北京魏公村博愛(ài)堂中醫口碑如何繳費可否刷卡？
1，北京魏公村博愛(ài)堂中醫口碑如何繳費可否刷卡
除了掛號費不能刷卡之外，其他都可以刷卡，其中包括：藥費，診療費等等
2，北京博愛(ài)堂的藥比廣安門(mén)中醫院的藥貴多少
你可以訪(fǎng)問(wèn)廣安門(mén)中醫院網(wǎng)站，我們在那里看病，專(zhuān)家給開(kāi)了中藥，吃了幾個(gè)月后，廣安門(mén)中醫院給病人上了化療?；熀笤俪灾兴?。差不多，小貴一點(diǎn)，抓過(guò)一次質(zhì)量要比廣好一點(diǎn)。
3，北京博愛(ài)堂怎么樣
表弟上小學(xué)，是個(gè)小近視，國慶期間姑姑帶她來(lái)北京看看，有個(gè)朋友推薦了去博愛(ài)堂做梅花針。梅花針還能治近視眼??！中醫還真是神奇！地方挺好找，坐地鐵到魏公村，在人民教育出版社門(mén)前，紅色的招牌，裝飾很古樸。排了一會(huì )隊，輪到我們了。是個(gè)女醫生給孩子問(wèn)診，很和氣，看樣子很專(zhuān)業(yè)。先做了全面的檢查，然后就是治療，醫生一邊敲梅花針，一邊在敲擊部位上反復涂抹藥棉，據說(shuō)這個(gè)藥棉是很有講究的，配合梅花針的專(zhuān)用藥棉，一共做了十幾分鐘的治療吧。期間醫生沒(méi)推薦我們做療程，還告訴了我們一些穴位，每天都要為孩子敲梅花針，醫生說(shuō)現在孩子小，堅持下去會(huì )有效果的。最后我們只交了50元的治療費，我挺佩服這里的醫生，不貪財，醫德好。希望我表弟能盡快擺脫小眼鏡！
是否可以解決您的問(wèn)題？
4，請問(wèn)北京博愛(ài)堂看中醫好嗎我想治療氣血虛
指導意見(jiàn)：你好，北京博愛(ài)堂的中醫還是不錯的，您如果想治療氣血虛的話(huà)，建議可以去咨詢(xún)一下中醫，請他幫您開(kāi)配方。從這個(gè)地方請來(lái)的大夫來(lái)看，大多還是不錯的。
最好自己選擇一下看哪位醫生，有些醫生不怎么好，有些醫生挺好。
我掛的皮膚科的莊國康教授就非常的好，人也很和藹，掛號費也不貴，才50，要提前電話(huà)預約，不然直接去看，不一定能掛到，而且可能也很靠后吧
開(kāi)了七付藥花了110的樣子，因為所有的藥材都是從同仁堂進(jìn)的，質(zhì)量還是有保證的?，F在還沒(méi)有開(kāi)始服藥，但是覺(jué)得他開(kāi)的還是比較對癥，很是期待療效。
海淀附近也就西苑醫院是較好的中醫院，其它就不是很清楚了
個(gè)人覺(jué)得選醫生比選地方重要多了，應該是看好這個(gè)醫生才去，而不是看好這個(gè)地方才去。5，經(jīng)常失眠吃破壁靈芝孢子粉效果怎樣
您好 破壁靈芝孢子粉對于中樞神經(jīng)系統有較強的調節作用，具有鎮靜安神的功效，對于神經(jīng)衰弱和失眠患者是必備佳品，國家藥典中，靈芝就是有效的安眠寧神之藥。體虛之人服用了效果是很好的不要相信，這些都是假的，你要早晚一杯牛奶，多做運動(dòng)，這樣就會(huì )使身體疲憊，那么你就會(huì )倒頭就睡了個(gè)人建議另一款調理睡眠的褪黑素產(chǎn)品。對于經(jīng)常失眠的人們來(lái)說(shuō)，服用破壁靈芝孢子粉，能夠調節機體，安神靜養，是失眠人群的綠色保健食品。