三七經(jīng)，佛教七七哪七種經(jīng)第一七是什么二七三七四七五七六七七
發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 10:12
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佛教七七哪七種經(jīng)第一七是什么二七三七四七五七六七七念《彌陀經(jīng)》《地藏經(jīng)》，，最好是專(zhuān)念：南無(wú)阿彌陀佛，佛號！，，回向故去的親人！燒紙無(wú)益，閻王、小鬼買(mǎi)不通。七七49天內，一般亡者處于中陰身的狀態(tài)，即已經(jīng)死去但還未入胎再輪回。正是衡量此人……
1，佛教七七哪七種經(jīng)第一七是什么二七三七四七五七六七七
念《彌陀經(jīng)》《地藏經(jīng)》，，最好是專(zhuān)念：南無(wú)阿彌陀佛，佛號！，，回向故去的親人！燒紙無(wú)益，閻王、小鬼買(mǎi)不通。
七七49天內，一般亡者處于中陰身的狀態(tài)，即已經(jīng)死去但還未入胎再輪回。正是衡量此人生前所做善惡多少，決定其輪回到哪一道的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)超拔亡者最有益處。如果這時(shí)親朋中有人能為其做善事，則能增長(cháng)亡人善業(yè)，幫助他生入善道中。所以家人應多以亡者的名義做善。大善最容易在佛門(mén)成就，因為佛門(mén)是開(kāi)人智慧、永離惡道、成菩薩成佛的地方。佛門(mén)做善最徹底。所以應多多念佛、誦經(jīng)、印經(jīng)、供養三寶、放生等，做這些弘揚佛法、助人修行的事情，才能真正幫助亡者。
具體可參看《地藏菩薩本愿經(jīng)》。
2，痛經(jīng)怎么吃三七粉
三七粉（一定要去藥店里買(mǎi)質(zhì)量好的、堅硬的三七研成）。用法：經(jīng)前三天服，一天服兩次，每次2克，經(jīng)后服兩天，開(kāi)水沖服，下個(gè)月還這樣服用。熟三七粉對痛經(jīng)有幫助
云南的一些實(shí)踐證明，痛經(jīng)熟吃三七粉可以溫暖子宮，
熟三七粉則側重于補益。原理在于三七粉加熱后，三七粉中的皂苷等成分被破壞，活血功能減弱，補益功能增強。熟三七粉對婦女痛經(jīng)有很好的效果,睡前食用還有安神的作用
1、將三七與菜油一起放入鍋中，文火加熱至三七變黃，即可撈起。（火不要猛，加熱時(shí)間也不要長(cháng)，防止三七燒焦）
2、將熟三七碾碎或者打粉。3、紅糖、當歸熬湯，待當歸熟后放入酒釀，打入兩個(gè)雞蛋，待雞蛋熟后放入熟三七粉后起鍋即食
3，三七粉經(jīng)期可以吃嗎
月經(jīng)正常的情況下最好不要服用三七粉。因為三七粉最大的特點(diǎn)是活血化淤、生血、補血、補氣。月經(jīng)正常的情況下服用會(huì )讓月經(jīng)量變多，出血量增大。三七粉和月經(jīng)有很大的關(guān)系。一：平時(shí)月經(jīng)正常，這種情況下建議女性朋友在經(jīng)期不要使用三七粉，或者有可能導致月經(jīng)量過(guò)多，出血過(guò)多的情況。
二：平時(shí)月經(jīng)量少，有血塊，或者黑色，這種情況，經(jīng)期使用三七粉有利于活血化瘀，調理月經(jīng)的作用，這是惟一一種比較推薦的經(jīng)期使用三七粉的情況。
三：平時(shí)月經(jīng)量較多，血色較紅，這種情況女性多為血熱的表現，這樣的情況經(jīng)期不適合吃三七粉。不可以哦，三七市活血的呢，女性朋友在經(jīng)期不要使用三七粉，或者有可能導致月經(jīng)量過(guò)多，出血過(guò)多的情況。至少要經(jīng)期后一個(gè)星期再吃吧
4，三七粉經(jīng)期能吃嗎
正常月經(jīng)期間不要使用三七粉，否則會(huì )導致出血過(guò)多，但如果是有血瘀型月經(jīng)不調可以生吃三七粉去除淤血，調理月經(jīng)的作用。5天后就可以吃了哦盡量不吃.因為是活血藥物,會(huì )使經(jīng)量增加時(shí)間延長(cháng).
經(jīng)期時(shí)可以吃益母草不能吃三七粉.在經(jīng)期不要吃活血藥少吃激素藥,停經(jīng)5天后可以吃三七粉我有個(gè)朋友在用那個(gè)雪菲，斑現在都淡化了，效果挺好的，我也買(mǎi)了2套，正在用，你也可以試試啊 ！月經(jīng)期間最好不服用的。
月經(jīng)期應注意以下幾點(diǎn):1,注意外陰清潔.在月經(jīng)期每天要用溫開(kāi)水清洗外陰;洗澡時(shí)不要用盆浴,最好用淋浴,以免臟水進(jìn)入陰道,引起炎癥.
2,月經(jīng)期絕對不能過(guò)性生活,因為性生活容易把細菌帶入陰道而引起炎癥,同時(shí)也引起月經(jīng)過(guò)多,月經(jīng)時(shí)間延長(cháng)等.
3,月經(jīng)期要有充足的睡眠,少吃生冷的食物及辛辣刺激性食物,注意不要受涼,淋雨等.
4,月經(jīng)期雖然有些不舒服,但可以照常工作,學(xué)習及參加一般的家務(wù)勞動(dòng),但太劇烈的勞動(dòng)應盡量避免,不要在潮濕的地方久待.
5，什么叫足三陰經(jīng)
足太陰脾經(jīng) 人體十二經(jīng)脈之一。簡(jiǎn)稱(chēng)脾經(jīng)。循行部位起于足大趾內側端（隱白穴），沿內側赤白肉際，上行過(guò)內踝的前緣，沿小腿內側正中線(xiàn)上行，在內踝上 8 寸處，交出足厥陰肝經(jīng)之前，上行沿大腿內側前緣，進(jìn)入腹部，屬脾，絡(luò )胃，向上穿過(guò)膈肌，沿食道兩旁，連舌本，散舌下。本經(jīng)脈分支從胃別出，上行通過(guò)膈肌，注入心中，交于手少陰心經(jīng)。 本經(jīng)脈腧穴有：隱白、大都、太白、公孫、商丘、三陰交、漏谷、地機、陰陵泉、血海、箕門(mén)、沖門(mén)、府舍、腹結、大橫、腹哀、食竇、天溪、胸鄉、周榮、大包，共21穴，左右合42穴。 主要病候 脾經(jīng)失調主要與運化功能失調有關(guān)。中醫認為脾主運化，為后天之本，對于維持消化功能及將食物化為氣血起著(zhù)重要的作用。若脾經(jīng)出現問(wèn)題，會(huì )出現腹脹、便溏、下痢、胃脘痛、噯氣、身重無(wú)力等。此外，舌根強痛，下肢內側腫脹等均顯示脾經(jīng)失調。 足少陰腎經(jīng) 人體十二經(jīng)脈之一。簡(jiǎn)稱(chēng)腎經(jīng)。循行部位起于足小趾下面，斜行于足心（涌泉穴）出行于舟骨粗隆之下，沿內踝后緣，分出進(jìn)入足跟，向上沿小腿內側后緣，至腘內側，上股內側后緣入脊內（長(cháng)強穴），穿過(guò)脊柱，屬腎，絡(luò )膀胱。本經(jīng)脈直行于腹腔內，從腎上行，穿過(guò)肝和膈肌，進(jìn)入肺，沿喉嚨，到舌根兩旁。本經(jīng)脈一分支從肺中分出，絡(luò )心，注于胸中，交于手厥陰心包經(jīng)（見(jiàn)圖）。 本經(jīng)脈腧穴有：涌泉、然谷、太溪、大鐘、水泉、照海、復溜、交信、筑賓、陰谷、橫骨、大赫、氣穴、四海、中注、肓俞、商曲、石關(guān)、陰都、通谷、幽門(mén)、步廊、神封、靈墟、神藏、彧中、俞府，共27穴，左右合54穴。 1.經(jīng)脈循行：起于足小趾下，斜走足心（涌泉），出于舟骨粗隆下，沿內踝后，進(jìn)入足跟，再向上行于腿肚內側，出于腘窩內側半腱肌腱與半膜肌之間，上經(jīng)大腿內側后緣，通向脊柱，屬于腎臟，聯(lián)絡(luò )膀胱，還出于前（中極，屬任脈）， 沿腹中線(xiàn)旁開(kāi)0.5寸、胸中線(xiàn)旁開(kāi)2寸，到達鎖骨下緣（俞府）。 足厥陰肝經(jīng) 人體十二經(jīng)脈之一。簡(jiǎn)稱(chēng)肝經(jīng)。循行路線(xiàn)起于足大趾爪甲后叢毛處，沿足背向上至內踝前一寸處（中封穴），向上沿脛骨內緣，在內踝上8寸處交出足太陰脾經(jīng)之后，上行過(guò)膝內側，沿大腿內側中線(xiàn)進(jìn)入陰毛中，繞陰器，至小腹，挾胃兩旁，屬肝，足厥陰肝經(jīng)循行線(xiàn)路圖絡(luò )膽，向上穿過(guò)膈肌，分布于脅肋部，沿喉嚨的后邊，向上進(jìn)入鼻咽部，上行連接目系出于額，上行與督脈會(huì )于頭頂部。本經(jīng)脈一分支從目系分出，下行于頰里，環(huán)繞在口唇的里邊。又一分支從肝分出，穿過(guò)膈肌，向上注入肺，交于手太陰肺經(jīng)。足厥陰肝經(jīng)穴圖本經(jīng)脈腧穴有：大敦、行間、太沖、中封、蠡溝、中都、膝關(guān)、曲泉、陰包、五里、陰廉、急脈、章門(mén)、期門(mén)14穴，左右合28穴。 經(jīng)脈循行: 《靈樞·經(jīng)脈》：肝足厥陰之脈，起于大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之后，上腘內廉，循股陰，入毛中，環(huán)陰器，抵小腹，挾胃，屬肝，絡(luò )膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之后，上入頏顙。 其支者：從目系下頰里，環(huán)唇內。 其支者：從目系下頰里，環(huán)唇內。 其支者：復從肝別貫膈注肺。 聯(lián)系臟腑： 肝、膽、胃、肺、膈、眼、頭部、咽喉 偱行路線(xiàn)： 主治概要: 本經(jīng)腧穴主治肝膽、婦科、前陰病及經(jīng)脈循行部位的其他病證。 主要病候: 臟腑?。盒貪M(mǎn)，嘔逆，飧泄，嗌干，遺尿，閉癃等。經(jīng)脈?。貉?，疝氣，少腹腫等。 腎臟直行之脈：向上通過(guò)肝和橫膈，進(jìn)入肺中，沿著(zhù)喉嚨，挾于舌根兩側。 肺部支脈：從肺出來(lái)，聯(lián)絡(luò )心臟，流注胸中，與手厥陰心包經(jīng)相接。 2.主治概要：本經(jīng)主要治療婦科、前陰、腎、肺、咽喉病證。如月經(jīng)不調、陰挺、遺精、小便不利、水腫、便秘、泄瀉，以及經(jīng)脈循行部位的病變。足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)和足厥陰肝經(jīng)的合稱(chēng)。
