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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七月份的山村，云南文山種三七多是哪個(gè)村莊 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七月份的山村，云南文山種三七多是哪個(gè)村莊 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 07:38
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                    云南文山種三七多是哪個(gè)村莊文山州種鎮三七最多的縣市集中在文山市、硯山縣和馬關(guān)縣。種植最多的村莊么我認為也就是文山市的古木鎮等2，七月份
                
    
            
    

            
    



                
    1，云南文山種三七多是哪個(gè)村莊 
    

    文山州種鎮三七最多的縣市集中在文山市、硯山縣和馬關(guān)縣。種植最多的村莊么 我認為也就是文山市的古木鎮 等
    三七月份的山村
    

    2，七月份在農村有什么農活可也做 
    

    拔花生，收稻谷
    收地瓜水稻花生玉米
    水稻
    收水稻
    南方收稻谷
    澆地。

    三七月份的山村
    

    3，景天三七在東北地區農村叫什么 
    

    土三七，血山草，六月淋，蝎子草，費菜，墻頭三七，見(jiàn)血散，破血丹
    多年生肉質(zhì)草本，高可達80cm，全體無(wú)毛，冬季無(wú)葉。夏秋間開(kāi)黃花，傘房狀聚傘花序頂生，花無(wú)梗；萼片長(cháng)短不一，長(cháng)為花瓣之半，條形至披針形；花瓣長(cháng)圓狀披針形；心皮基部稍相連。蓇葖果成星芒狀排列，黃色至紅色。種子平滑，邊緣具窄翼，頂端較寬。
飲片性狀為不規則的小段。根莖、莖、葉、花混合
    多年生肉質(zhì)草本，高可達80cm，全體無(wú)毛，冬季無(wú)葉。夏秋間開(kāi)黃花，傘房狀聚傘花序頂生，花無(wú)梗；萼片長(cháng)短不一，長(cháng)為花瓣之半，條形至披針形；花瓣長(cháng)圓狀披針形；心皮基部稍相連。蓇葖果成星芒狀排列，黃色至紅色。種子平滑，邊緣具窄翼，頂端較寬。
    三七月份的山村
    

    4，農村俗語(yǔ)為什么說(shuō)三月怕三七四月怕初一是啥意思它講的有現實(shí)意義嗎
    

    可能是說(shuō)鬧蟲(chóng)災。。。但是蟲(chóng)災這種難是不定期遷徙的。。。

再看看別人怎么說(shuō)的。
    農歷三月份的這三個(gè)日子分別是三月初七、三月十七和三月二十七三天，如果這三天不下雨，那么農村人最害怕的事情就發(fā)生了，春旱來(lái)臨了。因為在這三個(gè)日子的前面一個(gè)節氣是清明，后面一個(gè)節氣是谷雨，這正好是春回大地，搶播搶種的時(shí)候。
如果這個(gè)時(shí)候沒(méi)有雨水，那么也就意味著(zhù)這一年的收成都要受到影響。有人會(huì )問(wèn)，在沒(méi)有天氣預報的年代里，中國農民是如何精準判斷出這樣的日子的呢？答案是兩個(gè)字：經(jīng)驗。中國農民數百年來(lái)反復不斷地觀(guān)察，最終有了這么精準的判斷。
“四月怕初一”又是什么意思呢？如果說(shuō)三月的三個(gè)日子，農民們盼下雨的話(huà)，那么四月初一就是渴望不要下雨。因為如果四月初一這天下雨的話(huà)，那么整個(gè)春天都將會(huì )是無(wú)盡的雨季，對于春耕來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是無(wú)盡的災難。
    

