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    當前位置:首頁(yè)/文山三七> 三七雕塑廠(chǎng),請問(wèn)弄年哥三七酒 文山齊化生物三七科技開(kāi)發(fā)有限公司 有這個(gè)廠(chǎng)和酒

    三七雕塑廠(chǎng),請問(wèn)弄年哥三七酒 文山齊化生物三七科技開(kāi)發(fā)有限公司 有這個(gè)廠(chǎng)和酒

    請問(wèn)弄年哥三七酒文山齊化生物三七科技開(kāi)發(fā)有限公司有這個(gè)廠(chǎng)和酒樓主有沒(méi)有聽(tīng)錯或打錯字呀,云南文山的三七酒是“文山龍歡三七酒”。三七花茶有的,也有云南文山產(chǎn)的,比如:云南德科特純天然三七花茶。另外,“文山齊化生物三七科技開(kāi)發(fā)有限公司”應該為……

    1,請問(wèn)弄年哥三七酒 文山齊化生物三七科技開(kāi)發(fā)有限公司 有這個(gè)廠(chǎng)和酒

    樓主有沒(méi)有聽(tīng)錯或打錯字呀,云南文山的三七酒是“文山龍歡三七酒”。 三七花茶有的,也有云南文山產(chǎn)的,比如:云南德科特純天然三七花茶。 另外,“文山齊化生物三七科技開(kāi)發(fā)有限公司”應該為:“文山齊氏生物三七科技開(kāi)發(fā)有限公司”,一字之差。
    第一個(gè)沒(méi)有,剩下的都有啊 再看看別人怎么說(shuō)的。
    弄年哥三七酒???沒(méi)有????? 文山齊化生物三七科技開(kāi)發(fā)有限公司???這個(gè)好像有…… 三七花茶???這個(gè)有啊……

    三七雕塑廠(chǎng)

    2,惠安崇武比較有名的雕刻企業(yè)

    福建省泉州市浩瀚石業(yè)雕刻有限公司成立于2000年,位于惠安縣崇武鎮,是久負盛名的 “中國石雕之都”是一家集雕刻研究、現代雕塑、古建園林建筑工程、宗教文化藝術(shù)、高級別墅異型石材、幕墻干掛工程設計安裝、經(jīng)貿出口一體化的綜合性企業(yè)。 公司堅持以“人才為依托,以質(zhì)量求生存,以服務(wù)贏(yíng)信譽(yù)、以創(chuàng )新樹(shù)品牌、以管理求效益”的企業(yè)宗旨,聚集了大批技術(shù)精湛的工藝設計師和石雕巧匠,及專(zhuān)業(yè)石雕工程施工和安裝隊伍。擁有先進(jìn)的生產(chǎn)設備,在繼承家鄉傳統技術(shù)的責任下我們在吸收雕藝精華的基礎上與藝術(shù)為本,以質(zhì)量為依據。以專(zhuān)業(yè)的知識和服務(wù)精神滿(mǎn)足于社會(huì )各界的需求,公司熱情期待您的光臨!》》》www.vastdk.com

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    3,涼山州國遠雕塑有限公司怎么樣

    我是來(lái)看評論的
    涼山州國遠雕塑有限公司是2016-05-11在四川省涼山彝族自治州西昌市注冊成立的有限責任公司(自然人獨資),注冊地址位于西昌市上西街仿古一條街C幢1單元3層1號。 涼山州國遠雕塑有限公司的統一社會(huì )信用代碼/注冊號是91513400MA62H5LK3N,企業(yè)法人袁國遠,目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。 涼山州國遠雕塑有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是:各類(lèi)雕塑制作安裝;工藝品制作及銷(xiāo)售;文化藝術(shù)培訓咨詢(xún);廣告設計、制作;園林設計施工;室內外裝飾工程、環(huán)境藝術(shù)設計制作;銷(xiāo)售:建筑材料、文化用品。(依法須經(jīng)批準的項目,經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng))。本省范圍內,當前企業(yè)的注冊資本屬于一般。 通過(guò)百度企業(yè)信用查看涼山州國遠雕塑有限公司更多信息和資訊。

