三七需要破壁嗎，在家如何打碎三七
發(fā)布時(shí)間：2022-05-08 05:52
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在家如何打碎三七建議有條件的話(huà)，還是不要自己在家打三七粉，或者藥店代打，因為沒(méi)有衛生保障如果你沒(méi)有粉碎機，可以打藥店加工，或者用破壁機打碎也可以。沒(méi)有破壁機之類(lèi)的設備，也找不到可以破碎的用布包著(zhù)錘子錘?；蛘哂没鹂緹崛缓笥玫肚?。
1，在家如何打碎三七
建議有條件的話(huà)，還是不要自己在家打三七粉，或者藥店代打，因為沒(méi)有衛生保障如果你沒(méi)有粉碎機，可以打藥店加工，或者用破壁機打碎也可以。沒(méi)有破壁機之類(lèi)的設備，也找不到可以破碎的用布包著(zhù)錘子錘?；蛘哂没鹂緹崛缓笥玫肚?。
2，有沒(méi)有人可以說(shuō)說(shuō)三七破壁飲片有哪些作用
樓主啊，這個(gè)你可要注意了，這個(gè)心痛就是心血管在報警，這個(gè)草晶華的紅景天破壁草本確實(shí)對這種情況有一定作用，買(mǎi)幾瓶送給你爸吃吃，一定會(huì )非常不錯的，這個(gè)可不能拖啊。樓主說(shuō)的應該是草晶華的三七破壁草本吧，這個(gè)對你們公司來(lái)說(shuō)還是小禮品啊，真的是羨慕啊，草晶華的三七破壁草本，具有散瘀止血，消腫定痛的作用，一般常用跌撲腫痛、外傷出血等，相比中藥材三七，無(wú)需上時(shí)間煎煮，且吸收利用率更高
3，九陽(yáng)破壁機能將三七粉破壁嗎
九陽(yáng)破壁機干磨使用：不建議使用類(lèi)似三七這種過(guò)硬的食材，易對玻璃杯、塑料杯體造成損壞。建議可以配置不銹鋼的干磨杯使用。九陽(yáng)破壁機干磨使用：不建議使用類(lèi)似三七這種過(guò)硬的食材，易對玻璃杯、塑料杯體造成損壞。建議可以配置不銹鋼的干磨杯使用。連塑料都打進(jìn)去了，最好還是別留著(zhù)了吧。。。喝塑料進(jìn)去都不知道你想養生還是自殘了，你用的是哪款破壁機??？怎么連攪拌棒都吃上了
4，破壁三七粉對人體有什么好處
破壁三七粉比普通的三七粉更容易被人體吸收，比普通的三七粉的效果也好很多倍。因為破壁三七粉的細胞壁被完全打開(kāi)，營(yíng)養成分就完全被釋放出來(lái)，所以破壁三七粉的補血活血、活血化瘀、預防心血管病等等功效。籠統的說(shuō)，三七有生吃和熟吃?xún)煞N食用方法，以達到不同的功效。是為生三七和熟三七。
三七具有“生打熟補”功效：
生三七針對血液方面的疾病及保健功能，即服生三七，能活血化瘀，消腫止痛，參治跌打勞傷有效，主治咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外傷出血，胸腹刺痛，跌仆腫痛?！侗静菥V目》云：“三七止血，散血，定痛?！薄队窬舅幗狻吩疲骸叭吆蜖I(yíng)止血，通脈行瘀，行瘀血而斂新血?！?；
服熟三七（用雞油或其他油將生三七炸黃即成熟三七），能補血強身。經(jīng)科學(xué)研究并通過(guò)臨床試驗證明：三七與人參一樣，含有四環(huán)三萜等補養成份，而且比人含參含量還高， 三七所含的酮類(lèi)化合物，能促進(jìn)血液循環(huán)， 擴張冠狀動(dòng)脈，降低心臟耗氧量，減輕心肌工作負擔。
