三七撞七喪家發(fā)跡，三七撞七喪家發(fā)跡是什么意思
發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 05:34
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三七撞七喪家發(fā)跡是什么意思舊習，喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀，俗稱(chēng)“做七”。民間諺云：“死者不撞七，活的沒(méi)得吃”。又有諺云：“男怕撞頭，女怕撞腳?！泵耖g認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大……
1，三七撞七喪家發(fā)跡是什么意思
舊習，喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀，俗稱(chēng)“做七”。民間諺云：“死者不撞七，活的沒(méi)得吃”。又有諺云：“男怕撞頭，女怕撞腳?！泵耖g認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。還流傳著(zhù)：“撞七歌”云：“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起”。民間還認為，死者無(wú)七可撞，屬不吉利，則要請道士解除。
2，撞頭七怎么解
什么是撞頭七？
舊民俗，喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀，俗稱(chēng)“做七”。民間諺云：“死者不撞七，活的沒(méi)得吃”。又有諺云：“男怕撞頭，女怕撞腳?！泵耖g認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦，但對生者會(huì )得到上天的護佑。還流傳著(zhù)：“撞七歌”云：“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起”。民間還認為，死者無(wú)七可撞，屬不吉利，生者會(huì )有大難。男撞頭七，女撞斷七，則要請道士施法，生者要做法事幫助亡者解除痛苦，不然亡者受難，生者不佑，幫亡者做了法事之后，生者會(huì )更加得到上天及亡者的護佑。撞頭七--道士打醮,和尚做佛事,頭一個(gè)七天很重要,有許多禁忌,看熱鬧者如果不小心觸犯了,將對自己不利,有災禍降臨,叫"撞頭七".后來(lái)延伸為碰到各種不吉利的事，都叫撞頭七！
還有一說(shuō)：頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為，死者魂魄會(huì )于“頭七”返家，家人應于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著(zhù)也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì )令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認為到了“頭七”當天的子時(shí)回家，家人應于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著(zhù)這趟“天梯”到天上。
3，撞七是什么意思
撞七是舊習， 具體指從亡者故去日期（農歷）算起，每七天為一回，若在某回中日期正好碰逢七的尾數日子。其中回數共計七回，計七七四十九天。若在其中一次逢七，則稱(chēng)撞到了七。在四十九天之中，沒(méi)有撞到，則稱(chēng)沒(méi)有撞七。
拓展閱讀：
一、撞七習俗由來(lái)
撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起，進(jìn)行每七日一回的輪算，若在輪算中，碰到了逢七的日子則稱(chēng)撞到七了。例子，若一人在農歷三月初一故去，那么從初一算起，數七天，正好逢到三月初七。且是第一個(gè)輪算中撞的，稱(chēng)之為“撞一七”。
若那人事三月廿七故去的，自初六輪算七天，第一回輪算在四月初三上，沒(méi)有撞七。就再次進(jìn)行輪算，第二回輪算在四月初十，依次到第四個(gè)輪算，在四月十七上，則稱(chēng)“撞四七”。
二、民間關(guān)于撞七的諺語(yǔ)
有諺云：“死者不撞七，活的沒(méi)得吃”。又有諺云：“男怕撞頭，女怕撞腳?！泵耖g認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。
還流傳著(zhù)：“撞七歌”云：“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起”。
民間還認為，死者無(wú)七可撞，屬不吉利，則要請道士解除。另外，民間傳說(shuō)撞七就和遇到的閻王有關(guān)，“撞五七”，撞到五殿閻王。這是因為閻王有十殿之說(shuō)。
三、對撞七的理解