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    4,雕塑制作湖南最有名氣的公司是

    雕塑制作湖南最有名氣的公司是雷宜鋅文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司,是由世界著(zhù)名雕塑藝術(shù)家、國家一級美術(shù)師雷宜鋅的獨家經(jīng)紀代理公司,是唯一一家擁有“中國雷”品牌開(kāi)發(fā)權的企業(yè)。位于素有“楚漢名城”之稱(chēng)的湖南省省會(huì )長(cháng)沙市,公司依托雷宜鋅大師豐富的雕塑經(jīng)驗和品牌效應,致力于創(chuàng )作和設計頂級雕塑作品,承接各類(lèi)大型城市雕塑與知名人物雕像。設計、發(fā)布和代理廣告,影視、會(huì )展和文藝演出活動(dòng)。 作為湖南省ZF重點(diǎn)扶植企業(yè),省ZF特批專(zhuān)項資金2000萬(wàn)元和單列400畝土地,全權委托本公司建立湖南師范大學(xué)雷宜鋅國際雕塑藝術(shù)學(xué)院,助力湖南文化軟實(shí)力提升和本公司又好又快發(fā)展。 美國華盛頓時(shí)間2011年10月16日上午11時(shí),中國雕塑藝術(shù)家雷宜鋅用四年時(shí)間創(chuàng )作的馬丁·路德·金雕像,在美國首都華盛頓落成。美國總統奧巴馬親自率布什、克林頓等多名前總統和多國政要以及近40萬(wàn)民眾為其隆重揭幕,并接見(jiàn)了雷宜鋅先生。
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    5,臨沂森柯雕塑藝術(shù)工程有限公司

    臨沂森柯雕塑藝術(shù)工程有限公司是以創(chuàng )作、設計、制做各種材質(zhì)雕塑、浮雕壁畫(huà)、園林綠化、假山假樹(shù)、噴泉、仿古建筑為主的綜合性企業(yè)。公司擁有前衛的設計團隊和精良的制作團隊。近幾年來(lái)我公司雕塑以其內涵豐富,格調高雅,造型流暢,制作精細享譽(yù)業(yè)內。 主要設計制作:城市雕塑、景觀(guān)雕塑、園林雕塑、及校園、小區、企業(yè)標志、大廳裝飾、浮雕壁畫(huà)、園林綠化設計及施工等。產(chǎn)品材質(zhì)多樣、有玻璃鋼、不銹鋼、鑄銅鍛銅、石刻石雕、砂巖、GRC等。我們愿以精美的創(chuàng )意和優(yōu)良的制作,打造您完美的藝術(shù)空間,讓您的環(huán)境更有藝術(shù)品位。 唯有不斷創(chuàng )新、積極進(jìn)取,才能傲視群雄;唯有質(zhì)量第一、客戶(hù)至上,才能立足不敗。作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)雕塑設計制作廠(chǎng)家,我們秉承“專(zhuān)業(yè)、創(chuàng )新、唯美、誠信”的經(jīng)營(yíng)理念,在追求整體與細節完美的同時(shí),力求以獨特的設計理念,詮釋您的思想;以精湛的制作工藝,體現您的精神;以熱情的服務(wù)態(tài)度,回報您的信賴(lài),與您共同打造一個(gè)屬于我們的現代生活空間。我們本著(zhù)對藝術(shù)的忠誠,為您表達您所感受的美好瞬間和凝固的永恒。精誠合作、不懈努力、力求創(chuàng )新、以質(zhì)取勝、更好的將雕塑藝術(shù)融入現代生活。

