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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    什么是鮮三七，新鮮的三七能吃嗎怎么吃 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    什么是鮮三七，新鮮的三七能吃嗎怎么吃 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 10:24
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    新鮮的三七能吃嗎怎么吃可以的。做菜、煲湯均可。不過(guò)建議還是服用干三七，效果更佳?？赡コ煞壑苯臃?。你好，可以碾成粉末，每日三次，每次2~3g服用，就是一小勺子，用溫水送服，起到保健養身的作用。比如高血壓、高血脂、女士美容養顏都可以這么服……
                
    
            
    

            
    



                
    1，新鮮的三七能吃嗎怎么吃 
    

    可以的。做菜、煲湯均可。不過(guò)建議還是服用干三七，效果更佳?？赡コ煞壑苯臃?。
    你好，可以碾成粉末，每日三次，每次2~3g服用，就是一小勺子，用溫水送服，起到保健養身的作用。比如高血壓、高血脂、女士美容養顏都可以這么服用。生吃舒筋活血。
還可以切成片，燉雞吃，最好是烏雞，一只烏雞用一個(gè)20頭左右的田七即可。這是大補的藥膳，能有效的補血補氣，一周最多吃一次。也可以用三七粉燉烏雞~~~
    什么是鮮三七
    

    2，新鮮三七怎么吃 
    

    你好，可以碾成粉末，每日三次，每次2~3g服用，就是一小勺子，用溫水送服，起到保健養身的作用。比如高血壓、高血脂、女士美容養顏都可以這么服用。生吃舒筋活血。
還可以切成片，燉雞吃，最好是烏雞，一只烏雞用一個(gè)20頭左右的田七即可。這是大補的藥膳，能有效的補血補氣，一周最多吃一次。也可以用三七粉燉烏雞~~~
    主治

用于咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外傷出血，胸腹刺痛，跌撲腫痛。相關(guān)配伍

1、吐血衄血：山漆一錢(qián)，自嚼，米湯送下?；蛞晕宸?，加入八核湯。（《瀕湖集簡(jiǎn)方》）
2、小兒傷寒，百日內患壯熱。用鐵鏵一斤，燒赤，水二斗，淬三七次，煎一半，入柳葉七片，浴之。（《圣濟錄》）用法用量

3～9g；研粉吞服，一次1～3g。外用適量。禁忌

孕婦慎用。

    什么是鮮三七
    

    3，新鮮三七藥材有什么用處
    

    三七：Panax notoginseng(Burk)F.H.Chen，又名田七、金不換，為五加科人參屬植物，是我國傳統名貴中藥材。三七作為一種藥食同源植物，自古以來(lái)都認為有活血化瘀，消腫定痛的功效。李時(shí)珍在《本草綱目》中認為三七能治一切血??；《本草新編》記載“三七根，止血之神藥也。無(wú)論上、中、下之血，凡有外越者，一味獨用亦效，加入于補血、補氣藥中則更神。 
三七的主要功效 
1、擴張血管、降低血壓，改善微循環(huán)，增加血流量，預防和治療心腦組織缺血、缺氧癥； 
2、促進(jìn)蛋白質(zhì)、核糖核酸（RNA）、脫氧核糖核酸（DNA）合成，強身健體； 
3、促進(jìn)血液細胞新陳代謝，平衡調節血液細胞； 
4、雙向調節中樞神經(jīng)，提高腦力，增強學(xué)習和記憶能力； 
5、增強機體免疫功能，抗腫瘤； 
6、止血、活血化瘀； 
7、保肝、抗炎； 
8、延緩衰老； 
9、雙向調節血糖、降低血脂、膽固醇、抑制動(dòng)脈硬化。
    什么是鮮三七
    

