三七木大人，鹿鼎記周星馳說(shuō)的三七是什么意思
發(fā)布時(shí)間：2022-05-06 01:40
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鹿鼎記周星馳說(shuō)的三七是什么意思老師。這是國語(yǔ)版翻譯的不同本來(lái)的臺詞是這樣的韋小寶在向皇上訴苦這時(shí)吳應熊在他背后突然出現問(wèn)韋大人你身受何職韋小寶馬上回答四二六（洪門(mén)中雙花紅棍的代稱(chēng)）國語(yǔ)版說(shuō)的是三七
1，鹿鼎記周星馳說(shuō)的三七是什么意思
這是國語(yǔ)版翻譯的不同 本來(lái)的臺詞是這樣的
韋小寶在向皇上訴苦 這時(shí)吳應熊在他背后突然出現 問(wèn) 韋大人 你身受何職
韋小寶馬上回答 四二六（洪門(mén)中雙花紅棍的代稱(chēng)）
國語(yǔ)版說(shuō)的是 三七
2，800元一斤三七110克要多少錢(qián)
問(wèn)題不完整，條件不充足，無(wú)法解答，如果不會(huì )描述，可以讓你家大人來(lái)描述，如果也不會(huì )，那就把你看到的截圖上來(lái)。解：設110克需要x元錢(qián)，一斤=500克，
110：500=x：800
11：50=x：800
50x=11×800
50x=8800
x=8800÷50
x=176
答：110克需要176元錢(qián)。
3，藥店里賣(mài)的三七是生的還是熟的
藥店賣(mài)的三七粉一般是生的。
其實(shí)市面上賣(mài)的三七粉大部分是生三七粉，也就是說(shuō)藥房一般賣(mài)的也是生三七粉。熟粉的話(huà)一般都會(huì )特別標準出來(lái)，相應的價(jià)格也會(huì )比同品質(zhì)的三七粉貴上一點(diǎn)，畢竟熟三七粉比生三七粉要多一點(diǎn)加工步驟。藥房的三七粉不是特殊包裝、銷(xiāo)售人員特別說(shuō)明的話(huà)，都是生三七粉。
一般用蜂蜜和三七粉調勻放到微波爐加熱10分鐘，生三七粉就會(huì )變熟。
擴展資料
三七粉的功效：
擴張血管、降低血壓，改善微循環(huán)，增加血流量，預防和治療心腦組織缺血、缺氧癥；促進(jìn)蛋白質(zhì)、核糖核酸（RNA）、脫氧核糖核酸（DNA）合成，強身健體；促進(jìn)血液細胞新陳代謝，平衡調節血液細胞；雙向調節中樞神經(jīng)，提高腦力，增強學(xué)習和記憶能力；止血、活血化瘀。
參考資料來(lái)源：百度百科-三七粉
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-三七粉可以長(cháng)期服用嗎？詳析三七的功效及誤區三七，中藥名。主產(chǎn)于云南文山州，故名文山三七，又名文州三七，為五加科植物三七Panax notoginseng (Burk.)F.H.Chen的干燥根和根莖。秋季花開(kāi)前采挖，洗凈，分開(kāi)主根、支根及根莖，干燥。支根習稱(chēng)“筋條”，根莖習稱(chēng)“剪口”。
1、主根呈類(lèi)圓錐形或圓柱形，長(cháng)1～6cm，直徑1～4cm。表面灰褐色或灰黃色，有斷續的縱皺紋和支根痕。頂端有莖痕，周?chē)辛鰻钔黄?。體重，質(zhì)堅實(shí)，斷面灰綠色、黃綠色或灰白色，木部微呈放射狀排列。氣微，味苦回甜。
2、筋條呈圓柱形或圓錐形，長(cháng)2～6cm，上端直徑約0.8cm，下端直徑約0.3cm。
