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    買正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
            當(dāng)前位置：首頁/酸棗>
                                    戲曲打酸棗，農(nóng)村說的打山棗是什么意思 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    戲曲打酸棗，農(nóng)村說的打山棗是什么意思 
    

            
    
                發(fā)布時間：2022-07-30 07:37
                編輯：網(wǎng)絡(luò) 
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                    農(nóng)村說的打山棗是什么意思期待看到有用的回答！一鐘生長在大山里面的野果。個地方叫法不一我們叫它酸棗。沒熟是青色的熟了是黃色的有皮果肉像口痰白色的酸甜味，有核。2，秧歌分為哪些種類秧歌的種類：1.東北……
                
    
            
    

            
    



                
    1，農(nóng)村說的打山棗是什么意思 
    

    期待看到有用的回答！
    一鐘生長在大山里面的野果。個地方叫法不一我們叫它酸棗。沒熟是青色的 熟了是黃色的有皮 果肉像口痰白色的酸甜味，有核。
    戲曲打酸棗
    

    2，秧歌分為哪些種類
    

    






秧歌的種類：1.東北秧歌東北地區(qū)的民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高蹺等，多在一起配合演出，統(tǒng)稱為“秧歌”。東北秧歌有悠久的歷史，是北方勞動人民長期創(chuàng)造積累的藝術(shù)財富，它起源于插秧耕田的勞動生活，又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收，祈福禳災(zāi)時所唱的頌歌、禳歌有關(guān)，并在發(fā)展過程中不斷吸收農(nóng)歌、菱歌、民間武術(shù)、雜技以及戲曲的技藝與形式。秧歌隊的服裝色彩豐富，多以戲劇服裝為主。從裝束上即可判斷人物角色，有《西游記》中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧，《白蛇傳》中的白娘子、許仙，還有包拯、陳世美、秦香蓮等，伴著鑼、鼓、镲、嗩吶奏出曲調(diào)。各種舞蹈中尤以踩高蹺、舞龍、舞獅、跑旱船最為著名。2.華北秧歌關(guān)于華北秧歌，李炳衛(wèi)等《民社北平指南》所記北京“鞅哥會”：“全班角色皆彩扮成戲，并踩高蹺，超出人群之上。其中角色更分十部：陀頭和尚、傻公子、老作子、小二格、柴翁、漁翁、賣膏藥、漁婆、俊鑼、丑鼓。以上十部，因鑼鼓作對，共為十二單個組成。各角色滑稽逗笑，鼓舞合奏，極盡貢獻(xiàn)藝術(shù)之天職。” .所謂“傻公子”，即東北秧歌中的“沙公子”，或即《滄縣志》中的“公子”。3.河南秧歌河南地區(qū)的秧歌有“回民秧歌”，“軍莊秧歌”，“大營秧歌”等。“回民秧歌”是河南省為數(shù)不多的回族民間舞蹈，風(fēng)格與漢族傳統(tǒng)秧歌有區(qū)別。回民秧歌分布在周口項(xiàng)城的南頓集。相傳唐朝時期國家發(fā)生大亂，唐王派大將郭子儀(據(jù)說郭也是回民)帶三千回兵平亂。戰(zhàn)亂平息后，郭子儀帶兵士駐扎南頓，為了安頓軍心民心，號召回族兵士們唱歌跳舞，活躍生活。據(jù)秧歌老藝人馬仁杰(已去世)所述，回民秧歌在南頓代代流傳，到他這一代，僅馬姓家族也有七八代了，有記憶的流傳時間約為200多年。而“軍莊秧歌”源于清乾隆四十八年（公元1784年），是一種集歌、舞、戲于一體的民間藝術(shù)。4.高平秧歌高平秧歌淵源于高平市東南鄉(xiāng)，流行于高平全境及晉城、陵川等鄰近縣份。演唱時只有梆子擊節(jié)、鑼鼓伴奏，故又稱“千板秧歌”。由坐攤說唱發(fā)展為一個獨(dú)立劇種。演員行當(dāng)齊全，板式有十字腔(三三四)、夾四腔(三四三)、倒板、垛子、雙名倒(三三七)、站板、落板、數(shù)板、選板等。代表劇目有《打捧捶》、《打酸棗》。秧歌劇針砭時弊。清同治六年官府明令禁唱。作家趙樹理十分喜愛秧歌劇，60年代曾編寫秧歌劇本《開渠》。5.西北秧歌西北地區(qū)的秧歌表演，有所謂“白髯、花面、紅纓帽，白皮短褂反穿，手執(zhí)傘燈領(lǐng)隊”者，相當(dāng)于東北秧歌中“反穿皮褂”的前導(dǎo)者、華北秧歌中“長袍短褂、皂靴羽纓、持紅羅傘者”。所謂“浪子”與“娼妓”，大概相當(dāng)于華北秧歌中的“公子”和“美女”。6.傘頭秧歌在晉西和陜北，流行著一種“傘頭秧歌”，秧歌隊中有一舉足輕重的歌手，左手搖響環(huán)，右手執(zhí)花傘，俗稱傘頭。是一支秧歌隊的統(tǒng)領(lǐng)，其主要職責(zé)是指揮全局、編派節(jié)目，帶領(lǐng)秧歌隊排街、走院、掏場子，并代表秧歌隊即興編唱秧歌答謝致意。7.陜西秧歌陜北地區(qū)把燈節(jié)活動稱作"鬧秧歌"，各村的秧歌隊在一名持傘的"傘頭"帶領(lǐng)下，和著鑼鼓聲的節(jié)拍起舞，跑"大場"（群舞）、演"小場"（雙人、三人舞），并且到各家表演，以此賀新春，祈豐年。領(lǐng)舞的傘頭要善于領(lǐng)唱傳統(tǒng)的歌詞以及因地制宜即興編唱新詞，以適應(yīng)不同場合的需要。一般是先唱后舞，演唱時，眾隊員重復(fù)他所唱的最后一句。燈節(jié)期間，當(dāng)?shù)剡€要設(shè)置名為"九曲黃河燈"（俗稱"轉(zhuǎn)九曲"）的燈陣。陜西榆林保寧堡鄉(xiāng)和米脂縣郭辛莊的老秧歌，稱“神會秧歌”，“每年春節(jié)活動前，秧歌隊在神會會長率領(lǐng)下進(jìn)行敬神謁廟，第二天才開始挨戶依門的進(jìn)院入戶拜年，群眾稱為‘沿門子’，以求消災(zāi)免難、吉祥平安。”。8.湖北秧歌湖北房縣元宵上演的秧歌燈，云南姚安花燈戲十百為群，民國湖南《嘉禾縣圖志》：“秧歌，一謂之‘花燈’，飾童男女相對唱跳，金鼓喇叭與身手相湊，類于衡州馬燈矣。其風(fēng)至十五日止，謂之‘耍元宵’。”胡樸安《中華全國風(fēng)俗志》所記江蘇儀征的“花鼓燈”，是典型的秧歌。廣東普寧、潮安流行的英歌，也寫作鶯歌、秧歌、因歌，保留了北方秧歌的某些表演特征，也保留了秧歌的名稱。