    5，宋朝社會(huì )風(fēng)貌的特點(diǎn)是什么歷史題
    

    有過(guò)年習俗 瓦子 客棧大量出現限制女性權利 女子三從四德 裹足之風(fēng)盛行.
    宋朝社會(huì )風(fēng)貌的特點(diǎn)是：豐富多彩 氣象萬(wàn)千 宋代社會(huì )風(fēng)貌包括兩個(gè)方面，物質(zhì)生活方面：包括服飾、飲食、住房、交通四個(gè)內容； 精神生活方面包括娛樂(lè )活動(dòng)和節慶活動(dòng)。這種社會(huì )生活是建立在宋朝經(jīng)濟發(fā)展的基礎上的。宋朝農業(yè)發(fā)展、手工業(yè)興盛、商業(yè)繁榮必然會(huì )促使人們日常生活發(fā)生新的變化， 因此，出現了豐富多彩的宋代社會(huì )生活。 衣食住行等習俗的變化1、衣 北宋初年穿衣節儉，各級官員的服色有嚴格規定，普通百姓只能穿黑白兩色的衣服。后來(lái)奢侈風(fēng)氣盛行。婦女纏足的陋習開(kāi)始傳播。還有在兩宋時(shí)期，從穿戴的服飾上，可以辨認出士、農、工、商從事行業(yè)的特點(diǎn)。宋代服飾特點(diǎn)： ①歷史發(fā)展特點(diǎn)：崇尚簡(jiǎn)樸→盛行奢侈，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也說(shuō)明了統治階級的日漸腐朽。②民族融合特點(diǎn)：受北方少數民族影響，宋代的服飾中明顯地反映了少數民族的影響。這是長(cháng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結果，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。③陋俗觀(guān)念特點(diǎn)：畸形審美── 纏足（說(shuō)明當時(shí)統治階級價(jià)值觀(guān)念的腐朽和婦女地位的低下，我們要批判性的認識這些歷史現象）宋官服顏色與官位：紫──三品以上；朱─...宋朝社會(huì )風(fēng)貌的特點(diǎn)是：豐富多彩 氣象萬(wàn)千 宋代社會(huì )風(fēng)貌包括兩個(gè)方面，物質(zhì)生活方面：包括服飾、飲食、住房、交通四個(gè)內容； 精神生活方面包括娛樂(lè )活動(dòng)和節慶活動(dòng)。這種社會(huì )生活是建立在宋朝經(jīng)濟發(fā)展的基礎上的。宋朝農業(yè)發(fā)展、手工業(yè)興盛、商業(yè)繁榮必然會(huì )促使人們日常生活發(fā)生新的變化， 因此，出現了豐富多彩的宋代社會(huì )生活。 衣食住行等習俗的變化1、衣 北宋初年穿衣節儉，各級官員的服色有嚴格規定，普通百姓只能穿黑白兩色的衣服。后來(lái)奢侈風(fēng)氣盛行。婦女纏足的陋習開(kāi)始傳播。還有在兩宋時(shí)期，從穿戴的服飾上，可以辨認出士、農、工、商從事行業(yè)的特點(diǎn)。宋代服飾特點(diǎn)： ①歷史發(fā)展特點(diǎn)：崇尚簡(jiǎn)樸→盛行奢侈，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也說(shuō)明了統治階級的日漸腐朽。②民族融合特點(diǎn)：受北方少數民族影響，宋代的服飾中明顯地反映了少數民族的影響。這是長(cháng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結果，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。③陋俗觀(guān)念特點(diǎn)：畸形審美── 纏足（說(shuō)明當時(shí)統治階級價(jià)值觀(guān)念的腐朽和婦女地位的低下，我們要批判性的認識這些歷史現象）宋官服顏色與官位：紫──三品以上；朱──五品以上；綠──七品以上；青──九品以上。2、食 兩宋時(shí)期的飲食也很豐富。早市和夜市的小吃很多。還有這個(gè)時(shí)期南方和北方的居民在飲食上有著(zhù)不同的特色。北方人吃羊肉多，主食是面食。而南方人吃魚(yú)肉多，主食是稻米。（講講產(chǎn)生差異的原因。簡(jiǎn)介一下這個(gè)時(shí)期一些在飲食上有貢獻的人物。）南宋時(shí)，一位北方廚師準備到南方開(kāi)飯店，你認為他主要經(jīng)營(yíng)下列什么項目最好？A.小吃店B.包子店C.羊肉店D.魚(yú)館現在很多菜的做法，在宋代時(shí)就已經(jīng)出現了：兩宋的烹飪技術(shù)已經(jīng)相當高超，有烹、燒、烤、炒、爆、溜、煮、燉、鹵、蒸、臘、蜜、蔥拔、酒、凍、簽、腌、托、兜等幾十種，每一種都可以做出二十多個(gè)品種，可謂豐富多彩舉三道菜：燒“河豚”（及假河豚）、“東坡肉”、“蟹釀橙”。宋代的飲茶之風(fēng)，尤其是“斗茶”的風(fēng)俗盛行一時(shí)。宋代的“斗茶”已逐漸超出了物質(zhì)享受的范圍，環(huán)境優(yōu)美、器具精致、操作得當，使其成為一種藝術(shù)創(chuàng  )造和欣賞活動(dòng)，并傳播到其他國家，如日本，演變?yōu)椴璧??？梢哉f(shuō)中國宋代的斗茶“哺育了日本的茶道文化”。這是我們引以為豪的茶文化，我們應該將此發(fā)揚光大。3、住 兩宋時(shí)期，農村百姓的住房簡(jiǎn)陋，以茅屋為主。城市居民的住房多為四合院。宋朝人居住情況。不同社會(huì )階層的人（農民、城市居民和達官貴人）住的房屋不同。對一般百姓來(lái)說(shuō)，他們無(wú)力建造豪華的宅第，因此鄉村中幾乎全是茅草搭建的屋舍。城市中的住宅條件稍好，一般是瓦房和茅草房相結合的樣式。相比之下，貴族和官僚的宅第則顯得十分奢華，特別是蘇杭一帶，私家園林比比皆是。園林式的建筑最大的特點(diǎn)就是把人工美和自然美巧妙的融合在一起。在有限的空間里濃縮了自然景觀(guān)和人文景觀(guān)?，F如今我們在經(jīng)濟發(fā)展，城市改造和建設的過(guò)程中，是否要保存那些古老的建筑物？增強對歷史文化遺產(chǎn)的保護意識。4、行 宋朝缺馬，人們多用牛車(chē)和驢車(chē)。達官貴人出門(mén)多乘轎子，士大夫騎驢和騾?！渡倌臧嗵臁?、《天龍八部》中的角色幾乎是騎馬，當時(shí)的主要交通工具是牛車(chē)或驢車(chē)，而不是馬車(chē)。所以同學(xué)們不要將文學(xué)影視作品等同于歷史，文學(xué)影視作品是藝術(shù)，藝術(shù)是允許夸張的，在宋代南方由于水路交錯，船也是商人們最好的代步工具。那時(shí)的交通也很發(fā)達，邸店很多，旅店業(yè)興旺?！佰〉耆缭仆汀庇谩佰〉耆缭仆汀眮?lái)形容宋代的旅店業(yè)的興旺 二、熱鬧的瓦子和歡樂(lè )的節日1、熱鬧的瓦子隨著(zhù)城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來(lái)。東京城內就有許多娛樂(lè )兼商業(yè)場(chǎng)所叫“瓦子”。瓦子是娛樂(lè )場(chǎng)所。瓦子里面圈出許多專(zhuān)供演出的圈子，稱(chēng)為“勾欄”。宋代隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有所提高，對文體娛樂(lè )活動(dòng)需求增大。在熙熙攘攘的大街上，不僅可以看到林立的店鋪，而且還能看到許多娛樂(lè )場(chǎng)所，娛樂(lè )場(chǎng)所被稱(chēng)瓦子。瓦子的出現意味著(zhù)整個(gè)社會(huì )的文化娛樂(lè )生活上了一個(gè)新臺階。瓦子、勾欄的出現是商品經(jīng)濟繁榮、城市規模擴大，市民階層發(fā)展壯大的結果。瓦子既是娛樂(lè )中心，又是商業(yè)中心，娛樂(lè )活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)同時(shí)進(jìn)行，因此又叫瓦市。在瓦子中設置的固定的演出場(chǎng)所，稱(chēng)為“勾欄”。內設戲臺、后臺和觀(guān)眾席。每座瓦子中都有勾欄，少者一兩座，多者十余座。最大可以容納數千人。在這些娛樂(lè )場(chǎng)所里，娛樂(lè )節目有耍雜技的、踢球的、武術(shù)表演的、還有表演戲曲的。宋代的雜劇是由滑稽表演、歌舞和雜戲組合而成的一種綜合性戲曲。后來(lái)，北方的雜劇逐漸發(fā)展為元雜劇，南方的雜劇逐漸發(fā)展為南戲。再現歷史我們明白：第一，從起源上看，瓦子的產(chǎn)生是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展、市民階層隊伍擴大的結果；第二，從瓦子的內容來(lái)看，既有物質(zhì)生活方面的，更重要的是精神生活方面的，反映了宋代商業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的擴展。真可謂“宋代市民多層次，娛樂(lè )商業(yè)興‘瓦子’，說(shuō)唱耍踢花樣多，市場(chǎng)繁榮大都市”。2、歡樂(lè )的節日今天的傳統節日，像春節、元宵節、端午節、中秋節等，在宋代都有了。最受到重視的是春節，宋代稱(chēng)為元旦。（介紹這些節日的風(fēng)俗習慣）宋代的重要傳統節慶活動(dòng)，有很多的精華部分流傳至今，每年的正月十五都要賞燈—元宵節。元宵節賞燈的由來(lái)──元宵節是春節過(guò)后中國民間最隆重的農歷節日，“元”是開(kāi)始、最初的意思，“宵”就是夜晚，因為這個(gè)節日是在農歷一月十五日的晚上慶祝，因此叫“元宵節”。元宵節又稱(chēng)燈節，因為這天晚上城里會(huì )掛滿(mǎn)各式各樣的燈籠，供人們欣賞，關(guān)于元宵節賞燈的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，兩千多年前，漢朝第三個(gè)皇帝漢武帝的身邊有一個(gè)聰明的大臣叫東方朔，東方朔在皇帝的花園里看見(jiàn)一名宮女在傷心的哭，東方朔覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)這個(gè)宮女：“你叫什么名字？為什么哭得這么傷心呀？”宮女說(shuō)：“我叫元宵，我已經(jīng)很久沒(méi)有回家了，我很想念我的父母?！痹诠糯嘶实酆痛蟪?，一般人都不能隨便出入皇宮，東方朔說(shuō)：“你不要著(zhù)急，我可以幫助你?！钡诙?，東方朔扮成一個(gè)算命先生，對所有前來(lái)算命的人說(shuō)：“你要倒霉了！正月十五日那天，火神會(huì )在你身上放火！”“這可怎么辦呀！快救救我們吧！”正月十三日那天，天上的火神會(huì )扮成一個(gè)穿紅色衣服的姑娘，你們一定要找到她，她可以救你們，人們都十分相信東方朔的話(huà)，打算在正月十三日那天在全城尋找這名神秘的女子，回到家后，東方朔把自己的一個(gè)計劃告訴了一名女仆，到了正月十三日，這名女仆穿了一件大紅衣裳，騎著(zhù)一匹毛驢，慢慢地走在大街上，不一會(huì )兒，大家就發(fā)現了“火神”，馬上把她圍住，“火神”不慌不忙地從懷里取出一封信，說(shuō)：“這是玉皇大帝的指示，你們把它交給皇帝就可以得救了?！贝蠹荫R上把信送進(jìn)了皇宮，漢武帝聽(tīng)說(shuō)這是玉皇大帝寫(xiě)的信，十分高興，可打開(kāi)信一看，馬上就嚇暈了，原來(lái)這封信上寫(xiě)到：“你要倒霉了！正月十五日那天，火神會(huì )在你身上放火！”漢武帝醒來(lái)后趕快把東方朔找來(lái)，請他幫忙，東方朔說(shuō)：“我有一個(gè)好辦法，請您叫城里每戶(hù)人家都做一個(gè)大紅燈籠，在正月十五日那天掛在街上，再叫全城的人晚上出來(lái)賞燈，您和皇宮里的人也都到街上去，混在其他人中間，這樣火神就找不到您了?！睗h武帝聽(tīng)了，馬上按著(zhù)這個(gè)辦法去做，到了正月十五日的晚上，全城都掛滿(mǎn)了美麗的燈籠，皇宮里的人也都出來(lái)賞燈，宮女元宵也借這個(gè)機會(huì )回到家里和父母團聚。這天晚上，漢武帝身上果真沒(méi)有著(zhù)大火，他十分高興，因此就下令全國每年正月十五日晚上都要賞燈，這就是元宵節賞燈的由來(lái)。
    

