炎帝蟲(chóng)草，炎帝生物蛹蟲(chóng)草雙花茶有什么作用
發(fā)布時(shí)間：2022-07-10 11:32
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炎帝生物蛹蟲(chóng)草雙花茶有什么作用主要是保健方面的，不過(guò)產(chǎn)品太貴了，可以選擇物美價(jià)廉的產(chǎn)品挺不錯(cuò)的，具體情況建議你百度查——美姿老師問(wèn)路才不會(huì)迷路，祝事業(yè)有成！挺不錯(cuò)的，具體情況建議你百度查——美姿老師問(wèn)路才不會(huì)迷路，祝事業(yè)有成！主要是……
1，炎帝生物蛹蟲(chóng)草雙花茶有什么作用
主要是保健方面的，不過(guò)產(chǎn)品太貴了，可以選擇物美價(jià)廉的產(chǎn)品挺不錯(cuò)的，具體情況建議你百度查——美姿老師問(wèn)路才不會(huì)迷路，祝事業(yè)有成！挺不錯(cuò)的，具體情況建議你百度查——美姿老師問(wèn)路才不會(huì)迷路，祝事業(yè)有成！主要是保健方面的，不過(guò)產(chǎn)品太貴了，可以選擇物美價(jià)廉的產(chǎn)品挺不錯(cuò)的，具體情況建議你百度查——美姿老師問(wèn)路才不會(huì)迷路，祝事業(yè)有成！主要是保健方面的，不過(guò)產(chǎn)品太貴了，可以選擇物美價(jià)廉的產(chǎn)品
2，炎帝生物蟲(chóng)草類都有什么
炎帝主要產(chǎn)品有蟲(chóng)草類、葛仙米類、護(hù)膚品、**品、日化用品、美體內(nèi)衣...
炎帝主要產(chǎn)品有蟲(chóng)草類、葛仙米類、護(hù)膚品、**品、日化用品、美體內(nèi)衣...
3，炎帝生物蛹蟲(chóng)草是真的嗎
炎帝 是神話故事，當(dāng)然虛構(gòu)的人物；生物是一個(gè)名稱，對(duì)所有有什么的一個(gè) 稱謂；蛹蟲(chóng)草 是一種 菌；這種菌以昆蟲(chóng)的蛹為食物，生長(zhǎng)和發(fā)育。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)是蘑菇的一種；蟲(chóng)草的品種很多，但可以食用的種類比較少。看到你的這個(gè)問(wèn)題 估計(jì)又是那個(gè)神醫(yī)推薦的包治百病的香草。防止被騙的最好辦法就是，遇到那些牛皮吹得很大的，越是要小心。越是沒(méi)文化的人越是愛(ài)吹牛。
4，炎帝生物公司是做什么的
炎帝主要產(chǎn)品有蟲(chóng)草類、葛仙米類、護(hù)膚品、保健品、日化用品、美體內(nèi)衣、空氣凈化器等。 蟲(chóng)草類有蟲(chóng)草子實(shí)體膠囊和蟲(chóng)草子實(shí)體,還有蟲(chóng)草雙花茶。一家合法直銷公司，如@果沒(méi)有做過(guò)這個(gè)行業(yè)的話，還是建議你多向?qū)I(yè)人士請(qǐng)教一下 所謂問(wèn)對(duì)人方可做對(duì)事，學(xué)會(huì)問(wèn)路才不會(huì)迷路 你可以擺度---明霞老師炎帝主要產(chǎn)品有蟲(chóng)草類、葛仙米類、護(hù)膚品、保健品、日化用品、美體內(nèi)衣、空氣凈化器等。 蟲(chóng)草類有蟲(chóng)草子實(shí)體膠囊和蟲(chóng)草子實(shí)體,還有蟲(chóng)草雙花茶。炎帝主要產(chǎn)品有蟲(chóng)草類、葛仙米類、護(hù)膚品、保健品、日化用品、美體內(nèi)衣、空氣凈化器等。 蟲(chóng)草類有蟲(chóng)草子實(shí)體膠囊和蟲(chóng)草子實(shí)體,還有蟲(chóng)草雙花茶。一家合法直銷公司，如@果沒(méi)有做過(guò)這個(gè)行業(yè)的話，還是建議你多向?qū)I(yè)人士請(qǐng)教一下 所謂問(wèn)對(duì)人方可做對(duì)事，學(xué)會(huì)問(wèn)路才不會(huì)迷路 你可以擺度---明霞老師一家合法直銷公司，如@果沒(méi)有做過(guò)這個(gè)行業(yè)的話，還是建議你多向?qū)I(yè)人士請(qǐng)教一下 所謂問(wèn)對(duì)人方可做對(duì)事，學(xué)會(huì)問(wèn)路才不會(huì)迷路 你可以擺度---明霞老師
5，炎帝生物主要產(chǎn)品有哪些
01激光治療儀? 價(jià)格：5680元/臺(tái)炎帝生物半導(dǎo)體激光治療儀是根據(jù)現(xiàn)代激光醫(yī)學(xué)以及臨床實(shí)踐而研制開(kāi)發(fā)的，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高新技術(shù)產(chǎn)品，經(jīng)華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)院、協(xié)和醫(yī)院臨床驗(yàn)證，在防治高黏血癥、高血脂癥、缺血性心腦血管疾病及鼻炎等領(lǐng)域，達(dá)到了臨床要求的完美效果。目前已通過(guò)國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局注冊(cè)認(rèn)證，并獲得多項(xiàng)國(guó)家專利。