十二經(jīng)脈中的三條經(jīng)脈。即足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)。分布在腿的內側，屬里。它們的循行方向均由足部經(jīng)過(guò)下肢內側、腹部抵止于胸部
6，保佑子女平安健康念什么經(jīng)
佛說(shuō)長(cháng)壽滅罪護諸童子陀羅尼經(jīng)，這部經(jīng)是佛祖當年也用來(lái)護身的經(jīng)，并且是二十一大功德利益，人世間基本上所有的問(wèn)題，它都能解決，其中有兩條
十一 如有家宅不安者，借此經(jīng)功德力，可得家宅安寧。
十二 家不和睦，父母為子女平安，子女家事煩心等，受此功德力，會(huì )家庭安樂(lè )。
你可以選擇佛說(shuō)長(cháng)壽滅罪護諸童子陀羅尼經(jīng)，然后每天安排時(shí)間專(zhuān)念此經(jīng)，念前先香贊，請佛，懺悔，發(fā)愿，念經(jīng)，回向，送佛，現在我就專(zhuān)念長(cháng)壽經(jīng)，我是這樣念
心香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會(huì )悉遙聞,隨處結祥云,誠意方殷,諸佛現全身,南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩,南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩,南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩。（因為我沒(méi)燃香，所以念的是心香，如果你燃香了，就念爐香乍爇。）
恭請：南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱(chēng)）
南無(wú)文殊師利菩薩 （三稱(chēng)）
南無(wú)觀(guān)世音菩薩 （三稱(chēng)）
南無(wú)十方諸佛 （三稱(chēng)）
南無(wú)十方諸大菩薩 （三稱(chēng)）
加持護念。
弟子今至誠懺悔，愿借此經(jīng)功德力，千劫罪業(yè)得消滅。除熱得清涼，諸病得消除。眾災得消散。愿我九祖父母，宗親眷屬，你子女名字，冤家債主以及今天所有聽(tīng)法者，早聞佛法，離苦得樂(lè )。愿我家庭和睦，子女安樂(lè )（這就是發(fā)愿，你可以自己想什么就說(shuō)什么，這很重要，不然不靈驗）
無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇。我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義。
佛說(shuō)長(cháng)壽滅罪護諸童子陀羅尼經(jīng)（全文）
念完后就說(shuō)下面的話(huà)（也就是回向）：
愿以此功德回向我九祖父母，宗親眷屬，你子女名字，冤家債主，以及今天所有聽(tīng)法者，早聞佛法，離苦得樂(lè )（也是你心里想什么就說(shuō)什么）
南無(wú)本師釋迦牟尼佛 （三稱(chēng)）
南無(wú)文殊師利菩薩 （三稱(chēng)）
南無(wú)觀(guān)世音菩薩 （三稱(chēng)）
南無(wú)十方諸佛 （三稱(chēng)）
南無(wú)十方諸大菩薩 （三稱(chēng)）佛說(shuō)長(cháng)壽滅罪護諸童子陀羅尼經(jīng)，這部經(jīng)是佛祖當年也用來(lái)護身的經(jīng)，并且是二十一大功德利益，人世間基本上所有的問(wèn)題，它都能解決，其中有兩條
十一
如有家宅不安者，借此經(jīng)功德力，可得家宅安寧。
十二
家不和睦，父母為子女平安，子女家事煩心等，受此功德力，會(huì )家庭安樂(lè )。
你可以選擇佛說(shuō)長(cháng)壽滅罪護諸童子陀羅尼經(jīng)，然后每天安排時(shí)間專(zhuān)念此經(jīng)，念前先香贊，請佛，懺悔，發(fā)愿，念經(jīng)，回向，送佛，現在我就專(zhuān)念長(cháng)壽經(jīng)，我是這樣念
心香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會(huì )悉遙聞,隨處結祥云,誠意方殷,諸佛現全身,南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩,南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩,南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩。（因為我沒(méi)燃香，所以念的是心香，如果你燃香了，就念爐香乍爇。）
恭請：南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱(chēng)）
南無(wú)文殊師利菩薩
（三稱(chēng)）
南無(wú)觀(guān)世音菩薩
（三稱(chēng)）
南無(wú)十方諸佛
（三稱(chēng)）
南無(wú)十方諸大菩薩
（三稱(chēng)）
加持護念。
弟子今至誠懺悔，愿借此經(jīng)功德力，千劫罪業(yè)得消滅。除熱得清涼，諸病得消除。眾災得消散。愿我九祖父母，宗親眷屬，你子女名字，冤家債主以及今天所有聽(tīng)法者，早聞佛法，離苦得樂(lè )。愿我家庭和睦，子女安樂(lè )（這就是發(fā)愿，你可以自己想什么就說(shuō)什么，這很重要，不然不靈驗）
無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇。我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義。
佛說(shuō)長(cháng)壽滅罪護諸童子陀羅尼經(jīng)（全文）
念完后就說(shuō)下面的話(huà)（也就是回向）：
愿以此功德回向我九祖父母，宗親眷屬，你子女名字，冤家債主，以及今天所有聽(tīng)法者，早聞佛法，離苦得樂(lè )（也是你心里想什么就說(shuō)什么）
南無(wú)本師釋迦牟尼佛
（三稱(chēng)）
南無(wú)文殊師利菩薩
（三稱(chēng)）
南無(wú)觀(guān)世音菩薩
（三稱(chēng)）
南無(wú)十方諸佛
（三稱(chēng)）
南無(wú)十方諸大菩薩
（三稱(chēng)）
7，三七的性味歸經(jīng)
性味歸經(jīng)：味甘微苦，性溫，歸肝、胃經(jīng)，以根、根狀莖入藥。是名貴中藥材，生用可止血化瘀、消腫止痛，是云南白藥主要成分，同棵植物的花葉也能入藥，當茶飲。
(1)具有良好的止血功效、顯著(zhù)的造血功能；
(2)能加強和改善冠脈微循環(huán)，擴三七入藥歷史悠久，作用奇特被歷代醫家視為藥中之寶，故有“金不換”之說(shuō)法。三七，始載《本草綱目》，為五加科植物三七的根，又名金不換，參三七，田三七，滇三七。此外，被稱(chēng)為“三七”的還有：菊科植物菊葉千里光的全草或根，叫做菊葉三七或土三七。有活血、消腫的功效，內服往往有惡心嘔吐的副作用，所以多作為外用藥使用。另外，還有一種“竹葉三七”又名甜七（注意與“田三七”的區別）、竹節參、白三七、水三七、野三七（注意不是野生的“參三七”），是五加科植物大葉三七的呈竹鞭狀的根莖。有止咳、化痰、散瘀、活血作用（也有止血補益作用），以下所談的三七均指三七。
三七，主流商品是栽培品，主產(chǎn)云南和廣西，銷(xiāo)全國并大量出口，一般種植四年收獲，夏秋季節（8－9月）采收的充實(shí)飽滿(mǎn)，質(zhì)量較好，稱(chēng)“春七”，冬季（1 1月）采收的形瘦皺縮，質(zhì)量較差，稱(chēng)“冬七”。以個(gè)大堅實(shí)，體重皮細，外皮青黃，斷面棕黑色——行話(huà)稱(chēng)“銅皮鐵骨”，無(wú)裂痕者為佳。
藥店出售的三七，有三七片，三七粉兩種規格。濟南地區多加工成三七粉出售。
三七味甘，微苦，性溫，歸肝、胃、心、肺、大腸經(jīng)。
【功能與主治】散瘀止血，消腫定痛，主治各種出血癥，跌打瘀腫，胸痹絞痛，癥瘕，血瘀經(jīng)閉，痛經(jīng)，產(chǎn)后瘀血腹痛，瘡癰腫痛等癥。
《玉揪藥解》三七“行瘀血而斂新血，凡產(chǎn)后、經(jīng)期、跌打、癰腫，一切瘀血皆破；凡吐衄，崩漏、刀傷、箭射，一切新血皆止?！比咂起鲅粋卵?，止出血而不留瘀血。所以出血性疾病、瘀血性疾病都能治。
《本草綱目》“三七，南人軍中用為金瘡要藥，云有奇功。又云：凡杖撲傷損，瘀血淋漓者，隨即嚼爛，罨之即止。青腫者即消散，若受杖時(shí)，先服一、二錢(qián)則血不沖心，杖后尤宜服之，產(chǎn)后服亦良?！?