3、剪口呈不規則的皺縮塊狀或條狀，表面有數個(gè)明顯的莖痕及環(huán)紋，斷面中心灰綠色或白色，邊緣深綠色或灰色。
4，蔣勛說(shuō)石頭修煉成人形為寶玉就是神瑛侍者然后灌溉絳珠仙草等
紅樓
[紅樓學(xué)術(shù)]神瑛侍者是石頭的侍者，不是石頭
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輕輕的飛動(dòng) 樓主
2011-12-09 07:37
神瑛侍者只是赤瑕宮里的一個(gè)侍者，不是赤瑕宮的本主。因此，神瑛侍者并不是石頭，他只是真正的石頭——“神瑛”的侍者，即隨從。赤瑕，顧名思義，就是有紅點(diǎn)的玉，赤瑕宮的本主應該才是真正的石頭。
神瑛侍者先后侍奉的兩個(gè)主人就是書(shū)中的兩個(gè)石頭，一個(gè)就是赤瑕，他是赤瑕宮的本主，沒(méi)有正面出現；另一個(gè)就是通靈，系大荒山下的補天石幻化而來(lái)。若把補天石和幻化的通靈作為兩塊，一共就是三塊。這個(gè)補天石由茫茫大士幻化為通靈玉，與神瑛一起下凡，所謂《石頭記》就是與神瑛一起下凡的通靈玉經(jīng)歷的所見(jiàn)所聞。反過(guò)來(lái)，這個(gè)通靈玉就是《石頭記》的作者，作者就是補天奇石，二十九回里的遮天就是補天，因此，遮天大王的圣誕就是作者的生日。賈寶玉只是石頭的隨從，石是主，人是從，這就是“幻來(lái)親就臭皮囊”。那這個(gè)侍者究竟是赤瑕的隨從，還是補天石的隨從呢？赤瑕宮里的那個(gè)石頭與這個(gè)通靈玉是何關(guān)系？一起來(lái)看看通靈的形貌。
第八回比通靈時(shí)曹雪芹寫(xiě)到，“只見(jiàn)大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護”。所謂燦若明霞，應指通體紅色，如果赤瑕也是紅點(diǎn)斑斑，那通靈和赤瑕應該是相似的（電視劇里若用一塊綠色東西就是錯誤）。補天石又是什么樣子呢？書(shū)中描述很簡(jiǎn)單，“高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈”，只有尺寸，并無(wú)其他。此石后來(lái)幻化為通靈，下凡歷劫，記下一段離合悲歡的人間故事。如果我們相信這石頭就是故事的記錄者，我們也應該相信這石頭就是曹雪芹。補天石是原形，通靈是幻相，而赤瑕也與通靈有類(lèi)似，因此，我們也可以想象赤瑕原本也是補天石。
神瑛侍者下凡后就是賈寶玉，賈寶玉不是真石頭，不是“真”寶玉，通靈才是真正的寶玉，但這個(gè)賈寶玉又與金陵那個(gè)甄寶玉形同鏡像，與此同時(shí)，甄寶玉的所在之地就是曹雪芹的生長(cháng)之地，我們可以由此得出結論，把侍者、通靈、賈寶玉、甄寶玉組合在一起就是作者曹雪芹。另一方面，神瑛侍者在天上是赤瑕的隨從，在地上是通靈的肉身。如果我們想相信赤瑕也是某個(gè)凡間人物，我們也可以這樣來(lái)理解，神瑛侍者前生是赤瑕的形骸，今生又成通靈的皮囊。按我的理解，通靈是曹雪芹，赤瑕是其父曹颙，神瑛侍者只是父子二人共用的肉身。這個(gè)“共用”的念頭可能來(lái)自雪芹是遺腹子這一事實(shí)。
5，三七南木有哪些好處
①耐腐 埋在地里可以幾千年不腐爛，所以皇帝的棺木多采用金絲楠木。
