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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七口葉作，三七葉的功效和吃法 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七口葉作，三七葉的功效和吃法 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-05 09:18
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    三七葉的功效和吃法一般把葉子揉爛將汁擦在蚊子咬的包上，去癢消腫特快（特別對小嬰兒好）。沒(méi)有吃過(guò)。2，三七葉的功效與作用
            
    

            
    



                
    1，三七葉的功效和吃法 
    

    一般把葉子揉爛將汁擦在蚊子咬的包上，去癢消腫特快（特別對小嬰兒好）。
沒(méi)有吃過(guò)。
    三七口葉作
    

    2，三七葉的功效與作用 
    

    三七葉：  【功 效】：止血、消腫、止痛。  【主 治】：治吐血、衄血、便血、外傷出血、癰腫毒瘡。  【性味歸經(jīng)】：辛、溫；《生草藥性備要》：“味辛?！比敫?、胃二經(jīng)  【用法用量】：內服：煎湯，1～3錢(qián)，或入丸、散。外用：研末撒或調敷。
    三七葉基本上沒(méi)有什么功效，建議服用三七。
    三七口葉作
    

    3，三七葉子做菜方法 
    

    去皮、洗凈、切細
起油鍋，加蒜蓉爆香
倒入藤三七
翻炒，炒丫炒
炒至八成熟，加鹽調味，翻炒拌勻，關(guān)火OK
裝盤(pán)，上桌了
堅小果植物油小貼士：
有的人喜歡吃加了枸杞和雞蛋的，口感更滑嫩順口，我喜歡清炒或做成上湯，各有所愛(ài)，都好吃。
    不能的，三七是藥用品，不能做菜。酒店的什么涼拌田七之類(lèi)的和此“三七”不是一種，它只是蔬菜
    三七口葉作
    

    4，怎樣用三七葉做菜 
    

    同問(wèn)。。。
    三七葉子的吃法：涼拌
原料：
三七250克、木耳200克、蒜、生抽、白糖、醋、芝麻醬、鹽、香油。
涼拌三七菜做法：
1、三七洗凈掰成小朵，焯水備用
2、木耳洗凈，焯水
3、蒜搗成泥放入碗中備用
4、蒜泥的碗中加入芝麻醬、生抽、白糖、醋、鹽拌勻
5、將焯過(guò)的三七、木耳倒入大碗中，再調入拌好的料汁即可
提示：三七焯水時(shí)，速度要快。也可水開(kāi)后關(guān)火，再倒入三七，立即撈出，不然會(huì )影響它的藥效和口味。
涼拌三七葉子的做法十分的簡(jiǎn)單這也正是大家最常見(jiàn)的三七葉子的吃法。
    

    5，孟婆三七是什么電影影視館
    

    《靈魂擺渡黃泉》《靈魂擺渡·黃泉》是由北京完美建信影視文化有限公司、愛(ài)奇藝等聯(lián)合出品，小吉祥天編劇，巨興茂執導，于毅、何花、王瑞昌、岳麗娜、倪虹潔、巨興茂、魯佳妮出演的玄幻網(wǎng)絡(luò )電影。該片是《靈魂擺渡》系列網(wǎng)絡(luò )劇的番外電影，講述了千年之間黃泉路上世上最后一個(gè)“孟婆”的愛(ài)情。劇情簡(jiǎn)介：黃泉八百里沙海，寂寞荒涼，無(wú)花無(wú)葉。少女三七作為這黃泉中的下一任孟婆，被冥王阿茶指婚給鬼差趙吏。三七出生時(shí)七竅意外丟了一竅，性格憨傻，樣貌枯槁，情竇未開(kāi)，經(jīng)常遭到了趙吏的吐槽和拒絕。她日日獨守在空曠破舊的“孟婆莊”內，熬著(zhù)苦澀的孟婆湯，查著(zhù)一卷竹簡(jiǎn)形象的“陰陽(yáng)簿”，只與一株將死未死的曼珠沙華相伴。直到那一日，一個(gè)名叫長(cháng)生的修真少年，誤打誤撞闖進(jìn)了孟婆莊。
    