《文山中草藥》“生用止血散瘀，消腫止痛，熟用補血益氣，壯陽(yáng)散寒，治肝癌?！?
三七為我國明代從廣西少數民族地區發(fā)掘出的藥物，首載于《本草綱目》，是傷科要藥，兵家之寶。著(zhù)名的金瘡藥如云南白藥、百寶丹、上海白藥均以三七為主配制。在清道光年間（1 821年－1852年），云南廣南地區少數民族已將三七進(jìn)行了人工栽培，至今已有近200年的歷史。
藥理研究證實(shí)：除傳統療效外，又發(fā)現三七對心肌壞死部分有保護作用或限制其發(fā)展的作用；同時(shí)，能降低實(shí)驗性高脂血癥動(dòng)物的血清脂質(zhì)。云南省藥物研究所從三七研究中開(kāi)發(fā)出治療冠心病心絞痛的新藥“三七冠心寧”，不但對冠心病心絞痛有明顯地緩解及治療作用，同時(shí)能降低血脂。此外，經(jīng)多項研究證實(shí)，三七在滋補強壯方面可與人參通用。產(chǎn)地群眾將其用于滋補保健的悠久歷史和實(shí)踐經(jīng)驗也證實(shí)了這一點(diǎn)。三七花具有清涼解毒，降血壓的作用。云南白藥廠(chǎng)據此研制成三七花精沖劑。
三七還具有抗疲勞、耐缺氧、壯陽(yáng)、抗衰老、降血糖和提高機體免疫功能等多方面滋補強壯作用，而且安全、無(wú)毒，在諸多方面與人參作用一致?？蒲腥藛T還發(fā)現，三七含有高達8 .56％的粗蛋白及人體必需的17種氨基酸、包括硒在內的11種微量元素的豐富的營(yíng)養成份，為我國食物性資源開(kāi)辟了新途徑。
三七全身是寶。它不僅與人參味同功等，而且較之人參價(jià)格低、產(chǎn)量大、栽培易。經(jīng)化學(xué)成分研究證明，三七皂甙成份與人參近似，可用三七為原料研制人參成份的藥品，既有人參效用，又能供給更多的人使用。三七有多種成份和生理活性，給醫藥研究和新藥開(kāi)發(fā)提供了較大的資源。在治療糖尿病、改善脂質(zhì)代謝、治療高脂血癥和減肥方面；在降低血壓，抗心率不齊方面；在腫瘤治療上作放療的輔助治療劑或作為抗炎、鎮痛、催眠藥使用，都將是很有希望的。
民間有“三七生打（治跌打損傷）熟補”之說(shuō)，即止血、化瘀生用；補血補氣制熟用。下面介紹一種用于食療的熟三七的制法：三七燜透切片干燥，用雞油炸至微黃，研細粉備用。
【三七食療法】
1. 熟制三七粉15-20g，入洗凈的童子雞中，燉爛食用。該方有補血養血作用。
2. 雞蛋一枚，加入熟制三七粉3-10g，攪勻，蒸雞蛋糕吃。該方有補血養血作用。
3. 鴿子一只，去內臟，洗凈。熟制三七粉6g，裝入鴿子腹內，加適量調料，蒸吃，該方可治療血虛頭暈。
4. 胃出血食療方——“三七藕蛋羹”：鮮藕汁一小杯，加水稍許煮沸，生三七粉5g，雞蛋一枚調勻，氽入煮沸的藕汁中，可加適量糖、鹽、香油等調味品，佐餐，日二次。
5. 生三七10g，瘦肉100g，加調料適量，燉爛，吃肉喝湯，作為傷科病人的調理食品，有化瘀養血作用。
6. 治慢性前列腺炎：生三七粉3g，白開(kāi)水調服，隔日一次。
7. 治療尋常疣和癜痕 ：生三七粉1.5g，白開(kāi)水沖服，日2次。
8，修真各境界及對應的能力
先說(shuō)結論：
①總的來(lái)說(shuō)，凡人→仙人→混元級（圣人）→天道級→大道級
②詳細來(lái)說(shuō)，煉氣→筑基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→準圣→混元大羅金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①很多小說(shuō)里還有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，羅天上仙等等。其中玄仙往往被設定為高于天仙，但我總感覺(jué)別扭，因為天地玄黃的順序是天>地>玄。
②鴻鈞合道后，鴻鈞是天道，天道卻不是鴻鈞。此時(shí)鴻鈞已經(jīng)不能算一個(gè)生靈。如果非要算是生靈的話(huà)，那就是半步天道級的存在。
③盤(pán)古是半步大道級，他開(kāi)天，以力證道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道級。但是他失敗了。另外還有沒(méi)有其他成為大道圣人的方法，不知道。
④人族創(chuàng )造了自己的武道修煉一途。境界由低到高是：后天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰→武道元神。其中后天、先天相當于煉氣，宗師、大宗師相當于筑基，后面3個(gè)境界分別相當于金丹、元嬰、化神。習武之人的最高境界是武道元神，以武入道修煉出來(lái)的元神無(wú)法合道，無(wú)法渡劫成仙。
⑤基本上每個(gè)境界都可以分為初期、中期、后期、巔峰。煉氣期又可以根據功法的不同分為9層或10層或12層或13層，就好比同樣從山腳爬到山頂，走的路線(xiàn)不同，所分的階段不同。筑基期算是邁入了修仙的大門(mén)，一入筑基，仙凡永別。進(jìn)入金丹期（結丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所謂“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成嬰，就像雞蛋孵出小雞，元嬰現，元嬰期有嬰火。再之后元嬰壯大，和魂魄融為一體，靈魂升級為元神，自此進(jìn)入化神期，可以元神出竅。之后是合道期（也叫渡劫期，這里的合道不是鴻鈞身合天道的合道）渡劫期隨時(shí)可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引動(dòng)天劫，但是修為越高渡劫成功幾率越大。一般說(shuō)的渡過(guò)天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引動(dòng)雷、風(fēng)、火三劫齊至，渡劫以后直接是天仙（但是沒(méi)有這么做的，因為太危險，幾乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，頂上三花，胸中五氣；大羅金仙有大羅道果。大羅金仙修習斬三尸之法，斬去一尸為準圣初期，斬去兩尸為準圣中期，斬去三尸為準圣后期，在此基礎上繼續修煉可達準圣巔峰。再往后成圣之法有三：以力證道、斬三尸證道、功德證道，三種都叫天道圣人，成圣后實(shí)力高到低，其中以力證道成功者和天道平起平坐，是為天道級存在。斬三尸證道只有鴻鈞成功，三清以立教功德引動(dòng)開(kāi)天功德成圣，女?huà)z以造人功德成圣（冥河老祖學(xué)女?huà)z，造阿修羅族，但因為所造種族不是未來(lái)天地主角，雖有功德卻不能成圣，當然他也沒(méi)有鴻蒙紫氣），接引準提立西方教并對天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以強行提升人的修為，最高可至大羅金仙，后果是修為再難寸進(jìn)，天道鴻鈞可以強行提升人的修為至準圣（玉帝王母就是這樣成為準圣，修為也再難寸進(jìn)），圣人雖強，但修真者本就是逆天而行，所以圣人強行提升人的修為也有限制。這個(gè)問(wèn)題每個(gè)小說(shuō)寫(xiě)了都不一樣，你可以自己在他們的基礎上創(chuàng )新，創(chuàng )新才是硬道理修真：筑基、開(kāi)光、融合、心動(dòng)、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫
一：筑基
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，鑄造身體基礎，體內丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災，驅病救人。筑基就是大道之基，對你未來(lái)的成就有著(zhù)巨大的影響。筑基有好有差，區別只是對于大道的理解。關(guān)于對天地萬(wàn)物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根據各人領(lǐng)悟到的規則不同，筑的基也不盡相同。例如，假如你對時(shí)空的理解遠超常人，那么你的筑基屬性就是“時(shí)空”！此階段的修者根據筑基的屬性不同會(huì )具有多樣的功能區別，例如“時(shí)空”之基的“捕捉時(shí)間”“空間穿梭”（當然，要做到以肉身穿梭很難，這里指的是筑基期的意識）。
二：開(kāi)光
能看到凡人所看不見(jiàn)的，堪破紅塵，超凡入圣。開(kāi)光即開(kāi)悟，乃悟性開(kāi)竅之意。達到此境界者會(huì )對世間萬(wàn)物有不同的理解。有這么一句話(huà)：看山不是山，看水不是水。天才與凡人的分水嶺，開(kāi)光也叫開(kāi)悟，至于對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開(kāi)光的修士就獲得了生命的自由權（從天道之下解脫出來(lái)，證得“超脫”），古人常說(shuō)“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”說(shuō)的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線(xiàn)，來(lái)到非線(xiàn)性的世界。至于對“五十”這個(gè)大圓滿(mǎn)數的理解，也許就是“知天命”，也就是開(kāi)光成功的信號。
三：融合
筑基的身體跟修為開(kāi)始結合在一起，是個(gè)能力提升的階段。蓮子生長(cháng)發(fā)育并開(kāi)花，蓮花清晰的生長(cháng)于丹田。諸般感覺(jué)的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領(lǐng)悟程度不同而融合不同感覺(jué)。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺(jué)?！备魑坏烙芽梢匀⒖挤鸾痰哪┠亲R，阿賴(lài)耶識及阿摩羅識。保證會(huì )有不一樣的理解?！吧砼c神融”“心與念融”“精與識融”融合的不僅僅是你我的“意識”，也包括了“感覺(jué)”“物質(zhì)”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬(wàn)物”，通過(guò)后天的學(xué)習以及先天的本能理解這個(gè)世界，以及更改這個(gè)世界的微小或者偉大之物。順道一提，“融合”也是一種大道規則，在三千大道中排行前列，僅次于“時(shí)間”以及“空間”。
四：心動(dòng)
修真的第一個(gè)危險階段，心靈出現悸動(dòng)。蓮花開(kāi)始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動(dòng)期的特點(diǎn)。對真意的迷茫，兩顆心的躍動(dòng)雖然很爽快，充滿(mǎn)了誘惑，但是只要通過(guò)了此境界的誘惑，達到心如止水之境界就會(huì )發(fā)覺(jué)，與其思維迸發(fā)不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。來(lái)到這個(gè)境界，你將會(huì )擁有更加澎湃的情感，更加火熱的心靈?！靶挠麆?dòng)而神不止”“身欲行而識不分”“魂欲出而魄不蛻”每一個(gè)心動(dòng)期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書(shū)籍，這是人生的境界，這也是情感的宣泄，這就是心動(dòng)！
