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    戲曲打酸棗,農(nóng)村說的打山棗是什么意思

    農(nóng)村說的打山棗是什么意思期待看到有用的回答!一鐘生長(zhǎng)在大山里面的野果。個(gè)地方叫法不一我們叫它酸棗。沒熟是青色的熟了是黃色的有皮果肉像口痰白色的酸甜味,有核。2,秧歌分為哪些種類秧歌的種類:1.東北……

    1,農(nóng)村說的打山棗是什么意思

    期待看到有用的回答!
    一鐘生長(zhǎng)在大山里面的野果。個(gè)地方叫法不一我們叫它酸棗。沒熟是青色的 熟了是黃色的有皮 果肉像口痰白色的酸甜味,有核。

    戲曲打酸棗

    2,秧歌分為哪些種類

    秧歌的種類:1.東北秧歌東北地區(qū)的民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高蹺等,多在一起配合演出,統(tǒng)稱為“秧歌”。東北秧歌有悠久的歷史,是北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期創(chuàng)造積累的藝術(shù)財(cái)富,它起源于插秧耕田的勞動(dòng)生活,又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收,祈福禳災(zāi)時(shí)所唱的頌歌、禳歌有關(guān),并在發(fā)展過程中不斷吸收農(nóng)歌、菱歌、民間武術(shù)、雜技以及戲曲的技藝與形式。秧歌隊(duì)的服裝色彩豐富,多以戲劇服裝為主。從裝束上即可判斷人物角色,有《西游記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧,《白蛇傳》中的白娘子、許仙,還有包拯、陳世美、秦香蓮等,伴著鑼、鼓、镲、嗩吶奏出曲調(diào)。各種舞蹈中尤以踩高蹺、舞龍、舞獅、跑旱船最為著名。2.華北秧歌關(guān)于華北秧歌,李炳衛(wèi)等《民社北平指南》所記北京“鞅哥會(huì)”:“全班角色皆彩扮成戲,并踩高蹺,超出人群之上。其中角色更分十部:陀頭和尚、傻公子、老作子、小二格、柴翁、漁翁、賣膏藥、漁婆、俊鑼、丑鼓。以上十部,因鑼鼓作對(duì),共為十二單個(gè)組成。各角色滑稽逗笑,鼓舞合奏,極盡貢獻(xiàn)藝術(shù)之天職。” .所謂“傻公子”,即東北秧歌中的“沙公子”,或即《滄縣志》中的“公子”。3.河南秧歌河南地區(qū)的秧歌有“回民秧歌”,“軍莊秧歌”,“大營(yíng)秧歌”等。“回民秧歌”是河南省為數(shù)不多的回族民間舞蹈,風(fēng)格與漢族傳統(tǒng)秧歌有區(qū)別。回民秧歌分布在周口項(xiàng)城的南頓集。相傳唐朝時(shí)期國(guó)家發(fā)生大亂,唐王派大將郭子儀(據(jù)說郭也是回民)帶三千回兵平亂。戰(zhàn)亂平息后,郭子儀帶兵士駐扎南頓,為了安頓軍心民心,號(hào)召回族兵士們唱歌跳舞,活躍生活。據(jù)秧歌老藝人馬仁杰(已去世)所述,回民秧歌在南頓代代流傳,到他這一代,僅馬姓家族也有七八代了,有記憶的流傳時(shí)間約為200多年。