    6，三七根莖葉各有什么功效 
    

    三七全身都是寶，全身可以分為三七葉、三七花、三七根。 三七葉功能—— 效果：止血消腫、定痛。治吐血、扭血、便血。外傷出血，臃腫瘡毒。 三七葉中提取的槲皮素及其導入親水性基團后的衍生物，具祛痰、止咳、平喘、強心、降血壓、擴冠、降血脂、抗炎、抗過(guò)敏、解痙、抗癌、抗出血作用，可作為治療循環(huán)障礙，動(dòng)脈粥樣硬化及腦血管疾病藥物。 三七葉食用方法——可以煎湯，1～3錢(qián)，或入丸、散。外用：研末撒或調敷。 三七花功效—— 一：具有鎮靜安神，抗炎鎮痛，降血壓等藥理作用具有鎮靜安神，抗炎鎮痛，降血壓等藥理作用，常用于治療高血壓，偏頭痛，失眠等癥； 二：具有清熱解毒，平肝明目，減肥，降血脂，降血壓，消炎，止血，止痛，抗癌，養生抗衰，增強人提免疫力功能等功效。 三七花食用方——可以煎服，也可以5-7朵花蕾用開(kāi)水沖泡飲用。也可以用來(lái)煮鵝肝湯，食之可補肝平肝、清熱明目、降壓降脂。 三七根的功效—— 具有保護心臟、顯著(zhù)提高心肌供氧能力、軟化血管、改善心肌微循環(huán)、增加冠脈流量、防止心肌缺血；抗心率失常、抑制動(dòng)脈硬化；降血壓、降血脂、降低膽固醇、雙向調節血糖等藥理作用。用于預防、治療心腦血管方面的疾??；對冠心病、心絞痛、動(dòng)脈硬化、腦血栓、高血壓、高血脂、高血糖、等疾病，有顯著(zhù)療效；并有消炎、止血、止痛、提高肌體免疫能力、抗腫瘤作用。 三七根食用方法——可以打成粉生服或者是燉雞燉排骨吃。
    三七花： 性涼味甘，有清熱、平肝、降壓的功效。 三七一年開(kāi)一花，花朵以錦簇為最佳。年份越高，藥效越好，三年花為上品。 三七葉： 止血、消腫、定痛。治吐血、衄血、便血、外傷出血、癰腫毒瘡。 喜陰，多年生草本。多在夏、秋季采收，鮮用或曬干藥用。 三七頭： 具有消炎、止血、提高機體免疫力、抗腫瘤等作用。 三七主根塊，真正的三七精華所在。頭數越大，品質(zhì)越優(yōu)。 三七根： 理氣、收斂、消腫。生血活血，改善心肌功能，是心絞痛和冠心病患者的極佳良藥。 為三七須根，植于三七土部。性涼味苦，生打熟補，可磨粉、可泡酒、可煮湯。
    

    7，中藥淡竹葉
    

    淡竹葉（Herba Loophatheri）又名碎骨子、山雞米、迷身草，為禾本科淡竹葉屬多年生草本植物。淡竹葉須根中部膨大為紡錘形肉質(zhì)塊根，黃白色；葉披針形，寬2~3cm，葉脈平行，有明顯小橫脈，葉面無(wú)毛或有刺毛，邊緣有短剛毛；圓錐花序頂生，小穗近于無(wú)柄，排列稍偏穗軸一側，整個(gè)脫落；穎果橢圓形。淡竹葉主要生于山坡林下陰濕處，分布于長(cháng)江以南各省區。淡竹葉有清熱除煩、利尿的功效，主要用于治療胸中疾熱、咳逆上氣、吐血、熱毒風(fēng)、止消渴、壓丹石毒、消痰、治熱狂煩悶、中風(fēng)失音不語(yǔ)、痛頭風(fēng)、止驚悸、瘟疫迷悶、殺小蟲(chóng)、除熱緩脾等癥狀。
——搜狗百科別名
竹葉、碎骨子、山雞米、金雞米、迷身草、竹葉卷心