    戲曲打酸棗
    

    3，高平秧歌打酸棗歌詞
    

    紅紅的酸棗山坡坡上長，我和我那妹妹去打酸棗，哥哥我有那情，妹妹你有意，人里頭挑人就數(shù)你妹妹
    戲曲打酸棗
    

    4，農(nóng)村有人高價收酸棗核很值錢嗎一年能賺十幾萬真假
    

    紅紅的酸棗山坡坡上長，我和我那妹妹去打酸棗，哥哥我有那情，妹妹你有意，人里頭挑人就數(shù)你妹妹
    

    5，什么樣的相聲小品里有戲曲 
    

    相聲中的腿子活里有戲曲，“腿子活”是指以學(xué)唱一出或一折戲曲劇目的相聲，相聲的表演循著戲曲情節(jié)的演進(jìn)而展開，如：《捉放曹》、《汾河灣》、《黃鶴樓》、《竇公訓(xùn)女》、《武松打虎》、《洪洋洞》、《包公傳奇》、《全德報》、《賣馬》等。
    我不知道你有沒有戲曲底子，柳活（以唱為主的相聲）可是很難。如果有戲曲底子，“黃鶴樓”是個很好的選擇。不過很難！試試吧！祝你們成功。
    

    6，你認(rèn)為最好的戲曲唱段是哪個最可聽的別對付
    

    越劇：《惜別離》
《十八相送》《洞房悄悄靜幽幽》《急忙忙奔出金山禪堂》
婺劇：《漫步江頭百感生》《想當(dāng)年清明節(jié)西湖游春》
    錫劇《珍珠塔》
    黃梅戲　女駙馬，紅樓夢　天上掉下個林妹妹　京劇　海島冰輪初轉(zhuǎn)騰
    京劇穆桂英掛帥非是我、座宮聽他言、貴妃醉酒所有選段、狀元媒責(zé)那日、霸王別姬所有選段、小放牛、小上墳、這都是我喜歡的
    越劇  紅樓夢  
焚稿 天上掉下個林妹妹 黛玉葬花
    京劇不同的人有不同的版本,以前不愛聽,覺得老是無聊的唱,年歲大了以后,越聽越愛聽,能聽出一些社會現(xiàn)象來,而且不同的人能唱出不同的內(nèi)涵來.
    