芝人堂破壁靈芝孢子粉是我國知名品牌，在安神和改善失眠方面的療效非常不錯，建議存在睡眠問(wèn)題的人們，都可以科學(xué)地補充。 在古代，我國醫學(xué)所載破壁靈芝孢子粉能“安神”、“增智慧”、“不忘”。據新近研究，靈芝孢子粉對神經(jīng)衰弱失眠總有效率高達87.14%～100%。一般服用10～15天即出現明顯效果。表現為睡眠改善，心悸、頭痛頭暈減輕或消失，精神恢復正常，記憶力增強。對于神經(jīng)衰弱和失眠患者是必備佳品。 破壁靈芝孢子粉能夠改善睡眠質(zhì)量，顯著(zhù)提高人體的免疫功能。這是因為破壁靈芝孢子粉具有明顯的鎮痛、鎮靜、寧心安神效果，這一點(diǎn)有數千年的經(jīng)驗可以證明?，F在醫學(xué)家在小白鼠身上做的試驗表明，它能夠顯著(zhù)延長(cháng)小白鼠的睡眠時(shí)間。 人們失眠除了與日常的飲食有關(guān)，最大的原因是與精神方面的壓力有關(guān)，建議您可以通過(guò)口服芝人堂破壁靈芝孢子粉的方法來(lái)治療和改善。
【 芝人堂靈芝孢子粉】富含靈芝三萜，藥用價(jià)值非常高。在改善睡眠質(zhì)量方面的療效顯著(zhù)，得到眾多失眠朋友的好評，你可以了解下
6，靈芝孢子粉抗癌嗎
北京中醫藥研究所應用靈芝孢子粉對癌癥術(shù)后防復發(fā)、防轉移的臨床總結
靈芝孢子粉對腫瘤病人的手術(shù)臨床作用研究
術(shù)前一周開(kāi)始服用靈芝孢子粉，能通過(guò)改善機體免疫功能，改善病人的全身體質(zhì)狀況，為成功實(shí)施手術(shù)及術(shù)后不轉移復發(fā)恢復奠定了基礎。
北京中醫藥研究所對44例胃癌手術(shù)后2年復發(fā)率對照觀(guān)察；
手術(shù)+靈芝孢子膠囊治療組兩年后97.1%癌癥患者無(wú)轉移、無(wú)復發(fā)；而單獨手術(shù)兩年后轉移復發(fā)率高達39.7%。
臨床應用表明：靈芝孢子粉對癌癥復發(fā)轉移治療效果顯著(zhù)。
更多信息可以去參考;國瓊紫靈芝網(wǎng)靈芝孢子粉確實(shí)可以抗癌，靈芝孢子粉富含多糖肽、三萜類(lèi)靈芝酸、天然有機鍺、天然生物有機硒等活性物質(zhì)，多糖肽能破壞癌細胞的端粒酶，效果可達90%以上，從而使癌細胞衰竭，有效殺死癌細胞并可迅速提高免疫球蛋白盒補體的含量，直接刺激淋巴細胞合成白介素的能力，從提增強人體免疫力，排除過(guò)濾性病毒對人體的危害，靈芝孢子粉中的天然有機鍺具有調整腫瘤細胞電位功能，使腫瘤細胞處在不利于生存的環(huán)境中，并可防止向其他地方擴散，癌癥患者都要進(jìn)行放化療，服用靈芝孢子粉可提高放化療的耐受性，減輕痛苦，消除放化療引起的白細胞減少、脫發(fā)、惡心、嘔吐等副作用，提高患者生活質(zhì)量，延長(cháng)生命
芝人堂富硒靈芝孢子粉抗癌鄭重承諾：芝人堂富硒靈芝孢子粉是由孢子粉在超低溫真空干燥條件下破壁，超低溫物理破壁技術(shù)精制而成，生物活性高；芝人堂靈芝孢子粉中的多種有效成分能殺滅癌細胞，消滅微小癌灶；還能提高患者免疫功能，增加腫瘤患者對放化療的耐受性；臨床證實(shí)，芝人堂靈芝孢子油對肺、鼻咽、肝、腎、胃、腸、胰腺、賁門(mén)、食管、乳腺、卵巢、子宮、腦、淋巴、膀胱、前列腺等各部位實(shí)體瘤均有顯著(zhù)療效，總有效率達93%以上。7，我吃了芝人堂靈芝孢子粉膠囊幾天怎么感覺(jué)有些上火怎么回事