五：金丹
心動(dòng)后的平穩，步入真正修真的最后階段，符咒等已經(jīng)頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬(wàn)千幻想，法術(shù)等威力大漲，永駐容顏。開(kāi)始與武道界有本質(zhì)上的區別。修性命，心如水。平穩的波動(dòng)是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱(chēng)為大能金丹真人了，已經(jīng)可以構建思維投影，虛假記憶于識海之中，對于天地萬(wàn)物的理解達到一個(gè)新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元將大幅增長(cháng)。古人云“金丹大道”所指的就是一個(gè)圓滿(mǎn)的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氳，無(wú)色萬(wàn)千。凡求丹者，無(wú)不心境圓滿(mǎn)，金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個(gè)圓滿(mǎn)的心境，更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。
六：元嬰
蓮花心臟發(fā)育成一個(gè)本相嬰兒，真正步入修真殿堂?？梢允褂蔑w劍飛行。法術(shù)道術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實(shí)體的性質(zhì)。丹田處有個(gè)處于更高維度的嬰兒，法術(shù)威力大漲，已能溝通天地，推演萬(wàn)物之始轉終，神游太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境將無(wú)比自信與強大，壽元翻倍，元神處于增長(cháng)狀態(tài)中，隨時(shí)可以跨入下一個(gè)境界。真正可以被稱(chēng)為大能的境界，肉身與元嬰可分可合，穿梭物質(zhì)界與靈魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元嬰之所以強大，其根源來(lái)自于修士自身的三魂七魄，所謂陽(yáng)神就是可以出竅了的元嬰，但是想在物質(zhì)界顯化出陽(yáng)神所需要的魂力十分龐大，差不多相當于一個(gè)凡人一生的魂力，因此今世的元嬰大能幾乎不可見(jiàn)。但是，一旦嬰成，就將擁有“神游太虛”“天眼通”“推演萬(wàn)物”的無(wú)上神通，其中“神游太虛”可以讓你在不同次元遨游，“天眼通”可讓你足不出戶(hù)預知天下事，區分陰陽(yáng)，“推演萬(wàn)物”知吉兇，每一個(gè)元嬰期的大能幾乎在最后都平靜了下來(lái)，經(jīng)歷了人生的起起伏伏跌跌蕩蕩最后所余之物就是這顆平靜的心。
七：出竅
類(lèi)似元嬰性質(zhì)的神識可以飛出體外，進(jìn)行諸如觀(guān)察，操控物體，影響其他低修為的心智等活動(dòng)，對物的控制能力進(jìn)一步加強。陽(yáng)神出竅，遨游世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴(lài)耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺(jué)與時(shí)間覺(jué))，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應到陽(yáng)神的感覺(jué)。比如你看相遠處的某一物體，想像著(zhù)自己的手指掠過(guò)此物體的表面，就能感應到真實(shí)的觸覺(jué)反饋回來(lái)。這就是陽(yáng)神代替你做的?！叭馍砼c陽(yáng)神的分離不僅僅是代表著(zhù)物質(zhì)界與靈魂界的隔離，更是代表著(zhù)你的魂魄已經(jīng)有了一定火候，甚至能承受住物質(zhì)界的混沌了”。在這個(gè)境界，你將學(xué)會(huì )體驗元神的感覺(jué)，物質(zhì)與精神的雙重體驗能讓你的道行得到大幅增長(cháng)。
八：分神
可以操控分身了，可以同時(shí)做兩件以上的事，可以同時(shí)對不同的地點(diǎn)施加影響。身化萬(wàn)千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長(cháng)，已經(jīng)能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個(gè)境界你將學(xué)會(huì )“一心二用”這個(gè)技能。比如你在走路的時(shí)候感受到腳踏實(shí)地的感覺(jué)，同時(shí)你的陽(yáng)神卻漂浮在虛空中，感悟著(zhù)這既矛盾而又完美的感覺(jué)。陽(yáng)神本身就是漂浮在線(xiàn)性的時(shí)空矩陣之中，因此你可以感受到飛行的感受，同時(shí)也可以感受到腳踏大地的充實(shí)感。
九：合體
外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實(shí)體化，好像再造一個(gè)有血有肉的人。陽(yáng)神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，體味這種圓滿(mǎn)的感覺(jué)。此境界已經(jīng)能支撐空間規則的瞬移了，也就是俗話(huà)說(shuō)的“縮地成寸”。真正跨入“規則”的境界，元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規則之力，比如“時(shí)間規則”“空間規則”“衍生規則”，這是一個(gè)探求世界本質(zhì)的境界，同時(shí)也是利用規則的最基礎的境界。
十：洞虛
身體已經(jīng)具備宇宙萬(wàn)象，是一個(gè)能量與精神的完美結合體。洞察虛空，看到超現實(shí)的景象?！疤摕o(wú)之力”體悟“空”的境界，其本意是“靜”“無(wú)雜念無(wú)渾濁之意識”也就是菩提心，清凈識，真正切斷自我的思與念，不生不滅，惡念無(wú)法滋生，真正奪回“真我”的本質(zhì)，明了“天道規則”的運轉，達到順應天地，天人合一的強大境界。
十一：大乘
神體純凈，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿(mǎn)。超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識”的最強化，取代天道細線(xiàn)對“我”的操縱，意識的極盡升華，凡與仙的分界線(xiàn)。
十二：渡劫
登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。來(lái)到仙之境界的第一站，“大羅天，玉京山冠于八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹(shù)，一株乃彌覆一天，八樹(shù)彌覆八方，故稱(chēng)大羅天也?！对冀?jīng)》大羅之境，無(wú)復眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。頌曰：三界之上，眇眇大羅，上無(wú)色根，云層蛾峨?！睂せ亍拔摇陛喕刂械挠洃?，體悟過(guò)去，超越未來(lái)。為了追求那虛無(wú)縹緲的“混元大羅金仙（圣人）”之境，從初臨仙境開(kāi)始，一步步攀登仙道風(fēng)景，可別醉倒在路途之中??！“仙道之路漫漫，吾將上下而求索”。靈動(dòng)期，此階段悟真守靜，而身感元靈初動(dòng)，時(shí)有時(shí)無(wú)。用功精進(jìn)，而感靈元漸趨穩定，此時(shí)神清氣爽，百病俱消。筑基期，靈元自丹田而行入奇經(jīng)八脈，通大小周天，遍全身方筑基成功，此是身輕體健，可踏雪無(wú)痕，登高涉水如履平地。世俗的習武的武者劃分是：外勁-內勁-化勁-先天-天人
外勁（習武高手）、內勁（武學(xué)強者）、化勁（武學(xué)大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。
雖然說(shuō)殊途同歸，習武入道有一線(xiàn)渺芒的機會(huì )，但更高的境界卻限于功法和傳承的缺失，天人境已經(jīng)是世俗中的武者所能修練到的最高境界。
我認為比較成熟和正統的修仙（或修真）體系應該是：
練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來(lái)歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術(shù)法運用，已具備神識，不能辟谷，體內元氣并不能支撐太久的御劍飛行）、
筑基期（丹田為液態(tài)狀，可辟谷，神識倍增，壽元可達兩百余歲，不能遁光飛行，能長(cháng)時(shí)間御劍飛行）、
金丹期（丹田內有規則的圓形固態(tài)丹元，已辟谷，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）、
元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、
化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過(guò)渡，壽元可超兩千余年，掌握元力領(lǐng)域，可破元嬰瞬移）、
煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、
合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬(wàn)千化身，壽元可達上萬(wàn)年載）、
大乘期（壽元可達兩萬(wàn)余年，熟練使用或自創(chuàng )神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人過(guò)渡的境界，修士飛升上界以后，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，則融會(huì )貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）
仙人沒(méi)有較正統的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
9，道藏全文