5，三七粉破壁與不破壁的區別在哪里
三七粉破壁與不破壁的區別就在于是否破壁，高超的破壁技術(shù)能夠將藏在三七細胞核中的有效成分全都釋放出來(lái)，藥效價(jià)值大?大提升，而且這一工序是在保留全成分的同時(shí)，還不存在二次重金屬污染，同打磨的操作有很大區別。
無(wú)?限?能三七破壁飲片深受大眾喜愛(ài)，是因為它能夠很好地發(fā)揮出活血化瘀、預防心血管疾病等功效，有助于幫助我們調養身體，對于大多數人來(lái)，便捷高效的中藥養生都是香餑餑來(lái)的，這個(gè)只需冷水或溫水沖泡就能喝了。靈芝孢子有一層極難被人體胃酸消化的幾丁質(zhì)構成的外壁，不破壁的孢子粉人體無(wú)法消化吸收，只有打開(kāi)這層外壁，由外壁緊裹的有效成分才能最大程度地被人體利用吸收。破壁后人體對靈芝孢子粉的吸收率可提高 45 倍之多。破壁孢子粉比不破壁孢子粉具有更強的體外毒殺癌細胞的活性。
靈芝孢子破壁的技術(shù)有生物酶解法、化學(xué)法、物理法等。效果較好的不破壞孢子有效成份的是超低溫物理破壁技術(shù)。破壁孢子粉比不破壁孢子粉具有更強的體外毒殺癌細胞的活性。破壁是粉碎打破細胞壁意思、增加吸收 、接近標準煎煮的。
6，破壁三七粉
破壁三七粉是經(jīng)過(guò)低溫氣流粉碎后，更加安全衛生無(wú)污染。在臨床使用時(shí)用量更少，但效果不變。因此采用破壁三七粉的技術(shù)研制而成的，其三七的皂甙等藥用成分才能更好的發(fā)揮釋放，使吸收率更好提高。破壁三七粉，因三七細胞壁破損后，具有了更強的吸收性、溶解性、化學(xué)活性、生物活性等優(yōu)點(diǎn)，更加有利于人體吸收。展開(kāi)全部
是可以磨三七粉的。三七打粉的小技巧：
首先，三七要保證足夠干，可以將兩個(gè)三七頭相互碰撞，如果聲音足夠清脆，說(shuō)明已經(jīng)干了，否是就證明不夠干，這樣的話(huà)就先不要打粉，可以再多晾曬幾天。
其次，因為三七長(cháng)期種植在土里面的，時(shí)間長(cháng)了會(huì )有一些分泌物，特別是那種團形七，縫隙難清洗看著(zhù)會(huì )不太干凈。這樣打粉前就可以用小的干牙刷刷一下再打。
以上兩步都做到了，后面就可以用小錘子將三七頭敲碎。一般小型機器三七敲成小塊的會(huì )更容易打一些。當然如果有大型的破壁機器那就太好了。
那吃三七粉最佳時(shí)間是什么時(shí)候呢？
我們建議是可以早上空腹喝，因為這個(gè)時(shí)候肚子里積食很少，不會(huì )有其它的食物影響三七粉的消化。但是前提是腸胃要好。如果腸胃不好的就需要在飯后用了，這邊可以避免三七粉對腸胃會(huì )有刺激。另外下午服用可以在飯前喝，如果腸胃不好睡眠也不好的可以到睡前2-3小時(shí)喝。這樣夜間三七粉還能幫助身體排毒，加快新陳代謝排出身體中的垃圾毒素，可謂是一舉兩得。
7，用什么方法把三七打碎
中藥店有粉碎機，藥店會(huì )免費為你粉碎。三七的確很堅硬，但并不是最難粉碎的藥材。干燥后很脆，且纖維質(zhì)又少，用豆漿機也能以粉碎。可以在藥店里使用藥材粉碎機即可把三七打碎。
三七根切成片塞進(jìn)這樣的藥材打粉機中，通電、不停地搖晃幾分鐘即可打成粉末狀。三七雖然有很多功效，但也有一定的毒性，所以大家在食用的時(shí)候一定要注意食用量。如超劑量服用可引起中毒。中毒時(shí)可損害心血管系統、消化系統、血液系統，還可引起過(guò)敏性休克和皮膚損害。
