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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七病七死七，基督教的人去世了有沒(méi)有頭七三七五七的說(shuō)法
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七病七死七，基督教的人去世了有沒(méi)有頭七三七五七的說(shuō)法
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-05 10:07
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    基督教的人去世了有沒(méi)有頭七三七五七的說(shuō)法沒(méi)有，頭七之類(lèi)的說(shuō)法是受佛教、道教等影響的封4建迷4信?；浇淌菦](méi)有的?；浇痰娜巳ナ?，也不燒紙，不燒香，不上供。沒(méi)有
            
    

            
    



                
    1，基督教的人去世了有沒(méi)有頭七三七五七的說(shuō)法
    

    沒(méi)有，頭七之類(lèi)的說(shuō)法是受佛教、道教等影響的封4建迷4信?；浇淌菦](méi)有的?；浇痰娜巳ナ?，也不燒紙，不燒香，不上供。
    沒(méi)有
    三七病七死七
    

    2，人死的 頭七 尾七 三七 是什么意思 
    

    雖然我很聰明，但這么說(shuō)真的難到我了
    頭七是指人死之后第七天，要去上頭墳，尾七是指人死之后四十九天要上二墳草，三七是指三年之內不要辦喜事
    三七病七死七
    

    3，人死后為什么燒一七三七五七七七紙 
    

    五七是一個(gè)很重要的日子，說(shuō)死了的人會(huì )在這一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去陰司居住。燒紙就是讓他帶些錢(qián)走。
    燒七是指死后的七天也就俗稱(chēng)頭七、二七。。。。。每七天算一七。不是日歷的初七。。。。
    三七病七死七
    

    4，老人去世過(guò)五七要準備哪些祭品
    

    －死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱(chēng)「作七」，共有七個(gè)日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱(chēng)「滿(mǎn)七」由孤哀子負責!
【時(shí)間】－每逢作七的凌晨子時(shí)開(kāi)始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時(shí)供品會(huì )較為隆重。 【供品】－作七拜菜時(shí)先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚(yú)、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長(cháng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚(yú)丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱(chēng)子孫山或女兒山）?！窘疸y紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 
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有的地方講究
頭七饃饃，二七糕，三七通來(lái)吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五七花”、“百日斗”，誰(shuí)家燒上誰(shuí)家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類(lèi)推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹(shù)?！鞍偃斩贰笔且稽S一白，用花紙糊成，并成一對）。
    

    5，老人去世燒五七怎么燒
    

    親人去世后每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱(chēng)「作七」，共有七個(gè)日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由侄女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱(chēng)「滿(mǎn)七」由孤哀子負責!


【時(shí)間】－每逢作七的凌晨子時(shí)開(kāi)始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時(shí)供品會(huì )較為隆重。 

【供品】－作七拜菜時(shí)先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚(yú)、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象征有余）、韭菜（天長(cháng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚(yú)丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象征子孫團圓興旺）、面頭山（又稱(chēng)子孫山或女兒山）。

【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 
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有的地方講究
頭七饃饃，二七糕，三七通來(lái)吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333335333037七花”、“百日斗”，誰(shuí)家燒上誰(shuí)家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類(lèi)推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹(shù)?！鞍偃斩贰笔且稽S一白，用花紙糊成，并成一對）
因各地的風(fēng)俗不同，祭拜時(shí)的物品和形式也不一樣。
    

    6，三七的主要病害是什么為什么三七會(huì )大面積死亡 
    

    我查了資料，有可能是以下兩種病害，您可以參考一下
1、生理性黃葉

又稱(chēng)“燒根”或“糟根”，由地下肥害或漬水所引起。輕者葉片普遍褪綠淡黃色，重者葉片變黃微下垂，最后死亡，根莖部有時(shí)變黑變軟。防治方法：

（1）屬肥害“燒根”，可適量灌水，稀釋地下肥料濃度，減輕危害，并注意在施用底肥時(shí)充分腐熟，尤其是用油枯作底肥的更應注意；用普鈣或其它化肥作底肥時(shí)應充分拌勻施勻。