而“軍莊秧歌”源于清乾隆四十八年(公元1784年),是一種集歌、舞、戲于一體的民間藝術(shù)。4.高平秧歌高平秧歌淵源于高平市東南鄉(xiāng),流行于高平全境及晉城、陵川等鄰近縣份。演唱時(shí)只有梆子擊節(jié)、鑼鼓伴奏,故又稱“千板秧歌”。由坐攤說唱發(fā)展為一個(gè)獨(dú)立劇種。演員行當(dāng)齊全,板式有十字腔(三三四)、夾四腔(三四三)、倒板、垛子、雙名倒(三三七)、站板、落板、數(shù)板、選板等。代表劇目有《打捧捶》、《打酸棗》。秧歌劇針砭時(shí)弊。清同治六年官府明令禁唱。作家趙樹理十分喜愛秧歌劇,60年代曾編寫秧歌劇本《開渠》。5.西北秧歌西北地區(qū)的秧歌表演,有所謂“白髯、花面、紅纓帽,白皮短褂反穿,手執(zhí)傘燈領(lǐng)隊(duì)”者,相當(dāng)于東北秧歌中“反穿皮褂”的前導(dǎo)者、華北秧歌中“長(zhǎng)袍短褂、皂靴羽纓、持紅羅傘者”。所謂“浪子”與“娼妓”,大概相當(dāng)于華北秧歌中的“公子”和“美女”。6.傘頭秧歌在晉西和陜北,流行著一種“傘頭秧歌”,秧歌隊(duì)中有一舉足輕重的歌手,左手搖響環(huán),右手執(zhí)花傘,俗稱傘頭。是一支秧歌隊(duì)的統(tǒng)領(lǐng),其主要職責(zé)是指揮全局、編派節(jié)目,帶領(lǐng)秧歌隊(duì)排街、走院、掏場(chǎng)子,并代表秧歌隊(duì)即興編唱秧歌答謝致意。7.陜西秧歌陜北地區(qū)把燈節(jié)活動(dòng)稱作"鬧秧歌",各村的秧歌隊(duì)在一名持傘的"傘頭"帶領(lǐng)下,和著鑼鼓聲的節(jié)拍起舞,跑"大場(chǎng)"(群舞)、演"小場(chǎng)"(雙人、三人舞),并且到各家表演,以此賀新春,祈豐年。領(lǐng)舞的傘頭要善于領(lǐng)唱傳統(tǒng)的歌詞以及因地制宜即興編唱新詞,以適應(yīng)不同場(chǎng)合的需要。一般是先唱后舞,演唱時(shí),眾隊(duì)員重復(fù)他所唱的最后一句。燈節(jié)期間,當(dāng)?shù)剡€要設(shè)置名為"九曲黃河燈"(俗稱"轉(zhuǎn)九曲")的燈陣。陜西榆林保寧堡鄉(xiāng)和米脂縣郭辛莊的老秧歌,稱“神會(huì)秧歌”,“每年春節(jié)活動(dòng)前,秧歌隊(duì)在神會(huì)會(huì)長(zhǎng)率領(lǐng)下進(jìn)行敬神謁廟,第二天才開始挨戶依門的進(jìn)院入戶拜年,群眾稱為‘沿門子’,以求消災(zāi)免難、吉祥平安。”。8.湖北秧歌湖北房縣元宵上演的秧歌燈,云南姚安花燈戲十百為群,民國(guó)湖南《嘉禾縣圖志》:“秧歌,一謂之‘花燈’,飾童男女相對(duì)唱跳,金鼓喇叭與身手相湊,類于衡州馬燈矣。其風(fēng)至十五日止,謂之‘耍元宵’。”胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》所記江蘇儀征的“花鼓燈”,是典型的秧歌。廣東普寧、潮安流行的英歌,也寫作鶯歌、秧歌、因歌,保留了北方秧歌的某些表演特征,也保留了秧歌的名稱。