    6,陜西中道藝術(shù)有限公司

    陜西中道藝術(shù)有限公司是一家私營(yíng)企業(yè),公司老板叫任多寧,是陜南人,中國藝術(shù)家協(xié)會(huì )理事,陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員,雕塑家。   此人在雕塑界也算的上是前輩之例,其作品不少,并深得諸多城市欣賞和信任。他于2005年創(chuàng )辦的陜西中道藝術(shù)有限公司發(fā)展一直平穩并有日益壯大趨勢,資料獲悉;他投資百萬(wàn)圈建的中道雕塑制作廠(chǎng)已基本完工,廠(chǎng)區包括制作車(chē)間、工人生活區、接待中心、客房等配套設施基本齊全,據聽(tīng)說(shuō)中道老總任多寧將要把中道雕塑廠(chǎng)建設打造成西北具有代表性藝術(shù)企業(yè)------ 藝術(shù)家的樂(lè )園。   任多寧本人藝術(shù)才華出眾、個(gè)性鮮明并有獨步城雕界的思想和謀略。此人信譽(yù)、品行極優(yōu),資料顯示:一、他所完成的雕塑工程多年來(lái)無(wú)質(zhì)量問(wèn)題,信守合同,深得多個(gè)城市贊賞。二、自創(chuàng )辦公司以來(lái)沒(méi)有出現過(guò)拖、欠工程工費及員工工資。三、在用人上敢于使用具有才能的新人并委以重任。四、中道公司實(shí)行的是日工作八小時(shí)及雙休日和重大節日帶薪制,福利也可以。五、公司工作條件也好,工作職員都配有電腦、辦公等所需的專(zhuān)用配備,中央空調。據悉;任總最討厭和不能寬容的職員有以下幾種,一、有虛報冒領(lǐng)貪污財物者。二、勾心斗角、不尊重事實(shí)且善言是非者。三、不求上進(jìn)又品行底劣者。所以解雇以上類(lèi)型職員毫不留情,立桿見(jiàn)影。任總此人最喜歡的職員,一、品行優(yōu)秀、相貌端正和穩定性職員。二、具備相關(guān)專(zhuān)業(yè)技能、工作態(tài)度良好、有責任心。   以上資料說(shuō)明 陜西中道藝術(shù)有限公司 是一家很有發(fā)展前景的藝術(shù)企業(yè)!
    在網(wǎng)上看過(guò)這個(gè)公司的相關(guān)資料,看似差不多,好像在蘇州做過(guò)雕塑工程吧,好像在新浪吧,有這個(gè)公司老板的博客,博客里寫(xiě)的挺牛的,但不知道是不是真的,現在流行炒作,我估計應該少不了這種吧??戳四切〇|西的圖片,覺(jué)得沒(méi)有什么,很平庸,感覺(jué)跟城市雕塑沒(méi)有什么掛鉤,覺(jué)得沒(méi)有什么涵義。只可惜了蘇州人民的錢(qián)財,可能是現在流行的潛規則吧,這個(gè)公司能拿到蘇州那么多的工程,估計也進(jìn)行了潛規則的游戲吧,哈哈,中國國情就是這樣的,沒(méi)有什么覺(jué)得驚訝的。

    7,發(fā)明自行車(chē)的背后啥還有數學(xué)

