人死后三七擺幾種貢品，民間祭祀三七需要什么貢品
發(fā)布時(shí)間：2022-05-05 10:59
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民間祭祀三七需要什么貢品地方習俗，這邊就是香，蠟，紙，刀頭不用貢品，你是去見(jiàn)皇帝嗎？2，死人三七用什么供品人死后，善者升天堂，惡者下地獄，根本得不到人間的供品什么都沒(méi)用，那只是世人千百年來(lái)的一個(gè)心理習慣。就像過(guò)節
1，民間祭祀三七需要什么貢品
2，死人三七用什么供品
人死后，善者升天堂，惡者下地獄，根本得不到人間的供品什么都沒(méi)用，那只是世人千百年來(lái)的一個(gè)心理習慣。就像過(guò)節一樣的流傳
3，三七都要準備什么祭品
您好，首先向您表示深切的同情與惋惜。在三七的時(shí)候，子女等孝子在五更天還不亮的時(shí)候就要戴孝上墳祭拜，帶上一些祭品，比如燒雞、涼粉等，傳說(shuō)閻王愛(ài)吃燒雞，涼粉，但是涼粉用筷子很不好夾，這樣是為了消磨時(shí)間，等到天亮雞叫的時(shí)候，就帶不走逝者魂魄了。希望我的回答可以幫助到您，愿您節哀順變
4，給父親上三七墳要用什么貢品
那是不是父親想你可以幫助他，超度或者念經(jīng)回向給他呢就平常父親愛(ài)吃啥，就能，衣服嗎，在東天上墳時(shí)送寒衣，在那個(gè)賣(mài)燒紙那買(mǎi)那衣服，敢覺(jué)好看點(diǎn)，順眼的就好。請采納我到“香燭店”里跟老板說(shuō)，老板會(huì )給出詳細的建議的。
個(gè)人建議是寄托哀思，避免殺生，以免造業(yè)。可以燒衣服的＼老人不穿的衣服都可以燒的＼供品是一般的疍糕就可以的。
5，老人去世后三七用什么供品
“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱(chēng)為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說(shuō)人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿(mǎn)魄盡，所以要過(guò)“七期”和三周年。民間還有另外一種說(shuō)法，據說(shuō)死者從去世之后，在49天內，每隔七天閻王要審問(wèn)亡魂一次，故“七期”又稱(chēng)“過(guò)七災”。在燒七時(shí)，喪家要在大門(mén)口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢(qián)。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來(lái)。孝子只燒紙、不哭靈，稱(chēng)為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場(chǎng)?！澳┢摺庇址Q(chēng)“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。祭奠的東西一般為逝者生前愛(ài)吃的東西，比如如果老人生前有抽煙、 喝酒要準備這些東西。不用長(cháng)子聲明放棄繼承，憑遺囑次子完全可以繼承父母的遺產(chǎn)。如果遺囑有司法公正效果更好。
6，頭七都要準備些什么祭品
－死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱(chēng)「作七」，共有七個(gè)日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱(chēng)「滿(mǎn)七」由孤哀子負責!
【時(shí)間】－每逢作七的凌晨子時(shí)開(kāi)始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時(shí)供品會(huì )較為隆重。
【供品】－作七拜菜時(shí)先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚(yú)、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長(cháng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚(yú)丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱(chēng)子孫山或女兒山）。
【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。 在先人死后的第七日俗稱(chēng)為「頭七」，在傳統信仰中同時(shí)稱(chēng)「頭七」為回魂夜，相傳先人的靈魂當晚會(huì )由牛頭馬面陪同下，回到生前居住的地方作最后緬懷，先人的靈魂還可以像生前一般在家中活動(dòng)。
據玄學(xué)家方海閱師傅表示，他亦聽(tīng)聞不少回魂夜先人回家的靈異事件，有一位朋友的父親不幸去世，就在回魂夜當晚，她睡尠后隱約聞到父親的體味，而且醒來(lái)后更發(fā)現供奉在父親靈位前的一杯普洱茶少了一半。由于屋內只有她一個(gè)人住，所以肯定沒(méi)有第二個(gè)人會(huì )把茶喝掉。方師傅補充說(shuō)，正因為先人在回魂夜會(huì )回家，所以當晚應該將家中的神位例如觀(guān)音等用紅紙暫時(shí)封好；另外一切黃色的物品都應該收起，因為黃色代表神光，在先人回魂時(shí)就可能令他們不能順利回家了。
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7，頭七準備哪些祭品