01激光治療儀? 價(jià)格：5680元/臺(tái)炎帝生物半導(dǎo)體激光治療儀是根據(jù)現(xiàn)代激光醫(yī)學(xué)以及臨床實(shí)踐而研制開(kāi)發(fā)的，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高新技術(shù)產(chǎn)品，經(jīng)華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)院、協(xié)和醫(yī)院臨床驗(yàn)證，在防治高黏血癥、高血脂癥、缺血性心腦血管疾病及鼻炎等領(lǐng)域，達(dá)到了臨床要求的完美效果。目前已通過(guò)國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局注冊(cè)認(rèn)證，并獲得多項(xiàng)國(guó)家專利。
6，為什么現(xiàn)在多數(shù)姬姓是回族
我們都說(shuō)自己是炎黃子孫，你要知道黃帝就姓姬，炎帝姓姜，所以很多姓就是從姬和姜這些古姓分流出來(lái)的。而姓在古代代表一個(gè)族名，所以姬姓就代表了黃帝一族，這個(gè)族打敗了蚩尤，打敗了炎帝，所以是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的，所以姬姓會(huì)得到大的繁衍。回族十三姓：納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、郝。 沒(méi)看到有姓姬的 估計(jì)人不多把回族十三姓：納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、郝。 沒(méi)看到有姓姬的 估計(jì)人不多把回族十三姓：納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃、保、木、蘇、郝。 沒(méi)看到有姓姬的 估計(jì)人不多把我們都說(shuō)自己是炎黃子孫，你要知道黃帝就姓姬，炎帝姓姜，所以很多姓就是從姬和姜這些古姓分流出來(lái)的。而姓在古代代表一個(gè)族名，所以姬姓就代表了黃帝一族，這個(gè)族打敗了蚩尤，打敗了炎帝，所以是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的，所以姬姓會(huì)得到大的繁衍。我們都說(shuō)自己是炎黃子孫，你要知道黃帝就姓姬，炎帝姓姜，所以很多姓就是從姬和姜這些古姓分流出來(lái)的。而姓在古代代表一個(gè)族名，所以姬姓就代表了黃帝一族，這個(gè)族打敗了蚩尤，打敗了炎帝，所以是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的，所以姬姓會(huì)得到大的繁衍。
7，傳說(shuō)炎帝和黃帝的別號(hào)分別叫什么
炎帝 姓：伊耆，后改姓姜 氏：烈山氏 名：石年 炎帝誕辰：農(nóng)歷四月二十六日黃帝 姓：姬，公孫 （《史記》記載姓公孫） 氏：有熊、軒轅 名：軒轅炎帝和黃帝的別號(hào)分別叫神農(nóng)和軒轅。 炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄。 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。炎帝和黃帝的別號(hào)分別叫神農(nóng)和軒轅。 炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄。 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。炎帝 姓：伊耆，后改姓姜 氏：烈山氏 名：石年 炎帝誕辰：農(nóng)歷四月二十六日黃帝 姓：姬，公孫 （《史記》記載姓公孫） 氏：有熊、軒轅 名：軒轅炎帝和黃帝的別號(hào)分別叫神農(nóng)和軒轅。 炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄。 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。炎帝 姓：伊耆，后改姓姜 氏：烈山氏 名：石年 炎帝誕辰：農(nóng)歷四月二十六日黃帝 姓：姬，公孫 （《史記》記載姓公孫） 氏：有熊、軒轅 名：軒轅
8，是先有炎帝太陽(yáng)神啊還是先有玉皇大帝的啊
女?huà)z伏羲之后，不知隔了若干年代，又出現(xiàn)了一個(gè)太陽(yáng)神炎帝,也就是神農(nóng)氏。他和火神祝融共同治理著南方一萬(wàn)二千里的地方，是南方的天帝。 據(jù)史書(shū)記載，炎帝神農(nóng)氏名叫石年。其父是少典部落的君主，其母親叫安登。傳說(shuō)，神農(nóng)氏的母親有一天去華陽(yáng)（今陜西華山）游玩時(shí)，因感應(yīng)神龍之氣，在姜水（即岐水，流經(jīng)姜氏城）河畔生下了他。他生下來(lái)時(shí)牛首人身，肚子是透明的,第三天就會(huì)講話，第五天就能行走，第七天牙齒長(zhǎng)全,三歲便學(xué)會(huì)了耕作，而且一下子便長(zhǎng)到了八尺七寸高。他成人后，魁梧偉岸，儀表堂堂。他因在姜水邊長(zhǎng)達(dá)，就以姜為姓，這就是說(shuō)，炎帝神農(nóng)氏是中國(guó)姜姓的第一人。據(jù)《玉帝圣號(hào)同異考》說(shuō)：“玉帝圣號(hào)，崇自牿劫前，中古復(fù)尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見(jiàn)聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號(hào)女?huà)z伏羲之后，不知隔了若干年代，又出現(xiàn)了一個(gè)太陽(yáng)神炎帝,也就是神農(nóng)氏。他和火神祝融共同治理著南方一萬(wàn)二千里的地方，是南方的天帝。 據(jù)史書(shū)記載，炎帝神農(nóng)氏名叫石年。其父是少典部落的君主，其母親叫安登。