    ?圖源:Pixabay.com當人想要模仿行走時(shí),他創(chuàng )造了與腿并不相象的輪子?!ǚ▏┌⒉ɡ螤栕?| 蔡天新(浙江大學(xué)數學(xué)學(xué)院教授)責編 | 陳曉雪● ● ●誰(shuí)發(fā)明了獨輪車(chē)?自行車(chē)的發(fā)明,讓鄉村小伙子們能夠去遙遠的村莊尋找自己心儀的女孩子。我所認識的已故美國作家戈爾·維達爾認定,自行車(chē)的發(fā)明使得世界人口有了少許的增長(cháng)。對此我是這樣理解的,有了自行車(chē)以后,在當時(shí)人口主要集居地的農村,青年人擇偶范圍的半徑擴大了兩三倍,面積則擴大了近十倍,結婚率和生育率因此有了相應提高。在自行車(chē)發(fā)明之前,人類(lèi)早已發(fā)明了使用輪子的手拉車(chē)。大約于公元前1500-前900年形成的印度醫學(xué)典籍《梨俱吠陀》(Rigveda)里,就有這樣的詩(shī)句:男人與女人相互平等一如手拉車(chē)的兩個(gè)輪子這部典籍是印度醫學(xué)之源,屬于世界上最古老的宗教——吠陀教的經(jīng)典《吠陀》。全書(shū)用詩(shī)的語(yǔ)言寫(xiě)成,“吠陀”的本義是知識,“梨俱”是作品中詩(shī)節的名稱(chēng)。?印度南方的四輪手推車(chē)。作者攝于班加羅爾。直到19世紀60年代,為躲避宗教迫害,從東海岸的紐約移民到西部猶太州鹽湖城的摩門(mén)教徒們,在首領(lǐng)楊百翰帶領(lǐng)下,仍使用手拉車(chē)完成遷移。如今,以楊百翰命名的大學(xué)是美國最大的教會(huì )大學(xué)、歷史第三悠久的私立大學(xué),擁有一個(gè)頻繁國際演出的歌舞團。手拉車(chē)或手推車(chē)通常分為獨輪、兩輪、三輪和四輪四種。雖說(shuō)多輪的運貨車(chē)大約在五千年前已經(jīng)出現,獨輪車(chē)的發(fā)明卻要遲許多。一般認為,獨輪車(chē)是由古希臘人發(fā)明的,可是證據少得可憐,僅僅有兩張發(fā)現于阿提卡半島的古代建筑物資清單,這兩份清單開(kāi)列于公元前408年至前406年間,出現了monokyklou、dikyklos和tetrakyklos字樣,后兩者分別意為“雙輪車(chē)”和“四輪車(chē)”,而mono有單一之意,加上非復數后綴。因此,monokyklou被解釋為獨輪車(chē)是合理的。但實(shí)際上,在整個(gè)古典希臘時(shí)期,都沒(méi)有使用獨輪車(chē)的其他文字、圖像或實(shí)物留存下來(lái)。除了希臘,中國也被認為是最早發(fā)明獨輪車(chē)的國家。獨輪車(chē)在四川和山東發(fā)掘的漢墓壁畫(huà)及浮雕中已有出現,而按文字記載,獨輪車(chē)的概念來(lái)自三國時(shí)期的蜀國丞相諸葛亮(181-234)。陳壽的《三國志》(280)里就有記載“木牛流馬,皆出其意”,后人考證,木牛流馬很可能就是獨輪車(chē)。到了宋代,高承所撰《事物紀原》也將獨輪車(chē)的發(fā)明歸功于諸葛亮。更早一些時(shí)候,在主要取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向(前77-前6)所著(zhù)《孝子傳》的《二十四孝》一書(shū)中,有自幼喪母的董永用“鹿車(chē)”載父的故事?!奥管?chē)載自隨?!甭管?chē),很多人也認為是獨輪車(chē)的別稱(chēng)。董永后來(lái)賣(mài)身葬父,成為孝子的模范,他的故鄉湖北孝感因此得名,那兒還有“董永與七仙女”的愛(ài)情故事和“一日夫妻百日恩”的俗語(yǔ)流傳。在范曄的《后漢書(shū)》(445)里,也有兩則與鹿車(chē)有關(guān)的故事。其一是成語(yǔ)“共挽鹿車(chē)”。