    6，四時(shí)田園雜興其31這首詩(shī)從小孩學(xué)種瓜看出了什么
    

    

    這首詩(shī)描寫(xiě)農村夏日生活中的抄一個(gè)場(chǎng)景。 
第一句：直接寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)面，男耕女織的辛勤勞動(dòng)，村中的男女各有各的家務(wù)勞動(dòng)。
“晝出耘田夜績(jì)麻”是說(shuō)：白天下田去除草，晚上搓麻線(xiàn)。
“耘田”即除草。初夏，水襲稻田里秧苗需要除草了，這是男人們干的活。
“績(jì)麻”是指婦女們在白天干完別的活后，晚上就搓麻線(xiàn)，再織成布。
第二句：“村莊兒女各當家”，“兒女”即男女，全詩(shī)2113用老農的口氣，“兒女”也就是指年輕人?！爱敿摇敝改信疾坏瞄e，各司其事，各管一行。
第三句和第四5261句：“童孫未解供耕織”，“童孫”指那些孩子們，他們不會(huì )耕也不會(huì )織4102，卻也不閑著(zhù)。他們從小耳濡目染，喜愛(ài)勞動(dòng)，于是“也傍桑陰學(xué)種瓜”，也就在茂盛成陰的桑樹(shù)底下學(xué)種瓜。這是農村中常見(jiàn)的現象，卻頗有特色，表現了農村兒童的天真1653情趣。
詩(shī)人用清新的筆調，對農村初夏時(shí)的緊張勞動(dòng)氣氛，作了較為細膩的描寫(xiě)，讀來(lái)意趣橫生。
    四時(shí)田園雜興  宋·范成大
    晝出耘田夜績(jì)麻，
    村莊兒女各當家。
    童孫未解供耕織，
    也傍桑陰學(xué)種瓜。
    （注意：“陰”不能誤寫(xiě)為“蔭”。）

    “綠樹(shù)成陰花滿(mǎn)天”——“陰”還是“蔭”？                  李鼎  上海中醫藥大學(xué)

    為了迎接我校建校五十周年，裘老最近發(fā)表了兩首親筆書(shū)寫(xiě)的七言絕詩(shī)。一首以“綠樹(shù)成陰花滿(mǎn)天”結句，寫(xiě)出五十年來(lái)我校欣欣向榮的建設新貌；另一首以“猶想中華后起才”結句，寫(xiě)出老前輩對新一代的殷切期望。關(guān)于詩(shī)作內容已有同志寫(xiě)成專(zhuān)文介紹，我在這里想談的，只是“綠樹(shù)成陰”的陰字的用法問(wèn)題。

    “綠樹(shù)成陰”又可簡(jiǎn)化為“綠陰”。裘老另一首詩(shī)有“綠陰如酒醉詩(shī)人”。有位老同志曾用書(shū)法給他寫(xiě)成條幅，把“陰”字寫(xiě)成“蔭”。裘老看了，把它收藏起來(lái)，既不張掛，也不用來(lái)影印出版，就因為是“陰”字多了個(gè)草頭，原來(lái)這兩個(gè)字是不能混用的。

    向陽(yáng)稱(chēng)“陽(yáng)”，背陽(yáng)稱(chēng)“陰”，這一方位概念歷來(lái)都分得很清楚。樹(shù)陰，自然就是指樹(shù)木遮住陽(yáng)光而形成的陰影處。把樹(shù)陰寫(xiě)得最為形象的一句詞是：“午陰嘉樹(shù)清圓?！敝形珀?yáng)光直射，大樹(shù)底下形成一圓圈的陰影，這里是很涼爽的，俗稱(chēng)“涼陰”或“陰頭”。綠樹(shù)成陰，表明樹(shù)木的枝繁葉茂，這是夏天的景象。唐詩(shī)中有“綠樹(shù)陰濃夏日長(cháng)”、“陰陰夏木囀黃鸝”、“綠陰冉冉遍天涯”等，都是正確地使用“陰”字。

    “陰”字加上草頭的“蔭”字，本來(lái)只讀去聲，與讀陰平的“陰”字有平仄聲之分，因此在詩(shī)詞中讀音含糊不得?！笆a”字從“陰”字分化出來(lái)，加上草頭，原意指青草覆蓋地面起庇蔭作用?！蹲髠鳌酚芯湓?huà)：“若去枝葉，則本根無(wú)所庇蔭矣?！痹缙谥挥谩瓣帯弊??！对?shī)經(jīng)?大雅》有句詩(shī)：“既之陰女，反予來(lái)赫?！备挠煤笃鸬淖挚蓪?xiě)成：“既之蔭汝，反予來(lái)赫?！币馑际牵何壹热贿@樣庇護你，你反而來(lái)威嚇我。

    最能說(shuō)明“蔭”字的原義的，是清末大學(xué)者俞樾（字蔭甫）這對名字，合起來(lái)就是“樾蔭”二字。原出處《淮南子?人間訓》：“武王蔭暍人于樾下……”（高誘注：“樾下，眾樹(shù)之虛也?！保┮庵钢芪渫鯇⒅惺畹娜艘品诺铰放源髽?shù)間枝葉交疊如蓋的涼陰下。后來(lái)將路旁的行道樹(shù)稱(chēng)“道樾”，將大樹(shù)下的陰涼處稱(chēng)“樾蔭”，字讀去聲。王安石詩(shī)“客坐苔紋滑，僧眠樾蔭清”就是這么用的。陶淵明詩(shī)句“桑竹垂馀蔭”、蘇東坡詩(shī)句“長(cháng)松得高蔭”等，都是著(zhù)眼于枝葉庇蔭的意思。詩(shī)詞中就是沒(méi)有將“蔭”字讀成平聲。

    近代說(shuō)的“林蔭大道”一詞，實(shí)際是從“樾蔭”發(fā)展而來(lái)的，蔭字意思不算錯，只是讀音讀成“陰”了；近來(lái)甚至喧賓奪主，想侵占“陰”字的原有地位，有人把與花木有關(guān)的“綠陰”、“花陰”、“柳陰”、“松陰”等的“陰”字都加上了草頭，而且拿新編的辭書(shū)作證。老先生可不接受這種庇蔭，只好說(shuō)：好了，好了，不必要再加了。

    備注：
    【蔭】統讀yìn，不讀yīn。1.[動(dòng)]<文>（樹(shù)木）遮蓋陽(yáng)光。▽～覆。2.[動(dòng)]封建時(shí)代子孫因先世有功而得到封賞或庇護。▽封妻～子。3.[形]陽(yáng)光照不到；陰涼潮濕。▽地下室太～了，沒(méi)法住。詞語(yǔ)舉例：蔭庇（庇蔭）｜蔭蔽｜封妻蔭子｜蔭涼（跟“陰涼”不同）｜蔭翳（跟“陰翳”不同）
    （注：“樹(shù)～”、“綠～”、“林～道”等應作“樹(shù)陰”、“綠陰”、“林陰道”等。）
    ——摘自《普通話(huà)異讀詞審音表》（1985）以及《現代漢語(yǔ)規范詞典》

    綠樹(shù)成陰：樹(shù)木遮住陽(yáng)光而形成陰影。成，形成（動(dòng)詞）；陰，陰影（名詞）?！俺伞焙蠹用~為動(dòng)賓式動(dòng)詞，比如“成才”、“成龍”、“成形”、“成文”等，“綠樹(shù)成陰”的“成陰”也是這種結構，如果用“蔭”（去聲，動(dòng)詞或形容詞）就不合理了。

    社會(huì )上很多人甚至一些媒體都被現漢和那些偽專(zhuān)家、假權威誤導了，加上一些人的思想本來(lái)就媚俗、虛偽，看到“林陰道”里有“陰道”兩個(gè)字便嚇一跳，以為孩子學(xué)了這個(gè)詞會(huì )變壞，其實(shí)讓孩子變壞的可不是這個(gè)詞，“林陰道”跟“陰道”也沒(méi)有一毛關(guān)系，說(shuō)有關(guān)系的人也是強拆詞語(yǔ)！“林陰道”是“林陰”+“道”，是指兩旁有樹(shù)木蔭蔽（yìnbì）（均讀去聲）的道路，也說(shuō)“林陰路”。