    7，戲曲四功里的唱念做打怎么讀 
    

    四功五法
    唱是戲曲的主要藝術(shù)手段之一，學(xué)習(xí)唱功的第一步是喊嗓、吊嗓，擴(kuò)大音域、音量、鍛煉歌喉的耐力和音色，分別字音的四聲陰陽、尖圓清濁、五音四呼，練習(xí)咬字、歸韻、噴口、潤腔等技巧。念是念白，與唱互相補(bǔ)充、配合，也是表達(dá)人物思想感情的重要藝術(shù)手段。演員從小練基本功，念白也是必修課之一。戲曲念白大體上可分為兩大類，即韻白和散白，都是經(jīng)過藝術(shù)提煉的語言，具有節(jié)奏感和音樂性，鏗鏘悅耳，與唱相互協(xié)調(diào)。做是做功，泛指表演技巧，一般又特指舞蹈化的形體動作，是戲曲有別于其他表演藝術(shù)的主要標(biāo)志之一。演員在創(chuàng)作角色時，手、眼、身、步各有多種程式，髯口、翎子、甩發(fā)、水袖也各有多種技法，靈活運(yùn)用這些程式化的舞蹈語匯，以突出人物性格、年齡、身份上的特點(diǎn)，并使自己塑造的藝術(shù)形象更成功。打是戲曲形體動作的另一個重要組成部分，是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，也是生活中格斗場面的高度藝術(shù)提煉。一般分為把子功和毯子功兩大類。不僅要有深厚的功底，而且還必須善于運(yùn)用這些難度極高的技巧，準(zhǔn)確地展示人物的精神面貌和神情氣質(zhì)。
    

    8，誰知道有關(guān)戲曲表演八句俗語 
    

    冬練三九，夏練三伏
    手，眼，身法，步，和唱，念，做，打。
    手、眼、身法、步、和唱、念、做、打  基本功
    1：戲要做足，不可做盡。2：武里透文，文中有武。3：文戲武唱，武戲文演。4：明快不輕率，敏捷不輕浮。5：沉著不笨拙，舒展不繁瑣。6：忙中抒以情，亂中寓以美。7：意在言外，含而不露，雅而不俗，甜而不“粉”8：講究分寸，留有余地，寧少不多，寧溫不過。    補(bǔ)充點(diǎn)吧，其實(shí)戲曲的表演方法和心得很多！不是幾句話就能講完的！梨園行有句俗話，“活到老學(xué)到老”就是這個意思，每個演員要不斷的總結(jié)自己舞臺演出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，來提高自己的表演技巧和演出水平！9：只能逼真，不能全真。10：白描素雕，貴在塑人，傳神顯韻，栩栩如生。11：文士外表松，武人外表繃；娃娃動作傻，老者顯龍鐘；身法園為主，珠球鑼月鐘；彈柔兩相宜，放大能收攏。這則藝訣形象的說明了戲曲文、武、老、少各類角色不同的表演形體動作特征。呵呵、、、我這樣解答可以嗎？給我分吧！
    

    9，什么是戲曲的唱念做打 
    

    “唱念做打”是戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功。“唱”指歌唱，“念”指有音樂性的念白，二者構(gòu)成歌舞化的戲曲表演的“歌”。“做”指舞蹈化的形體動作，“打”指武術(shù)和翻跌的技藝，二者構(gòu)成歌舞化的戲曲表演的“舞”。 學(xué)習(xí)唱功的第一步是喊嗓、吊嗓，擴(kuò)大音域和音量，鍛煉歌喉的耐力和音色；還要練習(xí)咬字、歸韻、噴口、潤腔等技巧。不同的劇種，對唱的運(yùn)用也不同。有的唱得多，三五十句甚至超過百句，有的唱得較少。唱是戲曲的主要藝術(shù)手段之一。 念白與唱相互配合、補(bǔ)充，也是表達(dá)人物思想感情的重要藝術(shù)手段。念白是戲曲演員的必修課，掌握了口齒、力度、亮度等要領(lǐng)之后，還要根據(jù)具體劇目，根據(jù)人物的特點(diǎn)和情節(jié)的展開，處理好念白的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏變化，達(dá)到既能悅耳動聽，又有語氣傳神的藝術(shù)境界。 做功指表演技巧，一般又指舞蹈化的形體動作，是戲曲有別于其他表演藝術(shù)的主要標(biāo)志之一。戲曲演員從小練就腰、腿、手、臂、頭、頸的各種基本功之后，還須研究戲曲情節(jié)、人物性格，才能把戲演活。演員在創(chuàng)造角色時，手、眼、身、步各有多種程式。 打，是戲曲形體動作的另一重要組成部分。它是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，是生活中格斗場面的藝術(shù)提煉。一般分為“把子功
    