?、诜老x(chóng) 金絲楠木有股楠木香氣，古書(shū)記載其百蟲(chóng)不侵，金絲楠木箱柜存放衣物書(shū)籍字畫(huà)可以避蟲(chóng)，現代試驗證明試驗證明金絲楠木抗腐木菌、白蟻的侵蝕，抗海生鉆木動(dòng)物蛀蝕性也強，所以皇家書(shū)箱書(shū)柜定金絲楠木。
?、鄱煊|之不涼 宮中常用楠木制作床榻，冬天不涼，夏天不熱，不傷身體，而其他硬木則不具備此優(yōu)良特性。
?、懿灰鬃冃?，很少翹裂 由于紋理順而不易變形，不僅脹縮性小且硬度中握釘力頗佳。
其五紋細密瑰麗，精美異常 金絲楠木質(zhì)地溫潤柔和，紋理細膩通達，新切木表面黃中帶綠，遇到下雨散發(fā)陳陳幽香。金絲楠木制作的器物，沒(méi)有硬邦邦的感覺(jué)，造型優(yōu)美，光照之下發(fā)出絲絲金光，但又清幽無(wú)邪，嫻靜低調。本來(lái)金絲楠木應該很難尋覓了。 其二防蟲(chóng),所以皇家書(shū)箱書(shū)柜定金絲楠木，金絲楠木箱柜存放衣物書(shū)籍字畫(huà)可以避蟲(chóng)，嫻靜低調? 因為帶金絲楠木有別的木材不能比的優(yōu)點(diǎn)，但又清幽無(wú)邪，無(wú)裨國事。金絲楠木制作的器物，由于耗資過(guò)多,用心尋找還是能找到少量金絲楠木的。 帶金絲楠木是我國特有的珍貴木材,即使偶爾碰到也是價(jià)格極高，遇到下雨散發(fā)陳陳幽香;其五紋細密瑰麗，不僅脹縮性小且硬度中握釘力頗佳，金絲楠木質(zhì)地溫潤柔和，勞民傷財，新切木表面黃中帶綠，晚明謝在杭《五雜俎》提到,所以皇帝的棺木多采用金絲楠木，謂之沙板，抗海生鉆木動(dòng)物蛀蝕性也強，而其他硬木則不具備此優(yōu)良特性，市場(chǎng)上也極少有金絲楠木物件出售;其四不易變型：楠木生楚蜀者，是制做家具的極好材料，色不變也，冬天不涼,很少翹裂。試之者,無(wú)錫大佛下的宗教博物館中幾十米長(cháng)金絲楠木雕刻的五百羅漢堪稱(chēng)一絕，現代有極貴重的書(shū)籍和紀念品只要有條件也要金絲楠木做盒，以署月做盒、白蟻的侵蝕，紋理細膩通達，光照之下發(fā)出絲絲金光。 其一耐腐，在明朝末期就已經(jīng)瀕臨滅絕，即使不上漆也越用越亮,造型優(yōu)美,古書(shū)記載其百蟲(chóng)不侵，故截以為棺，也曾派官員往南方諸省采辦過(guò)楠木。佳板解之中有紋理, 其三冬天觸之不涼,埋在地里可以幾千年不腐爛，百丈之干，深山窮谷不知年歲，很多大殿之木柱則以外包楠木拼接而成.由于紋理順而不易變形，康熙初年。金絲楠木雕刻的木雕非常漂亮，金絲楠木有股楠木香氣，沒(méi)有硬邦邦的感覺(jué),現代試驗證明試驗證明金絲楠木抗腐木菌，夏天不熱，不傷身體，半埋沙土，堅如鐵石,但由于現代信息通訊運輸發(fā)達。有的楠木材料結成天然山水人物花紋更為難得，盛生肉經(jīng)數宿啟之，康熙深感此舉太奢，宮中常用楠木制作床榻，遂改用滿(mǎn)州黃松，精美異常，由于其光澤強,北京雍和宮金絲楠木 佛龕是該宮三寶之一為什么專(zhuān)門(mén)采用帶金絲楠木
6，三七是什么樣的一種植物
我家是文山的，三七的原產(chǎn)地，小店也準備上架三七，http://zujizhilu.taobao.com.屆時(shí)還送話(huà)費，全場(chǎng)包郵， 三七〔Panaxnotoginseng(BurK.)F.H.Chen〕為五加科人參屬植物，是中國特有的名貴中藥材，也是我國最早的藥食同源植物之一，三七自古以來(lái)就被公認為具有顯著(zhù)的活血化瘀、消腫定痛功效，具有“金不換”、“南國神草”之美譽(yù)。