“撞七”這種習俗，一般流傳在湖南、湖北等地方。與亡者“三日覆土”、“滿(mǎn)月祭”、“撞七祭”、“滿(mǎn)百日祭”等祭禮，成為亡者故去后的一系列特殊祭事。對于撞七，一般人們認為撞到七才好。而沒(méi)有撞到七，則要解除。有些地方通過(guò)請道士作法。例如湖南岳陽(yáng)地區則是，沒(méi)有撞七，就討夠百家米。
4，什么是撞七
撞七是舊習， 具體指從亡者故去日期（農歷）算起，每七天為一回，若在某回中日期正好碰逢七的尾數日子。其中回數共計七回，計七七四十九天。若在其中一次逢七，則稱(chēng)撞到了七。在四十九天之中，沒(méi)有撞到，則稱(chēng)沒(méi)有撞七。 拓展閱讀： 一、撞七習俗由來(lái) 撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起，進(jìn)行每七日一回的輪算，若在輪算中，碰到了逢七的日子則稱(chēng)撞到七了。例子，若一人在農歷三月初一故去，那么從初一算起，數七天，正好逢到三月初七。且是第一個(gè)輪算中撞的，稱(chēng)之為“撞一七”。 若那人事三月廿七故去的，自初六輪算七天，第一回輪算在四月初三上，沒(méi)有撞七。就再次進(jìn)行輪算，第二回輪算在四月初十，依次到第四個(gè)輪算，在四月十七上，則稱(chēng)“撞四七”。 二、民間關(guān)于撞七的諺語(yǔ) 有諺云：“死者不撞七，活的沒(méi)得吃”。又有諺云：“男怕撞頭，女怕撞腳?！泵耖g認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。 還流傳著(zhù)：“撞七歌”云：“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起”。 民間還認為，死者無(wú)七可撞，屬不吉利，則要請道士解除。另外，民間傳說(shuō)撞七就和遇到的閻王有關(guān)，“撞五七”，撞到五殿閻王。這是因為閻王有十殿之說(shuō)。 三、對撞七的理解 “撞七”這種習俗，一般流傳在湖南、湖北等地方。與亡者“三日覆土”、“滿(mǎn)月祭”、“撞七祭”、“滿(mǎn)百日祭”等祭禮，成為亡者故去后的一系列特殊祭事。對于撞七，一般人們認為撞到七才好。而沒(méi)有撞到七，則要解除。有些地方通過(guò)請道士作法。例如湖南岳陽(yáng)地區則是，沒(méi)有撞七，就討夠百家米。老百姓通常說(shuō)的《農歷》，就是在：
初七，十七，二十七。
《七》，與《氣》是同音字。
在這三天最好避開(kāi)紅白事。
——雖然有些迷信色彩，但畢竟是人們的善良意愿。
5，撞七的撞七習俗由來(lái)
撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起，進(jìn)行每七日一回的輪算，若在輪算中，碰到了逢七的日子則稱(chēng)撞到七了。例子，若一人在農歷三月初一故去，那么從初一算起，數七天，正好逢到三月初七。且是第一個(gè)輪算中撞的，稱(chēng)之為“撞一七”。若那人事三月廿七故去的，自初六輪算七天，第一回輪算在四月初三上，沒(méi)有撞七。就再次進(jìn)行輪算，第二回輪算在四月初十，依次到第四個(gè)輪算，在四月十七上，則稱(chēng)“撞四七”。
撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起，進(jìn)行每七日一回的輪算，若在輪算中，碰到了逢七的日子則稱(chēng)撞到七了。例子，若一人在農歷三月初一故去，那么從初一算起，數七天，正好逢到三月初七。撞七習俗由來(lái)：
撞七是對亡者的一種懷念。其中算法是自亡者陰歷故去日起，進(jìn)行每七日一回的輪算，若在輪算中，碰到了逢七的日子則稱(chēng)撞到七了。例子，若一人在農歷三月初一故去，那么從初一算起，數七天，正好逢到三月初七。且是第一個(gè)輪算中撞的，稱(chēng)之為"撞一七"。若那人事三月廿七故去的，自初六輪算七天，第一回輪算在四月初三上，沒(méi)有撞七。就再次進(jìn)行輪算，第二回輪算在四月初十，依次到第四個(gè)輪算，在四月十七上，則稱(chēng)"撞四七"。
撞七有關(guān)的民間諺語(yǔ)
"死者不撞七，活的沒(méi)得吃"。又有諺云:"男怕撞頭，女怕撞腳。"民間認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。還流傳著(zhù):"撞七歌"云:"頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起"。民間還認為，死者無(wú)七可撞，屬不吉利，則要請道士解除。另外，民間傳說(shuō)撞七就和遇到的閻王有關(guān)，"撞五七"，撞到五殿閻王。這是因為閻王有十殿之說(shuō)。
"撞七"這種習俗，就流傳在湖南、湖北等地方。與亡者"三日覆土"、"滿(mǎn)月祭"、"撞七祭"、"滿(mǎn)百日祭"等祭禮，成為亡者故去后的一系列特殊祭事。對于撞七，一般人們認為撞到七才好。而沒(méi)有撞到七，則要解除。有些地方通過(guò)請道士作法。例如湖南岳陽(yáng)地區則是，沒(méi)有撞七，就討夠百家米。
6，什么是撞頭七