傳說(shuō)，神農(nóng)氏的母親有一天去華陽(yáng)（今陜西華山）游玩時(shí)，因感應(yīng)神龍之氣，在姜水（即岐水，流經(jīng)姜氏城）河畔生下了他。他生下來(lái)時(shí)牛首人身，肚子是透明的,第三天就會(huì)講話，第五天就能行走，第七天牙齒長(zhǎng)全,三歲便學(xué)會(huì)了耕作，而且一下子便長(zhǎng)到了八尺七寸高。他成人后，魁梧偉岸，儀表堂堂。他因在姜水邊長(zhǎng)達(dá)，就以姜為姓，這就是說(shuō)，炎帝神農(nóng)氏是中國(guó)姜姓的第一人。據(jù)《玉帝圣號(hào)同異考》說(shuō)：“玉帝圣號(hào)，崇自牿劫前，中古復(fù)尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見(jiàn)聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號(hào)女?huà)z伏羲之后，不知隔了若干年代，又出現(xiàn)了一個(gè)太陽(yáng)神炎帝,也就是神農(nóng)氏。他和火神祝融共同治理著南方一萬(wàn)二千里的地方，是南方的天帝。 據(jù)史書(shū)記載，炎帝神農(nóng)氏名叫石年。其父是少典部落的君主，其母親叫安登。傳說(shuō)，神農(nóng)氏的母親有一天去華陽(yáng)（今陜西華山）游玩時(shí)，因感應(yīng)神龍之氣，在姜水（即岐水，流經(jīng)姜氏城）河畔生下了他。他生下來(lái)時(shí)牛首人身，肚子是透明的,第三天就會(huì)講話，第五天就能行走，第七天牙齒長(zhǎng)全,三歲便學(xué)會(huì)了耕作，而且一下子便長(zhǎng)到了八尺七寸高。他成人后，魁梧偉岸，儀表堂堂。他因在姜水邊長(zhǎng)達(dá)，就以姜為姓，這就是說(shuō)，炎帝神農(nóng)氏是中國(guó)姜姓的第一人。據(jù)《玉帝圣號(hào)同異考》說(shuō)：“玉帝圣號(hào)，崇自牿劫前，中古復(fù)尊上，重稱贊耳。世主好道，感玄恩，各就所見(jiàn)聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號(hào)
9，種五谷嘗百草的是誰(shuí)
炎帝炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄（尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝）。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病。他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物。他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。炎帝與黃帝是華夏始祖。炎帝跟黃帝同時(shí)代，且均帶有傳說(shuō)色彩。從古到今，被視為中華民族始祖象征的炎帝就是與黃帝齊名的炎帝神農(nóng)氏，據(jù)傳生于陜西寶雞姜水（現(xiàn)寶雞市清姜河流域）。據(jù)《周易》《管子》等先秦文獻(xiàn)的有關(guān)記載，以黃河流域，尤其是渭水流域?yàn)橹鳎约伴L(zhǎng)江流域包括湖南多處發(fā)掘考證的距今七千至九千年的古文化遺存表明，炎帝是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者。相傳炎帝始種五谷以為民食，制作耒耜以利耕耘，遍嘗百草以醫(yī)民恙，治麻為布以御民寒，陶冶器物以儲(chǔ)民用，削桐為琴為怡民情，日中為市以利民生，剡木為矢以安民居，重演八卦以探天象，后在南巡中為民治病采藥，日遇七十毒而不輟，終因誤嘗斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣的鹿原陂。炎帝功昭日月，德澤后世。他所開(kāi)創(chuàng)的原始農(nóng)耕文明，使先民們改變了茹毛飲血、以漁獵和采集野果為全部生活來(lái)源的狀態(tài)，開(kāi)始走上創(chuàng)造性的社會(huì)，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上的第一次“綠色革命”。特別是世代流傳的炎帝率領(lǐng)眾先民鏖戰(zhàn)洪荒的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)不息的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，厚德載物的民族團(tuán)結(jié)精神，更是中華民族自尊、自立、自信、自強(qiáng)精神產(chǎn)生的源頭和典范。炎帝在神農(nóng)時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了豐富多彩的原始物質(zhì)文明和精神文明，由此而形成的炎帝文化與黃帝文化融合為炎黃文化，是中華文化的源頭。炎黃文化博大精深，綿延不衰，培育了一代又一代中華兒女，激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫為中華民族的崛起而奮斗不息，為中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和人類文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。海內(nèi)外炎黃子孫都有著對(duì)自己偉大民族和共同祖先的認(rèn)同感和自豪感，炎黃文化已成為維系海內(nèi)外炎黃子孫愛(ài)國(guó)情結(jié)的巨大精神力量。