    現在真是“蔭”滿(mǎn)天飛??！“綠楊陰里白沙堤”、“綠陰不減來(lái)時(shí)路”“誰(shuí)記窗前借綠陰”“樹(shù)頭花落未成陰”“無(wú)心插柳柳成陰”等著(zhù)名古詩(shī)或諺語(yǔ)里的“陰”被很多人改成“蔭”了！魯訊先生的《革命時(shí)代的文學(xué)》里有幾句話(huà)：“要講得堂皇點(diǎn)，則譬如種柳樹(shù)，待到柳樹(shù)長(cháng)大，濃陰蔽日，農夫耕作到正午，或者可以坐在柳樹(shù)底下吃飯，休息休息?！逼渲械摹皾怅幈稳铡币脖淮鄹臑椤皾馐a蔽日”了！這是對古人的大不敬，這一切都是拜現漢和那些偽專(zhuān)家、假權威所賜??！現漢和那些偽專(zhuān)家、假權威要違反國家語(yǔ)委的規定、違反國家標準堅持設“蔭”（yīn）的話(huà)，必定要無(wú)恥地、肆無(wú)忌憚地篡改古人詩(shī)詞或者誤導、縱容不明就里的群眾胡亂更改古人詩(shī)詞，以達到他們不可告人的目的！他們在為獲取“蔭”（yīn）的 “生存權”而進(jìn)行狡辯的時(shí)候，對古人詩(shī)詞被肆意更改的亂象是只字不提的，因為這種亂象就是他們一手造成的！

    《現代漢語(yǔ)詞典》（現漢）違反國家標準例舉

    1.《普通話(huà)異讀詞審音表》審定：凹統讀āo，現漢為凹注wā音。
    2.《審音表》審定：桔統讀jié，現漢為桔注jú音，并解釋為“‘橘’俗作‘桔’”。
    3.《審音表》審定：蔭統讀yìn，現漢為蔭注yīn音，并將其釋義篡改為“陰”的釋義。
    4.將已經(jīng)淘汰的異體字“蹚”以規范漢字字頭的形式列出，誤導使用者。

    由此可見(jiàn)，在現漢和那些偽專(zhuān)家、假權威的眼里，是沒(méi)有國家標準的，他們自己的標準、他們自己的利益以及他們的不可告人的目的是可以凌駕于國家標準和人民的利益之上的！

    現在，學(xué)校的學(xué)生和社會(huì )大眾都存在濫用同音字、濫用繁體字甚至隨意造字的現象。因此，在我國語(yǔ)言文字規范化、標準化的漸進(jìn)過(guò)程中，教師肩上的擔子異常沉重。希望廣大教師能以身作則，在教學(xué)中、生活中、網(wǎng)絡(luò )上自覺(jué)使用規范的漢字，為我國語(yǔ)言文字規范化、標準化奉獻自己的一份力量。

    親愛(ài)的朋友，你愿意我們的后代對“樹(shù)蔭”“綠蔭”“綠樹(shù)成蔭”等用“蔭”而大量的詩(shī)詞、諺語(yǔ)比如“樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”“綠陰不減來(lái)時(shí)路”“綠陰冉冉遍天涯”“樹(shù)頭花落未成陰”“無(wú)心插柳柳成陰”等卻用“陰”感到困惑嗎？（這些矛盾和困惑都是由現漢私設“蔭”（yīn）造成的，如果嚴格遵循國家語(yǔ)委和《現代漢語(yǔ)規范詞典》的規定廢除“蔭”（yīn），那么這些矛盾和困惑將迎刃而解。）或者你愿意我們的后代將古人詩(shī)詞、諺語(yǔ)里的“陰”都篡改為“蔭”嗎？你愿意讓留給我們大量?jì)?yōu)美詩(shī)詞的古人因其詩(shī)作被肆意篡改而顏面掃地、不得安寧嗎？（如果我們放任現漢私設“蔭”（yīn），則古人詩(shī)詞、諺語(yǔ)等必將不斷地被有意或無(wú)意地篡改，這是對古人的大不敬?。?

    如果你不愿意，那么請友情頂一下帖子或者轉發(fā)帖子，以便讓更多被現漢蒙蔽、愚弄的人看清現漢的真面目，阻止其肆意破壞傳統文化的純粹和祖國語(yǔ)言的規范！頂一下帖子或轉發(fā)一下，在你也許只是舉手之勞，但也為推進(jìn)祖國語(yǔ)言的規范化、標準化作出了貢獻，功在當代，利在千秋！

    我們個(gè)人也許無(wú)法阻止《現代漢語(yǔ)詞典》（現漢）肆意破壞語(yǔ)言的規范化、標準化發(fā)展，但我們可以不用它（我們可以選擇兼具規范性、實(shí)用性、時(shí)代性的《現代漢語(yǔ)規范詞典》），如果它一意孤行、死不悔改，如果大家都不用它，那么它將會(huì )死去，那些偽專(zhuān)家、假權威背叛祖宗、愚弄世人的陰謀將不會(huì )得逞，而祖國的語(yǔ)言將會(huì )更加規范、標準！請注意：頂帖子或轉發(fā)帖子沒(méi)有酬勞，你的qq也不會(huì )增加一個(gè)太陽(yáng)，完全靠的是對祖國語(yǔ)言和傳統文化的熱愛(ài)，為的是給后人營(yíng)造一個(gè)規范化、標準化的語(yǔ)言環(huán)境！

    社會(huì )上有些人愛(ài)用“蔭”代替“陰”是事實(shí)，但詞典不應一味地媚俗，而應推動(dòng)語(yǔ)言往規范、標準的方向發(fā)展，但現漢卻反其道而行之，違反國家規范、約定俗成的用法，不顧古詩(shī)詞、諺語(yǔ)中“陰”和“蔭”井水不犯河水的事實(shí)，私設“蔭”（yīn），而刻意規避“林陰”“綠陰”“林陰道”等，“蔭”字?zhù)F占鵲巢、登堂入室、大行其道的亂象正是他們一手造成的，他們還巴不得將古詩(shī)詞、諺語(yǔ)中的“陰”都篡改成“蔭”呢！可見(jiàn)他們對祖國語(yǔ)言和傳統文化的毒害嚴重到了什么程度！

    因此，如果我們不主動(dòng)抵制他們，如果放任他們私設“蔭”（yīn），如果讓他們暗箱操作把《普通話(huà)異讀詞審音表》中“蔭”統讀yìn的規定刪除，那對祖國語(yǔ)言和傳統文化來(lái)說(shuō)可就是一場(chǎng)災難了！這不是危言聳聽(tīng)，而是明擺著(zhù)的事實(shí)！

    寫(xiě)在后面的話(huà)：
    2012年5月4日（青年節），qq群“中國編校之家”上有人發(fā)一則消息稱(chēng)“國家語(yǔ)委正在醞釀新的審音表，在新表中，將恢復‘蔭’的讀音，即‘綠樹(shù)成蔭’”。目前本人無(wú)法證實(shí)此消息之真假，但它說(shuō)明現在已經(jīng)到了極其嚴峻的時(shí)刻了，現漢和那些偽專(zhuān)家、假權威決意要背叛祖宗、愚弄群眾到底了！

    因此，我作為一名不忍看祖國語(yǔ)言和傳統文化受到戕害的普通公民在此呼吁：為了給我們的后代營(yíng)造一個(gè)規范化、標準化的語(yǔ)言環(huán)境，請有良心、有責任心的專(zhuān)家、學(xué)者、作家、媒體人、教師、學(xué)生以及其他社會(huì )大眾一起來(lái)抵制現漢，制止他們破壞祖國語(yǔ)言的規范化、標準化發(fā)展，制止他們戕害傳統文化！請通過(guò)郵件、qq、msn、論壇、博客等讓更多的人看到這篇帖子，如果在某個(gè)論壇上看到這篇帖子就不用再發(fā)（但要把帖子頂起來(lái)），從而讓更多的人看清現漢的真面目，不要再被它蒙蔽和愚弄，以此來(lái)拯救祖國語(yǔ)言和傳統文化！
    