你這種情況應該是屬于瞑眩反應。靈芝孢子粉性甘、平、歸心、肺、肝、腎經(jīng)，屬于藥食兩用的保健食品
不用擔心，瞑眩反應是暫時(shí)的，隨著(zhù)靈芝孢子粉持續服用，會(huì )逐漸減弱直至消失，所以出現反應并不影響繼續服用。反而出現反應的，說(shuō)明人體對靈芝是敏感的，是有效的。如有個(gè)別反應較大，可以改為飯后服用，或減量服用，待身體適應后，再按正常要求服用。
少部分人在服用靈芝產(chǎn)品過(guò)程中可能會(huì )出現一些反應，如上火、口干、腹瀉等，具體情況因個(gè)人體質(zhì)差異而不同。這些反應中醫上稱(chēng)之為瞑眩反應（身體問(wèn)題較多的易發(fā)生），是指人的體質(zhì)由不好轉好，或人體排毒時(shí)的反應，所以又稱(chēng)之為調整反應。
靈芝類(lèi)產(chǎn)品(包括靈芝孢子粉、靈芝孢子油)其中的核心有效成分為靈芝三萜，靈芝三萜含量多少直接決定了靈芝產(chǎn)品的作用效果，這也是現代評測靈芝產(chǎn)品質(zhì)量的核心指標。建議大家選擇靈芝孢子粉產(chǎn)品時(shí)要選擇靈芝三萜含量高的靈芝孢子粉。部分人群在服用靈芝產(chǎn)品過(guò)程中可能會(huì )出現一些反應，如上火、口干、腹瀉等，具體情況因個(gè)人體質(zhì)差異而不同。
這些反應中醫上稱(chēng)之為瞑眩反應（身體問(wèn)題較多的易發(fā)生），是指人的體質(zhì)由不好轉好，或人體排毒時(shí)的反應，所以又稱(chēng)之為調整反應。瞑眩反應是暫時(shí)的，隨著(zhù)持續服用，會(huì )逐漸減弱直至消失，所以出現反應并不影響繼續服用。
反而出現反應的，說(shuō)明人體對靈芝是敏感的，是有效的。如有個(gè)別反應較大，可以改為飯后服用，或減量服用，待身體適應后，再按正常要求服用這種情況應該是他們的個(gè)別代理商發(fā)布廣告不規范導致，實(shí)際上芝人堂的產(chǎn)品還是挺好的，我當時(shí)也是特意去查了，了解了一下。我就是我們市藥監局的。別看廣告怎么寫(xiě)的，重點(diǎn)看下他們的產(chǎn)品的靈芝三萜的有效含量依然是最高的，芝人堂的產(chǎn)品含量敢寫(xiě)到包裝上的，這一點(diǎn)就挺靠譜的，其他品牌的產(chǎn)品要么不敢寫(xiě)到包裝，要么就是比芝人堂的有效含量低。 實(shí)際上，也很可能是他們的競爭對手用他們的名義去惡意發(fā)帖，夸大宣傳一下，轉手又去藥監局舉報，被藥監局認定為“虛假宣傳”，躺著(zhù)中槍了。 實(shí)際上他們的宣傳已經(jīng)是非常遵紀守法的了，明眼人很容易就能看的出來(lái)。不懂行的，自行去找廣告法學(xué)習吧。最好找個(gè)中醫咨詢(xún)一下，號脈?？纯词欠襁m應自己8，雷澤信第幾集知道雪文曦是女的影視館