炎帝炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄（尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝）。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病。他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物。他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。炎帝與黃帝是華夏始祖。炎帝跟黃帝同時(shí)代，且均帶有傳說(shuō)色彩。從古到今，被視為中華民族始祖象征的炎帝就是與黃帝齊名的炎帝神農(nóng)氏，據(jù)傳生于陜西寶雞姜水（現(xiàn)寶雞市清姜河流域）。據(jù)《周易》《管子》等先秦文獻(xiàn)的有關(guān)記載，以黃河流域，尤其是渭水流域?yàn)橹鳎约伴L(zhǎng)江流域包括湖南多處發(fā)掘考證的距今七千至九千年的古文化遺存表明，炎帝是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者。相傳炎帝始種五谷以為民食，制作耒耜以利耕耘，遍嘗百草以醫(yī)民恙，治麻為布以御民寒，陶冶器物以儲(chǔ)民用，削桐為琴為怡民情，日中為市以利民生，剡木為矢以安民居，重演八卦以探天象，后在南巡中為民治病采藥，日遇七十毒而不輟，終因誤嘗斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣的鹿原陂。炎帝功昭日月，德澤后世。他所開(kāi)創(chuàng)的原始農(nóng)耕文明，使先民們改變了茹毛飲血、以漁獵和采集野果為全部生活來(lái)源的狀態(tài)，開(kāi)始走上創(chuàng)造性的社會(huì)，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上的第一次“綠色革命”。特別是世代流傳的炎帝率領(lǐng)眾先民鏖戰(zhàn)洪荒的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)不息的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，厚德載物的民族團(tuán)結(jié)精神，更是中華民族自尊、自立、自信、自強(qiáng)精神產(chǎn)生的源頭和典范。炎帝在神農(nóng)時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了豐富多彩的原始物質(zhì)文明和精神文明，由此而形成的炎帝文化與黃帝文化融合為炎黃文化，是中華文化的源頭。炎黃文化博大精深，綿延不衰，培育了一代又一代中華兒女，激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫為中華民族的崛起而奮斗不息，為中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和人類文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。海內(nèi)外炎黃子孫都有著對(duì)自己偉大民族和共同祖先的認(rèn)同感和自豪感，炎黃文化已成為維系海內(nèi)外炎黃子孫愛(ài)國(guó)情結(jié)的巨大精神力量。炎帝炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄（尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝）。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病。他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物。他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。炎帝與黃帝是華夏始祖。炎帝跟黃帝同時(shí)代，且均帶有傳說(shuō)色彩。從古到今，被視為中華民族始祖象征的炎帝就是與黃帝齊名的炎帝神農(nóng)氏，據(jù)傳生于陜西寶雞姜水（現(xiàn)寶雞市清姜河流域）。據(jù)《周易》《管子》等先秦文獻(xiàn)的有關(guān)記載，以黃河流域，尤其是渭水流域?yàn)橹鳎约伴L(zhǎng)江流域包括湖南多處發(fā)掘考證的距今七千至九千年的古文化遺存表明，炎帝是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者。相傳炎帝始種五谷以為民食，制作耒耜以利耕耘，遍嘗百草以醫(yī)民恙，治麻為布以御民寒，陶冶器物以儲(chǔ)民用，削桐為琴為怡民情，日中為市以利民生，剡木為矢以安民居，重演八卦以探天象，后在南巡中為民治病采藥，日遇七十毒而不輟，終因誤嘗斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣的鹿原陂。炎帝功昭日月，德澤后世。他所開(kāi)創(chuàng)的原始農(nóng)耕文明，使先民們改變了茹毛飲血、以漁獵和采集野果為全部生活來(lái)源的狀態(tài)，開(kāi)始走上創(chuàng)造性的社會(huì)，可以說(shuō)是中國(guó)歷史上的第一次“綠色革命”。特別是世代流傳的炎帝率領(lǐng)眾先民鏖戰(zhàn)洪荒的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)不息的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，厚德載物的民族團(tuán)結(jié)精神，更是中華民族自尊、自立、自信、自強(qiáng)精神產(chǎn)生的源頭和典范。