大夫鮑宣(前30-3)的新娘少君出自有錢(qián)人家,嫁妝豐厚,但鮑宣拒絕接受。于是少君把華麗的服飾全部收藏起來(lái),改穿簡(jiǎn)樸衣裳,與鮑宣一起推著(zhù)鹿車(chē),到了鮑宣家。拜見(jiàn)婆母后,就提著(zhù)水甕去汲水,奉行做媳婦的禮節,獲得鄉親稱(chēng)贊。其二發(fā)生在公元23年。赤眉起義爆發(fā),殺死西漢最后一個(gè)皇帝劉玄,大臣趙憙也被赤眉軍包圍,只得從房上逃走。同行的有好友韓仲伯,韓因妻子長(cháng)相漂亮,擔心賊兵強暴她,自己也會(huì )跟著(zhù)受害,于是要把她丟下。趙憙責罵他,用泥涂在韓妻臉上,把她裝上鹿車(chē),親自推行。每遇賊兵,趙憙就說(shuō)她病重,得以免受污辱并逃脫。自行車(chē)的發(fā)明者1866年清朝首次派出出洋考察團,19歲的(遼寧)鐵嶺少年張德彝隨行?;貒笏谟斡洝逗胶J銎妗防镉昧恕白孕熊?chē)”一詞,這是自行車(chē)一詞在漢語(yǔ)里的首次出現。除了自行車(chē),電報、螺絲等也是張德彝翻譯的,他還首次引進(jìn)了標點(diǎn)符號,介紹了蒸汽機、升降機、縫紉機、收割機、管道煤氣、巧克力,等等。1790年的一天,一位叫西夫拉克的法國青年,行走在巴黎的一條小街上。因為頭一天下過(guò)雨,路上有許多積水。忽然,一輛四輪馬車(chē)從身后疾馳而來(lái),西夫拉克躲閃不及,被濺了一身泥水。路人看見(jiàn),替西夫拉克不平,想喊那輛馬車(chē)停下,他卻擺擺手。馬車(chē)走遠了,西夫拉克仍待在路邊,他尋思著(zhù):為何不讓馬車(chē)瘦身呢?可否不要馬拉?可否把四個(gè)車(chē)輪變成兩個(gè)車(chē)輪?不是早期手拉車(chē)或馬車(chē)那樣并排的兩個(gè)輪子,而是前后各一個(gè)。他這樣想著(zhù),回家就動(dòng)手開(kāi)始設計。此時(shí),離開(kāi)馬車(chē)(還有牛車(chē)、驢車(chē))誕生已過(guò)了四千多年。大約在公元前2000年,黑海附近大草原的部落騎馬來(lái)到底格里斯和幼發(fā)拉底之間的兩河流域,開(kāi)始用馬來(lái)拉有輪子的車(chē)。這些馬車(chē)不僅拉貨運物,也載人。之后,馬車(chē)就成為世界各國主要的交通和運輸工具。經(jīng)過(guò)反復試驗,第二年,即莫扎特去世的那年,西夫拉克設計出了第一架代步的不需借助外力的車(chē)子。它是木制的,沒(méi)有驅動(dòng)和轉向裝置,騎車(chē)人靠雙腳用力蹬地前行,改變方向時(shí)必須下車(chē)移動(dòng)。即使這樣,當西夫拉克騎著(zhù)這輛自行車(chē)到公園兜風(fēng)時(shí),看見(jiàn)的人也都頗為驚異和贊嘆。1817年,德國人德萊斯給自行車(chē)裝上了車(chē)把,可以控制方向,翌年在巴黎作了第一次展示。實(shí)用則要到1861年,法國人米肖父子在前輪裝上曲柄,不用踩地,用腳驅動(dòng)就可以帶動(dòng)車(chē)輪前進(jìn)。第二年,他們制造了140多輛,第五年產(chǎn)量達到了400輛。1874年,英國人勞森為自行車(chē)裝上鏈條;1888年,愛(ài)爾蘭獸醫鄧洛普發(fā)明了充氣輪胎。?小米肖的自行車(chē)(1868年)至于張德彝在游記中所描述的在倫敦街頭見(jiàn)到的自行車(chē),應該還沒(méi)有鏈條和充氣輪胎?!扒昂蟾饕惠?,一大一小,大者二尺,小者尺半,上坐一人,弦上輪轉,足動(dòng)首搖,其手自按機軸,而前推后曳,左右顧視,趣甚?!逼鋵?shí),制造出第一輛自行車(chē)的是一位中國人,那還是在西夫拉克之前一個(gè)世紀的清朝康熙年間,發(fā)明者是揚州人黃履莊(1656-?)。據《清朝野史大觀(guān)》(1915)記載:“黃履莊所制雙輪小車(chē)一輛,長(cháng)三尺余,可坐一人,不須推挽,能自行。