舊習，喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀，俗稱(chēng)“做七”。民間諺云：“死者不撞七，活的沒(méi)得吃”。又有諺云：“男怕撞頭，女怕撞腳?！泵耖g認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦。還流傳著(zhù)：“撞七歌”云：“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起”。民間還認為，死者無(wú)七可撞，屬不吉利，則要請道士解除。撞頭七--道士打醮,和尚做佛事,頭一個(gè)七天很重要,有許多禁忌,看熱鬧者如果不小心觸犯了,將對自己不利,有災禍降臨,叫"撞頭七".后來(lái)延伸為碰到各種不吉利的事，都叫撞頭七！
還有一說(shuō)：頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為，死者魂魄會(huì )于“頭七”返家，家人應于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著(zhù)也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì )令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說(shuō)認為到了“頭七”當天的子時(shí)回家，家人應于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著(zhù)這趟“天梯”到天上。什么是撞頭七？
舊民俗，喪家為亡者定期作“七七祭”。因每逢亡者臨終后的第七天進(jìn)行一次祭祀，俗稱(chēng)“做七”。民間諺云：“死者不撞七，活的沒(méi)得吃”。又有諺云：“男怕撞頭，女怕撞腳?！泵耖g認為，男撞頭七，女撞斷七，死者陰魂在陰司要受莫大痛苦，但對生者會(huì )得到上天的護佑。還流傳著(zhù)：“撞七歌”云：“頭七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，靈床供在隔壁，三七撞七，喪家發(fā)跡，四七撞七，墻壁坍塌，五七撞七，子孫有吃，六七撞七，兒女發(fā)跡，七七撞七，眼睛突起”。民間還認為，死者無(wú)七可撞，屬不吉利，生者會(huì )有大難。男撞頭七，女撞斷七，則要請道士施法，生者要做法事幫助亡者解除痛苦，不然亡者受難，生者不佑，幫亡者做了法事之后，生者會(huì )更加得到上天及亡者的護佑。撞頭七--道士打醮,和尚做佛事,頭一個(gè)七天很重要,有許多禁忌,看熱鬧者如果不小心觸犯了,將對自己不利,有災禍降臨,叫"撞頭七".后來(lái)延伸為碰到各種不吉利的事，都叫撞頭七！
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七女妖去師兄道觀(guān)避難，見(jiàn)唐僧等來(lái)，暗請道士為己報仇。唐僧，豬八戒和沙僧都喝了毒茶，中毒昏倒，孫悟空明白茶中有毒，與被驚動(dòng)的七女怪打斗，消滅了她們。悟空撞破蛛網(wǎng)，打殺了七女妖的原身大蜘蛛。那道士?jì)擅{下千眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相斗，待他脫去衣裳雙臂齊抬，兩肋下黃霧彌漫，千只眼睛金光四射，使人向前不能靠近，往后不得后退，就象罩在無(wú)形的光網(wǎng)之中，即使神通廣大的孫悟空也雖然能掙脫但近他不得。根據黎山老姆（即 驪山老母）所說(shuō)，請來(lái)毗藍婆菩薩，只奈何一物降一物，最后被毗藍婆菩薩以昴日星官眼中所煉制的繡花針收服，現出原形——一條七尺長(cháng)的大蜈蚣，被帶去紫云山千花洞看守門(mén)戶(hù)。西游記第七十三回概括
情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
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然后入觀(guān)救活唐僧三人。西游記第七十三回概括
情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
七女妖去師兄道觀(guān)避難，見(jiàn)唐僧等來(lái)，暗請道士為己報仇。唐僧，豬八戒和沙僧都喝了毒茶，中毒昏倒，孫悟空明白茶中有毒，與被驚動(dòng)的七女怪打斗，消滅了她們。悟空撞破蛛網(wǎng)，打殺了七女妖的原身大蜘蛛。那道士?jì)擅{下千眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相斗，待他脫去衣裳雙臂齊抬，兩肋下黃霧彌漫，千只眼睛金光四射，使人向前不能靠近，往后不得后退，就象罩在無(wú)形的光網(wǎng)之中，即使神通廣大的孫悟空也雖然能掙脫但近他不得。根據黎山老姆（即 驪山老母）所說(shuō)，請來(lái)毗藍婆菩薩，只奈何一物降一物，最后被毗藍婆菩薩以昴日星官眼中所煉制的繡花針收服，現出原形——一條七尺長(cháng)的大蜈蚣，被帶去紫云山千花洞看守門(mén)戶(hù)。
然后入觀(guān)救活唐僧三人。
（328字，供你參考。）
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