功能主治
清熱瀉心胃火 除煩利尿 載藥上行于心

常用配方
1、淡竹葉治預防中暑：淡竹葉、大青葉、埔姜葉、金銀花葉各10克，一枝香6克，水煎（或開(kāi)水泡）當茶飲。

2、治發(fā)熱心煩口渴：淡竹葉10-15克，水煎服。

3、治尿血：淡竹葉12克，鮮茅根30克，仙鶴草15克，水煎服。

4、治尿路感染：淡竹葉12-15克，叮咚藤、鳳尾草各30克，或燈心草10克，水煎服，每日1劑。

5、治血淋、小便疼痛：淡竹葉、生藕節各30克，生地15克，水煎服，每日2次。

6、治膀胱炎：淡竹葉15克，燈心草10克，叮咚藤6克，水煎服。

7、治腎炎：淡竹根及塊根、淡竹葉、杜枝杜（芯）各15克，水煎服，每日1劑。

8、治口舌糜爛：鮮淡竹葉30克，車(chē)茶草15克，甘草3克，水煎服。

9、治火熱牙痛、牙齦潰爛：淡竹葉50克，生姜5克，食鹽2克，生石膏30克，水煎，藥液頻頻含咽。

10、治熱病口渴、心煩不安、口糜舌瘡：淡竹葉、茅根、金銀花各15克，水煎服，每日1劑。

11、治肺炎高熱咳嗽：淡竹葉30克，麥冬15克，水煎，沖蜜服，日2-3次。

12、治小兒發(fā)熱、驚風(fēng)：淡竹葉、燈心、麥冬各6克，烏豆15克，竹心20條，柿餅1塊，水煎服。

13、治小兒水痘：淡竹葉、蒲公英、金素英各9克，金銀花15克，水煎服。

14、預防麻疹：淡竹葉12克，夏枯草30克，錢(qián)蔥（馬蹄）40-60克，水煎當茶飲。



食療做法


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茵陳淡竹葉粥
主料：粳米100克，茵陳蒿15克，淡竹葉10克，冰糖30克。

做法：1.將茵陳、淡竹葉洗凈，加水3000毫升，煎煮約20分鐘，去渣取汁。

2.加入淘洗干凈的粳米，再加水適量，先用旺火燒開(kāi)，再轉用文火熬煮成稀粥，可加適量冰糖調味。

藥用價(jià)值：清熱利濕，平肝化痰。適用于高血壓病、冠心病、黃疸型肝炎等。

淡竹葉涼茶
主料： 淡竹葉10克、車(chē)前草10克、枸杞10顆、冰糖（或砂糖）適量。

做法：

1、將淡竹葉和車(chē)前草、枸杞用水洗去浮灰，放入鍋中，添入2升水。
2、燒開(kāi)后，轉小火煮30分鐘，關(guān)火晾涼。
3、用濾網(wǎng)過(guò)濾，按自己的口味加入砂糖，即可飲用。
藥用價(jià)值：

淡竹葉：清熱除煩，利尿。用于熱病煩渴、小便赤澀淋痛、口舌生瘡。
車(chē)前草：清熱利尿；涼血；解毒。
枸杞：補腎益精，養肝明目，補血安神，生津止渴，潤肺止咳。
小提示：

1、淡竹葉不是竹葉，不能用竹葉代替，淡竹葉和車(chē)前草都可以在中藥店買(mǎi)到。
2、車(chē)前草和淡竹葉都偏涼性，這款涼茶很適合夏日飲用，但不能每天喝，大概隔天喝一次即可。
    