因枝分三枝，為七片，故稱(chēng)為“三七”，又名田七、金不換等，古時(shí)亦稱(chēng)昭參、血參、人參三七、田三七、山漆、三七參等。因常在春冬兩季采挖，又分為“春七”和“冬七”。由于三七同為人參屬植物，而它的有效活性物質(zhì)又高于和多于人參，因此又被現代中藥藥物學(xué)家稱(chēng)為“參中之王”。 三七起源于2億5千萬(wàn)年前第三紀古熱帶的殘余植物。三七對生長(cháng)的環(huán)境條件有特殊要求，適宜于冬暖夏涼的氣候，不耐嚴寒與酷熱，喜半陰和潮濕的生態(tài)環(huán)境。故其分布范圍僅局限于我國西南部海拔1500米－1800米，北緯23．5°附近的狹窄地帶，包括云南省文山州和廣西與文山交界的幾個(gè)地方。云南省文山州為原產(chǎn)地和主產(chǎn)地。據有關(guān)文獻記載，三七使用歷史近600年，栽培歷史近500 在祖國西南邊陲文山壯族苗族自治州的深山密林中，生長(cháng)著(zhù)一種“春苗如翠，秋實(shí)似火”的神草。關(guān)于這種神草，千百看來(lái)一直傳誦著(zhù)許許多多神奇的故事：獵手不慎墜崖骨折，他們將一種野草嚼爛敷于出血處，傷口就如漆粘物一樣被封住了，出血停止，獵人居然能拄著(zhù)獵槍步行回家；石匠砸傷腳掌，疼痛難忍，將神草捶爛包扎于傷處，馬上止血止痛；產(chǎn)婦血崩，生命垂危，一把神草就將其從死神手中奪回。這種神草苗族的祖先將其叫作“山漆”，其神奇的功效在民間代代相傳，因“山漆”與“三七”諧音，在流傳中便被記作“三七”。 關(guān)于三七，還有這樣一個(gè)傳說(shuō)： 古時(shí)候，一個(gè)叫張二的青年，患了一種疾病，口鼻出血不止，雖經(jīng)多方醫治仍無(wú)效果。一天，一位姓田的醫生路過(guò)，他取出一種草藥的根，研磨成粉給張二吞下，不大功夫，血竟然止住了。張二一家非常感激，并要求醫生留下這種神奇草藥的種子。 一年后，張二家的草藥長(cháng)得非常茂盛。恰巧，知府大人的獨生女患了出血癥，多方治療不見(jiàn)好轉，無(wú)奈只好貼出告示：能治好女兒病者，招其為婿。張二聞知后帶上自種的草藥，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，拿出草藥研成末給小姐服下。誰(shuí)知不到一個(gè)時(shí)辰，小姐竟死了。知府大怒，命人將張二捆起嚴刑拷打，他被逼講出實(shí)情。知府大人即令捉拿了田醫生，并將其定為“謀害殺人”罪。臨刑之日，田醫生萬(wàn)般無(wú)奈，只好向親自監斬的知府大人解釋說(shuō)：“此草藥對各種血癥都有療效，但須長(cháng)到三至七年才有效。張二所用之藥，僅長(cháng)滿(mǎn)一年，本無(wú)藥性，當然救不了小姐?！闭f(shuō)罷，他從差役手中要過(guò)利刀，在自己大腿上劃一刀，鮮血直流，他從自己的藥袋中取出藥粉，內服外敷，即刻便血止痂結，在場(chǎng)的人驚訝不已，知府大人后悔不已，只好放了田醫生。人們?yōu)榱擞涀∵@一慘痛教訓，就把這種藥定為“三七”，表示必須生長(cháng)到3～7年才有用。因為此藥為田醫生所傳，故在我國的一些地方，三七也被稱(chēng)作“田七”。
7，一般跳河自殺的人多少時(shí)間能導致窒息死亡
百度搜有意思的人生自傳?？梢云平馊松?
動(dòng)物為了活命，自身的力量全力發(fā)揮。人的大腦5億本書(shū)記憶量，一思一念創(chuàng )造未來(lái)?！渡闹亟ā?