    4，新鮮三七怎么
    

    三七可以打磨成三七粉，每日沖泡服用，這是比較方便的一種食用方法。其次可以泡酒，可以和其他的中藥一起泡入酒中，但要注意上火還可以用雞肉燉肉湯，這樣煮出來(lái)的雞肉和湯都會(huì )比較鮮美最后還可以用來(lái)煮粥，或者是經(jīng)期女性和老紅糖或鮮蜂蜜一起沖泡三七的作用呢是多方面的，看烹飪方法的不同作用也不同生吃：調節三高，心腦血管疾病，養肝護肝，抗氧化延緩衰老，調理月經(jīng)護養子宮，祛斑養顏，抗癌抗腫瘤，改善風(fēng)濕。熟吃：補血，改善身體虛弱，改善食欲不振，調理貧血，提高免疫力，提神，改善神經(jīng)衰弱。
    泡參田三七湯：花旗參7克，桂圓肉、三七各20克，淮山藥、枸杞子各25克，豬瘦肉300克，清水4大碗。食鹽適量。制法：花旗參等中藥放入布袋，和肉放在一起入鍋，加入清水，大火煮沸改小火燉煮2小時(shí)，加入食鹽調味即可。去藥袋，吃肉喝湯，每次1小碗。每天1次。功能：活血益氣，生血養陰。適用于甲狀腺癌氣虛血瘀型的患者。一般可見(jiàn)全身乏力、頭暈目眩、形體消瘦、舌質(zhì)青紫等癥狀。2．雞蛋三七湯：雞蛋1個(gè)，三七末3克，藕汁2小杯，黃酒半小杯。制法：將三七末、藕汁、黃酒共放入鍋內，加清水適量，以大火燒開(kāi)，打入雞蛋煮熟即可。吃雞蛋喝湯，每日服1次。功能：化瘀止血，活血定痛。用于肺癌患者癥見(jiàn)咳血者。3．三七肉餅：三七、鹿角膠各10克，黨參20克，食鹽適量，面粉100克。制法：三七、黨參、鹿膠均研成細粉，以120目篩除去粗纖維，與面粉攪和，加適量清水、食鹽、揉面成餅。亦可加些豬肉餡。上鍋蒸30分鐘即可食用。早、晚各服1次。功能：補氣養陰，生血化瘀。用于中央型肺癌并肋骨轉移，白細胞計數明顯降低者。
    

    5，新鮮三七怎么吃都有什么吃法 
    

    文山三七的知識我們已經(jīng)說(shuō)了很多，但是我們說(shuō)的三七大多都是曬干后的，今天我們就來(lái)聊聊鮮三七怎么吃，新鮮三七跟簡(jiǎn)稱(chēng)鮮三七。每年10月份的前后是采摘三七的最佳時(shí)節，這個(gè)時(shí)候摘除的三七根飽滿(mǎn)，品質(zhì)也是最佳。
新鮮三七怎么吃，都有什么吃法
新鮮三七可燉雞煲湯，主要功效補血、強身健體、增強免疫力等。
新鮮三七藥用：將新鮮三七采摘后，將三七根進(jìn)行清洗，就可以洗掉三七表面附帶的泥土。這時(shí)的新鮮三七活性成分較高，藥性較好，如果用新鮮三七來(lái)泡酒，效果很好，三七酒具有散瘀止血，活血通絡(luò )的功效，
三七酒制作方法：將新鮮三七洗干凈以后，按照一定的比例和酒混合浸泡成的酒成為三七酒。新鮮三七和白酒的比例一般為1：10（參考），或者根據個(gè)人的飲食習慣來(lái)搭配均可。常用于跌倒瘀血、跌打損傷、瘀血腫痛、筋骨疼痛等癥狀。
如何清洗干凈新鮮的三七：剛挖出來(lái)的三七被泥土包圍，那么這些泥土該如何清洗干凈呢？
1、首先準備好工具，三七，牙刷，清水即可。
2、將帶土的文山三七在水里放一下就e799bee5baa6e78988e69d8331333365653237拿出來(lái)，切忌不要放的時(shí)間太長(cháng)了。
3、刷具蘸水后，清洗鮮三七表面，小刷子快速清水干凈，三七不能再水中浸泡過(guò)長(cháng)時(shí)間，過(guò)久浸泡會(huì )造成有效成分流失和增加刷干的難度。
4、清洗三七的時(shí)候記得縫隙的地方要看清楚，清洗干凈。
5、清洗過(guò)后要晾曬，晾曬后的干度要達百分之98（可用牙齒咬，咬不動(dòng)就行了），如果天氣好一個(gè)星期就差不多了，如果遇到天氣不好或下雨，一般是用碳火烤就可以了。
    新鮮三七蒸雞最好吃了，營(yíng)養全面，操作簡(jiǎn)單，吃雞喝湯玩吃雞去了。