    7，保家仙供奉方法都有什么仙
    

    保家仙一般在東北供俸保家仙，通常寫(xiě)在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒仙的排位。
　　一般在東北農村供俸，一般是寫(xiě)在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒的排位，有的人家也有小廟；供俸保家仙一般不用做儀式，直接寫(xiě)上供俸即可，保家仙據東北那邊老人講是當年努爾哈赤封的。仙家真性情，搭救有緣人。保家平安樂(lè )，四海把名揚。瓜果梨桃擺，花開(kāi)百姓家。每逢家里蒸饅頭都要上供。
　　堂仙群仙會(huì )圣問(wèn)
　　原始通天頒法旨，布下迷局來(lái)闖關(guān)，闖過(guò)關(guān)者列仙班，共赴天庭開(kāi)圣會(huì )。金花教主坐中央，銀花云龍列兩旁。今日來(lái)把仙堂正，天下堂口齊理清。四大家族有位者，皆上天庭來(lái)議事。無(wú)位草仙初修道，城隍土地把旨傳。天下堂口有十萬(wàn)，今日理清減五成。各府各州有數額，領(lǐng)兵過(guò)千方成堂！四方監堂齊會(huì )審，八方使者八方查。無(wú)德無(wú)道不正堂，今日不封明日封。四大家族各祖師，教誨門(mén)徒多行善。怎奈現世天下亂，各路妖魔擾堂營(yíng)。今日群仙來(lái)赴會(huì )，共把天下堂口議。各家祖師齊赴會(huì )，教主點(diǎn)名應聲到。只報封號不報名，以免世人互混淆。終南山上來(lái)八位，領(lǐng)頭之仙胡清陽(yáng)。修得萬(wàn)年化仙身，門(mén)徒千萬(wàn)遍天下。長(cháng)白山上十九位，無(wú)極教主頭里坐。教主封號蟒無(wú)極，蟒家眾仙開(kāi)山祖。東華山上九十位，帝君壇前把法修。各封神候在天界，不爭名來(lái)只度人！昆侖山中五十位，胡黃常蟒皆有名。玉虛金丹化仙身，名諱僅告有緣人！靈蛇島中十一位，當家之人常蓮花。方外神島眾仙修，脫得蛇形化人身！黃家道場(chǎng)五龍山，共赴大會(huì )十七人。廣華真人領(lǐng)兵至，黃家眾圣隨后臨。圣會(huì )傳下此道文，得緣之人把法傳。道盡天機喚善根，有緣得見(jiàn)皆緣人！
　　信仰的浸染
　　中國特有拜物教信仰遺存，由于受到佛教與道教信仰的浸染，帶有深刻的道教佛教色彩，是中國民間信仰的大部分分布于東北。

　　信仰的存在
　　五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象，又被細分成幾大類(lèi)，如“清風(fēng)”指男性鬼魂，而"煙靈"指女性鬼魂，但是又引入了道教鬼仙的一些觀(guān)念和中原信仰中的神崇拜；而“胡黃”是對狐崇拜的發(fā)揚，包含了漢族的胡仙崇拜，又增加了黃仙這個(gè)新成員；“蟐蟒”、“柳仙”，來(lái)自于蛇神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子的存在。
　　保家仙與薩滿(mǎn)教

　　神靈附體
　　仙堂信仰與原始薩滿(mǎn)教有著(zhù)密切的血緣關(guān)系，在儀軌上，它繼承了薩滿(mǎn)教“神靈附體”的傳統，只是由傳統薩滿(mǎn)教的“薩滿(mǎn)法師”換成了“仙堂弟子”、“弟馬”；在信仰論上，它同樣強調萬(wàn)物有靈論，并在佛教道教理論的改裝下顯得更具生命力；在法器上，它仍保留著(zhù)薩滿(mǎn)教的傳統，鈴、鼓、鏡等具有薩滿(mǎn)教特色的法器還在使用。

　　保家仙與民俗
　　一般人家供奉保家仙如同供奉城隍神、土地神，逢節上供。
　　它的仙譜與世界觀(guān)佛道是純樸的，它的信仰者或者傾向于佛，或者傾向于道，東北的一些佛道廟宇的前身即供奉保家仙的廟宇。在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教沒(méi)有抵觸的藩籬，彼此使用著(zhù)同樣的語(yǔ)言和思維方式，這正是它作為中國民間信仰最大的特征與優(yōu)勢。
　　尊隆者之敬稱(chēng)
　　太爺太奶是對保家仙中地位尊隆者之敬稱(chēng)，有胡仙祖太爺、胡仙祖太奶、胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶、蟒仙太爺、蟒仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，茲不祥錄。
　　舊時(shí)東北三省及河北、山東等地又專(zhuān)門(mén)修廟供奉胡仙三太爺。有人稱(chēng)胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高，被認為是狐仙家族的長(cháng)老，有預知禍福于人的能力。一說(shuō)胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽(yáng)，信奉道教，擅長(cháng)易數，被后人尊之為仙。三位太爺坐中央，有言要與諸位講。各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。莫為邪念壞道行，仙家弟子心善良。切莫為財黑心腸，有難理應給搭救。不能昧心總說(shuō)謊，騙人皆是騙自己。害人子孫要遭殃，禍福皆在自身上。修道之路也修心，心好福星自高照。