（2）屬漬水“糟根”，可適當打開(kāi)園門(mén)，降低園內濕度，加強排水。

2、三七根腐病

地上部初期葉色不正，葉片萎蔫，之后葉片發(fā)黃脫落，地下部腐爛；

整地不細、土壤粘重、排水不良和種苗損傷、有病史都可能導致根腐病的發(fā)生。

三七根腐病的發(fā)生和發(fā)展在很大程度上取決于環(huán)境條件，當溫度為15—20℃，相對濕度大于95％時(shí)，就會(huì )引起根腐病大發(fā)生或流行，蔭棚透光率過(guò)大，發(fā)病嚴重。連作地較輪作地和新栽地發(fā)病重，且連作地年限越長(cháng)病情越重。肥料種類(lèi)、施肥方法以及田間管理措施都直接影響病害的發(fā)生和擴展，故單一化學(xué)防治措施在生產(chǎn)上往往很難奏效。目前最理想的辦法是采取農業(yè)防治和化學(xué)防治相結合的綜合治理措施。

防治措施：

1、選擇適宜地塊。最適宜種植三七的土壤為砂壤土，PH值為6—7（中偏微酸性土壤）。地塊要有一定坡度，以利雨季排水；不要選擇5年內種過(guò)三七的地塊種植。

2、選擇健康種苗移栽。種苗帶菌或起挖后貯藏時(shí)間過(guò)長(cháng)，是導致根腐的一大原因，因此，選擇健康種苗，適時(shí)移栽非常重要。健康種苗的選擇還要查看種苗中是否有腐爛病株，種苗地是否有病株殘體存在，如有應及時(shí)清除，并用1∶300倍的瑞毒霉錳鋅+甲基托布津或多菌靈進(jìn)行種苗處理30分鐘后帶藥移栽。

3、施用腐熟肥料、適時(shí)澆灌。施用未充分腐熟的農家肥是造成爛根爛芽的原因之一。因此若是用豬糞、油枯等農家肥，一定要堆漚3個(gè)月以上，使之充分腐熟，少施用氮素化肥。

4、加強冬季管理。及時(shí)清除病殘體并進(jìn)行消毒處理，可用多菌靈、瑞毒霉錳鋅1∶500倍液處理。

5、化學(xué)防治。是防治三七根腐病的輔助性措施，可采用殺細菌藥劑葉枯凈、葉枯寧和殺真菌藥劑敵克松、多菌靈等復配使用。據試驗：每畝用10％葉枯凈（葉枯寧）+70％敵克松各1公斤制成藥土撒施，防效達70％以上
    

    7，親人去世一七三七五七七七一百天分別代表什么 
    

    照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說(shuō)是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長(cháng)，是由于當時(shí)喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時(shí)間。
近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。按傳統的說(shuō)法，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。
佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生。沒(méi)有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過(guò)程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請僧人來(lái)為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過(guò)了七七期之后，亡靈托生的類(lèi)別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類(lèi)別了。如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來(lái)生要托生畜類(lèi)，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認為超度度亡靈最好是在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。
“做七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。有些地方，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來(lái)，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒(méi)有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來(lái)做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做“大七”。在這一天祭奠中有“走七”的習俗，就是說(shuō)在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個(gè)跑回家，俗稱(chēng)“爭英雄”，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。
穿孝——老人死后，兒孫為表示哀悼’，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬后三日為“祭墳”，七日為“小期”，二十一天為“三期”(也稱(chēng)“三七”)，三十五天為“五期”，四十九天為“斷七”。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年為周年。三年過(guò)了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結。
    頭七時(shí)要扎七七四十九個(gè)小旗還要扎一把傘，用黃色的紙（不是黃紙）寫(xiě)個(gè)包袱。包袱的寫(xiě)法在這沒(méi)法說(shuō)，因去世的親人不同寫(xiě)的也不同，最好找個(gè)老人幫你寫(xiě)。燒得時(shí)候找個(gè)空地將傘插上周?chē)迳掀?，把包袱包上一些錢(qián)將四個(gè)邊搭起來(lái)（記住字在外面）用小細棒插上固定牙簽也可（千萬(wàn)不可粘死或金屬物固定）燒給他（她）就行了，至于還想燒點(diǎn)什么就隨便你了。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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