再看看別人怎么說(shuō)的。
    

    6，吃新鮮三七有什么好處 
    

    三七又名田七，明代著(zhù)名的藥學(xué)家李時(shí)珍稱(chēng)其為“金不換”。三七是中藥材中的一顆明珠，清朝藥學(xué)著(zhù)作《本草綱目拾遺》中記載：“人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱(chēng)人參三七，為中藥中之最珍貴者?！睋P名中外的中成藥“云南白藥”和“片仔黃”，即以三七為主要原料制成。三七屬五加科多年生草本植物，因其播種后三至七年挖采而且每株長(cháng)三個(gè)葉柄， 每個(gè)葉柄生七個(gè)葉片，故名三七。其莖、葉、花均可入藥。云南三七分布較廣，幾乎在海拔1200米、1700米的地區都有種植，其中以文山州各縣為主要產(chǎn)區， 該州的硯山、馬關(guān)、西疇等縣栽培三七已有三、四百年的歷史。三七具有“生打熟補”功效，即服生三七，能活血化瘀，消腫止痛，參治跌打勞傷有效；服熟三七（用雞油或其他油將生三七炸黃即成熟三七），能補血強身。經(jīng)科學(xué)研究并通過(guò)臨床試驗證明：三七與人參一樣，含有四環(huán)三萜等補養成份，而且比人含參含量還高， 三七所含的酮類(lèi)化合物，能促進(jìn)血液循環(huán)， 擴張冠狀動(dòng)脈，降低心臟耗氧量，減輕心肌工作負擔。 
用三七治療由冠驚訝病引起的胸悶、心絞痛及降低膽固醇和血脂效果甚好。日本醫學(xué)界還認為三七有抑制癌癥的作用。因而銷(xiāo)路甚廣，現遠銷(xiāo)東南亞各國及港澳地區和美國、加拿大、日本等國。 

如何選擇三七， 認別其品質(zhì)？ 三七分“春三七”和冬三七”兩種， 這是以采收季節來(lái)區分的，在結籽之前采收的為春三七，結籽以后采收的為冬三七。 以春三七的品質(zhì)為佳，選擇個(gè)大。體重、色好、光滑、堅實(shí)而不空泡者為最好。冬三七縐紋較多，質(zhì)量次之。
    新鮮三七和干燥的三七功效和作用基本是沒(méi)有差別的。
  一般經(jīng)常用新鮮的三七來(lái)泡酒做成藥酒，
  可活血化瘀，治療跌打損傷等。一般市面上銷(xiāo)售新鮮三七的不多，
  基本都是干三七，便于保存和運輸。
    