　　東北保家仙
　　保家仙分別是：胡仙祖太爺，胡仙祖太奶，胡仙大太爺，胡仙大太奶，胡仙二太爺，胡仙二太奶，胡仙三太爺，胡仙三太奶，黃仙太爺，黃仙太奶，常仙太爺，常仙太奶，蟒仙太爺，蟒仙太奶，黑老太太，長(cháng)眉大仙，結巴仙，山東大仙，胡天剛，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飛，胡天鳳，常天龍 ，常天鳳，常仙姑，蟒天龍，蟒翠霞，護法天龍，護法地蟒等。
　　歷史：胡家太爺共有八位，和一位太姑。他們是同父異母所生的兄分別為胡大太爺（胡天祖）、胡二太爺（胡天南），胡三太爺（胡天山）、胡四太爺（胡天龍）、胡五太爺（胡天剛）、胡六太爺（胡天清）、胡七太爺（胡天霸）、胡八太爺（胡天豹）和一位太奶（胡云花）。胡大太爺和胡二太爺在商朝戰死疆場(chǎng)，現已被封神，胡三太爺現掌管全天下胡家的出馬仙。剩下從胡四太爺~~胡八太爺和一位太奶都在一個(gè)堂里做出馬仙。
　　胡天龍：駐足昆侖山戊云洞（昆侖瑤池附近），左邊是紫霞宮，右邊是紫蘭洞，中間是戊云洞。坐騎：麒麟。生日：三月初五。胡天龍乃是胡四太爺，是全天下第一武將。玉皇大帝都會(huì )讓其七分。曾拜李老祖為師，道行與天地共存，在封神之上。（上古神仙）身穿金盔金甲，紫袍加身。救過(guò)文王、武王、文帝（武王的兒子）。身帶多種法寶：1.八方子母神劍2.八封神珠，也叫（陰陽(yáng)神珠），能定乾坤。壁神珠、壁水珠、壁火珠、壁土珠、壁木珠、壁金珠、3.五行青龍、白虎劍。4.乾坤八封神球。5.五星球（五寶）6.六十四根金銀毒針。
　　胡天剛：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：九月十五。排行老五，（胡五太爺）和胡天清排行老六（胡六太爺）他倆是雙胞胎。道行65頓。一頓分為一萬(wàn)二千八百年。封神有名。被封為64星君之一。曾拜李老祖和孫老祖門(mén)下，學(xué)過(guò)道行和頓數。身穿金盔金甲，救過(guò)各朝各代的帝王。身帶幾樣法寶：手拿虎月雙峰劍，背后背著(zhù)陰陽(yáng)乾坤球和百寶囊。還帶條火龍（太上老君八卦爐里煉的），封神中，過(guò)9關(guān)斬42將，破過(guò)胡娘娘的陣法。
　　胡天清：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：九月十五，排行老六（胡六太爺），道行65頓。封神有名。被封為74星辰之一。跟隨姜老太公一生。曾拜李老祖和孫老祖門(mén)下，學(xué)過(guò)道行和頓數。還和呂老祖學(xué)過(guò)神通。身穿金盔金甲，紅袍加身，救過(guò)各朝各代的帝王。身帶幾樣法寶：手拿虎月雙劍，帶著(zhù)五月雙勾（一勾三魂，二勾七魄），背著(zhù)七陵傘，可以遮陰陽(yáng)五行，化成濃水。殺過(guò)3尾狐、6尾狐、7尾狐跟著(zhù)紂王，還有殺過(guò)孔雀，真正它不是孔雀，而是只烏鴉，和四哥一起破陣，長(cháng)蛇五行陣法。
　　胡天霸：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：二月初五。排行老七，（胡七太爺）。道行63頓。和胡天豹排行老八（胡八太爺）是雙胞胎。封神有名。被封為74星辰之一。身穿金盔金甲，保過(guò)各朝各代的帝王。過(guò)七關(guān)，斬32將。身帶幾樣法寶：手拿青龍燕月彎勾刀，背后背著(zhù)個(gè)聚魂瓶。還背著(zhù)七谷神爪。
　　胡天豹：駐足昆侖山戊云洞，坐騎：麒麟。生日：二月初五。排行老八，（胡八太爺）。道行63頓。封神有名。被封為74星辰之一。身穿金盔金甲，身帶幾樣法寶：手拿二龍盤(pán)蛇清風(fēng)劍，背著(zhù)八卦傘羅，和陰陽(yáng)兩界3盞燈。還帶兩面大旗（一紅、一黑）。
　　胡云花：駐足駐足鳳凰山五蓮花峰紫云宮 坐騎：蓮花和七角鹿王（七角雙眉千里鹿，全身黃色帶著(zhù)斑馬線(xiàn)）。生日：七月十八。修行道行62頓。胡云花乃是八位胡家太爺的親妹妹（胡老太姑）。曾拜西王母娘娘、女?huà)z娘娘、孫王母為師，學(xué)過(guò)道行、頓數、仙術(shù)和藥術(shù)。身穿銀盔銀甲，（白衣白靴白羅裙）后面披著(zhù)紅色戰袍。能文能武，長(cháng)的非常漂亮，五官不過(guò)16歲，因為她懂得變術(shù)（養顏術(shù)）。保過(guò)很多朝代，救過(guò)姜老太公，因中五蝎毒，后配仙方所救，救過(guò)文王的妻子2次，救過(guò)武王和他的妻子中黑煙黑毒，身中百針，后配仙丹所救。有幾種法寶：左手拿著(zhù)繡龍清風(fēng)刀，右手拿著(zhù)藥王仙丹和仙書(shū)。身后背著(zhù)五行山，還背著(zhù)99根金針（太上老君八卦爐里煉的），灑出去能讓天昏地暗，能治人于生死，生能治百病，死能滅三魂七魄。還帶著(zhù)3尺黃菱，放在空中可遮三山五岳，天地不可安寧。也曾幾次因緣，轉下凡間，投胎做人。（都是赫赫有名的女戰將）。五位太爺和一位太姑,已經(jīng)跟隨老弟馬18代。
　　金花教主 生日：三月初一
　　金花教主：駐足丹東五龍山。 坐騎：三寸金蓮花
　　歷史：金花教主乃是通天教主的夫人。所謂通天教主上邊坐，金花教主陪伴著(zhù)。通天教主和金花教主掌管全天下下方神明和下方仙和下方（胡、黃、白、柳、常、蟒、蛇、黑、狼、狗、蜈）等等。武將出身，封神有名，封為金花教主，姜老太公所封。腳踏三寸金蓮。身穿銀盔銀甲，后面披著(zhù)紅袍。金花教主共姐八位。其中第一位是王母娘娘。最小一位是通天教主的夫人。有幾樣法寶：左手拿著(zhù)青龍寶劍、右手拿著(zhù)白虎寶劍。帶著(zhù)陰陽(yáng)乾坤兩球（一龍一鳳）。曾8次因緣，轉凡間8次。（都是赫赫有名的女中豪杰）。不久將來(lái)，還會(huì )在次因緣，轉入凡間，轉姓李家門(mén)下。保過(guò)各各朝代。跟隨老弟馬已經(jīng)18代了。
　　胡老仙翁
　　歷史：胡老仙翁：也叫胡老黑仙，駐足鐵剎山中峰，南天門(mén)百仙洞。坐騎：旁坐水精獸（水眼金精獸，鼻孔翻翻，長(cháng)相像獅子，頭上帶兩個(gè)角，二目圓圓，卷毛帶盔甲，還帶兩條老龍須，四個(gè)腳都是六指，跟胡老仙翁61頓）。生日：九月初九。修行道行66頓。和胡家太爺都是平輩。開(kāi)天辟地時(shí)，住在賀洲九龍山（河南），后來(lái)居住鐵剎山，玉皇大帝都讓其3分，兄弟5位，戰死疆場(chǎng)4位，他排行老三，有9個(gè)兒子和七個(gè)女兒，各個(gè)威風(fēng)，赫赫有名，和一個(gè)妻子（黑媽媽?zhuān)┰缙谧≡陧椫蓿ê幽希?，后?lái)在鐵剎山，做下很多貢獻，被長(cháng)眉大仙封為東北道教總護法。道行60頓，真正的生日：四月十八（六月二十四），全天下只有一個(gè)黑媽媽。掌管2大洲。胡老仙翁帶有幾樣法寶：手拿龍頭清風(fēng)剪（龍頭拐杖），后面背著(zhù)3面大旗，（紅、黑、白）3中顏色，晃得天昏地暗，各路邪神，九丈纏魂靈（專(zhuān)門(mén)纏三魂七魄，包括神仙）?，F在跟隨老弟馬已經(jīng)17代了。
　　胡天海
　　歷史：胡天海駐足昆侖山無(wú)云洞，坐騎：麒麟，生日：一月十九，道行66頓。胡天海原名胡海，混沌初開(kāi)時(shí)居住牛頭山，現居住昆侖山無(wú)云洞（洞中有66位仙）就在天山瑤池旁邊。和居住蓬萊仙島蓬萊閣2個(gè)洞府。封神有名。封為74個(gè)星辰之一。兄弟哥3位，胡天海排行老二，一兄和一弟戰死疆場(chǎng)，曾保各個(gè)朝代，周武王在黑峰山和金靈子、銀靈子救過(guò)武王。在開(kāi)封、燕京凱玄門(mén)、奉天朝陽(yáng)街掛過(guò)牌奉，救過(guò)薛金貴，薛金山。洛陽(yáng)長(cháng)安城也掛過(guò)牌奉。，救過(guò)漢高祖，青龍劍下斬白蛇。曾拜在李老祖門(mén)下為師，手拿九節霸王鞭，背后背著(zhù)3樣法寶。1、一面白旗，能晃陰陽(yáng)三界。2、帶著(zhù)五谷神爪，專(zhuān)爪陰陽(yáng)三界。3、斬妖劍，一生殺了78位妖魔鬼怪?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第16代了。