在《漂亮書(shū)生》第26集中，雪文曦不慎掉進(jìn)河里，幸虧雷澤信及時(shí)把她救了上來(lái)。雪文曦昏迷不醒，雷澤信便開(kāi)始給她做心肺復蘇，這才發(fā)覺(jué)她是個(gè)女子?！镀習?shū)生》是由智磊執導，鞠婧祎、宋威龍、畢雯珺等領(lǐng)銜主演的古裝勵志劇。該劇講述了家境貧寒的雪文曦，陰差陽(yáng)錯地進(jìn)入了唯有男子才可進(jìn)修的云上學(xué)堂。她與風(fēng)承駿、雨樂(lè )暄等一眾堂生，克服困難共同成長(cháng)，譜寫(xiě)一群心懷抱負的年輕人肆意青春的浪漫故事。雷澤信是“云上四杰”之一，作為貴公子的他性格有些叛逆。在和雪文曦的相處過(guò)程過(guò)，雷澤信不知不覺(jué)改變了很多，特別是性格上的變化，就連他自己都覺(jué)得不可思議。等他知道雪文曦是女兒身后，難免會(huì )動(dòng)請。不過(guò)雷澤信明白雪文曦愛(ài)的人不是他，所以一直沒(méi)有表白。那雷澤信是怎么發(fā)現雪文曦是女兒身的呢？在《漂亮書(shū)生》第26集中，四杰一起行動(dòng)，終于找到了囤積來(lái)歷不明物品的苗祥冬，可此人卻把靈芝粉給轉移了，而且在打斗過(guò)程中，雪文曦還不慎掉進(jìn)河里，幸虧雷澤信及時(shí)把她救了上來(lái)，雪文曦昏迷不醒，雷澤信便開(kāi)始給她做心肺復蘇，這才發(fā)覺(jué)她是個(gè)女子，雷澤信大吃一驚，他回憶起雪文曦的種種奇怪表現，這才恍然大悟。雷澤信見(jiàn)雪文曦一直不醒，為難地想給她做人工呼吸，這時(shí)，雪文曦終于醒了，雷澤信有些不知所措，又只能假裝什么都不知道，不禁面紅耳赤。雷澤信和雪文曦像兩只落湯雞一樣回去和風(fēng)承駿匯合，又找了幾件舊衣服換上，風(fēng)承駿想跟著(zhù)雪文曦去幫忙，雷澤信慌忙一把拉住了他，雨樂(lè )暄在一旁看著(zhù)，心里大概明白了八九分。云上四杰回到學(xué)堂，大家好多天沒(méi)有看到雪文曦，便上前噓寒問(wèn)暖，雷澤信見(jiàn)他們如此自然地拉著(zhù)雪文曦的手，趕緊把他們隔開(kāi)，生怕雪文曦被冒犯。大家七嘴八舌地問(wèn)候雪文曦，對韓勝智冤枉雪文曦一事非常不滿(mǎn)，甚至還想推選雪文曦當學(xué)掌，雪文曦有些詫異，趕緊推辭，稱(chēng)韓勝智平日里對打理學(xué)堂事務(wù)很熟悉，雖然有過(guò)但也有功，不能一概而論。當韓勝智得知雪文曦的話(huà)后，他不禁沒(méi)有覺(jué)得文曦大度，反而認為她是惺惺作態(tài)。韓勝雄等人平時(shí)雖然跟在韓勝智身邊，但此時(shí)也想說(shuō)句公道話(huà)，希望韓勝智不要繼續針對雪文曦和風(fēng)承駿。誰(shuí)知，韓勝智十分偏執，他堅持要為韓氏家族爭光，絕對不能讓風(fēng)家在學(xué)堂里占了上風(fēng)。晚上，丁先生將雷澤信叫出去，他告訴雷澤信，自己調查了學(xué)堂里所有先生的行蹤，除了厲虎先生證據不足，其他人沒(méi)有在雷澤信遇到黑衣人那晚出過(guò)學(xué)堂。雷澤信心中也曾對厲虎先生有過(guò)疑慮，但他也試探過(guò)，厲虎先生連水盆都躲不過(guò)去，一定是不會(huì )武功的。