    10，戲曲四行當(dāng)是指什么
    

    生、旦、凈、丑近代戲曲中素有生、旦、凈、丑和生、旦、凈、末、丑兩種分行方法，后因不少劇種的末已歸入生行，因此習(xí)慣上已把生、旦、凈、丑作為行當(dāng)?shù)幕绢愋停Q為“戲曲四行當(dāng)”。每一個角色都有專屬于他的獨(dú)特個性，但同一類型人物通常擁有共同的類別特征，比如性別、年齡、身份、氣質(zhì)等各個方面，用這些特征將角色分類，就稱為“行當(dāng)”。近代戲曲中素有生、旦、凈、丑和生、旦、凈、末、丑兩種分行方法，后因不少劇種的末已歸入生行，因此習(xí)慣上已把生、旦、凈、丑作為行當(dāng)?shù)幕绢愋停幻總€行當(dāng)各有若干分支，由于各個劇種的發(fā)展歷史不同，反映生活領(lǐng)域的廣狹和角度不同以及演員的不同創(chuàng)造等種種原因，在分支的層次和名目上又有繁簡、粗細(xì)之別。如秦腔分為四生、六旦、兩凈、一丑共十三行，漢劇和粵劇分一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小（生）、八貼（旦）、九夫、十雜十大行；莆仙戲分正生、貼生、正旦、貼旦、靚妝（凈）、丑、末七色，稱“七子班”；昆曲、京劇和川劇等還有更加細(xì)致的分法，但歸納起來，大體都不出生、旦、凈、丑的范圍，看似比較簡單，但實(shí)際上每個大類下面，又包含若干小類，把行當(dāng)劃分得更加細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，下面介紹一下行當(dāng)大致的分類：【生】——泛指凈、丑之外的男角色。可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生、紅生等類型；『老生』：因戴髯口，又叫“須生”，多扮演中老年的正面人物；『小生』：扮演青少年男子；『外』：副角，多為年老持重者，上至朝廷重臣，下至仆役方外；『末』：與老生相似，有些劇種中扮演比老生作用小的中年男子；『武生』：扮武藝高強(qiáng)、英勇善戰(zhàn)的青壯年男子；『娃娃生』：專門扮演兒童角色；『紅生』：生行中特殊的一類，為勾紅臉的須生，如關(guān)羽、趙匡胤等。【旦】——女性角色。可分為正旦（青衣）、花旦、花衫、武旦、刀馬旦、老旦、彩旦等類型；『正旦』：多穿青色褶子，又叫青衣，扮演端莊、嚴(yán)肅、正派的中青年女性，多為劇中主要女性角色；『花旦』：扮演活潑開朗、敏捷伶俐的青少年女性角色；『花衫』：花衫的創(chuàng)始人是王瑤卿，他改變了過去行當(dāng)單一的表現(xiàn)形式，集合了青衣的端莊嚴(yán)肅、花旦的活潑開朗、和武旦的武打工架，有唱、有念、有做、有打；『武旦』：精通武藝的女性角色，一般不騎馬，重在武功；『刀馬旦』：專門扮演提刀跨馬、武藝高強(qiáng)的巾幗英雄；『老旦』：專工扮演老年婦女角色；『彩旦』：女性丑角，俗稱“丑婆子”，多扮演滑稽、刁奸的女性人物，其表演富于喜劇、鬧劇色彩，有的用來諷刺愚蠢又自作聰明的人，也有風(fēng)趣幽默、性格爽朗的婦女角色。【凈】——性格、氣質(zhì)、相貌上有特異之點(diǎn)的男性角色。凈行人物按身份、性格及藝術(shù)特點(diǎn)的不同，大體上可分為正凈（大花臉）、副凈（二花臉）、武凈（武二花）、毛凈（油花臉）等類型；『正凈』：扮演地位較高、舉止穩(wěn)重的人物，多為朝廷重臣，以氣度恢宏取勝；『副凈』：多扮演豪爽勇猛的正面人物，有些劇種中勾白臉的反面人物（如曹操）也屬此類；  『武凈』：武行，扮演劇中只重武打的角色；『毛凈』：為凈行中獨(dú)特的一種扮相，為面貌奇丑，身材畸形的男子形象，但表演中又在崢嶸矯健的身手里透出瀟灑嫵媚的雍容氣度，單指凈行當(dāng)中之鐘馗、判官、周倉、巨靈神之類的人物。【丑】——男性喜劇角色  扮演人物種類繁多，有的心地善良，幽默滑稽；有的奸詐刁惡，慳吝卑鄙，大致分為文丑和武丑兩種類型；『文丑』：除武夫外各種丑角均屬此類；『武丑』：俗稱開口跳，扮演機(jī)警敏捷、武藝高超的滑稽人物。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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