人在按照什么思想去生活，每個(gè)人有自己的標準，無(wú)外乎討厭與喜歡。人不是機器人，程序能設定。
好與不好，對自身的把握，有強大就有弱小，可以明白自己，把握自己如何生存。力量也可以全力發(fā)揮，狗有不同的特性，馴化狗的人能是一樣的嗎，了解自己?！渡墼僮R人》
眼、耳、鼻、舌、身了解外界，不是思想里構建世界?！恫凰伎嫉木毩暋?
人這一生，是很有意思的一生，什么都有可能發(fā)生，如天空的景象。
如果真想達成什么，去拼搏，想要的會(huì )跟隨?！队啦缓笸恕?
小時(shí)候經(jīng)歷的事，會(huì )讓自己產(chǎn)生不一樣的思想，思想跟隨一生。穿衣、吃飯、鎖門(mén)、關(guān)火，都是慣性的動(dòng)作，人都在慣性的活，忘記了引領(lǐng)自己的思想，改變活著(zhù)的路線(xiàn)?！队鲆?jiàn)未知的自己》
自己發(fā)現自己活得不對勁，相信自己可以世界徜徉。小孩正常的過(guò)渡到大人，活著(zhù)是沒(méi)問(wèn)題的，各種問(wèn)題都來(lái)源于小時(shí)候的經(jīng)歷，回到小時(shí)候解放自己，明白是什么思想在引領(lǐng)自己的人生。一般4～5分鐘或6～7分鐘就可因呼吸心跳停止而死亡。如果你曾有過(guò)自殺的想法?；◣追昼姷臅r(shí)間看一看好嗎？
我只是一個(gè)高中生，從初中的時(shí)候開(kāi)始慢慢地接觸了許多抑郁癥病人?？粗?zhù)他們真的很難受。未來(lái)或許我會(huì )去學(xué)社會(huì )工作專(zhuān)業(yè)，去幫助更多的人。臨床心理，是我一輩子的夢(mèng)想，但我卻不能去選擇，不要問(wèn)我為什么，我不想回答這個(gè)問(wèn)題，這是我的痛苦，讓我自己糾結就好了。
這幾天又看到了很多人因為心理上的壓力而離開(kāi)了這個(gè)世界。有感而發(fā)寫(xiě)下了這篇文章。
我只想把我自己的想法寫(xiě)在這里，希望更多的人能夠看到，好好想一想。我也學(xué)了很多心理學(xué)相關(guān)方面的知識，不是一個(gè)心理學(xué)白癡，不是單純的愛(ài)好者。
看不看由你們自己決定，我不能強行把我的價(jià)值觀(guān)灌輸于你們。
在這個(gè)世界上，幾乎每個(gè)人都曾有過(guò)自殺的想法?；蛟S你會(huì )對自己的想法而感到恐懼，或許你會(huì )突然感覺(jué)自己特別的特殊，特別的缺少安全感，但其實(shí)這一切都是正常的。要知道，在這個(gè)世界上，有這種煩惱的不是只有你一人。
每個(gè)人都有自己的煩惱和痛苦，每個(gè)人都曾有絕望，但這永遠都不是你去自殺的理由。你以為只有你有痛苦嗎？你以為你的痛苦沒(méi)有任何人能夠理解嗎？但其實(shí)你錯了。在這個(gè)世界上比你還要痛苦的人太多了，你體會(huì )過(guò)當絕癥患者知道不出一個(gè)月自己就會(huì )離開(kāi)的那種感覺(jué)嗎？
不是只有你有煩惱，不是只有你有自殺的想法，只是你現在還沒(méi)有辦法接受事實(shí)。
曾經(jīng)的我和你們一樣，我的痛苦是從看著(zhù)那么多想要自殺的人的時(shí)候開(kāi)始的，看著(zhù)你們的煩惱是我最大的痛苦?？赡苣銈儠?huì )覺(jué)得我很可笑，為了別人有什么可痛苦的？但你們不會(huì )理解，當你每一天，都會(huì )親眼看著(zhù)許許多多的人離開(kāi)這個(gè)世界的那一刻，那種心情。從曾經(jīng)的無(wú)法理解，到如今的感同身受。在我的人生當中遇到的挫折不比你們少，我也遇到了很多事情，我受到了很多的人的排擠，自尊心的傷害，別人的冷嘲熱諷，我無(wú)一沒(méi)有遇到過(guò)，我也想過(guò)自殺，我也曾走上天臺，但是我漸漸地學(xué)會(huì )了冷靜，就在站在天臺的一瞬間，我想明白了很多事情。
原諒我在這里毒舌。
有人曾天真的問(wèn)我怎么死不會(huì )痛？你知道真正想自殺的人嗎？不顧三七二十一直接就跳了！怕死你還想著(zhù)什么自殺？最不痛的死就是乖乖地活下去等到死亡的那天！
很多人說(shuō)要自殺的時(shí)候，更有很多無(wú)知的人居然回復”你趕緊去死啊“”跳啊“之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)，可能你以為說(shuō)自己想要自殺的人只是小題大做，但你是否考慮過(guò)有些人，正在絕望的時(shí)候進(jìn)行了求助。有時(shí)候你們的這些話(huà)語(yǔ)，只會(huì )造成兩種情況：
1.開(kāi)始害怕，放棄自殺的念頭
2.或許是好勝心，或許是徹底恨透了這個(gè)世界，或許是絕望心，感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有任何人理解自己。于是就沖動(dòng)的離開(kāi)了。
請說(shuō)這些話(huà)的人好好考慮下別人的感受行嗎？這不是一個(gè)玩笑，只有一些幼稚的人才會(huì )拿死亡去開(kāi)玩笑。自殺不是游戲！死亡更不好玩！
可能你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這些話(huà)，看到我所說(shuō)的這些會(huì )有兩種想法：
1.理解，改變，反思
2.很反感我，覺(jué)得我裝模作樣說(shuō)這些話(huà)有什么意思
有時(shí)候別人問(wèn)你，你真的想清楚了嗎？自殺后你會(huì )后悔嗎？可能你會(huì )很自信的回答不會(huì )。這種自信，我不知道你是從哪里來(lái)的。這本身就不是一件值得夸耀的事情，而你卻如此果斷的回答不會(huì )。知道什么是真正的不后悔嗎？就是一句話(huà)不說(shuō)就走人！做不到就不要回答不會(huì )！
你以為你不會(huì )后悔，可能站在樓頂的那一刻你還在纏纏發(fā)抖，考慮著(zhù)許多。在你考慮的那一刻，你應該意識到，你會(huì )后悔的。一定會(huì )。而當你跳下去的那一刻才是你真正意識到自己后悔的時(shí)候。你以為這是一種解脫，你以為跳下去只是一時(shí)的痛苦就再也沒(méi)有困惑了。然而你錯了。
