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    南懷瑾全部的中藥秘方,南懷瑾的桂圓肉花椒艾絨放肚臍眼藥方管用嗎

    本文目錄一覽南懷瑾的桂圓肉花椒艾絨放肚臍眼藥方管用嗎2,南懷瑾先生除萬(wàn)病方外還有別方嗎3,南懷瑾氣功治療肺病具體做法4,我想以后往心理方面發(fā)展想當心理醫生或者是在精神病院看診的醫5,佛教有什么方法治遺精6,求助母親修準提法后常打嗝7,根……

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    1,南懷瑾的桂圓肉花椒艾絨放肚臍眼藥方管用嗎

    很好用,調理氣機而且很補,關(guān)鍵是堅持。

    南懷瑾全部的中藥秘方

    2,南懷瑾先生除萬(wàn)病方外還有別方嗎

    一、治療高血壓、失眠的兩個(gè)法1、我當年學(xué)道時(shí),有一個(gè)年輕的和尚朋友,教我一個(gè)外道法子——頑空修法。一邊念佛號,一邊觀(guān)想自己的身子往下沉,一直向下沉。這個(gè)雖然是外道法,但這個(gè)方法救了很多高血壓的人,以及神經(jīng)快要爆炸的人。我們打坐尤其是中年以上的人,血壓反而弄高了,因為在用心,都向上走,可用這個(gè)法子對治。2、我當年什么都去學(xué),不管有道無(wú)道,都要向他們摸索一下。另外有一個(gè)方法,對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座,心里頭什么都不想,只念一個(gè)“空”字,一路空下去,把神經(jīng)都放松了,腦子也放松了,有人就用這個(gè)法子治好了緊張的毛病?!浴度绾涡拚鸱ā范咧v二、氣功治療肺病的方法現在的肺病已不是難題了,藥的種類(lèi)太多,治療的方法更多。但是在以往的歲月里,肺病是麻煩的事,這里介紹的一個(gè)氣功治療,曾經(jīng)治愈了不少的肺病患者。將右手握拳,大拇指豎起,放在背后兩肩胛骨下端的高度,在脊骨中心點(diǎn)。左手握拳平置肚臍上。這時(shí)開(kāi)始用鼻孔的肌肉聞氣,聞之有聲,就好像聞到一樣好吃的菜,要多聞一下似的。這樣聞氣,一連六次,再口吐“呸”音,將氣呼出。如此繼續作下去,一連三十六次(六聞一呸為一次),即渾身通暢,甚至汗出。如果原來(lái)呼吸不暢通的人,經(jīng)過(guò)三十六次的呼吸練習,即得鼻孔暢通無(wú)礙。如果是肺病患者,不能以站立的姿態(tài)來(lái)作氣功的話(huà),可以躺在床上試作,效果也是一樣的?!?摘自《道家、密宗與東方神秘學(xué)》三、桂圓、花椒、艾絨搗爛,敷肚臍道要正常,正常就是道,平常就是道,千萬(wàn)要注意??!所以講水火交感,水火相交,火在下水在上,這是比喻而已!道家也有很多的方法,但屬于旁門(mén),不過(guò)旁門(mén)也是門(mén),有時(shí)候你們也可以用。大約二十幾年前,日本人發(fā)明的溫灸器,放在肚臍上,暖暖的,可以治腸胃病。這是日本人把中國道家的老方法拿出來(lái)賣(mài)錢(qián),這個(gè)在道家叫灸臍法。其實(shí)用不著(zhù)那個(gè),我教你們,年紀大的都可以用,比較保險。