口服常規劑量的純三七粉、三七片或其它三七制劑時(shí)，偶可出現口干、失眠、腹痛、腹瀉及過(guò)敏反應；超劑量服用時(shí)，可出現惡心、厭食、嘔吐、頭昏、頭痛、心悸、大便秘結、胸悶、出汗，心律失常等；
擴展資料：
三七的食用介紹如下：
容易拉肚子，脾胃虛寒的人，以及月經(jīng)期間的女性，最好不要用三七花，因為它屬涼性藥物，會(huì )加重虛寒證。又因為具有活血化瘀的作用，容易導致女性經(jīng)血過(guò)多。
不少人習慣用開(kāi)水來(lái)泡三七粉，其實(shí)這樣是非常不科學(xué)的。用沸水，原本的生粉被燙熟，藥效也會(huì )隨之發(fā)生改變。風(fēng)寒感冒期間也不應服三七花，否則容易加重癥狀。另外，孕婦也應禁用三七，以免對胎兒有影響。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-三七粉有哪些使用誤區？飲食上怎么用
參考資料來(lái)源：鳳凰網(wǎng)-做過(guò)這些處理的三七還能吃嗎？連塑料都打進(jìn)去了，最好還是別留著(zhù)了吧。。。喝塑料進(jìn)去都不知道你想養生還是自殘了，你用的是哪款破壁機??？怎么連攪拌棒都吃上了
8，優(yōu)美語(yǔ)段摘抄及賞析賞析多一點(diǎn)
1. 這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種一望無(wú)邊的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手握一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！斞浮豆枢l》
賞析： 這幅畫(huà)是少年閏土月夜瓜地刺猹圖。通過(guò)“深藍的天空”、“金黃的圓月”及“一望無(wú)邊的的碧綠的西瓜”的景物描寫(xiě)烘托出一個(gè)英俊、活潑的少年閏土。
2. 在無(wú)邊的暗夜里，一簇簇的篝火燒起來(lái)了。在風(fēng)雨，在爛泥里跌滾了幾天的戰士們，圍著(zhù)這熊熊的野火談笑著(zhù)，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗里的野菜“嗞—嗞”地響著(zhù)……——王愿堅《七根火柴》
賞析：這段環(huán)境描寫(xiě)很好地烘托紅軍戰士生起篝火后的歡樂(lè )情緒，說(shuō)明無(wú)名戰士用生命保存下來(lái)的七根火柴發(fā)揮了巨大的作用，給部隊給同志們帶來(lái)了溫暖和力量，從而贊頌了無(wú)名戰士的革命品質(zhì)，突出了全篇的中心意思。
3. 天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著(zhù)的寶石，它跟我們這樣地接近哪！黑的山峰像巨人一樣矗立在面前。四圍的山把這山谷包圍得像一口井。上邊和下邊有幾堆火沒(méi)有熄，凍醒了的同志們圍著(zhù)火堆小聲地談著(zhù)話(huà)。除此以外，就是寂靜。耳朵里以不可捉摸的聲響，極遠的也是極近的，極洪大的也是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃?！懚ㄒ弧独仙浇纭?