　　胡天九峰、胡天八峰
　　歷史：胡天九峰：駐足鐵剎山北峰。坐騎：旁坐天豹（頭上長(cháng)有2個(gè)犄角，身帶梅花斑點(diǎn)，身穿金盔金甲，跟隨胡天九峰61頓）。生日：正月十五。修行道行62頓。封神有名，封為64星君之一。后來(lái)又被封為九鼎鐵剎山的其中一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，赫赫有名的戰將。真正兄弟9位（都是一奶同胞），他的父親是胡大太爺（胡天祖）。從胡天一峰、胡天二峰、胡天三峰、胡天四峰、胡天五峰、胡天六峰、胡天七峰、胡天八峰、胡天九峰。這九人都是長(cháng)眉大仙的高徒，左膀右臂，所謂九鼎鐵剎山，共有九個(gè)山頭，個(gè)派一位老胡仙掌管。這九人個(gè)占一個(gè)山頭。都被封為山神。九峰他有5個(gè)兒子和3個(gè)女兒，和一個(gè)妻子胡翠鳳（胡丹翠鳳）。手拿著(zhù)乾坤陰陽(yáng)2界清龍風(fēng)劍，（一雄一雌），還帶18個(gè)星辰，能捆各種靈魂。保過(guò)很多朝代的帝王和軍臣。
　　胡天八峰：駐足鐵剎山西北峰、南天門(mén)百仙洞。坐騎：倒騎斑點(diǎn)梅花鹿。生日：冬月十五。修行道行62頓?；煦绯跗?，住在南戰布洲，龍鳳山，后來(lái)跟隨長(cháng)眉大仙來(lái)到鐵剎山。封神有名，封為74星辰之一。后來(lái)又被封為九鼎鐵剎山的其中一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，披著(zhù)黃袍，赫赫有名的戰將。保過(guò)很多朝代的帝王和軍臣。身上帶有幾樣法寶：手拿黑龍清風(fēng)雙劍（一雄一雌），壁塵珠（萬(wàn)年老蛇精的左眼）、壁邪珠（萬(wàn)年老龜精的有眼），都在太上老君的八卦爐里煉過(guò)。還帶著(zhù)陰陽(yáng)傘、聚魂燈、乾坤球等法寶。跟隨老弟馬已經(jīng)18代了。
　　胡（海）天峰
　　歷史：胡（海）天峰：原名胡海峰，現叫胡天峰。駐足昆侖山無(wú)云洞，坐騎：麒麟，生日：正月初五，道行61頓，封神無(wú)名，但是立下汗馬功勞，救過(guò)幾代的黎民百姓，在民間威震四海。一生軀鬼攆魔67位。在奉天朝陽(yáng)街掛過(guò)牌奉。手拿青風(fēng)寶劍?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第3代了。
　　胡天花
　　歷史：胡天花：駐足五蓮花山蓮花峰。坐騎：蓮花，生日：四月十九，道行59頓。封神有名。當年居住孔雀山上，現居住五蓮花山蓮花峰。和胡云花（胡家太姑）是拜把姐妹。救過(guò)個(gè)個(gè)朝代的王侯。保過(guò)16國。救過(guò)楚文王、趙王。左手拿著(zhù)火龍寶劍，右手拿著(zhù)藥王仙丹，背后背著(zhù)3樣法寶：1、流星錘2、二龍吐須針，1穿陽(yáng)2穿陰，上面帶著(zhù)18種毒氣。3、二蛇吐須陰陽(yáng)眼（蟒蛇精的眼睛），專(zhuān)治看不見(jiàn)的鬼魂和神靈?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第16代了。
　　胡金花、胡銀花
　　歷史：胡金花、胡銀花：駐足五蓮花山蓮花峰。坐騎：蓮花。生日：七月初八（雙胞胎）。藥王仙姑。道行55頓。曾拜在女?huà)z娘娘、張道祖、黎山圣母、金山圣母門(mén)下，學(xué)過(guò)道行。3世因緣下凡庭，曾轉世穆桂英、和樊梨花。封神有名。姐妹2人各身背百寶囊，身穿銀盔銀甲，殺過(guò)孔雀妖精，救過(guò)文王的皇后，還拿著(zhù)藥王仙丹，專(zhuān)治紅傷。保過(guò)幾朝幾代，當時(shí)跟隨姜老太公60年南征北戰?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第17代了。
　　黃天霸、黃天清、黃天龍
　　歷史：黃天霸駐足昆侖山無(wú)云洞，坐騎：紅龍馬，乃是黃三太爺。生日：五月初五，修行六十三頓。黃天清坐騎：白龍馬，生日：七月十二，道行62頓。手拿火龍關(guān)丈。黃天龍坐騎：黑龍馬，生日：六月十三，道行61頓。手拿黑蛇劍。
　　混沌初開(kāi)時(shí)，居住二龍山風(fēng)云洞中，現居住昆侖山無(wú)云洞。黃家太爺共哥五位，開(kāi)天辟地，兄弟五人，兩位長(cháng)兄為保玉皇大帝戰死疆場(chǎng)。因保玉皇大帝有無(wú)限公德。被封黃家太爺。玉帝都讓其三分。專(zhuān)門(mén)軀魔攆鬼，掌管黃家一堂人馬。在高門(mén)戶(hù)下，一是保家，二是出馬，保過(guò)幾個(gè)朝代，封神有名，封為64個(gè)星君之一。保過(guò)大漢朝文帝，救過(guò)大宋朝。在廣凌城救下胡家一員將。他叫胡燕青，是大宋朝的。黃三太爺有2樣法寶：1左手拿著(zhù)八節鞭，上打神明、下打鬼魂、神靈。右手拿著(zhù)陰陽(yáng)二魂燈，1晃陽(yáng)來(lái)2晃陰?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第16代了。保高門(mén)戶(hù)下5代了。
　　柳大仙
　　歷史：柳大仙（柳銀龍）駐足鐵剎山，坐騎：倒騎青龍，封神前居住盤(pán)蛇山，后跟隨姜老太公來(lái)到鐵剎山。專(zhuān)門(mén)掌管柳家，是柳家太爺。生日：三月初九。道行56頓。兄弟9位，其中3位是小妹，封神有名，封64星君之一。保過(guò)幾個(gè)朝代，身高8丈，身穿金盔金甲，為周朝立下汗馬功勞。帶著(zhù)幾樣法寶：手拿2虎黑白清風(fēng)劍，（一雄一雌），背后背著(zhù)2龍吐須2盞燈?，F在跟隨老弟馬16代了。
　　常天龍、常金花、常銀花
　　歷史：常天龍：駐足鐵剎山北門(mén) 坐騎：金精獸王。生日：三月初六。身高九長(cháng)，當年居住在亂石山，后來(lái)居住在鐵剎山，由長(cháng)眉大仙安排一生。封神有名，28宿之一。由姜老太公所封。開(kāi)天辟地兄弟共6位，2個(gè)小妹，（在一堂做出馬仙）和3個(gè)長(cháng)兄。（戰死疆場(chǎng)）。專(zhuān)門(mén)掌管陰陽(yáng)兩界常家。是常家太爺、太姑。曾經(jīng)救過(guò)大宋朝楊門(mén)女將，大破天門(mén)陣和救下他們兒孫，救過(guò)唐朝李世民，一直打到悠洲。身帶有3樣法寶：1、左手拿著(zhù)3股火龍鋼槍2、右手拿著(zhù)三座山：1泰山2華山3恒山。3、背著(zhù)一面黑旗和百步金鋼針，能聚陰陽(yáng)兩界和神仙，金鋼針上面帶有12種毒。
　　常金花、常銀花：駐足鳳凰山五蓮峰。 坐騎：蓮花。常金花身高七長(cháng)六尺。生日：五月初三，是藥王仙姑。道行56頓。手拿銹龍大刀，曾經(jīng)拜師孫老祖門(mén)下修行，學(xué)得一身武藝和醫術(shù)。常銀花生日：三月初一，道行55頓。曾救過(guò)周武王，為大周立下汗馬功勞，殺過(guò)妖精。救過(guò)大遼國女皇帝女真人?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第10代了。
　　蟒天龍、蟒天霸峰
　　歷史：蟒天龍：駐足鐵剎山南天門(mén)。坐騎：黑獅（一雄一雌）。生日：3月3日。道行59頓。身邊帶有2樣法寶，手拿青龍偃月大刀，后面背著(zhù)乾坤鞭。蟒天霸峰：駐足鐵剎山南天門(mén)。坐騎：雄師。生日：2月2日。道行58頓。蟒天霸峰原名蟒天玄。身邊帶有3樣法寶，1左手拿方天化極，上打神仙，下打鬼魂和神靈。2右手拿陰陽(yáng)八卦乾坤圈。3后面背著(zhù)聚魂瓶。