《道藏》為道教經(jīng)書(shū)之總集。今所見(jiàn)《道藏》，由文物出版社、上海書(shū)店、天津古籍出版社三家聯(lián)合，於1988年影印出版， 原書(shū)512函，以《千字文》編號，縮小之后，編為16開(kāi)本36冊，為明代《正統道藏》、《萬(wàn)歷續道藏》之合集，共收入各類(lèi)道書(shū)1476種，5485卷?！墩y道藏》5305卷，由明朝第43代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修，刊成于明英宗正統十年（1445）?！度f(wàn)歷續道藏》180卷，第50代天師張國祥奉詔編成于明神宗萬(wàn)歷三十五年（1607） 。
《道藏》內容龐雜，卷帙浩繁。其中有大批道教經(jīng)典、論集、科戒、符圖、法術(shù)、齋儀、贊頌、宮觀(guān)山志、神仙譜錄和道教人物傳記等等，是研究道教教義及其歷史的百科全書(shū)。此外還收入諸子百家著(zhù)作，其中有些是《道藏》之外已經(jīng)失傳的古籍，可供研究古代學(xué)術(shù)思想者參考?！兜啦亍分羞€有不少有關(guān)中國古代科學(xué)技術(shù)的著(zhù)作，是研究中國古代醫藥學(xué)、養生學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、歷法、氣功、內外丹、人體科學(xué)等的重要史料。英國的李約瑟博士對中國科學(xué)技術(shù)史的研究，其中大部分材料就來(lái)自《道藏》。
《道藏》中的各種典籍，按三洞四輔十二類(lèi)的分類(lèi)方法編排。三洞即洞真部、洞玄部、洞神部；四輔即太玄部、太平部、太清部、正一部；十二類(lèi)為本文類(lèi)、神符類(lèi)、玉訣類(lèi)、靈圖類(lèi)、譜錄類(lèi)、戒律類(lèi)、威儀類(lèi)、方法類(lèi)、眾術(shù)類(lèi)、記傳類(lèi)、贊頌類(lèi)、章表類(lèi)。
道藏目錄
道藏，道教經(jīng)籍的總集。
歷史上，自南北朝以來(lái)各朝代都有人整理道教經(jīng)書(shū)，編寫(xiě)道經(jīng)書(shū)目。陸修靜稍后，有孟法師、陶弘景等人編寫(xiě)道經(jīng)目錄。隋唐有更多人做這項工作。唐玄宗崇信道教，曾專(zhuān)門(mén)派人搜訪(fǎng)道經(jīng)，編寫(xiě)成歷史上第一部《道藏》，派人抄寫(xiě)、流傳。安史之亂時(shí)，朝廷收藏的道經(jīng)毀于戰火。宋朝為修編《道藏》作出了重大貢獻。宋太宗命令徐鉉等人校正道經(jīng)。后來(lái)宋真宗在大中祥符初年，讓王欽若主持《道藏》的整理工作。不久，又讓張君房修編《大宋天宮寶藏》。張又挑其中重要道經(jīng)編成《云笈七簽》。宋徽宗曾經(jīng)命令重新校理《道藏》，不久又雕版印刷《政和萬(wàn)壽道藏》，它是歷史上第一部全部刊印的《道藏》。
金元時(shí)期，孫時(shí)道花了幾年時(shí)間，搜訪(fǎng)道經(jīng)，對已有殘缺的《政和萬(wàn)壽道藏》進(jìn)行增補，刊行了《大金玄都寶藏》。公元1244年，道士宋德方在蒙古皇室的支持下搜羅道經(jīng)，編成并刊行《玄都寶藏》。據稱(chēng)有7800卷。元朝兩次焚燒《道藏》，加上元末天下大亂，《道藏》經(jīng)版沒(méi)有能夠完整保存下來(lái)。
明代，第43代正一天師張宇初等人受朝廷之命負責編修事宜。張宇初死后，由他的弟弟第44代天師張宇清繼續負責。直到明英宗正統十年（1445）終于完成《正統道藏》的印刷刊行。明神宗萬(wàn)歷三十五年（公元1607年），第50代正一天師張國祥又受命編成《續道藏》。這兩部經(jīng)書(shū)加起來(lái)共有道書(shū)約1500種，5485卷，分裝為512函，每函按《千字文》順序編號，即今天所說(shuō)的《正統道藏》。
《道藏》的內容十分龐雜，篇卷數量很大，既有大批道孝的經(jīng)典、丹經(jīng)、符箓、戒律以及神仙人物傳記、宮觀(guān)山志等等，又有儒家和諸子百家著(zhù)作上百種，還收入不少有關(guān)中國古代科學(xué)技術(shù)的著(zhù)作，如醫藥學(xué)著(zhù)和天文歷法著(zhù)作等等。
明以后重要的道教叢書(shū)主要有三種：《道藏續編》《道藏輯要》《道藏精華錄》?！兜啦乩m編》由清閔一德編成，多收清人著(zhù)作?！兜澜梯嬕酚傻朗颗矶ㄇ缶幊?，收道書(shū)近300種?！兜啦鼐A錄》由宋一子輯成，有一部分是清朝和民國初年的著(zhù)作
序號 頁(yè)碼 經(jīng)名 分類(lèi) 卷數 作者
1 1*1 靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 六十一卷
2 1*417 元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)直音 洞真部本文類(lèi) 一卷
3 1*425 元始說(shuō)先天道德經(jīng)注解 洞真部本文類(lèi) 五卷 李嘉謀注
4 1*452 無(wú)上內秘真藏經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 十卷
5 1*496 太上無(wú)極總真文昌大洞真經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 五卷
6 1*512 上清大洞真經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 六卷
7 1*556 大洞玉經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 二卷
8 1*576 太上三十六部真經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 六卷
9 1*608 太上一乘?？罩遣亟?jīng) 洞真部本文類(lèi) 十卷
10 1*695 高上玉皇本行集經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 三卷
11 1*709 高上玉皇本行集經(jīng)(校正本) 洞真部本文類(lèi) 三卷
12 1*745 高上玉皇本行經(jīng)髓 洞真部本文類(lèi) 一卷
13 1*748 高上玉皇心印經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
14 1*748 高上玉皇胎息經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
15 1*749 無(wú)上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
16 1*758 九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
17 1*762 太上說(shuō)朝天謝雷真經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
18 1*768 太上虛皇天尊四十九章經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
19 1*772 太上升玄消災護命妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
20 1*773 三光注齡資福延壽妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
21 1*773 太上長(cháng)生延壽集福德經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
22 1*774 元始五老赤書(shū)玉篇真文天書(shū)經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 三卷
23 1*799 太上諸天靈書(shū)度命妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
24 1*806 元始天尊說(shuō)升天得道經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
25 1*806 元始天尊說(shuō)得道了身經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
26 1*808 太上九天延祥滌惡四圣妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
27 1*812 元始天尊說(shuō)北方真武妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
28 1*815 元始天尊說(shuō)梓童帝君應驗經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
29 1*816 元始天尊說(shuō)梓童帝君本愿經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
30 1*820 元始八威龍文經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
31 1*821 黃帝陰符經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
32 1*822 混元陽(yáng)符經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
33 1*822 上清黃氣陽(yáng)精三道順行經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
34 1*832 太上開(kāi)明天地本真經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
35 1*833 太上玄都妙本清靜身心經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
36 1*835 太上太玄女青三元品誡拔罪妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 三卷
37 1*845 元始天尊說(shuō)變化空洞妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
38 1*851 太上升玄三一融神變化妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 二卷
39 1*855 太上導引三光九變妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
40 1*858 太上導引三光寶真妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
41 1*860 太上修真體元妙道經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
42 1*867 玉清元始玄黃九光真經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