賞析：先寫(xiě)所見(jiàn)，三種景物都作了比喻，星星比作“黑色幕上綴著(zhù)的寶石”，山峰比作“巨人一樣矗立在面前”，山谷比作“一口井”。接著(zhù)寫(xiě)所聞，聲響難以模寫(xiě)，用比喻才顯得形象直覺(jué)：“像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃”。奇特的高山景色，多美??！目的是什么呢？為了烘托出紅軍戰士的樂(lè )觀(guān)主義精神。
4. 走過(guò)木橋，越過(guò)避兵洞，迎面而來(lái)的是群猴觀(guān)景峰。四周奇峰似姿態(tài)各異的猴子，或憨或頑，或刁或怒，似在歡迎遠來(lái)的游客。他們是大自然凝固的音韻，遮陽(yáng)山原始情趣的哲學(xué)遺稿?！獡d，張三豐隱居后在此度過(guò)。張三豐可謂道教之仙，在此有許多遺跡。如他在絕壁上飛身用手指鏤刻下的詩(shī)句，青石上踩過(guò)的腳印以及升仙之所?！顺霾亟?jīng)洞，穿過(guò)茫茫林海，抬頭仰望，遠處一線(xiàn)天依稀可見(jiàn)，不禁使人懷疑天外是否還有天?！螌殑Α墩陉?yáng)山紀行》
賞析：作者以景點(diǎn)轉移為線(xiàn)索，以游蹤為序，把遮陽(yáng)山的佳景古跡串連起來(lái)，對眾多景點(diǎn)進(jìn)行恰當的詳略取舍，有的濃墨重彩，有的一筆帶過(guò)。并加入傳說(shuō)，增添情趣。
5. 在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著(zhù)，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看的到很高很高碧綠的天色，聽(tīng)的到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細數著(zhù)一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對著(zhù)像喇叭似的牽?；ǖ乃{朵，自然而然也能夠感覺(jué)到十分的秋意?！暨_夫《故都的秋》
賞析： 這好似一幅風(fēng)景畫(huà)。最突出特點(diǎn)就是作者把握住了故都秋天具有特征的景物和景物所具有的特征。無(wú)論細描“很高很高的碧綠的天色”，還是詳繪“像喇叭似的牽?；ǖ乃{朵”，都形象鮮明，逼真如畫(huà)，渲染了寂靜的氣氛，達到一種微妙的意境。現在，太陽(yáng)升上來(lái)，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來(lái)綿軟軟地，讓我覺(jué)得即使我不小心，從這山上摔了下去，也不會(huì )擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞著(zhù)山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至于山，仍是綠色，卻是一堆濃郁郁的黛綠，讓人覺(jué)得，無(wú)論從哪里下手，都不能拔開(kāi)一道縫兒的，讓人覺(jué)得，即使刨開(kāi)它兩層下來(lái)，它的綠仍然不會(huì )減色的。此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽(yáng)一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。你們想，我在這樣一個(gè)染滿(mǎn)了綠意的早晨和你們寫(xiě)信，我的心里又焉能不充溢著(zhù)生氣勃勃的綠呢？ ——張曉風(fēng)《綠色的書(shū)簡(jiǎn)》 賞析：作者充分調動(dòng)了視覺(jué)與觸覺(jué)，寫(xiě)活了春天的綠色。多處采用比喻，形象生動(dòng)。喜歡這段話(huà)，因為看了就很溫暖。這種溫暖是從哪里表現出來(lái)的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼里流動(dòng)出來(lái)的，“明晃晃”、“濃郁郁”、“生氣勃勃”，因為寫(xiě)給孩子，所以更加詩(shī)化和優(yōu)美。作者筆下的綠色仿佛是活著(zhù)的，流動(dòng)的，仿佛在信中就像出現在眼前一樣。我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機讓人感覺(jué)到快樂(lè )和希望.
9，16篇很短的文言文1040字
『原文』
昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。
『譯文』
從前有一個(gè)到邯鄲學(xué)習走路姿勢的人，沒(méi)有學(xué)會(huì )他們走路的姿勢，又忘記丟失了自己原來(lái)的步法，于是只能爬行回去了。
陸績(jì)懷桔
『原文』
陸績(jì)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)出桔，績(jì)懷三枚；去，拜辭，墮地。術(shù)謂曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績(jì)跪答曰：“欲以遺母?！毙g(shù)大奇之。
『譯文』
陸績(jì)六歲的時(shí)候，便會(huì )到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jì)吃。陸績(jì)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著(zhù)袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子從袖子里跌到地上。袁術(shù)笑著(zhù)說(shuō)：“陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么?！标懣?jì)雙膝跪在地上，回答道：“我母親的性子，很喜歡吃這些東西。因為這個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃?！痹g(shù)聽(tīng)了這一番話(huà)，覺(jué)得大大的稀奇。
刻舟求劍
『原文』
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
『譯文』
楚國有個(gè)渡江的人（也可稱(chēng)為路過(guò)江的人），把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號，說(shuō)："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個(gè)人順著(zhù)船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒(méi)有找到。船已經(jīng)走（行駛）了很遠，而劍還在原來(lái)的地方。用這樣的辦法來(lái)找劍，不是很糊涂嗎？
孫叔敖殺兩頭蛇
『原文』
孫叔敖為嬰兒時(shí)，出游，見(jiàn)兩頭蛇，殺而埋之，歸而泣。其母問(wèn)其故。叔敖對曰：“聞見(jiàn)兩頭蛇者死，向者吾見(jiàn)之，恐棄母而死也?！逼淠冈唬骸吧呓癜苍?”曰：“恐他人又見(jiàn)，殺而埋之矣?！逼淠冈唬骸拔崧?dòng)嘘幍抡咛靾笠愿?，汝不死也?！?