另一邊，雪文曦對自己溺水的事情心有余悸，她詢(xún)問(wèn)風(fēng)承駿，如果自己不幸過(guò)世，風(fēng)承駿會(huì )如何？風(fēng)承駿一本正經(jīng)地回答，那自己會(huì )照顧雪文曦的家人一生一世。雪文曦聞聽(tīng)此言不由得心神蕩漾，幻想著(zhù)風(fēng)承駿這是答應要娶自己，笑得花枝亂顫。 晚上，風(fēng)承駿已經(jīng)睡了，雷澤信卻因為發(fā)現了雪文曦的秘密，無(wú)法繼續安然睡在她身邊。雪文曦主動(dòng)和雷澤信聊天，希望他能珍惜身邊的親人，以后也不要對雷父那么疏遠。第二天早上，風(fēng)承駿一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現雷澤信竟然擠在自己旁邊，雪文曦則獨自一人占了大半張床，他驚訝不解，雷澤信淡淡地表示，以后三人都要按照這個(gè)順序睡覺(jué)。從此以后，雷澤信不顧什么時(shí)候都隔在雪文曦和風(fēng)承駿中間，自稱(chēng)要形影不離地保護雪文曦，令風(fēng)承駿摸不著(zhù)頭腦。雨樂(lè )暄告訴大家，苗祥咚的舅舅叫做顧大超，此人是顧子明之父顧哲元的叔叔，看來(lái)，就是顧哲元護著(zhù)他們興風(fēng)作浪倒賣(mài)非法得來(lái)的各種貨物。雨樂(lè )暄還得到消息，顧大超的壽誕快到了，大家可以趁此機會(huì )混進(jìn)壽宴，尋找線(xiàn)索。雨樂(lè )暄講完話(huà)后，便把雪文曦和風(fēng)承駿都支了出去，他單獨暗示雷澤信，不要對雪文曦過(guò)于保護，這樣只會(huì )讓別人對雪文曦起疑心，既然她自從入學(xué)以來(lái)一直表現得很好，雷澤信就不要畫(huà)蛇添足了。9，跟世俗權力示好教皇要換取什么
教皇是天主教世界的領(lǐng)袖。在歐洲歷史上，這位上帝的代言人卻沒(méi)有這么風(fēng)光。為了在世俗世界占有一席之地，教皇往往需要和世俗世界的強權做魔鬼的交易，用低姿態(tài)換取對方的幫助。這樣的事情在歷史上發(fā)生過(guò)多次，未來(lái)也不會(huì )就此停止今天人們造訪(fǎng)羅馬城的時(shí)候，很少有不順便參觀(guān)梵蒂岡的。作為歐洲五大袖珍國之一，梵蒂岡已經(jīng)被認為是教宗的現實(shí)代表，當然順便也就是上帝意志在人間的代表。四小強+一圣城然而很多人沒(méi)有意識到的是，梵蒂岡并非始終如是。在歷史上這座以教宗圣座為核心的城市國家差點(diǎn)滅國，教宗本人也差點(diǎn)無(wú)家可歸。神權向世俗權威的最近一次令世人震動(dòng)的低頭，才保障了這座歷史文化名城的存在。今天的文章，就帶你一起看看圣座在歷史上做出過(guò)的最大一次妥協(xié)。神權的第一次妥協(xié)教宗代表上帝管理著(zhù)人間與天之國有關(guān)的一切，在天主教系統里是信眾和上天溝通的唯一渠道。為了實(shí)現在人間傳道的目標，教宗當然也需要地之國力量的配合，有錢(qián)有人才能把上帝的旨意在人間傳播得更遠。于是，教皇就有了獲取地上世俗權力的動(dòng)機。眾人擁戴的教皇但地上的權力并不好獲得。