用桂圓肉一顆(新鮮的叫龍眼,干的叫桂圓),花椒六、七顆,加上那個(gè)艾絨一同打爛,晚上睡覺(jué)的時(shí)候挑一點(diǎn)點(diǎn),小指甲面那么大,放在肚臍里就行了。你不要小看我們的肚臍,肚臍會(huì )吸收的。大陸當年有些吃鴉片的人,政府禁煙,抓住了要關(guān)起來(lái),所以不敢抽啦,就把鴉片煙膏放肚臍上,效果差不多。肚臍有個(gè)孔,我們在娘胎里頭的飲食、呼吸都靠這個(gè)肚臍連到媽媽。所以把這個(gè)藥放在肚臍,用橡皮貼把它封住去睡覺(jué),比那個(gè)溫灸器還要好。胃病也好,各種病都好,老年人的身體絕對保健康,身體需要就吸進(jìn)去了,不要的它不吸。這樣就會(huì )水火交感了,繼續二三天后,早晨起來(lái)嘴也不苦啦,口也不干啦,腸胃病都會(huì )好了。這個(gè)是真的秘方,你們也可以替人家治病,不過(guò)不要收錢(qián),我公開(kāi)講的你們去賣(mài)錢(qián),那不太好??!這個(gè)水火交感,火在下,就是元氣在下,水在上,也就是清涼的在上。所以老年人口水多,腳底心還發(fā)暖,冬天腳都不怕冷的,一定長(cháng)壽?!段艺f(shuō)參同契第五十四講》四、心腎氣交的睡覺(jué)法我們常常講,人老有幾個(gè)相反的現象:哭起來(lái)沒(méi)有眼淚,笑起來(lái)眼淚就出來(lái)了;現在的事情告訴他馬上就忘記了,小時(shí)候的事情都會(huì )記得;坐著(zhù)就睡覺(jué),躺下去睡不著(zhù)。人老了很多古怪的事情,都是相反的。醫學(xué)的道理,心腎不交就是水火不交了。道家有個(gè)辦法,不管老年中年或是少年,失眠時(shí),把身體蜷起來(lái)睡,變成嬰兒狀態(tài),兩個(gè)腳縮攏來(lái),兩手也抱起來(lái),容易睡著(zhù),這是勉強使心腎的氣交。交就是連起來(lái)接上電了,這樣可以睡著(zhù)?!段艺f(shuō)參同契第五十四講》五、腦部眼部保健法:漏丹的問(wèn)題,太嚴重了,陽(yáng)氣愈勃發(fā),精神愈好,無(wú)始以來(lái)的習氣,貪嗔癡,就是淫欲之念跟著(zhù)來(lái)了。英雄可以征服世界,不能征服自己這一點(diǎn)。如何不漏呢?在那個(gè)情況下,哎,說(shuō)一個(gè)辦法很徹底很扼要的,其他不說(shuō)了,其他說(shuō)了有流弊。這個(gè)辦法如何呢?自己知道有這個(gè)消息時(shí),女人呢,就是春意蕩然的時(shí)候,就要警醒、警覺(jué),覺(jué)了以后干什么呢?拿手摸頭,像猴子抓頭一樣,用這兩個(gè)大拇指摸后腦,就是刺激腦下垂神經(jīng)這一部分,掐,掐得舒服得很,由太陽(yáng)穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做,這也是還精補腦第一妙法之一。掐了搖頭;搖了以后轉眼睛,眼睛轉圈子,轉個(gè)多少圈隨便你,轉來(lái)轉去,這個(gè)眼睛近視眼都會(huì )好,老花眼也會(huì )好的。轉了以后眼睛一閉,眼睛回轉來(lái)看后腦,刺激腦下垂體;鼻子輕輕的吸氣,小腹內收幾下,收了以后就擦后腦,然后打坐空掉,自然還精補腦,長(cháng)生不老,就是那么一個(gè)小法子。