43 1*868 元始天尊說(shuō)十一曜大消災神咒經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
44 1*870 太上洞真五星秘授經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
45 1*872 玉清無(wú)上靈寶自然北斗本生真經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
46 1*873 太乙元真保命長(cháng)生經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
47 1*874 太上元始天尊證果經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
48 1*874 太上元始天尊說(shuō)續命妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
49 1*874 洞真太極北帝紫微神咒妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
50 1*878 太上說(shuō)六甲直符保胎護命妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
51 1*881 太上元始天尊說(shuō)大雨龍王經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
52 1*882 太上護國祈魚(yú)消魔經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
53 1*883 太上洞淵北帝天蓬消災神咒妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
54 1*886 太上洞淵辭瘟神咒妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
55 1*886 高上太霄兩瑯書(shū)瓊文帝章經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
56 1*896 太上玉佩金當太極金書(shū)上經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
57 1*905 上方天尊說(shuō)真元通仙道經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
58 2*1 無(wú)上大乘要訣妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
59 2*4 元始洞真決疑經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
60 2*10 元始天尊說(shuō)玄微妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
61 2*12 太上洞真玄門(mén)經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
62 2*24 元始天王歡樂(lè )經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
63 2*29 玉清胎元內養真經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
64 2*30 玉清無(wú)上內景真經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
65 2*30 太上真一報父母恩重經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
66 2*31 元始洞真慈善孝子報恩成道經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
67 2*33 太上元始天尊說(shuō)消殄蟲(chóng)蝗經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
68 2*34 太上安鎮九壘龍神妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
69 2*34 太上洞真安歸龜經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
70 2*35 太上元始天尊說(shuō)金光明經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
71 2*36 元始天尊說(shuō)三官寶號經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
72 2*36 元始天尊濟度血湖真經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 三卷
73 2*41 元始天尊說(shuō)豐都滅罪經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
74 2*42 太上說(shuō)九幽拔罪心印妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
75 2*42 元始天尊說(shuō)甘露升天神咒妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
76 2*43 元始天尊說(shuō)功德法食往生經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
77 2*45 太上玉華洞章拔亡度世升仙妙經(jīng) 洞真部本文類(lèi) 一卷
78 2*48 太上三洞神咒 洞真部本文類(lèi) 一十二卷
79 2*142 三洞神符記 洞真部神符類(lèi) 一卷
80 2*150 云篆度人妙經(jīng) 洞真部神符類(lèi) 一卷
81 2*162 洞真太微黃書(shū)天帝君石景金陽(yáng)素經(jīng) 洞真部神符類(lèi) 一卷
82 2*166 上清洞真元經(jīng)五籍符 洞真部神符類(lèi) 一卷
83 2*167 白羽黑翮靈飛玉符 洞真部神符類(lèi) 一卷
84 2*169 上清瓊宮靈飛六甲左右上符 洞真部神符類(lèi) 一卷
85 2*177 太上洞真經(jīng)洞章符 洞真部神符類(lèi) 一卷
86 2*180 太上秘法鎮宅靈符 洞真部神符類(lèi) 一卷
87 2*187 元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)四注（附釋音） 洞真部玉訣類(lèi) 四卷 嚴東、薛幽棲、李少微、成玄英注，陳景元集注
88 2*250 元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 三卷 青元真人注、清河老人頌、郭岡鳳參校并贊
89 2*292 元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)通義 洞真部玉訣類(lèi) 四卷 張宇初注
90 2*332 元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)內義 洞真部玉訣類(lèi) 五卷 肖應叟注（內義丹旨綱目舉要一卷）
91 2*392 太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 三卷 陳觀(guān)吾注
92 2*440 元始無(wú)量度人上品妙經(jīng) 洞真部玉訣類(lèi) 三卷 薛季昭注解
93 2*469 太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)法 洞真部玉訣類(lèi) 五卷 陳椿榮集注
94 2*519 洞玄靈寶度人經(jīng)大梵隱語(yǔ)疏義 洞真部玉訣類(lèi) 一卷
95 2*527 洞玄靈寶無(wú)量度人經(jīng)訣音義 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 張萬(wàn)福編
96 2*530 真藏經(jīng)要訣 洞真部玉訣類(lèi) 一卷
97 2*532 太上靈寶諸天內音自然玉字 洞真部玉訣類(lèi) 四卷
98 2*564 諸天靈寶度命妙經(jīng)疏義 洞真部玉訣類(lèi) 一卷
99 2*569 九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經(jīng)集注 洞真部玉訣類(lèi) 二卷
100 2*588 太上升玄說(shuō)消災護命妙經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 混然子注
101 2*592 太上升玄消災護命妙經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 李道純注
102 2*593 元始天尊說(shuō)太古經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 長(cháng)筌子注
103 2*597 玉清無(wú)極總真文昌大洞仙經(jīng) 洞真部玉訣類(lèi) 十卷 衛琪注
104 2*705 玉清大洞真經(jīng)玉訣音義 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 陳景元撰
105 2*711 太上大通經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 李道純注
106 2*712 太上赤文洞古經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 長(cháng)筌子注
107 2*714 無(wú)上赤文洞古真經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 李道純注
108 2*716 黃帝陰符經(jīng)集注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、諸葛亮、張良、李筌
109 2*721 黃帝陰符經(jīng)講義 洞真部玉訣類(lèi) 四卷 夏元鼎撰
110 2*736 黃帝陰符經(jīng)疏 洞真部玉訣類(lèi) 三卷 少室山李筌疏
111 2*746 黃帝陰符經(jīng)集解 洞真部玉訣類(lèi) 三卷
112 2*755 黃帝陰符經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 張果
113 2*759 黃帝陰符經(jīng)解 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 騫昌辰撰