    戲曲打酸棗

    3,高平秧歌打酸棗歌詞

    紅紅的酸棗山坡坡上長(zhǎng),我和我那妹妹去打酸棗,哥哥我有那情,妹妹你有意,人里頭挑人就數(shù)你妹妹

    戲曲打酸棗

    4,農(nóng)村有人高價(jià)收酸棗核很值錢嗎一年能賺十幾萬(wàn)真假

    紅紅的酸棗山坡坡上長(zhǎng),我和我那妹妹去打酸棗,哥哥我有那情,妹妹你有意,人里頭挑人就數(shù)你妹妹

    5,什么樣的相聲小品里有戲曲

    相聲中的腿子活里有戲曲,“腿子活”是指以學(xué)唱一出或一折戲曲劇目的相聲,相聲的表演循著戲曲情節(jié)的演進(jìn)而展開,如:《捉放曹》、《汾河灣》、《黃鶴樓》、《竇公訓(xùn)女》、《武松打虎》、《洪洋洞》、《包公傳奇》、《全德報(bào)》、《賣馬》等。
    我不知道你有沒有戲曲底子,柳活(以唱為主的相聲)可是很難。如果有戲曲底子,“黃鶴樓”是個(gè)很好的選擇。不過很難!試試吧!祝你們成功。

    6,你認(rèn)為最好的戲曲唱段是哪個(gè)最可聽的別對(duì)付

    越劇:《惜別離》 《十八相送》《洞房悄悄靜幽幽》《急忙忙奔出金山禪堂》 婺劇:《漫步江頭百感生》《想當(dāng)年清明節(jié)西湖游春》
    錫劇《珍珠塔》
    黃梅戲 女駙馬,紅樓夢(mèng) 天上掉下個(gè)林妹妹 京劇 海島冰輪初轉(zhuǎn)騰
    京劇穆桂英掛帥非是我、座宮聽他言、貴妃醉酒所有選段、狀元媒責(zé)那日、霸王別姬所有選段、小放牛、小上墳、這都是我喜歡的
    越劇 紅樓夢(mèng) 焚稿 天上掉下個(gè)林妹妹 黛玉葬花
    京劇不同的人有不同的版本,以前不愛聽,覺得老是無聊的唱,年歲大了以后,越聽越愛聽,能聽出一些社會(huì)現(xiàn)象來,而且不同的人能唱出不同的內(nèi)涵來.

    7,戲曲四功里的唱念做打怎么讀

    四功五法
    唱是戲曲的主要藝術(shù)手段之一,學(xué)習(xí)唱功的第一步是喊嗓、吊嗓,擴(kuò)大音域、音量、鍛煉歌喉的耐力和音色,分別字音的四聲陰陽(yáng)、尖圓清濁、五音四呼,練習(xí)咬字、歸韻、噴口、潤(rùn)腔等技巧。念是念白,與唱互相補(bǔ)充、配合,也是表達(dá)人物思想感情的重要藝術(shù)手段。演員從小練基本功,念白也是必修課之一。戲曲念白大體上可分為兩大類,即韻白和散白,都是經(jīng)過藝術(shù)提煉的語(yǔ)言,具有節(jié)奏感和音樂性,鏗鏘悅耳,與唱相互協(xié)調(diào)。做是做功,泛指表演技巧,一般又特指舞蹈化的形體動(dòng)作,是戲曲有別于其他表演藝術(shù)的主要標(biāo)志之一。演員在創(chuàng)作角色時(shí),手、眼、身、步各有多種程式,髯口、翎子、甩發(fā)、水袖也各有多種技法,靈活運(yùn)用這些程式化的舞蹈語(yǔ)匯,以突出人物性格、年齡、身份上的特點(diǎn),并使自己塑造的藝術(shù)形象更成功。打是戲曲形體動(dòng)作的另一個(gè)重要組成部分,是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化,也是生活中格斗場(chǎng)面的高度藝術(shù)提煉。一般分為把子功和毯子功兩大類。不僅要有深厚的功底,而且還必須善于運(yùn)用這些難度極高的技巧,準(zhǔn)確地展示人物的精神面貌和神情氣質(zhì)。

    8,誰(shuí)知道有關(guān)戲曲表演八句俗語(yǔ)