不要輕視這個(gè)小法子,你曉得我磕了多少頭來(lái)的?花了多少錢(qián)供養來(lái)的?談何容易??!小法子,妙得很!以后自然你會(huì )慢慢地從督脈尾閭開(kāi)始,有個(gè)東西拱??!拱??!慢慢地上來(lái),真正煉精化氣而補腦,到達間腦氣通,也可渾然住定。這時(shí)候就不要怕妄念。妄想來(lái)了容易自去自散。如此定下去,舒服極了。當然,你說(shuō)有時(shí)候用不靈呢?可能的,久而久之就靈了嘛。要平常多做,持之以恒,久而久之自然精神充滿(mǎn)。自自然然達到如道家所講精滿(mǎn)不思淫,氣滿(mǎn)不思食,神滿(mǎn)不思睡的境界。那么有個(gè)人問(wèn)充滿(mǎn)了以后,陽(yáng)還舉不舉呢?不舉就是生機斷了。但是陽(yáng)舉又怎么樣呢?只要過(guò)了這個(gè)關(guān)口,這個(gè)關(guān)是什么關(guān)?心地一關(guān)。雖然用這個(gè)法子,可是開(kāi)初沒(méi)有充滿(mǎn)以前,欲念的力量大得很。所以雖然這個(gè)法子是可以降龍伏虎,把這個(gè)東西降服下去,收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀!還是靠你空呀!不是在身體上摸兩下,連你心念欲念也可以空掉了,那不是唯心的法門(mén)了,就是唯物論了!不可能的,心也要你去空。不過(guò)生理與心理互相影響,真正做到了,精華內斂,欲念自然會(huì )空,所以身心兩事要互相為用的。所以你說(shuō)心已是無(wú)欲呀,這個(gè)自然而來(lái)呀!鬼話(huà)!須知心念還是根本。真能心空一念時(shí),以后的舉就無(wú)欲了,久而久之,真正精充滿(mǎn)了,化了以后,在男人來(lái)講,兩個(gè)睪丸縮了上去,陽(yáng)物縮進(jìn)去了,可得“馬陰藏相”。(出自南師《習禪錄影》P357)六、鼻子健身的瑜伽密術(shù)現在講一個(gè)瑜珈術(shù),你們最好能練單鼻呼吸,尤其是坐辦公桌用腦筋的朋友,很傷神的,中午以前最好常練習用左鼻子呼吸,沒(méi)事的時(shí)候你就用手很自然的托住右邊面頰,拿食指不著(zhù)痕跡地堵住右鼻孔,這樣子同事們根本不會(huì )知道你在搞什么氣功。過(guò)了中午,反過(guò)來(lái)多用右鼻子呼吸。我這里只是教你們多用,可不是教你們一直用??!要不然你們干脆拿棉花球把鼻子一堵,不是更省事嗎?這個(gè)方法你們不妨一試,包你們身體健康。這是一般道家、密宗們,自認是不傳之秘的初步方法。盡管有些人反對這樣說(shuō)出來(lái),但我認為是對人類(lèi)健康有利的事,用不著(zhù)守密,應該公開(kāi)。而且我素來(lái)認為既然是可以助人之道,就是天下的公道,不是屬于哪個(gè)私有的,也不是屬于哪一門(mén)、哪一派的。道既然是天下的公道,為什么分這個(gè)宗、那個(gè)教;這個(gè)我的,那個(gè)你的?這還叫什么宗教!而且鼻子是人家自己的,你又不能傳給人家一個(gè)鼻子,你不過(guò)告訴人家一個(gè)經(jīng)驗罷了,可是許多人真把這些當秘訣了。你們不要因為我這么輕松的告訴了你,你就不稀奇,不好好去體會(huì )。