114 2*766 黃帝陰符經(jīng)注解 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 任照一注
115 2*773 黃帝陰符經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 黃居真注
116 2*777 黃帝陰符經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 沈亞夫注
117 2*779 黃帝陰符經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 蔡氏注
118 2*782 黃帝陰符經(jīng)解義 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 蕭真宰撰
119 2*789 陰符經(jīng)三皇玉訣 洞真部玉訣類(lèi) 三卷 軒轅黃帝制
120 2*799 黃帝陰符經(jīng)心法 洞真部玉訣類(lèi) 三卷 胥元一注
121 2*809 黃帝陰符經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 二卷 唐淳注
122 2*817 黃帝陰符經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 劉處玄注
123 2*823 黃帝陰符經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 侯善淵注
124 2*826 黃帝陰符經(jīng)注解 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 鄒欣注
125 2*829 黃帝陰符經(jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 俞琰注
126 2*833 黃帝陰符經(jīng)夾頌解注 洞真部玉訣類(lèi) 三卷 王道淵注
127 2*845 黃帝陰符經(jīng)集解 洞真部玉訣類(lèi) 三卷 袁淑真注
128 2*855 太上求仙定錄尺素真訣玉文 洞真部玉訣類(lèi) 一卷
129 2*865 太霄瑯書(shū)瓊文帝章訣 洞真部玉訣類(lèi) 一卷
130 2*868 胎息經(jīng)旨 洞真部玉訣類(lèi) 三書(shū)同卷 幻真先生注
131 2*869 胎息秘要歌訣 洞真部玉訣類(lèi) 三書(shū)同卷
132 2*871 太清真人絡(luò )命訣 洞真部玉訣類(lèi) 三書(shū)同卷
133 2*874 太上洞房?jì)冉?jīng)注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷
134 2*878 陰真君還丹歌注 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 陳摶注
135 2*881 崔公入藥鏡注解 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 王道淵注
136 2*887 呂純陽(yáng)真人沁園春丹詞注解 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 俞琰注
137 2*890 青天歌注釋 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 王道淵注
138 2*893 學(xué)仙辨真訣 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 張無(wú)夢(mèng)撰
139 2*895 太上洞真凝神修行經(jīng)訣 洞真部玉訣類(lèi) 一卷
140 2*897 上清握中訣 洞真部玉訣類(lèi) 三卷
141 2*910 紫陽(yáng)真人悟真篇注疏 洞真部玉訣類(lèi) 八卷 張伯端撰、翁葆光注、戴起宗疏
142 2*986 紫陽(yáng)真人悟真篇三注 洞真部玉訣類(lèi) 五卷 薛道光、陸墅、陳致虛注
143 2*1019 紫陽(yáng)真人悟真直指詳說(shuō)三乘秘要 洞真部玉訣類(lèi) 一卷
144 2*1030 紫陽(yáng)真人悟真拾疑 洞真部玉訣類(lèi) 一卷 翁葆光述
145 3*1 悟真篇注釋 洞真部玉訣類(lèi) 三卷 翁葆光注
146 3*32 紫陽(yáng)真人悟真篇講義 洞真部玉訣類(lèi) 七卷 夏元鼎撰
147 3*62 靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)符圖 洞真部靈圖類(lèi) 三卷
148 3*88 無(wú)量度人上品妙經(jīng)旁通圖（存中下卷） 洞真部靈圖類(lèi) 三卷 劉元道編
149 3*93 修真太極混元圖 洞真部靈圖類(lèi) 一卷 蕭道存撰
150 3*99 修真太極 混元指玄圖 洞真部靈圖類(lèi) 一卷
151 3*102 金液還丹印證圖 洞真部靈圖類(lèi) 一卷 龍眉子撰
152 3*110 修真歷驗鈔圖 洞真部靈圖類(lèi) 一卷
153 3*116 龍虎手鋻圖 洞真部靈圖類(lèi) 一卷
154 3*118 上清太玄九陽(yáng)圖 洞真部靈圖類(lèi) 一卷 侯善淵注
155 3*122 三才定位圖 洞真部靈圖類(lèi) 一卷
156 3*128 上清洞真九宮紫房圖 洞真部靈圖類(lèi) 一卷
157 3*130 周易圖 洞真部靈圖類(lèi) 三卷
158 3*165 大易象數鉤沉圖 洞真部靈圖類(lèi) 三卷 楊甲編撰
159 3*201 易數鉤隱圖 洞真部靈圖類(lèi) 三卷 劉牧撰
160 3*217 易數鉤隱圖遺論九事 洞真部靈圖類(lèi) 一卷 劉牧撰
161 3*322 易象圖說(shuō)（內外篇） 洞真部靈圖類(lèi) 六卷 張理撰
162 3*257 玄元十子圖 洞真部靈圖類(lèi) 一卷 趙孟眺作
163 3*626 上清三尊譜錄 洞真部譜錄類(lèi) 一卷
164 3*266 靈寶自然九天生神三寶大有金書(shū) 洞真部譜錄類(lèi) 一卷
165 3*269 元始上真眾仙記 洞真部譜錄類(lèi) 一卷
166 3*272 洞玄靈寶真靈位業(yè)圖 洞真部譜錄類(lèi) 一卷 陶弘景編，閭丘方遠校訂
167 3*282 元始高上玉檢大錄 洞真部譜錄類(lèi) 一卷
168 2*286 清河內傳 洞真部譜錄類(lèi) 一卷
169 3*292 梓潼帝君化書(shū) 洞真部譜錄類(lèi) 四卷
170 3*326 清微仙譜 洞真部譜錄類(lèi) 一卷 黃舜申傳，陳采編
171 3*332 三茅真君加封事典 洞真部譜錄類(lèi) 二卷 張大淳編
172 3*343 金蓮正宗記 洞真部譜錄類(lèi) 五卷 樗櫟道人著(zhù)
173 3*365 金蓮正宗仙源像傳 洞真部譜錄類(lèi) 一卷 劉天素，謝西蟾撰
174 3*380 七真年譜 洞真部譜錄類(lèi) 一卷 李道謙編
175 3*387 玄風(fēng)慶會(huì )錄 洞真部譜錄類(lèi) 一卷 移剌楚材編
176 3*391 太上洞真智慧上品大戒 洞真部戒律類(lèi) 一卷
177 3*396 三洞眾戒文 洞真部戒律類(lèi) 二卷 張萬(wàn)福編
178 3*402 太微靈書(shū)紫文仙忌上經(jīng) 洞真部戒律類(lèi) 一卷
179 3*403 虛皇天尊初真十戒文 洞真部戒律類(lèi) 一卷
180 3*406 太上九真妙戒金錄度命拔罪妙經(jīng) 洞真部戒律類(lèi) 一卷
181 3*409 太上十二品飛天法輪勸戒妙經(jīng) 洞真部戒律類(lèi) 一卷 原題太極真人傳左仙翁
182 3*412 太極真人說(shuō)二十四門(mén)戒經(jīng) 洞真部戒律類(lèi) 一卷
183 3*415 太真玉帝四極明科經(jīng) 洞真部戒律類(lèi) 五卷
184 3*444 赤松子中誡經(jīng) 洞真部戒律類(lèi) 一卷
185 3*449 太微仙君功過(guò)格 洞真部戒律類(lèi) 一卷
186 3*453 太清五十八愿文 洞真部戒律類(lèi) 一卷
187 3*456 玄都律文 洞真部戒律類(lèi) 一卷
188 3*463 太上靈寶朝天謝罪大懺 洞真部威儀類(lèi) 十卷
189 3*510 太上玉清謝罪登真寶懺 洞真部威儀類(lèi) 一卷
190 3*512 太上上清禳災延壽寶懺 洞真部威儀類(lèi) 一卷
191 3*514 太上太清拔罪升天寶懺 洞真部威儀類(lèi) 一卷
192 3*516 玉皇宥罪錫福寶懺 洞真部威儀類(lèi) 一卷 原題雷霆猛吏都督辛漢臣著(zhù)
193 3*524 高上玉皇滿(mǎn)愿寶懺 洞真部威儀類(lèi) 十卷
194 3*549 九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺 洞真部威儀類(lèi) 一卷
195 3*552 雷霆玉樞宥罪法懺 洞真部威儀類(lèi) 一卷
196 3*555 玉皇十七慈光燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
197 3*562 上清十一大曜燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
198 3*565 南斗延壽燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
199 3*567 北斗七元星燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
200 3*569 北斗本命延壽燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
201 3*570 三官燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
202 3*572 玄帝燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
203 3*573 九天三茅司命仙燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
204 3*575 萬(wàn)靈燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
205 3*576 五顯靈觀(guān)大帝燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
206 3*578 土司燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
207 3*581 東廚司命燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
208 3*582 正一殟司辟毒神燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