天之國的賜福不是獲得人間權威的直接途徑，來(lái)自地上強權的支持才能起到作用。想獲得這些支持，教宗就要和強權妥協(xié)，用明智的方式獲得承認和幫助。教會(huì )作為一個(gè)世俗政權向其他的世俗強權示好，要追溯到公元8世紀。當時(shí)的教宗已經(jīng)實(shí)際占據了包括意大利中部的大量領(lǐng)土，作為教會(huì )開(kāi)支的來(lái)源。但這個(gè)國家其實(shí)危機四伏。在內部，教皇國的土地來(lái)自羅馬帝國解體后從蠻族手里收復的土地，不來(lái)自分封，所以其實(shí)沒(méi)有執政的合法性；在外部，意大利北部的倫巴第人虎視眈眈，隨時(shí)準備南下攻擊教皇國控制的羅馬。此時(shí)的教皇國還很弱小為了穩固教皇國的統治，教會(huì )需要尋求外部強權的幫助，他們于是瞄上了法蘭克人“矮子”丕平。這位矮小的偉人像極了中國的王莽，在擔任國相期間功勛卓著(zhù)，已經(jīng)在權勢和名譽(yù)方面超越了自己的國王。這樣的國家二號人物，其實(shí)距離獲得最高權威只有一步之遙，他們往往急切地等待著(zhù)有人能給自己的一個(gè)臺階下。對王莽來(lái)說(shuō)，遞臺階的人就是那些想通過(guò)奉送天降祥瑞成為開(kāi)國元勛的地方官員和儒生；對丕平來(lái)說(shuō)，這個(gè)人就是教宗?！鞍印必浇套谑巧系鄣拇匀?，只負責對信眾提供對教義的解釋?zhuān)瑢κ浪椎臋嗔Χ窢幉粦撨^(guò)多干涉。但這種宗教性的規定，還是敵不過(guò)對現實(shí)利益的渴求。丕平是當時(shí)歐洲大陸上最有勢力的人，想要穩定住意大利的局面，就必須得到他的幫助。聯(lián)合羅馬遠交近攻一把倫巴第人很符合丕平國王的戰略教宗司提反二世面對丕平的提問(wèn)“國王不理政事，宮相應該怎么辦？”回答道：“誰(shuí)為法蘭克操勞，誰(shuí)就是它的主人”。這個(gè)來(lái)自上帝代言人的回答給了丕平篡位的臺階，于是他迅速廢掉了所效忠的末代國王，取而代之。稱(chēng)王之后，丕平也投桃報李，對教皇國照顧有加。754年，丕平親率大軍掃平了意大利中部和北部的一些地區，并將其贈與教會(huì )，作為教宗承認自己合法性的報答。此前未曾在名義上干涉世俗政權的教宗，也親自前往巴黎為丕平加冕，正式承認了他的國王身份。從此他(pope)加冕了很多人丕平和他的后代子孫，也就此成為了教皇國的保護人。他們存在一天，教皇國就能存在一天。這個(gè)傳統后來(lái)被法蘭西繼承，法國國王在傳統上也就是教宗屬地的保護人，一直到法國大革命之后也依然如此。丕平獻土這一歷史事件便是高中歷史課本上世界史部分濃墨重彩的一筆——“丕平獻土”。這也標志著(zhù)教宗從遠離世俗政務(wù)轉變到了積極參與歐洲大陸的政治競爭。實(shí)力并不強勁的教宗，需要從強勢的保護人那里固定住自己的領(lǐng)土。神權第一次和王權玩起了妥協(xié)的游戲?！柏将I土”令教皇國橫跨亞平寧半島日益膨脹的教皇意大利所在的亞平寧半島本就是一個(gè)相對分裂的半島，星羅棋布的小國實(shí)力都不強，往往成為大國競逐的目標。然而大國之間互相制衡，誰(shuí)也沒(méi)辦法徹底控制所有的小國。