如果能經(jīng)常這么注意呼吸的話(huà),脾氣會(huì )變好,心情也會(huì )開(kāi)朗。而且慢慢你能體會(huì )得出,身體什么地方不舒服,什么地方難過(guò),什么地方發(fā)脹、發(fā)酸,什么地方發(fā)麻發(fā)癢,很容易就能發(fā)現自己身上的問(wèn)題了。這時(shí)候一方面找醫生,再一方面,最好的辦法是用鼻子做氣功,慢慢把鼻子弄通。注意??!這可不是孟子的養氣,這只是普通的氣功,如果說(shuō)孟子養浩然之氣就是這么養法,那真是冤枉了孟子,也冤枉了我。還有一點(diǎn)要再提起大家注意的,就是養心養氣不一定要盤(pán)腿,像大家現在這么坐著(zhù)就可以。如果說(shuō)盤(pán)腿才有道的話(huà),那就叫“有腿”,不叫“有道”了。這個(gè)道理我們要搞清楚。還有,坐的時(shí)候,背脊骨不要靠在椅背上,我們身體背部,和椅子中間最好空一點(diǎn)距離,不要靠緊?!浴睹献优c公孫丑》(南懷瑾講述)老古文化事業(yè)公司2011年四月臺灣初版155-156頁(yè)七、排尸氣你們去看病人,或到太平間看尸體,不要學(xué)我,那真怪??!其中那個(gè)尸氣,的確很?chē)乐?。我雖然那么講,每次回來(lái)都要病好幾天,不過(guò)別人看不出來(lái),我內在曉得生病了,好久的功夫才把它趕出去。尸氣實(shí)際上是一種細菌,你到底閉不住呼吸,非得呼吸不可,即使完全閉住呼吸,細菌還是會(huì )進(jìn)來(lái)。一個(gè)人死了,腐壞的尸氣散發(fā)出來(lái),聞那種味道實(shí)在很難過(guò),功夫差一點(diǎn),抗不住,所以進(jìn)這種房間最好戴著(zhù)菖蒲、茴香等避邪的口罩,萬(wàn)一死者眷屬被尸氣所侵,趕快買(mǎi)桑枝一錢(qián)半、艾葉一錢(qián)半、菖蒲一錢(qián)半、雄黃五厘、朱砂五厘。將桑枝、菖蒲、艾葉煎煮后,沖服雄黃、朱砂,并洗擦身體,可去除尸氣。不然如果這樣病死了,也是橫死。摘自《藥師經(jīng)的濟世觀(guān)》八、 補虧法---(朱穗生整理,南師核定)這是一個(gè)養生、健身的道家功法,并非修行法門(mén)?!?愚胡(胡居士謙稱(chēng))有一個(gè)方法非常好,是有為法,密宗與道家都有這個(gè)修法,而道家此法似乎較密宗及瑜伽術(shù)更為完備。有病年老,及破漏之身都有大效,又稱(chēng)接命法。預備與姿勢:練習本功法時(shí),可采用坐、臥或立姿均可。無(wú)論何姿,皆應保持脊椎正直,不可彎腰駝背。呼吸以輕、慢、細、長(cháng)、自然、舒適為宜。舌尖輕頂上顎,眼神放虛內斂或微閉。如能做到致虛極、守靜篤、天人合一的境地,功效自然倍增?!?坐姿:如坐在椅子上,上身與大腿、大腿與小腿間,宜均保持約九十度直角形,雙手自然放松置于大腿上。如能以盤(pán)腿打坐的姿勢,當然亦可?!?臥姿:以仰臥為佳,保持全身平直、放松,雙手可交互疊置于丹田之上,或放于胯側,枕頭不宜過(guò)高?!?立姿:背直,肩松,垂肘,膝蓋微彎。修習方法:此法等于密宗的智慧灌頂。