209 3*584 離明瑞相燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
210 3*586 黃錄九陽(yáng)梵炁燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
211 3*590 黃錄九厄燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
212 3*591 黃錄破獄燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
213 3*594 黃錄五苦輪燈儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
214 3*596 地府十王拔度儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
215 3*600 上清天寶齋初夜儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
216 3*603 太乙火府奏告祈禳儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
217 3*609 清微玄樞奏告儀 洞真部威儀類(lèi) 一卷
218 3*613 靈寶無(wú)量度人上經(jīng)大法 洞真部方法類(lèi) 七十二卷
219 4*1 無(wú)上玄元三天玉堂大法 洞真部方法類(lèi) 三十卷 路時(shí)中編
220 4*122 無(wú)上三天玉堂正宗高奔內景玉書(shū) 洞真部方法類(lèi) 二卷
221 4*135 清微神烈秘法 洞真部方法類(lèi) 二卷
222 4*513 清微元降大法 洞真部方法類(lèi) 二十五卷
223 4*282 清微齋法 洞真部方法類(lèi) 二卷
224 4*311 太上九要心印妙經(jīng) 洞真部方法類(lèi) 一卷 張果述
225 4*314 紫元君授道傳心法 洞真部方法類(lèi) 一卷
226 4*317 真龍虎九仙經(jīng) 洞真部方法類(lèi) 一卷 羅公遠，葉靜能注
227 4*321 龍壺中丹訣 洞真部方法類(lèi) 一卷
228 4*324 九還七返龍虎金丹析理真訣 洞真部方法類(lèi) 一卷 程昭撰
229 4*327 諸真論還丹訣 洞真部方法類(lèi) 一卷
230 4*328 真一金丹訣 洞真部方法類(lèi) 一卷
231 4*331 還丹秘訣養赤子神方 洞真部方法類(lèi) 一卷 許明道撰
232 4*333 還丹眾仙論 洞真部方法類(lèi) 一卷 楊在編
233 4*342 修丹妙用至理論 洞真部方法類(lèi) 一卷
234 4*345 丹經(jīng)極論 洞真部方法類(lèi) 一卷
235 4*349 金晶論 洞真部方法類(lèi) 一卷
236 4*351 還丹現妙通幽集 洞真部方法類(lèi) 一卷 潛真子述
237 4*354 元陽(yáng)子金液集 洞真部方法類(lèi) 一卷` 元陽(yáng)子撰
238 4*359 還丹金液歌注 洞真部方法類(lèi) 一卷
239 4*362 玉清玉笥青華秘文金寶鍊丹訣 洞真部方法類(lèi) 三卷 張伯端撰
240 4*378 碧虛子親傳直指 洞真部方法類(lèi) 一卷 碧虛子撰
241 4*382 紙舟先生全真直指 洞真部方法類(lèi) 一卷 金月巌編 黃公望傳
242 4*384 陳虛白規中指南 洞真部方法類(lèi) 二卷 陳沖素撰
243 4*391 太丹直指 洞真部方法類(lèi) 二卷 丘處機撰
244 4*404 玉溪子丹經(jīng)指要 洞真部方法類(lèi) 三卷 李簡(jiǎn)易撰
245 4*422 西山群仙會(huì )真記 洞真部方法類(lèi) 五卷 施肩吾撰，李竦 編
246 4*442 會(huì )真集 洞真部方法類(lèi) 五卷 王吉昌撰
247 4*467 啟真集 洞真部方法類(lèi) 三卷 劉志淵撰
248 4*482 中和集 洞真部方法類(lèi) 六卷 李道純撰 黎志頤編
249 4*524 三天易髓 洞真部方法類(lèi) 一卷 李道純撰 王道淵校正
250 4*528 全真集玄秘要 洞真部方法類(lèi) 一卷 李道純撰
251 4*534 谷神篇 洞真部方法類(lèi) 二卷 林轅撰
252 4*548 金闕帝君三元真一經(jīng) 洞真部方法類(lèi) 一卷
253 4*551 大洞金華玉經(jīng) 洞真部方法類(lèi) 一卷
254 4*555 太微靈書(shū)紫文瑯玕華丹神真上經(jīng) 洞真部方法類(lèi) 一卷
255 4*557 玉景九天金霄威神王祝太元上經(jīng) 洞真部方法類(lèi) 一卷
256 4*561 洞真太微黃書(shū)九天八箓真文 洞真部方法類(lèi) 一卷
257 4*563 太玄八景箓 洞真部方法類(lèi) 一卷
258 4*578 陶真人內丹賦 洞真部方法類(lèi) 一卷 陶植撰
259 4*584 擒玄賦 洞真部方法類(lèi) 一卷
260 4*587 金丹賦 洞真部方法類(lèi) 一卷 馬蒞昭注
261 4*603 谷神賦 洞真部方法類(lèi) 一卷 趙大信注
262 4*605 修真十書(shū)雜著(zhù)指玄篇 洞真部方法類(lèi) 八卷
263 4*633 修真十書(shū)金丹大成集 洞真部方法類(lèi) 五卷
264 4*656 修真十書(shū)鐘呂傳道集 洞真部方法類(lèi) 三卷
265 4*682 修真十書(shū)雜著(zhù)捷徑 洞真部方法類(lèi) 九卷
266 4*711 修真十書(shū)悟真篇 洞真部方法類(lèi) 五卷
267 4*750 修真十書(shū)玉隆集 洞真部方法類(lèi) 六卷
268 4*772 修真十書(shū)上清集 洞真部方法類(lèi) 八卷
269 4*797 修真十書(shū)武夷集 洞真部方法類(lèi) 八卷
270 4*822 修真十書(shū)盤(pán)山語(yǔ)錄 洞真部方法類(lèi) 一卷
271 4*835 修真十書(shū)黃庭內景五藏六府圖 洞真部方法類(lèi) 一卷
272 4*844 修真十書(shū)黃庭內景玉經(jīng)注 洞真部方法類(lèi) 三卷
273 4*869 修真十書(shū)黃庭外景玉經(jīng)注 洞真部方法類(lèi) 三卷
274 4*879 真氣還元銘 洞真部方法類(lèi) 一卷 強名子注
275 4*885 還丹歌訣 洞真部方法類(lèi) 一卷 元陽(yáng)子編
276 4*893 金液還丹百問(wèn)訣 洞真部方法類(lèi) 一卷 李光玄撰
277 4*903 上乘修真三要 洞真部方法類(lèi) 一卷 圓明老人述
278 4*912 乾元子三始論 洞真部方法類(lèi) 一卷
279 4*913 至真子龍虎大丹詩(shī) 洞真部方法類(lèi) 一卷 周方撰
280 4*916 破迷正道歌 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷
281 4*918 太玄郎然子進(jìn)道詩(shī) 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷 劉希岳撰
282 4*921 了明篇 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷 宋先生述 毛日新編
283 4*926 明道篇 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷 王惟一撰
284 4*932 真仙秘傳火候法 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷
285 4*935 三極至命荃蹄 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷 王慶升撰
286 4*947 析疑指迷論 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷 牛道淳撰
287 4*953 修真精義雜論 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷 司馬承禎撰
288 4*961 清微丹訣 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷
289 4*965 先天金丹大道玄奧口訣 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷 霍濟之撰
290 4*969 金液大丹口訣 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷 鄭德安撰
291 4*973 抱一子三峰老人丹訣 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷 金月巌編 黃公望傳
292 4*979 黃帝宅經(jīng) 洞真部眾術(shù)類(lèi) 二卷
293 4*985 黃帝龍首經(jīng) 洞真部眾術(shù)類(lèi) 二卷
294 4*1002 黃帝金匣玉衡經(jīng) 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷
295 5*1 黃帝授三子玄女經(jīng) 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷
296 5*2 太上登真三矯靈應經(jīng) 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷
297 5*4 通占大象歷星經(jīng) 洞真部眾術(shù)類(lèi) 二卷
298 5*22 靈臺經(jīng) 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷
299 5*29 秤星靈臺秘要經(jīng) 洞真部眾術(shù)類(lèi) 一卷
300 5*32 廣黃帝本行記 洞真部記傳類(lèi) 一卷 王瓘撰
301 5*36 穆天子傳 洞真部記傳類(lèi) 六卷 郭璞注
302 5*47 漢武帝內傳 洞真部記傳類(lèi) 一卷
303 5*58 漢武帝外傳 洞真部記傳類(lèi) 一卷
304 5*64 列仙傳 洞真部記傳類(lèi) 二卷 原題劉向撰
305 5*77 續仙傳 洞真部記傳類(lèi) 三卷 沈汾撰
306 5*99 歷世真仙體道通鑒 洞真部記傳類(lèi) 五十三卷 趙道一編撰
307 5*414 歷世真仙體道通鑒續篇 洞真部記傳類(lèi) 五卷 趙道一編撰
308 5*448 歷世真仙體道通鑒后篇 洞真部記傳類(lèi) 六卷 趙道一編撰
309 5*489 疑仙傳 洞真部記傳類(lèi) 一卷 隱夫玉簡(jiǎn)撰
310 5*499 華陽(yáng)陶隱居內傳 洞真部記傳類(lèi) 三卷 賈嵩撰
311 5*513 桓真人升仙記 洞真部記傳類(lèi) 一卷
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