    冬練三九,夏練三伏
    手,眼,身法,步,和唱,念,做,打。
    手、眼、身法、步、和唱、念、做、打 基本功
    1:戲要做足,不可做盡。2:武里透文,文中有武。3:文戲武唱,武戲文演。4:明快不輕率,敏捷不輕浮。5:沉著不笨拙,舒展不繁瑣。6:忙中抒以情,亂中寓以美。7:意在言外,含而不露,雅而不俗,甜而不“粉”8:講究分寸,留有余地,寧少不多,寧溫不過。 補(bǔ)充點(diǎn)吧,其實(shí)戲曲的表演方法和心得很多!不是幾句話就能講完的!梨園行有句俗話,“活到老學(xué)到老”就是這個(gè)意思,每個(gè)演員要不斷的總結(jié)自己舞臺(tái)演出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),來提高自己的表演技巧和演出水平!9:只能逼真,不能全真。10:白描素雕,貴在塑人,傳神顯韻,栩栩如生。11:文士外表松,武人外表繃;娃娃動(dòng)作傻,老者顯龍鐘;身法園為主,珠球鑼月鐘;彈柔兩相宜,放大能收攏。這則藝訣形象的說明了戲曲文、武、老、少各類角色不同的表演形體動(dòng)作特征。呵呵、、、我這樣解答可以嗎?給我分吧!

    9,什么是戲曲的唱念做打

    “唱念做打”是戲曲表演的四種藝術(shù)手段,也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功。“唱”指歌唱,“念”指有音樂性的念白,二者構(gòu)成歌舞化的戲曲表演的“歌”。“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作,“打”指武術(shù)和翻跌的技藝,二者構(gòu)成歌舞化的戲曲表演的“舞”。 學(xué)習(xí)唱功的第一步是喊嗓、吊嗓,擴(kuò)大音域和音量,鍛煉歌喉的耐力和音色;還要練習(xí)咬字、歸韻、噴口、潤(rùn)腔等技巧。不同的劇種,對(duì)唱的運(yùn)用也不同。有的唱得多,三五十句甚至超過百句,有的唱得較少。唱是戲曲的主要藝術(shù)手段之一。 念白與唱相互配合、補(bǔ)充,也是表達(dá)人物思想感情的重要藝術(shù)手段。念白是戲曲演員的必修課,掌握了口齒、力度、亮度等要領(lǐng)之后,還要根據(jù)具體劇目,根據(jù)人物的特點(diǎn)和情節(jié)的展開,處理好念白的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏變化,達(dá)到既能悅耳動(dòng)聽,又有語(yǔ)氣傳神的藝術(shù)境界。 做功指表演技巧,一般又指舞蹈化的形體動(dòng)作,是戲曲有別于其他表演藝術(shù)的主要標(biāo)志之一。戲曲演員從小練就腰、腿、手、臂、頭、頸的各種基本功之后,還須研究戲曲情節(jié)、人物性格,才能把戲演活。演員在創(chuàng)造角色時(shí),手、眼、身、步各有多種程式。 打,是戲曲形體動(dòng)作的另一重要組成部分。它是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化,是生活中格斗場(chǎng)面的藝術(shù)提煉。一般分為“把子功