觀(guān)想頭頂上有太陽(yáng)光明,或月亮光明,最好有一發(fā)光的明點(diǎn),有一道光,(明點(diǎn)若觀(guān)不出來(lái),也可變通地觀(guān)想頭頂上有一發(fā)光小白球),由頭頂中央的百會(huì )穴進(jìn)入頭內,在腦部中心的位置上大放光明,光明遍照整個(gè)頭的內部,大約停留20 - 30秒鐘。明點(diǎn)再沿著(zhù)后腦進(jìn)入脊椎骨,由頭頂一直順沿著(zhù)脊椎骨部位緩慢下行,所經(jīng)之處用眼識和意識上接此光,來(lái)配合此明點(diǎn)之運行。明點(diǎn)經(jīng)由脊椎底部而至會(huì )陰穴(肛門(mén)前二指處)向上到達丹田(臍下三指處),再由丹田分為兩個(gè)發(fā)光之明點(diǎn),由髖骨同時(shí)進(jìn)入左右二大腿腿骨,所經(jīng)之處,骨頭也一節一節地發(fā)出白色的亮光,直至雙膝。若膝蓋有病痛的,可以讓明點(diǎn)在膝蓋多待一會(huì )兒。發(fā)光之明點(diǎn)再由小腿脛骨,到達腳踝至腳心,所有腳趾骨及腳趾頭均發(fā)光發(fā)亮。二明點(diǎn)再由腳心而上,接著(zhù)倒轉上來(lái),循小腿脛骨,膝蓋,大腿腿骨,經(jīng)由會(huì )陰到丹田匯合成一發(fā)光之明點(diǎn),循任脈(身體前方正中央的一條脈路)而上,經(jīng)肚臍部位、心窩部位、喉頭、人中,過(guò)眉間,再回到頭頂中央百會(huì )穴的位置。如是觀(guān)想循環(huán)九遍或更多。行功最后,白光轉到哪里均可放空,并不一定須再回到頭頂中央百會(huì )穴的位置。行功之后,精神充沛了,身體自然直起來(lái),再將身體空掉,不理它了,保持一念清凈,清清楚楚。原理與說(shuō)明:道家所謂的還精補腦、長(cháng)生不老,一般都以為生命最重要的精,是在下丹田部份(男性)或子宮部份(女性),其實(shí),最重要處在前、后腦之間,稱(chēng)之為“間腦”,年老精神衰弱,則間腦萎縮,腦下垂體(注一)分泌不足。此“補虧法”是直接由上面補它,使腦下垂體刺激生命機能,恢復靈力,使萎縮的間腦恢復功能,生命能即可自我充實(shí),且對百病的治療均具功效。故中年人施行此法,六、七天之間陽(yáng)氣即可充沛,生命力迅速充實(shí)。老年人練習此法,時(shí)間需要長(cháng)些,有病的人亦然。注意事項:道家的毛病,在于走“不空”的路子,太易于著(zhù)相了。待行功有些基礎后,色身所起的變化或有可能會(huì )引出一些心理上的境界,此時(shí),如果心隨境轉,加上自己的胡亂猜測與幻想,自以為是,就容易誤入歧途了。當陽(yáng)氣發(fā)起時(shí),要注意化掉它所附帶引起的欲念。當境界出現時(shí),不論好壞,就應一概不去理會(huì )它,把色身在意念上空掉它,把持“魔來(lái)魔斬,佛來(lái)佛斬”的原則,當不至于會(huì )練出差錯了。如果練法導致任何身體不適,可能練法有誤,則應停止練功,應向善知識請教,不要盲修瞎練。注意練功期間每餐少吃,多次分食較好,能夠素食更佳;飯后須過(guò)一小時(shí)練功為宜;孕婦、大手術(shù)初愈等等特殊病癥者,不宜練此功法,待身體恢復較平穩以后,方可鍛煉。如果感興趣南懷瑾老師的文章,歡迎關(guān)注 懷瑾居- 致生命中的每一位貴人(無(wú)任何商業(yè)目的) 討論交流,歡迎投稿