我只能這么說(shuō)，自己想象下跳下去的疼痛，自己想象下那個(gè)畫(huà)面感。你是先感受到從未感受到的疼痛，大于心靈上的痛苦的疼，然后還不能確定死去。
沒(méi)有人可以幫你做出選擇，我們只能說(shuō)勸告。最后你要怎么做完全取決于你自己。好好考慮吧。
還有太多的話(huà)語(yǔ)想要表達。等到下次吧。希望你們能夠好好看一看，我知道沒(méi)有多少人能夠有耐心去看一篇很多字的文章，我也沒(méi)有資格灌輸給你們我的價(jià)值觀(guān)。所以這一切取決于你自己。
在文章的最后還是那句話(huà)。每個(gè)人都有自己的煩惱和痛苦，但這永遠都無(wú)法成為你自殺的理由。好好感受一下吧。
8，本命年是啥
今年是狗年．2006年．
現在12、24、36、48、60、72、84、96、108、120歲的人，今年就是他們的本命年！
也就是1994、82、70、58、46、34、22、10和1898年出生的這些人，他們都是屬狗的。所謂“本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱(chēng)屬相年。比如狗年出生的人，今年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個(gè)不吉利的年份?！氨久攴柑珰q，太歲當頭坐，無(wú)喜必有禍”的民謠吏是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫(xiě)照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過(guò)本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣。每到本命年時(shí)，漢族北方各地，不論大人小孩都要買(mǎi)紅腰帶系上，俗稱(chēng)“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
據考證，“本命年”這一說(shuō)法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來(lái)記住所生的年份，為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動(dòng)物來(lái)與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動(dòng)物來(lái)作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復推出來(lái)的，它與十二生肖緊密相連。一個(gè)人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復，每過(guò)直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱(chēng)“花甲”，花甲為一生中第6個(gè)本命年，也是干支紀年的一個(gè)輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長(cháng)壽、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民間有著(zhù)廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛(ài)。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀(guān)念早在原始社會(huì )就已經(jīng)存在，紅色是太陽(yáng)的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，這種尚紅思想卻沒(méi)有變，新年貼紅對聯(lián)，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時(shí)何地，人們都要用紅色來(lái)增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來(lái)迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說(shuō)的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗，以求延壽。本命神的說(shuō)法來(lái)源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說(shuō)法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長(cháng)的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著(zhù)天然的親和關(guān)系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱(chēng)為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說(shuō)法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會(huì )消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
關(guān)于“本命年”的說(shuō)法，不是漢民族所獨有的，其實(shí)在我國一些少數民族中也有類(lèi)似的說(shuō)法。按藏族舊的說(shuō)法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來(lái)的。人們主為，藏歷的每一個(gè)地支終了，第二個(gè)地支了于始時(shí)是一個(gè)“朵”(意為坎，即兇年)所以每個(gè)人的13歲、25歲、37歲(以此類(lèi)推)那年忌諱出門(mén)和同生生接觸，只宜多念經(jīng)多放布施，才能避免災難降臨。而對于我國的契丹少數民族來(lái)說(shuō)，過(guò)“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風(fēng)俗。在遼代，過(guò)“本命年”又稱(chēng)再生禮或復誕禮，因遼代時(shí)已經(jīng)用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。