行時(shí),以手挽軸旁曲拐,則復行如初,隨住隨挽日足行八十里?!秉S履莊的表兄弟為他寫(xiě)的小傳里也提到此事,那年他還不到28歲。遺憾的是,黃履莊的雙輪小車(chē)既沒(méi)有保留下來(lái),也沒(méi)有得到推廣,這是一件非常讓人惋惜的事。有人說(shuō)他發(fā)明的也許是輪椅,但輪椅怎么能走得那么遠呢?黃履莊在工程機械制造方面有很深的造詣,除了自行車(chē),他一生發(fā)明無(wú)數,被后人贊為“中國的愛(ài)迪生”。黃履莊的發(fā)明遠近聞名,傳到了安徽宣城梅文鼎的耳朵里。梅文鼎是清代最著(zhù)名的數學(xué)家,大學(xué)士李光地曾邀其住到京城家中,向他學(xué)習數學(xué)和天文。后來(lái)經(jīng)李光地推薦,康熙召見(jiàn)了梅文鼎,在南巡的御舟中兩人曾連續三天談?wù)摂祵W(xué),康熙還親書(shū)“績(jì)學(xué)參微”四字以資鼓勵。黃履莊去世后,其墓地由江寧織造、作家曹雪芹的父親奉旨營(yíng)造。梅文鼎聽(tīng)到黃履莊發(fā)明許多奇器的傳說(shuō),將信將疑,親自到揚州登門(mén)拜訪(fǎng)。當他來(lái)到黃家,舉手敲門(mén),門(mén)邊的一條狗突然朝他大叫,梅文鼎不知所措。這時(shí)候黃履莊開(kāi)門(mén)出迎,只見(jiàn)他拍拍狗的腦袋,它就乖乖地躺下,也不再發(fā)出叫聲了。原來(lái)這是主人特制的木狗,有人來(lái)敲門(mén)時(shí)會(huì )發(fā)出狗叫聲,起到門(mén)鈴的作用。遺憾的是,作為數學(xué)家的梅文鼎并未發(fā)現,黃履莊發(fā)明的雙輪小車(chē)亮點(diǎn)在于,用兩個(gè)圓圈替換兩條直線(xiàn)(行走的雙腿),也就是直線(xiàn)與圓概念的偷換。而在非歐幾何學(xué)里,圓和直線(xiàn)可以是等價(jià)的。神行太保與機器人發(fā)明一種機械,代替人的行走,或像鳥(niǎo)一樣飛翔,這是人類(lèi)存在已久的夢(mèng)想。明代小說(shuō)家施耐庵的《水滸傳》描寫(xiě)的是距今一千多年前北宋的故事。其中有個(gè)人物叫戴宗,綽號神行太保,他是我孩提時(shí)代艷羨之人。戴宗原在江州(今江西九江)做官,為救助宋江,他偽造了蔡京書(shū)信,被識破后上了梁山。戴宗排行第二十,職司為總探聲息頭領(lǐng),可謂是如今信息社會(huì )的先行者。戴宗有道術(shù),每當他把甲馬拴在腿上,能日行八百里,為梁山五絕之一。第39回有一首《西江月》描寫(xiě)他的神行法:“頃刻才離鄉鎮,片時(shí)又過(guò)州城。金錢(qián)甲馬果通神,萬(wàn)里如同眼近?!蹦敲?,究竟何為甲馬呢?甲馬是古人祭祀用的物品,作者在這里把它作為一種飛行神器。而在我小時(shí)候的想象里,甲馬是一根短小的棍子,像田徑比賽的接力棒,綁在腿上。用直線(xiàn)代替直線(xiàn),這無(wú)疑是模仿,一種較為簡(jiǎn)單的想象力。按評書(shū)的說(shuō)法,戴宗跑得快是因為他有一匹古怪坐騎,集十二生肖的特征于一身。再細看《水滸傳》,甲馬每次用后要燒掉。同樣是在第39回,戴宗夜宿客店,“解下甲馬,取數陌金紙燒送了?!奔热蝗绱?,甲馬應與紙錢(qián)一樣是紙制品,它是供神靈升天時(shí)騎用的。戴宗的道術(shù)在于此,他利用了神靈享有的權利。但甲馬不能白用,所以每次用過(guò)之后,都要用紙錢(qián)一起燒送。有時(shí)候,寫(xiě)作會(huì )是一種預言。1920年,捷克作家卡雷爾?恰佩克(1890-1938)出版了劇本《羅素姆萬(wàn)能機器人》,劇中有位名叫羅素姆的哲學(xué)家研制出一種機器人,被資本家大批制造出來(lái)充當勞動(dòng)力??