整個(gè)中世紀歷史一直到近代民族主義覺(jué)醒之前，意大利都一直處在大國間接瓜分的狀態(tài)之中。而在這個(gè)時(shí)候，以羅馬為中心的教皇國，在丕平和他之后歷代君王的保護下得以在和平穩定地成長(cháng)起來(lái)。沒(méi)有大國敢對教皇國輕易宣戰，小國也都樂(lè )于成為教宗的附庸，從而間接得到法蘭西的保護，維持政權的穩定性。于是在這段時(shí)期內，教皇國迅速膨脹，成為了一個(gè)面積巨大的世俗政權。一個(gè)統治著(zhù)中意大利的教皇國也算是歐洲一小霸了但是這個(gè)面積并不解決實(shí)際問(wèn)題。教宗對控制如此龐大的領(lǐng)土心有余而力不足，只能沿襲著(zhù)整個(gè)歐洲中古時(shí)期的封建傳統，在各地分封了大量的諸侯或者直接承認地方小國的半獨立性。這些小諸侯國逐漸成型，尾大不掉，其實(shí)對教宗沒(méi)有太多效忠的心思。不管是出人還是出力，小國們都是要多不積極有多不積極，還經(jīng)常和周邊的法國、神圣羅馬帝國等強權眉來(lái)眼去，給教皇國制造麻煩。斗爭形勢復雜起來(lái)教皇國也只是意大利列強之一而已即使是教皇直接控制的羅馬周邊地區，經(jīng)濟能力也并不能支撐一個(gè)強大王國的存在。由于長(cháng)期沐浴在神權的教化下，羅馬的居民以能夠進(jìn)入教會(huì )高層為榮，普遍缺乏實(shí)干精神。小富之家往往嘗試讓孩子研修神學(xué)，而非耕作勞動(dòng)。長(cháng)此以往，羅馬附近的田舍荒蕪者居多，社會(huì )生產(chǎn)力底下。貧民則得不到土地以供耕種，神之國反倒是路有凍死骨。要生活不要干活然而教宗似乎沒(méi)有意識到這些問(wèn)題，反而經(jīng)常憑借自己日漸龐大的身軀參與歐洲內部的爭權，不僅發(fā)生了因為現實(shí)利益絕罰世俗國王、開(kāi)除教籍的事情，還或明或暗地派兵影響各地戰局，把周邊各國得罪了一遍?？ㄖZ莎之辱（“road to canossa”，也譯作“卡諾莎之行”）在后世成為成語(yǔ)，用來(lái)形容懺悔，往往有不愿或被迫的涵義。圖為神羅皇帝亨利四世與妻兒在冰天雪地中一步一步赤足踏雪上山頂但教皇卻緊閉城堡大門(mén)，遲遲不讓亨利進(jìn)入不過(guò)由于丕平這個(gè)歐洲老祖父對教宗地位的尊崇（請教宗給自己加冕），歐洲各個(gè)君主國不能在明面上和教皇國撕破臉，敢怒不敢言。打破這個(gè)僵局的是拿破侖。這位出身草莽的軍事強人在大革命之后，發(fā)現新生的共和政體還是沒(méi)有辦法快速凝聚法國的力量，在面對歐洲各國圍剿法國時(shí)顯得心有余力不足，于是和羅馬人一樣選擇了回到帝制?？v使已經(jīng)打遍歐洲無(wú)敵手拿皇仍然缺乏安全感但拿破侖畢竟不是普通的歐洲君主。盡管他為了彰顯自己的合法性請來(lái)了教皇庇護七世參加加冕，真正的加冕動(dòng)作卻是由他自己親手完成的，意為昭告天下：這個(gè)君權不由神授，是我自己奪取而來(lái)。教皇國的好日子這才算到了頭，不得不從庇護九世開(kāi)始進(jìn)行了一些進(jìn)步革命，以適應逐漸近代化的歐洲政局。不過(guò)和其他君主相比拿皇算是相當不客氣的（雅克-路易·大衛所繪）教皇只能干看著(zhù)可惜這些進(jìn)步革命也沒(méi)能拯救教皇國。