    7，新鮮的三七怎么吃或者有什么用途謝謝 
    

    你說(shuō)的是田七吧！這是藥材不是用來(lái)吃的吧！
    可以用來(lái)燉雞排骨吃，有益氣養血滋養強壯的作用，另曬干打成粉可以活血化瘀，止血
    石英石編輯詞條 　　石英石，是目前石英石板材生產(chǎn)廠(chǎng)家對其所生產(chǎn)的板材的一種簡(jiǎn)稱(chēng)，由于其板材主要成分石英含量高達93％以上，因此稱(chēng)為石英石。
　　石英是一種物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)均十分穩定的礦產(chǎn)資源,可麗石英石使用國外進(jìn)口石英石顆粒作為原材料。 
　　硅的氧化物礦物成分為sio2。主要指分布廣泛的三方晶系的低溫石英（α-石英）。當溫度在573℃以上時(shí)，則成為六方晶系的高溫石英（β-石英）。低溫石英晶體常呈帶尖頂的六方柱狀。柱面上有橫紋，有左形晶與右形晶的區別。雙晶很普遍，最常見(jiàn)的為道芬雙晶和巴西雙晶。通常呈晶族或粒狀、塊狀集合體。純凈者為無(wú)色透明，但大多因含微量色素離子或細分散色裹體，或因具有色心而呈各種顏色，并使透明度降低。玻璃光澤，斷口常呈油脂光澤。莫氏硬度7，比重2.65。貝殼斷口。具強壓電性和旋光性。 
　　因粒度、顏色、包裹體等的不同而有許多變種：①顯晶質(zhì)的有：無(wú)色透明的水晶；紫色的紫水晶（俗稱(chēng)紫晶）；煙黃，煙褐至近于黑色的茶晶、煙晶或墨晶；淺黃色、透明的黃水晶；玫瑰紅色的薔薇石英（俗稱(chēng)芙蓉石）；乳白色的乳石英。因含赤鐵礦或云母等鱗片狀包裹體而呈斑點(diǎn)狀閃光的砂金石。②隱晶質(zhì)變種有：纖維狀微晶組成的石髓（玉髓）；膠體成因的瑪瑙；由石英交代纖維狀的石棉而成的虎睛石等。③隱晶質(zhì)變種由粒狀微晶組成，常含其他礦物的混入物，不透明，主要有燧石，灰至黑色（俗稱(chēng)火石）。碧玉，因含氧化鐵雜質(zhì)而呈暗紅色或綠黃、青綠等色。大的石英晶體主要產(chǎn)于偉晶巖晶洞中；塊狀的常產(chǎn)于熱液礦脈中；粒狀石英是花崗巖、片麻巖和砂巖等許多巖石的主要礦物成分。除水晶、瑪瑙等用作寶石或工藝材料外，較純凈的一般石英大量用作玻璃原料，研磨材料、硅質(zhì)耐火材料等。不純的石英則是重要的建筑材料。 
　　物理性質(zhì) 
　　晶系：六方晶系 
　　晶體：等軸狀、柱狀、六方雙錐面形 
　　集合體型態(tài)：塊狀、粗粒狀、鐘乳狀、結核狀 
　　硬度：摩氏硬度為7 
　　解理/斷口：貝殼狀斷口 
　　光澤：玻璃光澤 
　　顏色：無(wú)、白，帶有點(diǎn)灰、黃到橙黃、紫、深紫、粉紅、灰褐、褐、黑 
　　條痕：白色 
　　比重：2.65 ~ 2.66 
　　其他：（1）具脆性 
　?。?）具有熱電性 
　?。?）折射率 1.533 ~ 1.541,雙折射率差 0.009，色散 0.013 
　?。?）石英具有強烈的壓電性（piezoelectric property），即用力敲擊摩擦時(shí)會(huì )產(chǎn)生火花，這也就是燧石取火的方法。 
　?。?）石英內常見(jiàn)的包裹體有：發(fā)晶（hair crystal）－主要是金紅石；草入水晶－主要為電氣石；水膽水晶－石英中有液態(tài)包裹體；青石英－內含淺藍色金紅石針狀物；乳石英－由細水孔洞引起混濁狀；綠石英－由板狀或碎片狀的綠泥石組成，有時(shí)可能是綠色針狀的陽(yáng)起石；砂金石（aventurine）－石英巖內部含有綠色或紅褐色的云母細片，又名耀石英，俗稱(chēng)東陵石。常見(jiàn)煙黑色至暗褐色的煙水晶，主要是這些巖類(lèi)含有較多量具有放射性之鈾、釷元素的關(guān)系。 

    三七，活血化於之功效，曬干打粉沖水口服
    

    8，鮮三七的正確吃法大全2014 
    

    
三七的吃法主要分兩種，一種生吃，一種熟吃，生吃三七主要起活血化瘀的作用，熟吃三七的功效是補血養血，這也是“生打熟補”的道理。具體的吃法要看你用田七的目的和著(zhù)重于哪些方面了。


說(shuō)三七粉的吃法前，先說(shuō)說(shuō)什么是“生三七粉”和“熟三七粉”，“生”“熟”顧名思義，就是生的和熟的，你不管在什么地方購買(mǎi)到的三七粉，一般都是生的；所謂“熟三七粉”就是經(jīng)過(guò)加熱的三七粉，沒(méi)加熱前事生的，加熱后就是熟的了。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)：三七粉沒(méi)有生熟之分，主要是你服用方法的不同，同樣的三七粉，你就那么吃是生的，把它加熱后服用就是熟的了。  
方法/步驟
生三七粉的吃法
生三七粉功效主要是活血化瘀，用于治療和預防高血脂要生吃，每天5克左右三七粉，用溫水或者豆漿調服，三七粉味道較苦，可以適量加一點(diǎn)蜂蜜一起服用，或者購買(mǎi)一點(diǎn)膠囊殼（空膠囊），灌裝以后服用，每顆膠囊裝滿(mǎn)田七粉，大概0.5克，每天服用10顆左右。