墒?,如果世界上充滿(mǎn)了機器人,那人類(lèi)就會(huì )停止生育而面臨末日。因此作者描寫(xiě)了一對會(huì )戀愛(ài)和生育的機器人,以此象征人類(lèi)將免遭滅亡。翌年,這出極富想象力的戲上演后轟動(dòng)了歐洲。恰佩克在劇中創(chuàng )造的“機器人”角色和詞匯robot,已被西方主要語(yǔ)言接納,這部作品也被譯成各種文字。不過(guò),robot一詞是由卡雷爾的畫(huà)家哥哥約瑟夫發(fā)明的,他依據捷克文Robota(勞役)和波蘭文Robotnik(工人)創(chuàng )造出來(lái)??ɡ谞栐叽潍@得諾貝爾文學(xué)獎提名,后因肺病英年早逝,約瑟夫則死于納粹的集中營(yíng)。在恰佩克的劇本出版19年以后,美國西屋電器公司便在紐約世博會(huì )上展出了第一臺家用機器人。不久以后,第一臺可編程序機器人和第一臺工業(yè)機器人先后被注冊,隨后獲得專(zhuān)利。之后,各式各樣的機器人如雨后春筍般在世界各地被發(fā)明出來(lái)。?谷歌研制的安卓,詞意為像人的機器。與此同時(shí),早在1942年,22歲的美國科幻小說(shuō)家阿西莫夫就在一部短篇《轉圈圈》中訂立了所謂的“機器人三定律”,某種意義上成為業(yè)界普遍認可的研發(fā)準則,也標志著(zhù)人類(lèi)對機器人倫理探討的開(kāi)始:一、機器人不得傷害人類(lèi),或袖手旁觀(guān)坐視人類(lèi)受到傷害;二、除非違背第一法則,機器人必須服從人類(lèi)的命令;三、在不違背第一和第二法則情況下,機器人必須保護自己。不知清朝的揚州人黃履莊發(fā)明的那只木狗,可否算作機器人的前身呢?黎曼的非歐幾何學(xué)自從歐幾里得建立了歐氏幾何,在數學(xué)的嚴格性和推理性方面樹(shù)立了典范,兩千多年來(lái),它始終保持著(zhù)神圣而不可動(dòng)搖的地位。不僅數學(xué)家們相信歐氏幾何是絕對真理,哲學(xué)家們也都認定歐氏幾何是明白的和必然的,康德在《純粹理性批判》中聲稱(chēng),物質(zhì)世界必然是歐幾里得式的。另一方面,早在1739年,即康德上大學(xué)的前一年,蘇格蘭哲學(xué)家休漠出版了一本著(zhù)作,否定了宇宙中的事物有一定法則。他的不可知論表明,科學(xué)是純粹經(jīng)驗性的,歐幾里得幾何的定理未必是物理的真理。事實(shí)上,歐氏幾何并非無(wú)懈可擊,從它誕生那一刻起,就有一個(gè)問(wèn)題困擾著(zhù)數學(xué)家們,那就是歐幾里得第5公設,也稱(chēng)平行公設。它的敘述不像其他四條公設那樣簡(jiǎn)單明了,這條被法國人達朗貝爾戲稱(chēng)為“幾何學(xué)的家丑”的著(zhù)名公設可以這樣敘述,過(guò)已知直線(xiàn)外一點(diǎn),能且僅能作一條直線(xiàn)與已知直線(xiàn)平行。自古以來(lái),許多的數學(xué)家都曾嘗試證明平行公設,都沒(méi)有成功。特別值得一提的是兩位波斯數學(xué)家歐瑪爾?海亞姆和納西爾丁,他們對平行公設做了較為深入的探討。如圖,假設一個(gè)四邊形ABCD,AB和CD等長(cháng)且均垂直于BC邊,則依照對稱(chēng)性,∠A和∠D相等。平行公設等價(jià)于,證明∠A和∠D都是直角。?波斯人試圖利用此圖,證明平行公設。納西爾丁證明了,如果∠A與∠D是銳角,則可推出三角形的內角和小于180°,這正是羅巴切夫斯基幾何的基本命題,它的另一種等價(jià)形式是過(guò)已知直線(xiàn)外一點(diǎn),能作不止一條直線(xiàn)與已知直線(xiàn)平行。這是非歐幾何學(xué)的一種,它是在19世紀前半葉,由德國數學(xué)家高斯、匈牙利數學(xué)家鮑耶和俄國數學(xué)家羅巴切夫斯基各自獨立發(fā)明的。