    南懷瑾全部的中藥秘方

    3,南懷瑾氣功治療肺病具體做法

    左手自然握拳用拳心對著(zhù)肚臍眼,右手的大拇指貼著(zhù)脊柱正中拳心向外,右小臂基本上與地面平行。主要治療呼吸系統疾病。
    得病那么去醫院治療。要是氣功包治百病那么還要醫院干什么。

    南懷瑾全部的中藥秘方

    4,我想以后往心理方面發(fā)展想當心理醫生或者是在精神病院看診的醫

    現在國內高校在本科階段開(kāi)設的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)大體可以分兩種:應用心理學(xué)和醫學(xué)心理學(xué),簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)院派和醫學(xué)派。如果是要有開(kāi)處方權的話(huà),應該選醫學(xué)方面的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)。
    這種情況,應當是需要報醫科大的醫學(xué)臨床系,取得畢業(yè)證后,考取執業(yè)醫師證書(shū)可以獲得相應的處方權。
    你好!你什么系也別先爭著(zhù)讀。以后慢慢看你興趣,是不是當醫生的料還早著(zhù)呢,很多醫科生都白讀了。學(xué)習是輩子的事,特別是對于學(xué)醫的人來(lái)說(shuō)。僅代表個(gè)人觀(guān)點(diǎn),不喜勿噴,謝謝。
    去看看南老(南懷瑾)的書(shū)對你必有幫助.

    5,佛教有什么方法治遺精

    您的問(wèn)題極其愚昧。
    同意獅子奮迅三昧,請查南懷瑾先生的飛鳥(niǎo)式。另外,不要開(kāi)隱諱的書(shū)籍和視頻。睡醒就起床,不要賴(lài)床。如果一周一次的話(huà),很正常的生理現象,水滿(mǎn)則溢。但是如果過(guò)于頻繁,甚至導致身體衰弱了,不妨看看中醫,對這個(gè)的效果很好。
    南懷瑾先生傳過(guò)一個(gè)方法,鳥(niǎo)飛式,自己上網(wǎng)搜索吧。
    1. 晚上側睡,遺精往往是仰面躺著(zhù)的時(shí)候。2. 睡一覺(jué)醒了就起來(lái),遺精往往是第二覺(jué)的時(shí)候。
    心不著(zhù)于此,滿(mǎn)則滿(mǎn)矣、溢則溢矣……水出于山而走于海,高下使之然也……色即是空,空即是色……不應住色、聲、香、味、觸、法而生其心……

    6,求助母親修準提法后常打嗝

    南師在《南懷瑾與彼得.圣吉》一書(shū)里有提到。師兄可請一本看看
    可以把所念準提咒功德回向多生累劫冤親債主 即可解之啊
    居士,末學(xué)有三個(gè)方法:1.勸請您禮拜觀(guān)世音菩薩,一天四百次,越多越好,非常靈驗??! 2.盡力放生,每天一次,數量種類(lèi)不限,效果非常好!3.為您的媽媽讀誦普賢行愿品!最好是買(mǎi)一本南懷瑾先生講解的《學(xué)佛者的基本信念》,懷師說(shuō)發(fā)愿非常重要??!地藏菩薩本愿經(jīng)中光目女為母發(fā)廣大誓愿,其母立即永離惡趣,后成佛果。居士!您信嗎?應當深信不疑!
    為什么在打坐的過(guò)程中很容易打嗝呢?就是因為身心沒(méi)有統一、協(xié)調,所以氣沒(méi)有沉下去,反彈了上來(lái)。這種情況就是因為打坐前沒(méi)有呼氣,胃脹也未往外呼氣,打坐結束后也沒(méi)有往外呼氣。時(shí)間久了形成習慣,胃部積壓了一些虛氣,就會(huì )打嗝。時(shí)間長(cháng)了會(huì )感到非常難受,而且時(shí)間久了還會(huì )有淤血、淤氣憋在那里。有的人平時(shí)容易發(fā)火、發(fā)脾氣,也是因為氣未沉下去,既然是這樣,那就要想辦法從嘴巴里把它呼出去。以上不是我的經(jīng)驗,是我看到的一個(gè)老師的一段話(huà),萬(wàn)一對你的母親有幫助該多好,所以貼出來(lái)。
    有一招治標不治本的,用大拇指指甲按壓中指指尖。治療輕度打咯有作用,可以試試。
    干嘔,噦,若手足厥者,橘皮湯主之。 橘皮湯方 橘皮四兩 生姜半斤 右二味,以水七升,煮取三升,去滓,溫服一升,下咽即愈。 噦逆,其人虛者,橘皮竹茹湯主之。 橘皮竹茹湯方 橘皮二斤 竹茹二升 人參一兩 甘草五兩 生姜半斤 大棗三十枚 右六味,以水一斗,煮取三升,去滓,溫服一升,日三服。師兄,你找看著(zhù)辦吧!