它的地理存在大大影響了一支潛伏已久的重要勢力的擴張。明智的讓步法國大革命帶來(lái)的遺產(chǎn)絕不僅僅是法國自由平等博愛(ài)的國家精神，更重要的是歐洲各國民族主義的一同覺(jué)醒。在德意志和北意大利，民族共同體的概念開(kāi)始受到人們的重視。打破舊有的封建邦國制度，建立由一個(gè)主體民族治理的民族國家成為了各國精英和民眾的一致需求。來(lái)自德意志的統一力量普魯士而教皇國作為一個(gè)來(lái)自中世紀的僵尸，就橫梗在北意大利人南下收服整個(gè)亞平寧半島的半途中。教皇國存在一日，意大利便一日不能統一。這成為了很多意大利民族主義者心頭的一塊大石頭。來(lái)自北意大利的統一力量薩丁尼亞-皮埃蒙特（就差收復羅馬了）憑教皇國本身的力量當然無(wú)法抵抗意大利民族力量，關(guān)鍵人物是重新扮演起教皇國保護人的拿破侖三世。他得位不正，一如袁世凱一般由總統而皇帝，執政合法性堪憂(yōu)。教宗是他維持皇位合法性的一個(gè)籌碼，自然要派重兵保護。然而天不遂人愿，另一個(gè)崛起的民族國家普魯士很快對法國宣戰，拿破侖三世急調駐扎教皇國的軍隊北上，留給了意大利革命黨人一個(gè)空虛的后方。法國人走后，意大利人摧枯拉朽一般地進(jìn)攻教皇國，把教宗為數不多的軍隊徹底擊敗，并攻入羅馬城。占領(lǐng)羅馬1870年9月20日，存在了千年的教皇國在事實(shí)上就滅亡了。但教宗在面子上還是不愿意承認這個(gè)事實(shí)，從此仇視新生的統一的意大利王國。此后的教宗堅決不走出意大利人給教皇國留下的最后領(lǐng)土梵蒂岡，也不對著(zhù)羅馬城的方向做祝福和講話(huà)，連羅馬的主教座堂拉特蘭圣若望教堂也不去了。羅馬很大，梵蒂岡很小拉特蘭圣若望教堂雙方像是一對怨侶，既不能互相傷害，也不肯互相承認。直到1929年，曾是新生兒的意大利王國已經(jīng)差不多過(guò)了一甲子，始終被驕傲圍困在梵蒂岡城內的教宗才決定松口。教會(huì )終于想明白了：再這么堅持下去于事無(wú)補，對宗教活動(dòng)的開(kāi)展和教廷的運營(yíng)成本都是巨大的壓力，還不如和世俗政權達成妥協(xié)，互相承認合法性。這基本上就是“教皇國”的全部領(lǐng)土了1929年2月11日，教皇庇護十一世的代表與意大利王國代表在羅馬的拉特蘭宮簽署解決雙方懸案的最終協(xié)議，即《拉特蘭條約》。簽約現場(chǎng)雙方做出的妥協(xié)其實(shí)也都只是對事實(shí)的追認：教廷承認意大利把羅馬作為首都，意大利則承認梵蒂岡是獨立的國家；意大利的天主教人員可以由教宗選派，但必須首先忠于國家。雙方其實(shí)都沒(méi)有損失太多，在面子上做出的些許讓步，最終讓雙方的關(guān)系趨于正常，不僅解決了意大利國內懸而未決的領(lǐng)土爭端，也讓梵蒂岡在世界范圍內的影響力現實(shí)提升了。差點(diǎn)忘了說(shuō)，代表意大利國王和教宗代表簽訂協(xié)議的，是后來(lái)的大獨裁者墨索里尼。
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