祭品：作七拜菜時(shí)先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚(yú)、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天長(cháng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚(yú)丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等。
以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象徵子孫團圓興旺）、面頭山（又稱(chēng)子孫山或女兒山）。另外還要準備好金銀紙：拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。
擴展資料：
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來(lái)些紙、燭。此中還有一個(gè)“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時(shí)間由道士推算。屆時(shí)，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來(lái)的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢(qián)一張，立在門(mén)口臺階上或插于死者落氣之屋的房檐下，據說(shuō)陰魂見(jiàn)此就會(huì )進(jìn)屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神（俗稱(chēng)雞腳神），讓死者鬼魂在家里多待一會(huì )兒。這時(shí)，一家老少躲得遠遠的，待規定的時(shí)間過(guò)去之后，先將一串爆竹丟進(jìn)屋內，爆完才可以進(jìn)家。滿(mǎn)百日和周年時(shí)，還要燒紙祭奠。在人死后的半年或一年時(shí)，再給死者做一次道場(chǎng)。
參考資料：頭七_搜狗百科頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習需要明確指出的是“頭七”應該是從親人“走”的那一刻開(kāi)始算，7天后的24小時(shí)為頭七。
頭七：中國人的喪殯習俗，習慣上認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為，死者魂魄會(huì )于“頭七”返家，家人應于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著(zhù)也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì )令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認為到了“頭七”當天的子時(shí)回家，家人應于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著(zhù)這趟“天梯”到天上。
【供品】－作七拜菜時(shí)先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚(yú)、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天長(cháng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚(yú)丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象徵子孫團圓興旺）、面頭山（又稱(chēng)子孫山或女兒山）。
【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。－死者逝世後，每七天為一次祭拜的重要日期，負責祭拜者的身分也不同，俗稱(chēng)「作七」，共有七個(gè)日期，分別是「頭七」，由孤哀子負責準備祭品；「二七」由媳婦負責；「三七」由出嫁的女兒負責；「四七」由姪女負責；「五七」由出嫁的孫女們負責；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負責；「七七」或稱(chēng)「滿(mǎn)七」由孤哀子負責!
【時(shí)間】－每逢作七的凌晨子時(shí)開(kāi)始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時(shí)供品會(huì )較為隆重。
【供品】－作七拜菜時(shí)先準備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚(yú)、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象徵有餘）、韭菜（天長(cháng)地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚(yú)丸、肉丸（中狀元、當議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象徵子孫團圓興旺）、麵頭山（又稱(chēng)子孫山或女兒山）。
【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。
8，三七要怎么來(lái)祭拜