總的來(lái)說(shuō)，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順著(zhù)一順百順，鴻運當頭，勢不可當；背著(zhù)到處是關(guān)口，滿(mǎn)眼皆門(mén)坎，霉運到家的說(shuō)法，目前還尚無(wú)定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的這種說(shuō)法是沒(méi)有任何科學(xué)依據的。但在本命年，人們是常常會(huì )遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這讓人覺(jué)得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個(gè)空白。故往往過(guò)本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什么辦法越過(guò)這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關(guān)將至時(shí)，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點(diǎn)，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢(qián)。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著(zhù)“寧可信其有，不可信其無(wú)”’的態(tài)度而從眾于這種潮流，或者當它是一種新的時(shí)尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時(shí)尚。本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱(chēng)屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個(gè)不吉利的年份?！氨久攴柑珰q，太歲當頭坐，無(wú)喜必有禍”的民謠是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫(xiě)照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過(guò)本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣。每到本命年時(shí)，漢族北方各地，不論大人小孩都要買(mǎi)紅腰帶系上，俗稱(chēng)“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
“本命年”這一說(shuō)法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國...本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱(chēng)屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個(gè)不吉利的年份?！氨久攴柑珰q，太歲當頭坐，無(wú)喜必有禍”的民謠是關(guān)于本命年不甚吉利的最好寫(xiě)照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過(guò)本命年如同邁進(jìn)一道檻兒一樣。每到本命年時(shí)，漢族北方各地，不論大人小孩都要買(mǎi)紅腰帶系上，俗稱(chēng)“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
“本命年”這一說(shuō)法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來(lái)記住所生的年份，為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動(dòng)物來(lái)與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動(dòng)物來(lái)作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復推出來(lái)的，它與十二生肖緊密相連。一個(gè)人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復，每過(guò)直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱(chēng)“花甲”，花甲為一生中第6個(gè)本命年，也是干支紀年的一個(gè)輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長(cháng)壽、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民間有著(zhù)廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛(ài)。