用于祛斑美白，三七粉對氣滯血瘀引起的斑效果很好，也是用其活血功效，每天3-5克三七粉，用溫水或者牛奶調服，不適應其苦味也可以加入蜂蜜同用，對祛斑還有輔助功效。除了內服，同時(shí)也可以外用，可以做田七粉面膜，20克三七粉加入適量蜂蜜或橄欖油，調成糊狀敷臉，20分鐘左右洗凈就可以了。每周1-2次三七粉面膜加上內服，祛斑效果更加明顯。


日常保健，三七粉的用法，每天3-5克，溫水調服，量無(wú)需大，服用的量少點(diǎn)，效果還好點(diǎn)，也避免浪費。三七粉長(cháng)期服用對促進(jìn)血液健康，預防各種心腦血管病效果是比較明顯的。尤其適合中老年人和長(cháng)期缺乏運動(dòng)的人群。
熟三七粉的吃法
熟吃三七粉的側重點(diǎn)是補血，如用于傷后補血、產(chǎn)后補血等效果非常顯著(zhù)，《本草綱目拾遺》中記載:“人參補氣第一，三七（田七）補血第一”。熟三七粉的吃法主要以做成藥膳食用，比如燉雞、燉排骨等，也可以將田七粉加工成熟三七粉，直接服用。加工方法如下：
1、將田三七用食用油炸成微黃（別炸的太焦），弄干后打成粉既是熟三粉了。注意：炸田七的油最好是雞油，能保存更久，或者每次加工少一點(diǎn)，用完再說(shuō)。
2、切片服用，將三七用適量水泡一下，讓其充分吸收水分，然后用蒸籠蒸軟（10-15分鐘），用刀切片后晾干就好了。
以上介紹的三七粉的的吃法主要是針對日常保健方面的，若用于治療各種病癥，還是咨詢(xún)醫生服用。
3
治療心絞痛三七粉的吃法
三七粉末，每天2次，每次6克溫開(kāi)水沖服，效果頗佳。經(jīng)此法治療的有的原來(lái)長(cháng)期服用復方硝酸甘油片者，服用三七粉后即可停服；有的同時(shí)還有高血壓、高血脂的，服用后血壓和血脂緩緩下降，此三七粉的吃法時(shí)間為15-30天。

    1、三七粉的正確吃法在每天早上服用、或飯前用溫開(kāi)水沖服最好。
  2、藥膳(一周三次，效果更佳)，這種方法屬于熟吃。有強身補血、過(guò)度疲勞、貧血等功效。藥膳中有：三七烏雞煲、三七藕汁蒸雞蛋、田七靈芝煲雞的做法和功效、三七根須燉雞、三七泡酒等。
  3、溫開(kāi)水或蜂蜜水送服。
  4、活血化淤的人正確吃法：三七燉螃蟹、三七泡白酒大概30天后即可服用。
  5、女性活血潤膚、抗衰老的方法：三七粉與適量蜂蜜調和成糊狀，做成面膜即可。過(guò)后再用蜂蜜水服用。
  6、對于高血壓、高血脂、口腔潰爛、體質(zhì)虛弱、心絞痛、各類(lèi)血癥、婦女經(jīng)期、美容祛斑、提神補腦、增強免疫力、記憶力等，只要你好好參考生吃和熟吃，就能知曉三七粉的正確吃法有哪些。
  7、外傷流血：將適量田七粉直接撒在傷口上，可以快速止血止痛、親們可以試一下。
  8、產(chǎn)后每天吃2克，可以補血養氣，加速恢復身體狀況。還有很多 可以百度喔
    