炎帝在神農(nóng)時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了豐富多彩的原始物質(zhì)文明和精神文明，由此而形成的炎帝文化與黃帝文化融合為炎黃文化，是中華文化的源頭。炎黃文化博大精深，綿延不衰，培育了一代又一代中華兒女，激勵(lì)著一代又一代炎黃子孫為中華民族的崛起而奮斗不息，為中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和人類文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。海內(nèi)外炎黃子孫都有著對(duì)自己偉大民族和共同祖先的認(rèn)同感和自豪感，炎黃文化已成為維系海內(nèi)外炎黃子孫愛(ài)國(guó)情結(jié)的巨大精神力量。
10，三皇五帝分別指的是誰(shuí)
三皇五帝是歷史人物“三皇”與“五帝”的合稱。他們都是中國(guó)原始社會(huì)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，因其杰出或偉大，被后人尊之為“皇”或“帝”。三皇指的是：燧人、伏羲、神農(nóng)；五帝指的是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三皇五帝的存在時(shí)間，現(xiàn)在，已經(jīng)不可考，僅僅知道在夏朝之前，或許離夏朝之前還很遠(yuǎn)。所謂“三皇五帝”是歷史學(xué)界專家們對(duì)中國(guó)上古時(shí)期所有部落聯(lián)盟首領(lǐng)的概括性簡(jiǎn)稱，并非確指。三皇五帝，并不是真正的帝王，僅上古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄Ｈ嗣駝t把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。“三皇五帝時(shí)代”，又稱“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話時(shí)代”。也可以簡(jiǎn)稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領(lǐng)民眾開(kāi)創(chuàng)了中華上古文明。三皇：燧人氏：燧明國(guó)(今河南商丘)人，風(fēng)姓，名允婼；華夏族人，五氏之一。燧人氏鉆木取火，成為中國(guó)古代人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)火文明，被后世奉為“火祖”。在《尚書(shū)大傳》等著作增補(bǔ)“三皇五帝”中被列為三皇之首，奉為“天皇”，尊稱“燧皇”。道教文獻(xiàn)則稱燧人氏為“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神農(nóng)氏等五帝是其后裔。燧人氏為有巢氏與緇衣氏之子，妻華胥氏，生伏羲氏、女?huà)z氏。他是宓妃與女登(任姒)的祖父。 伏羲：華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女?huà)z同為福佑社稷之正神。楚帛書(shū)記載其為創(chuàng)世神，是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說(shuō)。燧人氏之子，生于成紀(jì)，定都在陳地。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說(shuō)中的中華民族人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。 神農(nóng)：炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄 （尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝 ）。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。五帝：黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等 。顓頊(公元前2342-公元前2245年)：是中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；是黃帝之孫，昌意之子 ；中華人文始祖之一。顓頊因佐少昊有功，被封于高陽(yáng)(今河南開(kāi)封市杞縣高陽(yáng)鎮(zhèn))。少昊死后，共工氏與顓頊爭(zhēng)奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政 ，號(hào)“高陽(yáng)氏”。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂(少昊)之孫、蟜極之子帝嚳繼位。在流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓邸！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載顓頊：“靜淵以有謀，疏通而知事”。