    8，中東很多國家禁酒真的是因為宗教么
    

    (⊙_⊙)據說(shuō)地球人民都關(guān)注分享我局了(⊙v⊙)NO.716-伊斯蘭教不讓喝酒作者：重光制圖：孫綠 / 校稿：貓斯圖 / 編輯：棉花提到中東的飲食，人們自然而然會(huì )因為穆斯林的習慣想到不吃豬肉，不喝酒。但其實(shí)，雖然猶太教和伊斯蘭教都禁止吃豬肉，但在酒這點(diǎn)上，兩家卻未能達成一致。猶太人從古至今一直有喝酒的習慣，而阿拉伯人在伊斯蘭教興起前后，在臺面上對酒的態(tài)度卻發(fā)生了翻天覆地的變化，一些虔誠的穆斯林，完全滴酒不沾。這又是為何呢？伊拉克巴格達的一處酒類(lèi)商店攝于2003年薩達姆倒臺之前以酒代水酒在古代世界的重要性，比當今有過(guò)之而無(wú)不及。古代并不具備先進(jìn)的處理自然水的條件，從河溪湖泊乃至井里取出的水，都有被污染之虞，直接飲用極易攝入細菌與微生物，不利于健康。為此，東西方在古代產(chǎn)生了兩種處理水的主流方法：中國人選擇燒開(kāi)水再喝，而西方人則想到了釀酒喝。而最初的酒，就來(lái)源于遍及地中海周邊的葡萄。原來(lái)你們倆是為了同一個(gè)目的而存在的由于葡萄表皮上自然存在酵母，若采摘后不進(jìn)行處理，葡萄便會(huì )自動(dòng)發(fā)酵，變成葡萄酒。當人無(wú)意間飲用葡萄發(fā)酵產(chǎn)物后，覺(jué)得味道亦無(wú)不可，便有了人工釀造酒精飲料的發(fā)明。理想生活作為地中海世界的一部分，新月沃地（黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦與伊拉克）在5000年前即有栽培葡萄釀酒的歷史。這在《希伯來(lái)圣經(jīng)·創(chuàng  )世紀》有提及：諾亞在出方舟后，當起了農夫，栽了一個(gè)葡萄園，他喝了園中的酒，醉了，發(fā)起酒瘋，在帳篷里赤著(zhù)身子。表現諾亞之子閃與雅弗為其父蓋衣服的畫(huà)作由此不難看出，猶太人同隔壁的阿拉米人、阿卡德人等鄰居一樣，很早就發(fā)現了葡萄酒的好處與壞處。與此同時(shí)，用大麥等糧食釀造的啤酒也開(kāi)始在古埃及與兩河流域流行起來(lái)。由于釀造技術(shù)的限制（無(wú)蒸餾技術(shù)），古代酒酒精濃度低、甜度高，不是那么難入喉。衛生而好下口的低度酒，就這樣成為了日常飲料。一幅表現古埃及人種植葡萄，釀酒并進(jìn)行貿易的壁畫(huà)，作于公元前1500年前后在公元70年耶路撒冷第二圣殿被毀后，絕大多數猶太人都流散在外，其中不少人往南遷移至阿拉伯半島西部的漢志，進(jìn)入葉斯里卜（今麥地那）等綠洲定居。與大批猶太人同時(shí)到來(lái)的，還有最新的葡萄栽培與釀酒技術(shù)。周邊的阿拉伯人也學(xué)習了這門(mén)技術(shù)，還發(fā)明了用椰棗釀酒的技術(shù)?？墒?，不像猶太人有猶太教的約束，絕大多數阿拉伯人此時(shí)信奉阿拉伯多神教，信仰混亂無(wú)法自我約束，不少阿拉伯人由此染上了酗酒的惡習。在阿拉伯多神教中，甚至有一名叫左-舍拉的酒神，經(jīng)常與葡萄一同露面。左-舍拉的雕刻一些阿拉伯詩(shī)人還飲酒作詩(shī)，娛樂(lè )嬉戲，歌頌醇酒、女子與駿馬之美好。