『譯文』
孫叔敖小的時(shí)候，到外面游玩，看見(jiàn)一條兩個(gè)頭的蛇，就殺了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。母親問(wèn)他原因。他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)見(jiàn)了兩頭蛇的人一定會(huì )死，現在我見(jiàn)到了，害怕我拋下母親先死了?！蹦赣H說(shuō)：“蛇現在在哪里?”回答說(shuō)：“我害怕后來(lái)的人又見(jiàn)到這條蛇，已經(jīng)把它殺了并埋了起來(lái)?！蹦赣H說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有陰德的人，一定會(huì )得善報。你不會(huì )死的?！?
王戎識李
『原文』
王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦?shù)多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李?！比≈?，信然。
『譯文』
王戎七歲的時(shí)候，和小朋友們一道玩耍，看見(jiàn)路邊有株李樹(shù)結了很多李子，枝條都被壓折了。那些小朋友都爭先恐后地跑去摘。只有王戎沒(méi)有動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回說(shuō)：“這樹(shù)長(cháng)在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子?！闭獊?lái)一嘗，果然這樣。
利令智昏
『原文』
齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問(wèn)曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"對曰："取金之時(shí)，徒見(jiàn)金，不見(jiàn)人。"
『譯文』
齊國有個(gè)人想要得到金子。一天清晨，他穿好衣戴好帽，往賣(mài)金子地方走去?？匆?jiàn)有人拿著(zhù)金子，伸手就奪。官吏把他逮住捆綁起來(lái)，問(wèn)道："這么多人都在這兒，你為什么公然搶人家的金子？他回答說(shuō)："我那金子的時(shí)候，只看見(jiàn)金子，沒(méi)有看見(jiàn)人。"
[原文]濫竽充數
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。
[譯文]
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王高興極了。用公糧供給三百人。齊宣王死后，閔王繼位。閔王喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹給他聽(tīng)，南郭處士逃走了。
[原文]魯人執竿
魯有執長(cháng)竿入城門(mén)者，初豎執之，不可入。橫執之，亦不可入。計無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣。何不以鋸中截而入？”遂依而截之。
[譯文]
魯國有個(gè)拿著(zhù)長(cháng)長(cháng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，開(kāi)始豎著(zhù)拿著(zhù)它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫著(zhù)拿著(zhù)它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法。不久有個(gè)老人來(lái)到這里，說(shuō)：“我并不是圣賢，只是見(jiàn)到聽(tīng)到的事情多了。為什么不用鋸子將長(cháng)竿從中截斷后進(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國人于是依從了老人的辦法將長(cháng)竿子截斷了。
[原文]楚王好細腰
昔者楚靈王好士細腰。故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黎黑之色。
[譯文]
從前楚靈王喜歡他的臣子有纖細的腰。所以靈王的大臣都是每天吃一頓飯用來(lái)節制自己的腰身，先抑制住呼吸然后把腰帶束緊，扶著(zhù)墻壁才能站起來(lái)。到了第二年，滿(mǎn)朝文武大臣們臉色都是黑黃色了。
[原文]岳柱八歲指瑕
岳柱字止所。八歲，觀(guān)畫(huà)師何澄畫(huà)《陶母剪發(fā)圖》，柱指陶母腕上金釧，詰義曰:‘金釧可易酒,何用剪發(fā)為也?’何大驚異,觀(guān)此可以知畫(huà)理矣。
[譯文]
岳柱字止所。在八歲的時(shí)候，觀(guān)看著(zhù)名畫(huà)家何澄畫(huà)的《陶母剪發(fā)圖》，岳柱看到陶母手腕上有金鐲子,問(wèn)畫(huà)家說(shuō):“金鐲子可以換酒，為什么要剪下頭發(fā)去換酒呢？”何澄對岳柱說(shuō)的話(huà)感到非常驚訝，這樣觀(guān)看就可以知道作畫(huà)的道理。1.鑿壁借光《西京雜記》
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
2.刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽鍥其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
3.守株待兔
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類(lèi)也。
4.關(guān)羽刮骨療毒
羽嘗為流矢所中,貫其左臂,后創(chuàng )雖愈,每至陰雨,骨常疼痛.醫曰：“矢鏃有毒,毒入于骨,當破臂作創(chuàng ),刮骨去毒,然后此患乃除耳.”羽便伸臂令醫劈之.時(shí)羽適請諸將飲食相對,臂血流離,盈于盤(pán)器,而羽割炙引酒,言笑自若.