帝嚳（前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，華夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)），故號(hào)高辛氏 ，黃帝曾孫，上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長(zhǎng)子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時(shí)（前2270年）受封為辛侯，15歲（前2260年）輔佐叔父顓頊，前2245年（顓頊78年）顓頊死后，時(shí)年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳（今河南商丘）為都城，以木德為帝，號(hào)高辛氏，當(dāng)年改元為帝嚳元年。前2245----前2176年在位，深受百姓愛(ài)戴。享壽100歲；死后葬于故地高辛，建有帝嚳陵。春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的人文始祖，商、周兩朝先祖，帝摯、棄、契、帝堯之父。堯（前2188-約前2089）傳說(shuō)中的中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，古唐國(guó)（今山西臨汾堯都區(qū)）人，“五帝”之一。在傳說(shuō)中，堯是帝嚳與慶都之子，姓伊祁，名放勛。十三歲，佐帝摯。十五歲，被封于唐(今山西臨汾)，故又稱唐堯。二十歲，代摯為首領(lǐng)。他團(tuán)結(jié)親族、聯(lián)絡(luò)友邦、征討四夷、統(tǒng)一華夏。愛(ài)民勤政、富而不驕、怒而不煩、仁德如天。主政期間，派鯀治水，制定歷法，整飭百官。在位70年時(shí)，訪遍天下賢士，得到舜，并把首領(lǐng)之位傳給了舜。讓位二十八年后，病逝于雷澤，葬谷林(山東鄄城)。被司馬遷視為“理想的君主”。舜（約公元前2187- 約公元前2067），軒轅黃帝八世孫。姚姓，媯氏，名重華，字都君，山東濮州姚墟（今河南省范縣和山東省鄄城縣）人。中華民族共同始祖之一，父系氏族社會(huì)后期東夷部落首領(lǐng)，“三皇五帝”之一。舜帝是中華道德文化的鼻祖。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為“德為先，重教化”，成為推動(dòng)由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)捩時(shí)期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。三皇五帝是歷史人物“三皇”與“五帝”的合稱。他們都是中國(guó)原始社會(huì)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，因其杰出或偉大，被后人尊之為“皇”或“帝”。三皇指的是：燧人、伏羲、神農(nóng)；五帝指的是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三皇五帝的存在時(shí)間，現(xiàn)在，已經(jīng)不可考，僅僅知道在夏朝之前，或許離夏朝之前還很遠(yuǎn)。所謂“三皇五帝”是歷史學(xué)界專家們對(duì)中國(guó)上古時(shí)期所有部落聯(lián)盟首領(lǐng)的概括性簡(jiǎn)稱，并非確指。三皇五帝，并不是真正的帝王，僅上古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄Ｈ嗣駝t把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。“三皇五帝時(shí)代”，又稱“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話時(shí)代”。也可以簡(jiǎn)稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領(lǐng)民眾開(kāi)創(chuàng)了中華上古文明。三皇：燧人氏：燧明國(guó)(今河南商丘)人，風(fēng)姓，名允婼；華夏族人，五氏之一。燧人氏鉆木取火，成為中國(guó)古代人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)火文明，被后世奉為“火祖”。在《尚書(shū)大傳》等著作增補(bǔ)“三皇五帝”中被列為三皇之首，奉為“天皇”，尊稱“燧皇”。道教文獻(xiàn)則稱燧人氏為“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神農(nóng)氏等五帝是其后裔。燧人氏為有巢氏與緇衣氏之子，妻華胥氏，生伏羲氏、女?huà)z氏。他是宓妃與女登(任姒)的祖父。 伏羲：華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女?huà)z同為福佑社稷之正神。楚帛書(shū)記載其為創(chuàng)世神，是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說(shuō)。燧人氏之子，生于成紀(jì)，定都在陳地。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說(shuō)中的中華民族人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。 神農(nóng)：炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄 （尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝 ）。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。