甚至在阿拉伯詩(shī)歌中，還有專(zhuān)門(mén)的一類(lèi)詠酒詩(shī)。被掛在麥加天房上的七首“懸詩(shī)”（由公眾推舉，用金水寫(xiě)在細亞麻布上的最佳作品）也多次提到酒。如阿穆?tīng)枴け尽炖仗K姆·臺額蘭所作的懸詩(shī)中有下列片段：“難道你還不趕快端上盤(pán)子，好讓我們一醉方休。難道安德里亞的名酒，要讓它有點(diǎn)滴流走？”；烏姆魯勒-蓋斯的懸詩(shī)中有：“今朝痛飲非作孽，未曾過(guò)量醉醺醺?！?；塔拉法的懸詩(shī)中也有：“貴族會(huì )上君求我，盛宴席前舞杯觴；芬芳冽酒奉尊前，勸君痛飲勿徜徉?！薄叭缇荒鼙Ｎ仪О賶?，我必狂飲歡樂(lè )尋死亡！”但酒要少吃，事要多知，不然會(huì )誤事的啊。但是好想繼續喝啊醉酒誤事？阿拉伯半島上的自然環(huán)境惡劣，各個(gè)游牧部落為了爭奪日趨匱乏的水源與牧場(chǎng)，常常發(fā)生爭執乃至械斗。酗酒的惡習，更使得阿拉伯人時(shí)常在喝上頭后，仗著(zhù)酒勁，搶奪其他部落的婦女，殺人越貨。而受害者所在的部落又必定會(huì )“同態(tài)復仇”，部落之間之間動(dòng)輒大打出手，你殺我一人，我殺你一百，甚至為了一頭駱駝的歸屬權都可以拉幫結派，打上數十載，生命財產(chǎn)損失嚴重。半島社會(huì )在曠日持久的部落沖突之下日趨動(dòng)蕩，酒精則成為了災難的催化劑。伊斯蘭教初興時(shí)，這一情況仍未得到根本改變，哪怕是穆斯林，也有不少喝酒犯事的。有次，阿里（穆罕默德的女婿兼堂弟，第四任正統哈里發(fā)）與一位鐵匠牽著(zhù)兩匹老母駝去運收割下的作物，賣(mài)掉換錢(qián)，籌備他與穆罕默德女兒法蒂瑪的婚禮。兩匹老母駝中一匹是他在白德?tīng)枒鹨壑蟹值玫膽鹄?，另一匹是穆罕默德送給他的。阿里·本·艾比·塔里卜，作于19世紀阿里把兩匹老母駝拴在鐵匠家門(mén)口，和鐵匠一道去收割了。穆罕默德的叔叔哈姆扎·本·阿卜杜勒-穆塔里布當時(shí)正在鐵匠家里喝酒，一位歌女為他伴歌。那位歌女唱著(zhù)唱著(zhù)，突然唱到：“??！哈姆扎，看見(jiàn)了嗎？那些駝多么肥美??！”哈姆扎就起來(lái)，仗著(zhù)酒勁，不管三七二十一，割下了阿里兩匹駝的雙峰，剖開(kāi)其肋腹取走肝臟。面對前來(lái)質(zhì)詢(xún)的穆罕默德，哈姆扎瞪著(zhù)醉醺醺的雙眼說(shuō)：“你們不就是我父親的小奴仆嗎？！”穆罕默德見(jiàn)哈姆扎醉得不成樣子了，便帶著(zhù)阿里轉身離開(kāi)了。除去平時(shí)喝酒，穆斯林上戰場(chǎng)也少不了酒：624年12月22日，麥加古萊氏貴族（阿拉伯多神教徒）意圖直取穆斯林占據的麥加，消滅伊斯蘭教，雙方在吳侯德山谷交戰。開(kāi)戰前夕，包括曾喝酒殺駱駝的哈姆扎在內的不少穆斯林喝了一碗又一碗的酒，以此壯膽，上陣廝殺，并血灑戰場(chǎng)。吳侯德戰役中的穆罕默德（綠衣無(wú)面者）及其追隨者穆罕默德眼見(jiàn)半島陷入因酗酒引起的無(wú)休止內斗中，做出了徹底禁酒的決定。在《古蘭經(jīng)》第二章中，穆罕默德以真主的名義說(shuō)：“他們問(wèn)你（此為穆罕默德）飲酒與賭博的律例，你說(shuō)：‘這兩件事對于世人有許多利益，但也都包含著(zhù)大罪，而且其罪過(guò)比利益還大?！?。