    9，葉曼靠練習什么功法打通了三脈七輪
    

    【三脈七輪】

印度瑜伽術(shù)與西藏密教用語(yǔ)。指人體內的三條氣脈通道與七個(gè)氣脈中心點(diǎn)。

印度軍荼利瑜伽術(shù)認為人體中，氣所流行的通道稱(chēng)為脈，而諸脈中最重要的是中脈和左脈、右脈，合稱(chēng)三脈。在中脈里又有七個(gè)重要的中心點(diǎn)，稱(chēng)為輪，分別為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。西藏密教擷取軍荼利瑜伽術(shù)的修練法，并加入佛教內涵，而以之為重要法門(mén)之一，稱(chēng)為拙火定（kun!-d!alini，軍荼利，意譯即拙火），故藏密亦有三脈七輪之說(shuō)。

三脈是中脈和左、右二脈。軍荼利瑜伽認為中脈起自脊尾的海底輪，經(jīng)過(guò)脊髓，上達頭頂的頂輪。左右二脈則起自左右二睪丸，分別沿中脈的左右邊向上行，至臉部時(shí)，分別經(jīng)過(guò)左右鼻孔；其間在海底輪、心輪、眉間輪三度與中脈交會(huì )。近人陳健民以為中脈不在脊髓，而在身體的正中，約于前額發(fā)際向上四指處，如是筆直而下，直至臍下四指處。左右二脈則分別起自左右鼻孔，直上腦際而下，與中脈平行，至臍下四指處與中脈會(huì )合，中間則無(wú)交會(huì )。

七輪是中脈內七個(gè)重要的中心點(diǎn)，軍荼利瑜伽認為七輪是連系我識、色界身、欲界身及肉身此四種不同素質(zhì)的機構。這七輪平日為吾人的習氣與煩惱障所遮蔽，若能把蟄藏于海底輪的軍荼利鼓起，循中脈上升至頂輪，將七輪的障礙物完全凈化，則吾人的知覺(jué)能立即伸展至欲界、色界、無(wú)色界，以全知全覺(jué)往來(lái)其間，而不受時(shí)空的限制。西藏密教也主張各輪開(kāi)發(fā)皆具有特別的功德。

七輪由下而上，依次為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。每輪均由中心點(diǎn)伸出支脈，狀如蓮華。

海底輪在脊柱下之基處，肛門(mén)二指之上、生殖器二指之下。此輪為基礎輪，軍荼利在此睡眠；軍荼利在此輪中供給所有余輪的精神與力量。海底輪，其色黃，有四葉瓣。

生殖輪在生殖器官根處，其色血紅，有六葉瓣。

臍輪在中脈內的臍處，其色如暗云，伸出十條支脈，現成蓮葉形。

心輪在中脈的中心點(diǎn)，位在心臟附近，深紅色，有十二葉瓣。

喉輪在中脈內喉根處，藍色，十六葉。

眉間輪在眉間，白色，二葉。

頂輪，藏密又稱(chēng)之為頂髻輪，在頭頂，伸出千條支脈，稱(chēng)千葉蓮。軍荼利瑜伽認為此輪為大自在天主所住處，拙火上升至此與大自在天會(huì )合時(shí)，修行者即可享無(wú)上大樂(lè )，而成為無(wú)上智士。

◎附∶陳健民〈中黃督脊辨〉（摘錄自《曲肱齋叢書(shū)》）

中者，中脈，無(wú)為法，表法身。依菩提心、中觀(guān)見(jiàn)，修二無(wú)我空性，及密宗果位方便所開(kāi)發(fā)。由此脈開(kāi)發(fā)，顯現法身空性；與大樂(lè )相合，則證報身；與大悲相合，則證化身。惟佛家密宗獨有。

