠的阿拉伯穆斯林，才會(huì )徹底拒絕酒?？梢钥匆?jiàn)，穆斯林其實(shí)對酒文化世界的貢獻頗多。實(shí)質(zhì)上，穆斯林不喝酒，只是為了戒除阿拉伯人早先酗酒的習慣，為阿拉伯民族整合做輔助的短期舉動(dòng)。當伊斯蘭教傳入其他有著(zhù)深厚酒文化的地區之后，盡管異族百姓在阿拉伯人的壓力下，改宗了伊斯蘭教，但他們照樣喝酒，禁酒的禁令并未隨著(zhù)伊斯蘭教其他教義一同牢牢扎根，因為酒文化也是他們民族認同的一部分。正在倒葡萄酒的波斯女子，作于17世紀但在尊*****為大的政教合一體制之下（沙特：正是在下），哪怕你想喝酒，也沒(méi)可能了。普通人在全國哪個(gè)旮旯，都幾乎找不到酒。王公貴族呢？和千年前一樣，正在私人酒席上酒肉歡歌呢。沙特宗教警察：哪個(gè)敢喝一杯？我們讓他‘喝一壺’！宗教戒律與任何種類(lèi)的道德規范一樣，某種程度上都是少部分人用來(lái)約束大多數人的行為，使之不從事特定意義上“不良”的行為，不與自己爭搶有限的資源。真正被迫禁欲的，永遠只是下層百姓。據說(shuō)地球人民都關(guān)注分享我局了(⊙v⊙)END
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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