阿拉伯穆斯林由此開(kāi)啟了禁酒大戰的序幕。虔誠的穆斯林聽(tīng)聞了先知的教誨，把所有的酒統統倒掉，搞得麥地那滿(mǎn)街都是酒，活脫脫地成了“露天酒池”。穆罕默德此后多次強化了對酒的禁絕，如《古蘭經(jīng)》第四章中“信道的人們??！你們在酒醉的時(shí)候不要禮拜?！?；第五章中“飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功?！?，“惡魔惟愿你們因飲酒與賭博而互相仇恨，并且阻止你們記念真主與謹守拜功?！?。而在圣訓中，穆罕默德也提到了酒的惡處，他宣稱(chēng)自己在登宵（騎飛馬一夜之間從麥加抵達耶路撒冷）過(guò)程中登上了七重天，并遇見(jiàn)了亞當、亞伯拉罕、約瑟、摩西與耶穌（阿丹、易卜拉欣、優(yōu)素福、穆薩與爾薩）。有人給穆罕默德端來(lái)了兩個(gè)器皿，一個(gè)盛著(zhù)奶，另一個(gè)盛著(zhù)酒，他被告知可以任意選用。穆罕默德就拿起奶喝了，有人就對他說(shuō)：“你選了正道，假使你選了酒而飲之，你的烏瑪（阿拉伯民族）必迷路無(wú)疑?！睂τ诜附滹嬀普?，穆罕默德下令讓人用椰棗樹(shù)枝與鞋子（鞋子被阿拉伯人認為是不凈的，用來(lái)打人極具侮辱性）打喝酒者，作為懲罰，警示他人?，F代也有禁酒的照喝不誤禁酒之后，果然阿拉伯人的力量如同火山爆發(fā)般被釋放了出來(lái)，其先是侵占了拜占庭統治下的敘利亞與埃及，后又滅亡了薩珊波斯，為阿拉伯帝國后世的繁榮富強奠定了基礎。不過(guò)，隨著(zhù)阿拉伯帝國版圖的擴張，變局也開(kāi)始出現了。阿拉伯穆斯林不再是絕對多數，愈來(lái)愈多的阿拉伯基督徒、科普特人（古埃及人后代）、猶太人與波斯人等各類(lèi)可以飲酒的人群開(kāi)始進(jìn)入帝國的版圖。為了避免更大的麻煩，穆斯林統治者會(huì )允許他們釀酒用于自己消費和交易，只要不賣(mài)給穆斯林就好。當擴張到波斯的時(shí)候就已經(jīng)出現嚴重的各地風(fēng)俗習慣不同的問(wèn)題...但這個(gè)口子一開(kāi)，對穆斯林禁酒就不是好事了。如果身邊喝酒的機會(huì )大大滴有，念頭上來(lái)了就很容易犯。為了給自己的信徒找到正道，伊斯蘭宗教學(xué)者們對酒的定義也爭論不休。有的人認為只有椰棗釀的烈酒是不清真的，其他度數低的都沒(méi)問(wèn)題；但也有人引用圣訓“凡是醉人的飲料皆是非法的”，宣稱(chēng)只要有一丁點(diǎn)酒精，就是不清真的；還有人認為，《古蘭經(jīng)》中只是名為禁止了名為Khamr的酒，其他都沒(méi)事；更有人干脆給酒換了一個(gè)名字Shirāb，照喝不誤；民間既有改宗不久的新穆斯林私自釀酒喝，也有年輕穆斯林背著(zhù)父母喝酒……至于王公貴族，那就更不管什么教律了。倭馬亞王朝的哈里發(fā)從第二任開(kāi)始，幾乎個(gè)個(gè)都喝酒：綽號“酒徒”的葉齊德一世天天喝酒，他還馴養了一只猴子，教他參加自己的酒席；阿卜杜勒-馬利克雖然每個(gè)月只喝一次，但是喝得特別多，以致于最后不得不用催吐劑，把肚腸里的酒肉弄出來(lái)。