    7,根據上述兩則材料比較儒家和道家人生態(tài)度的不同

    1.在艱難的情況下能夠堅守心中的堅定信念(道德修養、仁的追求)。(2分)2.不同點(diǎn):儒家樂(lè )“道”,安貧樂(lè )道,追求理想和人生價(jià)值的實(shí)現。(2分)道家樂(lè )“生”,知足常樂(lè ),珍視生命本身。(1分)【解析】1.試題分析:此題可結合“樂(lè )”上下句的具體意境分析其內涵,“飯疏食,飲水”體現了生活的艱難;“曲肱而枕之”體現出了道德修養,堅定的信念;“富貴”如“浮云”體現了孔子對仁的追求??键c(diǎn):理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2.試題分析:可根據兩段材料的內容大意,抓住材料中的關(guān)鍵詞來(lái)分析儒家與道家人生態(tài)度的不同。前者“樂(lè )”其中,表現了能安貧樂(lè )道,不義富貴如浮云,表現了儒家追求的是人生價(jià)值與理想;后者由“天生萬(wàn)物,唯人為貴”可得出“生”的重要性,即珍視生命,“樂(lè )多”表現了道家的知足常樂(lè )。
    應該還要算上佛家。 嚴格的說(shuō),中華民族的文化是儒釋道合一的文化,古人有云,“紅花白藕青荷葉,三教原本是一家”,就是這個(gè)意思。根據南懷瑾老師的闡述,共同形成了類(lèi)似于金字塔的文化結構: 1、儒家文化是塔基,構成了中華民族的基本內容,核心思想是“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”,化用到生活當中,就是聽(tīng)幾乎所有父母說(shuō)的那一句話(huà):“孩子啊,你要好好念書(shū),將來(lái)找份好工作,做一個(gè)對社會(huì )有用的人”。所以,儒家思想類(lèi)似于食品和飲料,不吃不喝是會(huì )死人的。 2、道家文化是塔身,核心思想是“崇尚自然,無(wú)為而治”,這個(gè)“無(wú)為”,不是沒(méi)有作為,也不是什么都不做,而是順應自然規律,講究天人感應和因果報應。所以道家思想類(lèi)似于醫院,有了病就要上醫院,不僅要找出生病的原因,還要找到藥方整治。 3、佛教文化是塔頂,核心思想是“明心見(jiàn)性、解脫生死、超越輪回”,用現代的話(huà)來(lái)說(shuō),“就是吃飽喝足了,該考慮精神上的事情了”;或者叫“滿(mǎn)足了物質(zhì)需求的人,必然會(huì )產(chǎn)生對精神上的需求”,當今社會(huì )為何信仰的趨勢又進(jìn)入到新的熱潮,最大的原因就是人們發(fā)現吃飽喝足了但還是感覺(jué)不幸福,所以才開(kāi)始從精神層面找原因呢!所以佛教類(lèi)似于超市,沒(méi)錢(qián)進(jìn)去逛逛,蹭蹭空調,看看產(chǎn)品,心情愉悅,有小錢(qián)就買(mǎi)點(diǎn)小東西,有大錢(qián)就買(mǎi)大件,各取所需,各得其所?!虼?,對于中華民族而言,孔子、老子和釋迦牟尼,影響最大的首推孔子!
    不同點(diǎn):儒家樂(lè )“道”,安貧樂(lè )道,追求理想和人生價(jià)值的實(shí)現。道家樂(lè )“生”,知足常樂(lè ),珍視生命本身。