黃者，黃道，有為法。對前任赤道、后督黑道而言?！秴⑼酢贩Q(chēng)黃中。其身見(jiàn)執，隱伏于自然見(jiàn)中，依此修先天定功，證天仙身。

督脈，亦有為法。本《莊子》〈養生主〉，具身見(jiàn)執，后升與任脈前降，轉河車(chē)，行周天，證人仙、地仙身。

脊者，脊柱，有為法。生理學(xué)家以為脊柱動(dòng)物之軀干，人、畜二身并屬之。

佛家、道家膚淺行人，以此四者位置接近，故多誤會(huì )，作證得果身之大障，故當辨一。道家督脈，世皆認為在脊柱中，故當辨二。佛教密典言中脈者，亦多云在脊柱中，故當辨三。道家黃道，在任、督二者之中縫，幾乎與中脈位置相同，故當辨四。繼婆羅門(mén)后起之印度教中之哈札瑜伽派，所言三脈五輪，與密宗幾乎全同，亦云在脊柱中；世鮮有知佛祖借用其名，而別具升華要點(diǎn)之所在，故當辨五。首當知者，中脈從何得名？循名責實(shí)，理焉庾哉?。ㄖ新裕?

至若舍棄外道黃、督異說(shuō)，專(zhuān)修中脈者，當本無(wú)上瑜伽部規定之要旨以實(shí)修之。其前行各種破除身見(jiàn)，及升華作用、防止后有等，皆當一一檢討。如有未如量證得者，當一一補充。正修中脈時(shí)，但當直觀(guān)果位修中之法，不宜再念及黃道、督、脊之位置；觀(guān)七輪時(shí)，不問(wèn)五臟六腑之位置，但依修中貫穿七輪之觀(guān)想行之，當知此中脈者，即是法身佛之代表。由此支撐之七輪及二十四大脈等，為報身佛之本體。由此再分出七萬(wàn)二千毛孔，諸脈充滿(mǎn)，智體。由此再分出七萬(wàn)二千毛孔，諸脈充滿(mǎn)，智慧明點(diǎn)即是化身佛之根源。此三身皆屬明行道之果位功德，與凡夫身之黃、督、脊等由無(wú)明業(yè)力構成者，根本不同。凡身非佛身之模型，亦非佛身之因素，而為修成佛身之助緣耳。如此觀(guān)念必先具足，方可進(jìn)修中脈而得相應。

平時(shí)當以四事自檢∶我今能修中脈者，是否依第六意識？?jì)葓唐咦R所執為能修之我，外執諸觀(guān)為所修之中脈？抑或我今能修，乃為明空無(wú)二修習法身之正見(jiàn)？?jì)瘸咦R所執八識之我，外修從上祖師無(wú)比中脈教授，別成明行道系統，與我執身見(jiàn)無(wú)關(guān)。前者非是，后者為是，此其一。我所修習中脈之較近加行、疏遠加行，皆已分別取得現量證德否？此其二。我之中觀(guān)見(jiàn)是否已如量證得？菩提心是否已如實(shí)發(fā)出？此其三。我之如來(lái)藏信心是否完整？有一等人，只信如來(lái)藏唯是種子，一切花果全憑修習，此為不完整信心；我今相信如來(lái)藏一切種子花果皆悉具足，我之修習，為除如來(lái)藏外層之障礙而已，是為完整信心，此其四。

至若中脈之是否開(kāi)發(fā)，又必與各祖師開(kāi)發(fā)之經(jīng)驗相同。有一等人以為丹田有火，脊柱內上下掣動(dòng)，或全身暖熱，或泥丸如破裂狀，或轉河車(chē)，或見(jiàn)直線(xiàn)光明，皆認為開(kāi)中脈相，此殊不是，只能為督脈開(kāi)發(fā)之相而已，尚非黃道開(kāi)通之相，何況中脈？中脈開(kāi)發(fā)之相，必以十事自檢∶(1)煩惱與菩提無(wú)別；(2)力大無(wú)比，飛行自在；(3)無(wú)云晴空相續現起；(4)一切禪案真理無(wú)不了達；(5)具足無(wú)漏通；(6)超出時(shí)間、空間之限制，大悲事業(yè)所行無(wú)阻；(7)通達三世智；(8)無(wú)念光明大定相續不斷；(9)煙等十相前行早已具足；(10)安樂(lè )充滿(mǎn)，涅盤(pán)輪回無(wú)有分別。如此完全具足，方可謂中脈及各輪等皆已開(kāi)發(fā)，有一不具足，當如法再修。此上三段，為對讀者最切要之勸告。

〔參考資料〕劉銳之《西藏密宗靜坐法詳解》；圣喜發(fā)難陀《印度軍荼利瑜伽術(shù)》第二章。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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