瓦利德二世則喜歡在酒池里游泳，同時(shí)狂飲酒池里的酒（希望他沒(méi)有在里面小便），使得酒池的水位明顯下降。有次，瓦利德二世大醉后，翻閱《古蘭經(jīng)》，看見(jiàn)這樣的語(yǔ)句：“每個(gè)頑固的暴虐者都失望了?！保ǖ?4章第15節），他立馬抓起自己的弓箭，拉弓把《古蘭經(jīng)》射得破爛不堪，還用自己所編寫(xiě)的兩句詩(shī)向《古蘭經(jīng)》挑戰，不知道真主會(huì )不會(huì )愛(ài)他。波斯詩(shī)人艾布·努瓦斯祖上被迫改宗伊斯蘭教，自己卻一邊喝酒一邊念了兩句詩(shī)：“酒袋擺一邊，經(jīng)書(shū)供一起。美酒飲三杯，經(jīng)文讀幾句。讀經(jīng)是善舉，飲酒是劣跡。真主若寬恕，好壞兩相抵?！卑嗡雇醭锇l(fā)哈倫·拉希德讀后，覺(jué)得應該請這樣的高明，真的讓他到宮里給自己寫(xiě)商業(yè)互吹詩(shī)。來(lái)，大家一起喝幾杯上面的政教領(lǐng)袖哈里發(fā)都不能帶頭以身作則，還能指望下面的蕓蕓眾生能遵守教規？舉例來(lái)說(shuō)，阿拉伯的科學(xué)家們在做化學(xué)實(shí)驗的同時(shí)，發(fā)明了蒸餾技術(shù)，正好用來(lái)提高酒的純度，釀造烈酒。敘利亞的亞力酒（’Araq）便是阿拉伯人蒸餾出來(lái)的烈酒，在蒙元時(shí)期傳入中國，被稱(chēng)為“阿刺吉”，成為中日韓三國現代燒酒的鼻祖。敘利亞霍姆斯出產(chǎn)的亞力酒英語(yǔ)中表示酒精的Alcohol一詞，其源頭正是阿拉伯語(yǔ)Al-Ku?l。該詞在阿拉伯語(yǔ)原指化妝用的眼影，但后來(lái)被歐洲人借用，指稱(chēng)酒精，不知道是不是因為喝完酒的人眼睛會(huì )起一層紅暈，看上去像是化了妝。在宗教寬容的世俗社會(huì )中，也只有極為虔誠的阿拉伯穆斯林，才會(huì )徹底拒絕酒?？梢钥匆?jiàn)，穆斯林其實(shí)對酒文化世界的貢獻頗多。實(shí)質(zhì)上，穆斯林不喝酒，只是為了戒除阿拉伯人早先酗酒的習慣，為阿拉伯民族整合做輔助的短期舉動(dòng)。當伊斯蘭教傳入其他有著(zhù)深厚酒文化的地區之后，盡管異族百姓在阿拉伯人的壓力下，改宗了伊斯蘭教，但他們照樣喝酒，禁酒的禁令并未隨著(zhù)伊斯蘭教其他教義一同牢牢扎根，因為酒文化也是他們民族認同的一部分。正在倒葡萄酒的波斯女子，作于17世紀但在尊*****為大的政教合一體制之下（沙特：正是在下），哪怕你想喝酒，也沒(méi)可能了。普通人在全國哪個(gè)旮旯，都幾乎找不到酒。王公貴族呢？和千年前一樣，正在私人酒席上酒肉歡歌呢。沙特宗教警察：哪個(gè)敢喝一杯？我們讓他‘喝一壺’！宗教戒律與任何種類(lèi)的道德規范一樣，某種程度上都是少部分人用來(lái)約束大多數人的行為，使之不從事特定意義上“不良”的行為，不與自己爭搶有限的資源。真正被迫禁欲的，永遠只是下層百姓。據說(shuō)地球人民都關(guān)注分享我局了(⊙v⊙)END
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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