　　混沌初開(kāi)時(shí)，當年住在盤(pán)蛇山（在賀洲），再后來(lái)盤(pán)居鐵剎山南天門(mén)，兄弟哥2位，是蟒家太爺。由姜老太公所封位上方神。身穿金盔金甲，封神都有名。被封為74個(gè)星辰之一。他們保過(guò)很多朝代，封神前曾救過(guò)周文王、周武王。跟隨姜老太公討伐北征。救過(guò)大元朝成吉思汗，成死出關(guān)?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第9代了。
　　狼天龍、狼天熊
　　歷史：狼天龍駐足鐵剎山，坐騎：青龍。生日：九月初一。道行56頓。是狼家太爺。大嘴能同時(shí)吃下88只狼和99只狗?；煦绯蹰_(kāi)時(shí)，居住五虎山，后來(lái)居住鐵剎山，兄弟哥6位。4位長(cháng)兄戰死疆場(chǎng)，剩下了老五和老六。狼家都是由這兩位掌管。封神卻無(wú)名，因為狼家不能封為上方神。所以被玉皇大帝封為中方神。但是封神時(shí)也出過(guò)力，立下汗馬功勞。在五虎山下抓過(guò)九尾狐蘇妲己。從天山攆到地下。專(zhuān)吃、專(zhuān)殺、專(zhuān)砍。把好各個(gè)山峰。身帶有3樣法寶：1左手拿著(zhù)乾坤陰陽(yáng)劍上斬上方神明、下斬鬼和靈魂。右手拿著(zhù)陰陽(yáng)銀錘，上打陽(yáng)來(lái)下打陰。3背著(zhù)陰陽(yáng)八卦乾坤九連鎖。狼天熊駐足鐵剎山，坐騎：白虎。生日：八月十五。道行55頓。身帶有2樣法寶：左手拿著(zhù)五谷神爪，右手拿著(zhù)碧水珠王。背后背著(zhù)萬(wàn)年蜘蛛，專(zhuān)門(mén)來(lái)掛各種神靈和鬼怪。所謂東為青龍、西為白虎，把手鐵剎山東門(mén)和西門(mén)?，F在跟隨他的老弟馬已經(jīng)是第7代了。
　　黑老太：又名黑媽媽 道教中的地仙，東北地方神。在東北三省，一般的道觀(guān)和有些寺廟，都會(huì )有黑老太太的塑像，一般認為黑老太太的總靈在遼寧省本溪市九頂鐵剎山。相傳黑老太太是在九頂鐵剎山的懸石洞修練成仙。黑老太太是東北大護法，黑老太太的圣誕：農歷六月二十四日。
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保家仙供奉方法都有什么仙
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233180933LV.182017-01-11
保家仙一般在東北供俸保家仙，通常寫(xiě)在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒仙的排位。
一般在東北農村供俸，一般是寫(xiě)在紙上貼在墻上，或是用木板制作的胡黃常蟒的排位，有的人家也有小廟；供俸保家仙一般不用做儀式，直接寫(xiě)上供俸即可，保家仙據東北那邊老人講是當年努爾哈赤封的。仙家真性情，搭救有緣人。保家平安樂(lè )，四海把名揚。瓜果梨桃擺，花開(kāi)百姓家。每逢家里蒸饅頭都要上供。
堂仙群仙會(huì )圣問(wèn)
原始通天頒法旨，布下迷局來(lái)闖關(guān)，闖過(guò)關(guān)者列仙班，共赴天庭開(kāi)圣會(huì )。金花教主坐中央，銀花云龍列兩旁。今日來(lái)把仙堂正，天下堂口齊理清。四大家族有位者，皆上天庭來(lái)議事。無(wú)位草仙初修道，城隍土地把旨傳。天下堂口有十萬(wàn)，今日理清減五成。各府各州有數額，領(lǐng)兵過(guò)千方成堂！四方監堂齊會(huì )審，八方使者八方查。無(wú)德無(wú)道不正堂，今日不封明日封。四大家族各祖師，教誨門(mén)徒多行善。怎奈現世天下亂，各路妖魔擾堂營(yíng)。今日群仙來(lái)赴會(huì )，共把天下堂口議。各家祖師齊赴會(huì )，教主點(diǎn)名應聲到。只報封號不報名，以免世人互混淆。終南山上來(lái)八位，領(lǐng)頭之仙胡清陽(yáng)。修得萬(wàn)年化仙身，門(mén)徒千萬(wàn)遍天下。長(cháng)白山上十九位，無(wú)極教主頭里坐。教主封號蟒無(wú)極，蟒家眾仙開(kāi)山祖。東華山上九十位，帝君壇前把法修。各封神候在天界，不爭名來(lái)只度人！昆侖山中五十位，胡黃常蟒皆有名。玉虛金丹化仙身，名諱僅告有緣人！靈蛇島中十一位，當家之人常蓮花。方外神島眾仙修，脫得蛇形化人身！黃家道場(chǎng)五龍山，共赴大會(huì )十七人。廣華真人領(lǐng)兵至，黃家眾圣隨后臨。圣會(huì )傳下此道文，得緣之人把法傳。道盡天機喚善根，有緣得見(jiàn)皆緣人！
    請問(wèn)你說(shuō)的是愛(ài)東北比較流行的保家仙嗎？保家仙顧名思義就是保護家里的仙靈，一般會(huì )是一位或幾位、幾十位、幾百位擁有靈氣的仙靈，保護家里人出入平安，平時(shí)接受香火，保家仙講意氣，也比較親切，可以當虛擬家人一樣對待，一般不會(huì )離開(kāi)這個(gè)家族，世代相保。
個(gè)人總結了一下供奉保家仙的注意事項和供奉方法，希望對你有幫助：
胡黃白柳灰五仙即狐貍、黃鼬、蛇、刺猬及老鼠，也是鄉村中最常見(jiàn)的幾種野生動(dòng)物。在東北仙堂信仰中，它們被認為是最容易修煉成精也最常與人打交道的生物，并將這些精靈尊之為“仙家”。
供奉保家仙，首先請家中的神靈、仙師報出門(mén)府的保家仙。
1、寫(xiě)堂單（紅布、黑字）
2、將堂單貼到柜內，封堂（上封頂、下保底）
3、擺放供品
4、提財、提運（道家咒語(yǔ)）
供奉時(shí)千萬(wàn)不要將堂單用釘子釘上，避免將家中仙師釘在堂單上，以免家中遭來(lái)橫事。
保家仙，簡(jiǎn)單的話(huà)寫(xiě)在紅紙上貼到墻上，或者擺個(gè)供桌。
按老規矩是供奉的時(shí)候不可以立仙家之名字，因為保家仙是沒(méi)有討過(guò)封的仙家所以不可以寫(xiě)名字，要是寫(xiě)名字也只能寫(xiě)太爺太奶之位等，別的是不可以寫(xiě)了還有保家仙的對聯(lián)，按老規矩多數是錢(qián)糧裝滿(mǎn)庫人口保平安保家仙最多是六位超過(guò)六位就不是保家仙了。
保家仙的堂單以黃色紙或黃布為宜，別的顏色都不可以。單子的大小是一尺三為最宜。
供奉保家仙時(shí)千萬(wàn)不可大意，因為立保家仙比按出馬仙還要仔細，出馬仙可以直接和人對話(huà)而保家仙都是靠師傅和師傅的仙家代言，所以找師傅立保家仙，一定找個(gè)道行高的品德好的仙家厲害的，不要受騙啊。
還有很多人自己找個(gè)黃布或黃紙自己就寫(xiě)上了立上了這是不可以的，因為你這樣做供奉上了是請不到仙家保護你的還有會(huì )帶來(lái)很多的不便和麻煩。必須找師傅給按，保家仙不能輕易就立的必須查清楚。
還有供奉的供品還有很多說(shuō)道的，供品三樣清香三柱多數以雞、魚(yú)、肉為宜。
每逢初一、十五，把事先準備好的酒、肉和無(wú)相銅爐官方網(wǎng)站的香等供品擺放到仙堂上，點(diǎn)三炷香，拜三拜。仙堂上放兩雙筷子。平時(shí)也可以上香上供品，一定要誠心，酒肉等供品要精心準備，如果有罐頭，一定要把蓋子打開(kāi)，蓋子關(guān)著(zhù)仙家是吃不到的。
供品供奉一天就可以，天數別太多，要不時(shí)間長(cháng)了，食物變質(zhì)就不好了。如果有愿望，上香的時(shí)候可以默默的告訴仙家。
切忌別讓外人碰自家的仙堂，更不可以讓外人拜自家的仙堂，切記?。?！另外，定期整理仙堂，保持仙堂的整潔，整理之前要在仙堂前告知仙家。如此這樣，仙家會(huì )很高興，會(huì )很樂(lè )意保佑你。
最后，燒香祭祀，燒香祭祀，其實(shí)香也是很重要的，講究的話(huà)，你可以考慮在無(wú)相銅爐官方網(wǎng)站一對一專(zhuān)門(mén)預訂幾盒適合你的祈福香，個(gè)人平時(shí)燒的就是這個(gè)香感覺(jué)很不錯。不講究，就算了，隨便買(mǎi)點(diǎn)化學(xué)香就行。無(wú)相銅爐的物品不好訂，但是真的非常不錯。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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