    10,戲曲四行當(dāng)是指什么

    生、旦、凈、丑近代戲曲中素有生、旦、凈、丑和生、旦、凈、末、丑兩種分行方法,后因不少劇種的末已歸入生行,因此習(xí)慣上已把生、旦、凈、丑作為行當(dāng)?shù)幕绢愋停Q為“戲曲四行當(dāng)”。每一個(gè)角色都有專屬于他的獨(dú)特個(gè)性,但同一類型人物通常擁有共同的類別特征,比如性別、年齡、身份、氣質(zhì)等各個(gè)方面,用這些特征將角色分類,就稱為“行當(dāng)”。近代戲曲中素有生、旦、凈、丑和生、旦、凈、末、丑兩種分行方法,后因不少劇種的末已歸入生行,因此習(xí)慣上已把生、旦、凈、丑作為行當(dāng)?shù)幕绢愋停幻總€(gè)行當(dāng)各有若干分支,由于各個(gè)劇種的發(fā)展歷史不同,反映生活領(lǐng)域的廣狹和角度不同以及演員的不同創(chuàng)造等種種原因,在分支的層次和名目上又有繁簡(jiǎn)、粗細(xì)之別。如秦腔分為四生、六旦、兩凈、一丑共十三行,漢劇和粵劇分一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小(生)、八貼(旦)、九夫、十雜十大行;莆仙戲分正生、貼生、正旦、貼旦、靚妝(凈)、丑、末七色,稱“七子班”;昆曲、京劇和川劇等還有更加細(xì)致的分法,但歸納起來,大體都不出生、旦、凈、丑的范圍,看似比較簡(jiǎn)單,但實(shí)際上每個(gè)大類下面,又包含若干小類,把行當(dāng)劃分得更加細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn),下面介紹一下行當(dāng)大致的分類:【生】——泛指凈、丑之外的男角色。可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生、紅生等類型;『老生』:因戴髯口,又叫“須生”,多扮演中老年的正面人物;『小生』:扮演青少年男子;『外』:副角,多為年老持重者,上至朝廷重臣,下至仆役方外;『末』:與老生相似,有些劇種中扮演比老生作用小的中年男子;『武生』:扮武藝高強(qiáng)、英勇善戰(zhàn)的青壯年男子;『娃娃生』:專門扮演兒童角色;『紅生』:生行中特殊的一類,為勾紅臉的須生,如關(guān)羽、趙匡胤等。【旦】——女性角色。可分為正旦(青衣)、花旦、花衫、武旦、刀馬旦、老旦、彩旦等類型;『正旦』:多穿青色褶子,又叫青衣,扮演端莊、嚴(yán)肅、正派的中青年女性,多為劇中主要女性角色;『花旦』:扮演活潑開朗、敏捷伶俐的青少年女性角色;『花衫』:花衫的創(chuàng)始人是王瑤卿,他改變了過去行當(dāng)單一的表現(xiàn)形式,集合了青衣的端莊嚴(yán)肅、花旦的活潑開朗、和武旦的武打工架,有唱、有念、有做、有打;『武旦』:精通武藝的女性角色,一般不騎馬,重在武功;『刀馬旦』:專門扮演提刀跨馬、武藝高強(qiáng)的巾幗英雄;『老旦』:專工扮演老年婦女角色;『彩旦』:女性丑角,俗稱“丑婆子”,多扮演滑稽、刁奸的女性人物,其表演富于喜劇、鬧劇色彩,有的用來諷刺愚蠢又自作聰明的人,也有風(fēng)趣幽默、性格爽朗的婦女角色。【凈】——性格、氣質(zhì)、相貌上有特異之點(diǎn)的男性角色。凈行人物按身份、性格及藝術(shù)特點(diǎn)的不同,大體上可分為正凈(大花臉)、副凈(二花臉)、武凈(武二花)、毛凈(油花臉)等類型;『正凈』:扮演地位較高、舉止穩(wěn)重的人物,多為朝廷重臣,以氣度恢宏取勝;『副凈』:多扮演豪爽勇猛的正面人物,有些劇種中勾白臉的反面人物(如曹操)也屬此類; 『武凈』:武行,扮演劇中只重武打的角色;『毛凈』:為凈行中獨(dú)特的一種扮相,為面貌奇丑,身材畸形的男子形象,但表演中又在崢嶸矯健的身手里透出瀟灑嫵媚的雍容氣度,單指凈行當(dāng)中之鐘馗、判官、周倉(cāng)、巨靈神之類的人物。【丑】——男性喜劇角色 扮演人物種類繁多,有的心地善良,幽默滑稽;有的奸詐刁惡,慳吝卑鄙,大致分為文丑和武丑兩種類型;『文丑』:除武夫外各種丑角均屬此類;『武丑』:俗稱開口跳,扮演機(jī)警敏捷、武藝高超的滑稽人物。
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