5.王戎識李
王戎七歲,嘗與諸小兒游.看道邊李樹(shù)多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動(dòng).人問(wèn)之,答曰：“樹(shù)在道旁而多子,此必苦李.”取之,信然.
6.范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤,家貧無(wú)依.少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面；食不給,啖粥而讀.既仕,每慷慨論天下事,奮不顧身.乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州.仲淹刻苦自勵,食不重肉,妻子衣食僅自足而已.常自誦曰：“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )也.”
7.陸績(jì)懷橘
績(jì)年六歲,于九江見(jiàn)袁術(shù).術(shù)出橘,績(jì)懷三枚；去,拜辭墮地.術(shù)謂曰：“陸郎作賓客而懷橘乎?”績(jì)跪答曰：“欲歸遺母.”術(shù)大奇之.
8.楊修啖酪
人餉魏武一杯酪,魏武啖少許,蓋頭上提“合”字以示眾,眾莫能解.次至楊修,修便啖,曰：“公教人啖一口也,復何疑?”
9.鄭人買(mǎi)履
鄭人有欲買(mǎi)履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,謂曰：“吾忘持度!”返歸取之.及返,市罷,遂不得履.人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度,無(wú)自信也.”
10.文徵明習字
文徵明臨寫(xiě)《千字文》,日以十本為率,書(shū)遂大進(jìn).平生于書(shū),未嘗茍且,或答人簡(jiǎn)札,少不當意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙.
11.掩耳盜鈴
范氏之亡也,百姓有得鐘者.欲負而走,則鐘大不可負；以椎毀之,鐘況然有音.恐人聞之而奪己也,遽掩其耳.惡人聞之,可也；惡己自聞之,悖矣.
12.謎語(yǔ)一則
王荊公戲作謎語(yǔ)：“畫(huà)時(shí)圓,寫(xiě)時(shí)方；東時(shí)短,夏時(shí)長(cháng).”吉甫解云：“東海有一魚(yú),無(wú)頭亦無(wú)尾,更除脊梁骨,便是這個(gè)謎.”
13.畫(huà)龍點(diǎn)睛
張僧繇于金陵安樂(lè )寺,畫(huà)四龍于壁,不點(diǎn)睛.每曰：“點(diǎn)之即飛去.”人以為誕,因點(diǎn)其一.須臾,雷電破壁,一龍乘云上天,不點(diǎn)睛者皆在.
14.響遏行云
薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸.秦青勿止,餞于郊衢,撫節悲歌,聲振林木,響遏行云.薛譚乃謝求反,終身不敢言歸.
15.蛇銜草
昔有田父耕地,值見(jiàn)傷蛇在焉.有一蛇,銜草著(zhù)瘡上,經(jīng)日傷蛇走.田父取其草余葉以治瘡,皆驗.本不知草名,因以“蛇銜”為名.《抱樸子》云,“蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”,是也.
16.神針道人
凌云北游太山,古廟前值病人,氣垂絕.云嗟嘆久之.一道人忽曰：“汝欲生之乎?”曰：“此人毒氣內侵,非死也,毒散自生耳.”因授云針術(shù),制病無(wú)不效.
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