三七，怎么祭拜？現在知道這種習俗或者完全按古制來(lái)操作的少了，好像也沒(méi)有必要，不過(guò)學(xué)習、了解一下這方面的知識，還是有必要的。下面以七七為例加以說(shuō)明：
一、喪葬文化：七七。
亦稱(chēng)“齋七”、“燒七”、“做七”等。舊時(shí)漢族喪葬風(fēng)俗，流行于全國各地，即人逝世后（或出殯后），于“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日做一次佛事，設齋祭奠，依次至“七七”四十九日除靈止。
此個(gè)風(fēng)俗，在漢代尚無(wú)記載，應該與佛教傳入中國有關(guān)，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，一直流傳到今天，佛教《瑜珈論》說(shuō)：人死后，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個(gè)七日終，必生一處，以故有“七七”之期及逢七追薦之習俗。
第七個(gè)七日，民間又稱(chēng)為“斷七”、“盡七”、“滿(mǎn)七”。比較受重視的是五七與盡七。
二、“七七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
人逝后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做“大七”?，F在，做七一般不搞道場(chǎng)、法事之類(lèi)的，但一些特殊的風(fēng)俗與講究還是保留了下來(lái)，譬如設靈座、解怨結、布施等。另外，除了在家祭奠，很多人為了更好地表達對故人的思念，逐漸選擇到親人的安息之地，開(kāi)展做七的儀式，做近距離祭祀與交流。
三、做七七的具體儀式
1、設靈座
頭七要設靈座，供遺像。正午前布置好遺像，遺像前擺上一香爐、兩燭臺。
2、擺三方
正午前準備齊所有物品，先上供果，擺三方（正方、左方、右方）。
3、點(diǎn)立燭
正午前由幺兒（不分男女）點(diǎn)燭。若無(wú)子女的，最小的侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者最小者點(diǎn)燭。
4、寫(xiě)酒
由老大倒第一杯酒，隔一分鐘老二倒第二杯酒，若有老三，再隔一分鐘老三將酒杯倒滿(mǎn)；隔三分鐘，酒席下，上方給老人那一杯倒入墓碑四周，獻給逝者，左右兩杯一杯酹天，一杯酹地。若無(wú)子女的，侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者按大小倒酒。
5、添飯（供糕）
緣自原禮儀中的“供羹飯”。從設靈座開(kāi)始，一日三餐，供奉亡者，一般為素菜，直至七七結束。如果是在墓前舉行，則當場(chǎng)供奉一餐。變更供奉糕點(diǎn)，與單純供奉水果區別開(kāi)來(lái)，不能上豆花（民間稱(chēng)，做七上豆花兄弟姐妹不和），總共上三碗。
6、燒錫箔元寶
用紙糊幾個(gè)大信封一樣的包袱，內裝錫箔元寶，包袱中間寫(xiě)上逝者姓名，上款寫(xiě)逝者生于某年某月某日，歿于某年某月某日，下款寫(xiě)燒包袱者的地址、姓名，供奉時(shí)焚燒。
7、宣祭文
個(gè)性化祭文（這個(gè)可以沒(méi)有，祭文也可以請人代寫(xiě)）
8、親人祭拜
長(cháng)子（不分男女）點(diǎn)燭；次子（不分男女）點(diǎn)香（拿香時(shí)，左手向外，右手向內，香比頭部略高，以示尊敬；點(diǎn)時(shí)要平，意為燒平安香；插香時(shí)，一般以雙手插之，以示尊敬），向逝者一鞠躬；一開(kāi)始點(diǎn)燭點(diǎn)香，若無(wú)子女的，侄子（女）可代替；若無(wú)侄子（女），親緣關(guān)系近，與子女平輩者按大小點(diǎn)燭點(diǎn)香，其他親朋好友依次點(diǎn)香，向逝者一鞠躬；所有親人站成橫排，向逝者三鞠躬（晚輩行跪拜禮）；祭拜完后，水果給小孩吃，添福添壽。
四、其他遇七期，又如何做？
1、二七至七七，相對于頭七，少了設靈座的環(huán)節。
2、三七在供飯后增添了“接亡靈”與“放焰口（布施）”的內容：接亡靈時(shí)，孝子（女）擎香火哭喊亡人稱(chēng)謂?，F代禮儀中，由家屬分別喊出逝者的稱(chēng)呼，并說(shuō)出一句緬懷的心里話(huà)。焰口為梵語(yǔ)譯音，也稱(chēng)“面然”，是對餓鬼王的稱(chēng)呼。俗說(shuō)，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進(jìn)行布施?，F簡(jiǎn)化為，親屬在墓周?chē)派蠋妆P(pán)糕點(diǎn)，作為布施，祈禱逝者平安。
3、五七與頭七比，則多了“解怨結”內容。即解銅錢(qián)串，銅錢(qián)串上打了若干結，按親疏輩分依次解結。解開(kāi)后，親屬每人分發(fā)一個(gè)。天圓地方，世代昌盛。
4、四七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個(gè)禮儀。點(diǎn)燭由外嫁姑娘點(diǎn)，寫(xiě)酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。
9，父親頭七供品怎樣擺放
每年過(guò)年或到了重要祭祀節日，民間家中就會(huì )有鄭重的祭祀儀式，其本來(lái)的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品有關(guān)。各地的民間風(fēng)俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同，但大致還有一些規律性的東西。下面小編就給大家講講家中祭祀供品擺放的風(fēng)水講究以及供品能不能吃的問(wèn)題。