五帝：黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等 。顓頊(公元前2342-公元前2245年)：是中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；是黃帝之孫，昌意之子 ；中華人文始祖之一。顓頊因佐少昊有功，被封于高陽(yáng)(今河南開(kāi)封市杞縣高陽(yáng)鎮(zhèn))。少昊死后，共工氏與顓頊爭(zhēng)奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政 ，號(hào)“高陽(yáng)氏”。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂(少昊)之孫、蟜極之子帝嚳繼位。在流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓邸！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載顓頊：“靜淵以有謀，疏通而知事”。帝嚳（前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，華夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)），故號(hào)高辛氏 ，黃帝曾孫，上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長(zhǎng)子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時(shí)（前2270年）受封為辛侯，15歲（前2260年）輔佐叔父顓頊，前2245年（顓頊78年）顓頊死后，時(shí)年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳（今河南商丘）為都城，以木德為帝，號(hào)高辛氏，當(dāng)年改元為帝嚳元年。前2245----前2176年在位，深受百姓愛(ài)戴。享壽100歲；死后葬于故地高辛，建有帝嚳陵。春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的人文始祖，商、周兩朝先祖，帝摯、棄、契、帝堯之父。堯（前2188-約前2089）傳說(shuō)中的中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，古唐國(guó)（今山西臨汾堯都區(qū)）人，“五帝”之一。在傳說(shuō)中，堯是帝嚳與慶都之子，姓伊祁，名放勛。十三歲，佐帝摯。十五歲，被封于唐(今山西臨汾)，故又稱唐堯。二十歲，代摯為首領(lǐng)。他團(tuán)結(jié)親族、聯(lián)絡(luò)友邦、征討四夷、統(tǒng)一華夏。愛(ài)民勤政、富而不驕、怒而不煩、仁德如天。主政期間，派鯀治水，制定歷法，整飭百官。在位70年時(shí)，訪遍天下賢士，得到舜，并把首領(lǐng)之位傳給了舜。讓位二十八年后，病逝于雷澤，葬谷林(山東鄄城)。被司馬遷視為“理想的君主”。舜（約公元前2187- 約公元前2067），軒轅黃帝八世孫。姚姓，媯氏，名重華，字都君，山東濮州姚墟（今河南省范縣和山東省鄄城縣）人。中華民族共同始祖之一，父系氏族社會(huì)后期東夷部落首領(lǐng)，“三皇五帝”之一。舜帝是中華道德文化的鼻祖。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為“德為先，重教化”，成為推動(dòng)由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)捩時(shí)期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。三皇五帝是歷史人物“三皇”與“五帝”的合稱。他們都是中國(guó)原始社會(huì)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，因其杰出或偉大，被后人尊之為“皇”或“帝”。三皇指的是：燧人、伏羲、神農(nóng)；五帝指的是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三皇五帝的存在時(shí)間，現(xiàn)在，已經(jīng)不可考，僅僅知道在夏朝之前，或許離夏朝之前還很遠(yuǎn)。所謂“三皇五帝”是歷史學(xué)界專家們對(duì)中國(guó)上古時(shí)期所有部落聯(lián)盟首領(lǐng)的概括性簡(jiǎn)稱，并非確指。三皇五帝，并不是真正的帝王，僅上古時(shí)期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄Ｈ嗣駝t把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。“三皇五帝時(shí)代”，又稱“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話時(shí)代”。也可以簡(jiǎn)稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領(lǐng)民眾開(kāi)創(chuàng)了中華上古文明。三皇：燧人氏：燧明國(guó)(今河南商丘)人，風(fēng)姓，名允婼；華夏族人，五氏之一。燧人氏鉆木取火，成為中國(guó)古代人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)火文明，被后世奉為“火祖”。在《尚書(shū)大傳》等著作增補(bǔ)“三皇五帝”中被列為三皇之首，奉為“天皇”，尊稱“燧皇”。