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀(guān)念早在原始社會(huì )就已經(jīng)存在，紅色是太陽(yáng)的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，這種尚紅思想卻沒(méi)有變，新年貼紅對聯(lián)，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時(shí)何地，人們都要用紅色來(lái)增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來(lái)迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說(shuō)的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風(fēng)俗，以求延壽。本命神的說(shuō)法來(lái)源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說(shuō)法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長(cháng)的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著(zhù)天然的親和關(guān)系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱(chēng)為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說(shuō)法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會(huì )消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
本命年要從正月初一開(kāi)始算。對于2006年過(guò)本命年的狗狗們來(lái)說(shuō)，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都會(huì )順利，而且會(huì )有新的發(fā)展噢。不過(guò)雖然是個(gè)大吉的本命年，還是不要忘記了，不但要穿紅內衣褲，方便的話(huà)還要佩戴紅繩，可以根據個(gè)人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來(lái)，繩子上可掛玉飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送，因為據說(shuō)如果自己買(mǎi)的話(huà)就會(huì )失去辟邪的功效。
不要有心理負擔，人各有命該來(lái)的擋不住，所以不要太介懷了。只要把開(kāi)開(kāi)心心的，充充實(shí)實(shí)的過(guò)好每一天就行了。如果實(shí)在是不放心的話(huà)就多穿紅色（最好天天都穿紅色的內衣），多到寺院里燒燒香吧本命年的由來(lái)
過(guò)“本命年”，對于華夏子孫來(lái)講并不陌生，過(guò)“本命年”時(shí)，人們一般要系紅腰帶或穿紅褲衩，也有在衣服上縫紅布條的?？闪钗覀儧](méi)有想到的是，過(guò)“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風(fēng)俗。
在遼代，過(guò)“本命年”又稱(chēng)再生禮或復誕禮，因遼代時(shí)已經(jīng)用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這一年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。再生禮的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季，選擇一個(gè)吉日舉行再生之禮的儀式。在行再生禮前，先在“禁門(mén)北置再生室、母后室、先帝神主室”，再在再生室的東南，倒植三株崎木。到行禮那一天，將童子及老接產(chǎn)婦預先安排在室中，室外有一婦人端著(zhù)酒，有一老者拿著(zhù)弓箭立于室外。太巫致奠神主后，群臣奉迎皇帝出...本命年的由來(lái)
過(guò)“本命年”，對于華夏子孫來(lái)講并不陌生，過(guò)“本命年”時(shí)，人們一般要系紅腰帶或穿紅褲衩，也有在衣服上縫紅布條的?？闪钗覀儧](méi)有想到的是，過(guò)“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風(fēng)俗。
在遼代，過(guò)“本命年”又稱(chēng)再生禮或復誕禮，因遼代時(shí)已經(jīng)用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這一年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。再生禮的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季，選擇一個(gè)吉日舉行再生之禮的儀式。在行再生禮前，先在“禁門(mén)北置再生室、母后室、先帝神主室”，再在再生室的東南，倒植三株崎木。到行禮那一天，將童子及老接產(chǎn)婦預先安排在室中，室外有一婦人端著(zhù)酒，有一老者拿著(zhù)弓箭立于室外。太巫致奠神主后，群臣奉迎皇帝出寢殿到再生室，脫掉衣服、鞋子，帶著(zhù)幾個(gè)童子從崎木之下走過(guò)三次，每過(guò)一次，接產(chǎn)老婦便念叨著(zhù)祝福的致詞，手在皇帝身上做拂拭動(dòng)作。當童子在崎木下走過(guò)七次時(shí)，皇帝臥于木側，老者此時(shí)擊打箭袋說(shuō)：“生男矣！”這就表示皇帝又從母親胎中降生完畢了。然后，太巫、群臣稱(chēng)賀，并送上禮物表示慶賀?；实郯菹鹊塾莺?，宴請群臣。這就是契丹人舉行再生禮的全過(guò)程?？闪钊朔Q(chēng)奇的是，眾人送給皇帝的禮物多為包嬰兒的襁褓、彩結等物。今年是丙戌年，也就是狗年，今年就是所有屬狗的“本命年”
明年是丁亥年，也就是豬年，明年就是所有屬豬的“本命年”了
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