從供品的品種上，大體有兩類(lèi)，一類(lèi)是吃食，即點(diǎn)心水果，一類(lèi)是豬牛羊的肉，簡(jiǎn)單點(diǎn)的，一碗紅燒肉也就行了。從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關(guān)系擺放。 比如，一個(gè)盤(pán)子中的水果起碼是三個(gè)，或者是六個(gè)、九個(gè)等等，千萬(wàn)別隨意擺上一兩個(gè)。而上供的盤(pán)子也應是三個(gè)，或者六個(gè)等等。比如可以一盤(pán)水果、一盤(pán)點(diǎn)心、一盤(pán)肉。但不能只放一盤(pán)就認為可以了。 家里擺放貢品可以放在清靜之地，切忌不可放在臥室內，應向西或向南，意味著(zhù)向西方極樂(lè )世界遙拜。正中放主靈位或是相片，相片兩邊放兩束(盆)花，相片正前側方各放一支燭(也可不放)，再前面是貢品，可八樣(果四糕點(diǎn)四)、可六樣(果三糕點(diǎn)三)可五樣，不可四樣，貢桌正前方香爐一只。大概就是這樣，這是家中平時(shí)祭拜，如果是家中人剛去世，方位可以不講究，以客廳為好，貢品除果品糕點(diǎn)外還要有菜，葷素各半，以雙數為宜，不可取四。 另外，關(guān)于祭祀貢品能不能的問(wèn)題，個(gè)人認為是可以吃的，而且傳說(shuō)貢品晚輩吃了之后可以少得病，保平安，可以長(cháng)壽，所以家里祭祀完后，飯菜會(huì )一家人吃掉，水果糕點(diǎn)之類(lèi)的會(huì )分給晚輩們吃。附：重要祭祀節日(陰歷)
清明節：為一年陽(yáng)明之時(shí)，寒去春來(lái)，萬(wàn)物始生，正適合踏青維護墓體，多在此日祭祀先人。 五月初五：是中國傳統節日--端午節，民間也在此日祭祀先人。 六月十九：觀(guān)音菩薩成道日，民間有拜觀(guān)音求救渡的習俗。 七月十五：即鬼節，此日亡人可以得渡，脫離苦海，是靈魂解脫的節日。 七月三十：地藏菩薩生日，將救助一切行善之人。 十月初一：此時(shí)寒意已現，民間有送寒衣之俗。 十一月十七：此日祭供有請求佛祖超渡亡靈之意。 十二月二十三：谷稱(chēng)小年，是祭祀迎春之日。 同時(shí)，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福，另可按逝者生卒日進(jìn)行祭祀。付費內容限時(shí)免費查看
回答
1、頭七這天筷子一般是擺在桌上的，而不同于出殯那天供奉的倒頭飯，筷子要豎直插在飯碗里。據民間的老人講，頭七這一天，死去的親人的魂魄會(huì )在這一天回家，也是最后一次回家，所以活著(zhù)的人要在這一天準備一桌祭品供奉亡魂。
頭七供飯碗筷擺放圖片，祭品數量必須是三的倍數
2、祭品從擺放格式上，一般是以按照三或三的倍數的數量關(guān)系擺放。 比如，一個(gè)碗中的水果起碼是三個(gè)，或者是六個(gè)、九個(gè)等等，千萬(wàn)別隨意擺上一兩個(gè)。而上供的碗也應是三個(gè)，或者六個(gè)等等。比如可以一碗水果、一碗點(diǎn)心、一碗肉。但不能只放一碗就認為可以了。
3、除了頭七需要供奉回魂飯之外，還有燒五七或是七七的習俗，五七就是人死后的第三十五天，七七就是指人死后的四十九天，在五七或七七這一天，活著(zhù)的人會(huì )到墳前燒紙錢(qián)和扎彩，有的地方還會(huì )在墳前焚燒一些死去親人生前的衣物，希望魂魄到了陰間也能夠也能夠有衣穿。
更多2條頭七當天的子時(shí)，會(huì )有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽(yáng)間家中。頭七當天子時(shí)從窗戶(hù)、煙囪等地入宅。
當天亥時(shí)，由房門(mén)走出。家中后人，頭七當天可以再家中擺放貢品，貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好。
以此來(lái)犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。同時(shí)，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
同時(shí)在頭七的當天子時(shí)，還要在孝房家門(mén)口擺放一碗清水和一碗五谷糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災難，安心上路;擺放五谷糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅霉。
這一碗清水和一碗五谷糧，在次日清晨，清水直接灑在門(mén)口即可，五谷糧于當天扔于長(cháng)流水處即可。頭七當晚亥時(shí)撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
如果在頭七日恰逢有人坐月子，此人是不可參加頭七祭祀的否則會(huì )沖撞已故的人及至隨同的陰兵。如果是屬于意外身亡的人會(huì )拖夢(mèng)給親人，有些會(huì )是自己未完成的事，有些會(huì )是失不得等。
家屬做到這樣的夢(mèng)為其做了所拖之事便可以讓其不再有任何牽掛安心的踏上黃泉路，至此永不在回來(lái)。
“頭七”對于上了一些年紀的人來(lái)說(shuō)并不是陌生，不過(guò)并不是所有的人都能知道這其中的禁忌。有時(shí)觸犯了還渾然不覺(jué)的大有人在，最終導致家中財運、健康等受損。
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