道教文獻(xiàn)則稱燧人氏為“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神農(nóng)氏等五帝是其后裔。燧人氏為有巢氏與緇衣氏之子，妻華胥氏，生伏羲氏、女?huà)z氏。他是宓妃與女登(任姒)的祖父。 伏羲：華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女?huà)z同為福佑社稷之正神。楚帛書(shū)記載其為創(chuàng)世神，是中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說(shuō)。燧人氏之子，生于成紀(jì)，定都在陳地。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說(shuō)中的中華民族人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。 神農(nóng)：炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，別號(hào)朱襄 （尚有爭(zhēng)議，也有說(shuō)朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號(hào)炎帝 ）。傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，神農(nóng)生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治病；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。五帝：黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等 。顓頊(公元前2342-公元前2245年)：是中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一，姬姓，名乾荒；是黃帝之孫，昌意之子 ；中華人文始祖之一。顓頊因佐少昊有功，被封于高陽(yáng)(今河南開(kāi)封市杞縣高陽(yáng)鎮(zhèn))。少昊死后，共工氏與顓頊爭(zhēng)奪帝位，顓頊打敗共工，繼少昊主政 ，號(hào)“高陽(yáng)氏”。顓頊去世后，由黃帝曾孫、玄囂(少昊)之孫、蟜極之子帝嚳繼位。在流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)中，顓頊?zhǔn)侵鞴鼙狈降奶斓邸！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載顓頊：“靜淵以有謀，疏通而知事”。帝嚳（前2275----前2176年），高辛氏，姬姓，名俊，華夏族。生于高辛（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)），故號(hào)高辛氏 ，黃帝曾孫，上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之一，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。姬俊的祖父玄囂（少昊）是黃帝元妃嫘祖的長(zhǎng)子，父親名叫蟜極。姬俊5歲時(shí)（前2270年）受封為辛侯，15歲（前2260年）輔佐叔父顓頊，前2245年（顓頊78年）顓頊死后，時(shí)年30歲的姬俊繼承帝位，成為天下共主，以亳（今河南商丘）為都城，以木德為帝，號(hào)高辛氏，當(dāng)年改元為帝嚳元年。前2245----前2176年在位，深受百姓愛(ài)戴。享壽100歲；死后葬于故地高辛，建有帝嚳陵。春秋戰(zhàn)國(guó)后，被列為“三皇五帝”中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，后啟堯、舜，奠定華夏根基，是華夏民族的人文始祖，商、周兩朝先祖，帝摯、棄、契、帝堯之父。堯（前2188-約前2089）傳說(shuō)中的中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，古唐國(guó)（今山西臨汾堯都區(qū)）人，“五帝”之一。在傳說(shuō)中，堯是帝嚳與慶都之子，姓伊祁，名放勛。十三歲，佐帝摯。十五歲，被封于唐(今山西臨汾)，故又稱唐堯。二十歲，代摯為首領(lǐng)。他團(tuán)結(jié)親族、聯(lián)絡(luò)友邦、征討四夷、統(tǒng)一華夏。愛(ài)民勤政、富而不驕、怒而不煩、仁德如天。主政期間，派鯀治水，制定歷法，整飭百官。在位70年時(shí)，訪遍天下賢士，得到舜，并把首領(lǐng)之位傳給了舜。讓位二十八年后，病逝于雷澤，葬谷林(山東鄄城)。被司馬遷視為“理想的君主”。舜（約公元前2187- 約公元前2067），軒轅黃帝八世孫。姚姓，媯氏，名重華，字都君，山東濮州姚墟（今河南省范縣和山東省鄄城縣）人。中華民族共同始祖之一，父系氏族社會(huì)后期東夷部落首領(lǐng)，“三皇五帝”之一。舜帝是中華道德文化的鼻祖。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為“德為先，重教化”，成為推動(dòng)由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)捩時(shí)期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。
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