1854年,德國數學(xué)家、高斯的學(xué)生黎曼建立起一種更為廣泛的幾何學(xué),即現在所稱(chēng)的黎曼幾何學(xué),羅氏幾何和歐氏幾何都是這種幾何學(xué)的特例(分別對應于銳角假設和直角假設)。在黎曼之前,數學(xué)家們都認為鈍角假設與公認的直線(xiàn)可以無(wú)限延長(cháng)的假設矛盾,因此被取消了,黎曼卻把它找了回來(lái)。黎曼區分了“無(wú)限”和“無(wú)界”這兩個(gè)概念,認為直線(xiàn)可以無(wú)限延長(cháng)并不意味著(zhù)就其長(cháng)短而言是無(wú)限的,而只不過(guò)是說(shuō),它是沒(méi)有端點(diǎn)或無(wú)界的(例如開(kāi)區間)。在做了這個(gè)區分之后,黎曼證明了,鈍角假設也與銳角假設一樣,能無(wú)矛盾地引申出新的幾何學(xué)。在黎曼眼里,地球儀(或任意球面)上每個(gè)大圓可以看成是一條直線(xiàn)。何為大圓?大圓就是地球儀上圓心在球心的圓,如每一條經(jīng)線(xiàn),緯線(xiàn)則只有赤道線(xiàn)是大圓。不難發(fā)現,這樣的“直線(xiàn)”是無(wú)界但卻長(cháng)度有限,任意兩條不同的“直線(xiàn)”均相交。換句話(huà)說(shuō),沒(méi)有兩條直線(xiàn)是平行的。例如,假設赤道線(xiàn)是已知直線(xiàn),北極點(diǎn)為直線(xiàn)外一點(diǎn),每條經(jīng)線(xiàn)均為過(guò)北極點(diǎn)的直線(xiàn)。反之亦然,這樣一來(lái),過(guò)已知直線(xiàn)外一點(diǎn),不能作一條直線(xiàn)與已知直線(xiàn)平行。事實(shí)上,每條經(jīng)線(xiàn)均與赤道線(xiàn)垂直,由此也可推得,任意兩條經(jīng)線(xiàn)與赤道線(xiàn)圍成的三角形內角和大于180度,因為兩底角是90度,而頂角大于零度。用圓圈替換線(xiàn)段狀的兩條大腿行走,這正是自行車(chē)的秘密和成功之處。?畢加索的雕塑《公牛頭》最后,我想說(shuō)說(shuō)西班牙人畢加索。作為立體主義繪畫(huà)的鼻祖,畢加索的藝術(shù)靈感來(lái)源于四維幾何學(xué)。當畢加索從一個(gè)酷愛(ài)數學(xué)的精算師(保險、金融等行業(yè)分析風(fēng)險并量化其財務(wù)影響的專(zhuān)業(yè)人員)朋友那里了解到存在一種四維幾何學(xué),他即刻展開(kāi)了想象:繪畫(huà)是把三維空間的物體表現在二維平面上,那么四維空間里的物體表現在二維平面上該是什么樣呢?于是在1907年,誕生了《亞維農少女》這幅立體主義的開(kāi)山之作。除了畫(huà)畫(huà),畢加索也做雕塑,這對他似乎是工作和生活中的一個(gè)調劑?!豆n^》是一件現成品,它的材料是自行車(chē)的部件,把手是牛角,坐墊是牛臉。這兩個(gè)部件原本不在一起,藝術(shù)家通過(guò)想象力,拆除了中間的三角檔,讓把手翻轉過(guò)來(lái),與坐墊連成一體,一件藝術(shù)品就這么誕生了。又一次,我們回到本文開(kāi)頭提到的自行車(chē)。注:本文原標題“自行車(chē)的發(fā)明與黎曼幾何學(xué)‘”,收錄在蔡天新教授的新書(shū)《數學(xué)的故事》,該書(shū)即將由中信出版社出版。往期精彩回顧:還不攢錢(qián)買(mǎi)票?火星發(fā)現長(cháng)達20公里液態(tài)湖泊免疫療法,癌癥患者的新希望?制版編輯 | 黃玉瑩▼▼▼點(diǎn)擊“閱讀原文”,直達知識分子書(shū)店。
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