    8,佛經(jīng)要怎么誦讀

    誦和讀是兩個(gè)意思,誦是背誦的意思,讀是看著(zhù)經(jīng)本讀的意思。一般來(lái)說(shuō)誦的時(shí)候要專(zhuān)心,不要有雜念,這樣比較如法,也比較容易做到。讀一般有兩種方法: 1、讀的時(shí)候,沒(méi)有一個(gè)妄念,一口氣讀下去,不讀錯;這種方法是求根本智。這一種讀法,就是恭恭敬敬翻開(kāi)經(jīng)本,從“如是我聞”一直念到最后“歡喜信受,作禮而去”,一個(gè)字也沒(méi)有念錯,字字分明;恭恭敬敬地念,不去求解,沒(méi)有妄想、沒(méi)有分別、沒(méi)有執著(zhù),沒(méi)有懷疑。這一種讀經(jīng),就是修定,修根本智。如果讀經(jīng)的時(shí)候,想這一句是什么意思,那一段怎么解釋?zhuān)阕x經(jīng)的目的就被破壞掉了!你是把經(jīng)典當作世間書(shū)去念,那個(gè)得不到效果。我們讀經(jīng)就是修定,讀一個(gè)小時(shí)是修一個(gè)小時(shí)的定,讀兩個(gè)小時(shí),就修兩個(gè)小時(shí)的定,這是第一種方法。 2、第二種方法,那就深入一層,“隨文入觀(guān)”。那是已經(jīng)得到了根本智,已經(jīng)得到定了,你才有這個(gè)能力。沒(méi)有得到定的時(shí)候,你沒(méi)有這個(gè)能力。已經(jīng)得到定,你有能力把經(jīng)里面佛所講的理論、境界跟自己的心融合成一體。譬如你讀《阿彌陀經(jīng)》,就到了極樂(lè )世界,西方世界依正莊嚴跟自己的身心融成一片了。
    讀誦的方法就是 felixjzhang善友介紹基本情況了,這里說(shuō)幾句讀經(jīng)的準備情況吧:每逢讀誦前,如能焚香,并祈求得到菩薩的加持當然最好?;蛘咧辽僖惨鹑绶鹌兴_親臨的觀(guān)想,要凈口(口腔要清潔,讀經(jīng)前不可喝酒或吃蔥蒜等不潔之物)、凈手、正衣(不可赤身或只穿內衣、睡衣等)、端坐(不可躺臥或姿勢不正),讀誦后,應做回向。這樣虔誠地念經(jīng),容易得到菩薩的加持和護法的庇護,就比較圓滿(mǎn)了。深入經(jīng)藏,智慧如海!隨喜讀誦經(jīng)典!南無(wú)阿彌陀佛!明心合十!
    不懷疑,不間斷,不夾雜,也就是專(zhuān)心念經(jīng)。南無(wú)阿彌陀佛
    我建議你讀《金剛經(jīng)》。來(lái)安撫自己的心。也許一開(kāi)始讀不懂。沒(méi)有問(wèn)題。先反復讀熟練。需要讀幾十次,幾百遍吧。之后讀一讀一些大師等的講解,比如南懷瑾先生的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》等。也可以結合讀一讀《壇經(jīng)》。壇經(jīng),就是更深一步解釋金剛經(jīng)的。非常不錯。只有知道了“心”是什么。心就會(huì )清凈了。因為,心本來(lái)就是清凈。使我們自己找來(lái)的很多煩惱,讓這個(gè)心無(wú)法清凈。
    嗯。。。。。。誦念之時(shí)要心有了解以及共鳴。 不要這里念的和心里念的不一樣。 專(zhuān)心一致,了解佛陀要教導的內容。 佛經(jīng)就好比藥方,只有按照藥方的去實(shí)行才是有效地,那么藥方念誦卻不了解藥方的含義,這是無(wú)意義的。
    每個(gè)人念佛經(jīng)的因緣不同,沒(méi)有統一的答案,只要發(fā)心正,不僅為自己,更為眾生利益而不斷去念,就會(huì )有自己的心得和體會(huì )。祝您早成大道南無(wú)阿彌陀佛
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