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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七養殖對人類(lèi)的意義，動(dòng)物本能對人類(lèi)的益處 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七養殖對人類(lèi)的意義，動(dòng)物本能對人類(lèi)的益處 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 11:44
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    動(dòng)物本能對人類(lèi)的益處你要的話(huà)說(shuō)嗎給你幾個(gè)2，小鳥(niǎo)對人的作用和人類(lèi)傷害動(dòng)物的事小鳥(niǎo)可以吃蟲(chóng)，傳播樹(shù)
                
    
            
    

            
    



                
    1，動(dòng)物本能對人類(lèi)的益處 
    

    你要的話(huà)說(shuō)嗎  給你幾個(gè)
    三七養殖對人類(lèi)的意義
    

    2，小鳥(niǎo)對人的作用和人類(lèi)傷害動(dòng)物的事
    

    小鳥(niǎo)可以吃蟲(chóng)，傳播樹(shù)種，保持大自然的生態(tài)環(huán)境（吃小垃圾）。人們噴農藥，使小鳥(niǎo)間接中毒；油船污染海面，使海鷗被石油粘住，不能捕食，最后死去。
    三七養殖對人類(lèi)的意義
    

    3，勞動(dòng)對人類(lèi)的誕生都起到了哪些重要作用
    

    勞動(dòng)解放了人類(lèi)的雙手 打開(kāi)了人的創(chuàng  )造性思維
    勞動(dòng)創(chuàng  )造了人類(lèi)  勞動(dòng)是人類(lèi)一切財富生產(chǎn)的決定性力量。勞動(dòng)是人類(lèi)文明進(jìn)步的源泉。勞動(dòng)創(chuàng  )造文明，創(chuàng  )造富足，促進(jìn)人的發(fā)展，推動(dòng)歷史前進(jìn)。勞動(dòng)光榮。
    1、生產(chǎn)zd勞動(dòng)是社會(huì )歷史的起點(diǎn)。①勞動(dòng)決定了從猿到人的轉變。②勞動(dòng)決定了社會(huì )關(guān)系的形成。2、生產(chǎn)勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)社會(huì )得以生存的基礎。馬克思和恩格斯在《費爾巴哈》一文中指出：“我們首先應當確定一切人類(lèi)生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四堋畡?chuàng  )造歷史’，必須能夠生活。但是，為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！盭1-323、生產(chǎn)勞動(dòng)是社會(huì )發(fā)展的源泉。勞動(dòng)本身是一種經(jīng)濟活動(dòng)，經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)的進(jìn)步，文化的昌盛和藝術(shù)的繁榮?？傊?，勞動(dòng)、生產(chǎn)的觀(guān)點(diǎn)是唯物史觀(guān)首要的和基本的觀(guān)點(diǎn)。
    三七養殖對人類(lèi)的意義
    

    4，聊齋志異之耳中人的寓意是什么
    

    第一種意思：譚晉玄是一個(gè)書(shū)生，不務(wù)正業(yè)，卻學(xué)打坐，不知道的人都還以為他走火入魔了活該。第二種意思：是書(shū)生學(xué)打坐不要緊，關(guān)鍵是他處理不當，弄得自己得了顛疾，可見(jiàn)修行不深。第三種意思：這個(gè)從他耳朵里出來(lái)的小人兒，面貌獰惡，寓意人言可畏，謠言就像魔鬼，學(xué)打坐就是為了清心寡欲，杜絕讒言。第四種意思：冷笑話(huà)，純粹是為了記述一種傳奇版本，讓人看看還有這樣的故事。呵呵，大家看看哪一種合適，或者還有別的意思，請多多指教！
    沒(méi)什么寓意，只不過(guò)是《聊齋志異》里的一篇奇談而已。 明朝時(shí)，中國開(kāi)始逐漸接觸西方人，這時(shí)的西方借助現代科學(xué)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，早已不是中國想象中的蠻夷。 而此時(shí)的西方國家，正處在殖民主義的高峰時(shí)期，以貿易為名，行掠奪之實(shí)，是很正常的事情。 《聊齋志異》里的這則故事只不過(guò)是反映了這個(gè)事實(shí)而已，但更多的是志怪小說(shuō)對海外國度的臆想，太過(guò)獵奇，當不得真
    道教的真諦乃道法自然。所謂導引之術(shù)，其本質(zhì)亦為增強體質(zhì)，以求長(cháng)壽。道法之下者即是巫術(shù)，亦稱(chēng)方術(shù)，裝神弄鬼。以此導人。流為騙術(shù)，以此自導，即入癲狂?！抖腥恕?的寓意即于此也。
    

    5，室內種植三七又何好處與壞處 
    

    養三七 我養過(guò) 三七在室內養 葉子比在室外養要大 而且寬 比一個(gè)成年人的手掌還要大 變成了心形 陽(yáng)光充足 還能開(kāi)花 三七全身都是寶 根 花 可以止血 可以泡藥酒  嫩葉可以做菜 非常皮實(shí) 好養 牽根細繩 它會(huì )順著(zhù)爬上去 四季長(cháng)青 隨時(shí)可繁植三七為多年生宿根性草本植物，每年有一個(gè)生長(cháng)周期。通常，兩年以上的三七在一個(gè)生長(cháng)周期內有兩個(gè)生長(cháng)高峰，4—6月的營(yíng)養生長(cháng)高峰和8—10月的生殖高峰。三七種子的發(fā)芽溫度為10—30℃，最佳溫度為20℃，種子的休眠期為45d—60d，種苗在休眠過(guò)程中需要經(jīng)一段時(shí)間的低溫處理才會(huì )萌發(fā)，而且對光的反應非常敏感；傳統認為需要自然光照30%才能正常生長(cháng)發(fā)育，故三七蔭棚有“三成透光，七成蔽蔭”之說(shuō)；據最新研究表明，最適宜的三七棚透光度為8%—12%，超過(guò)17%三七的生長(cháng)就會(huì )受到不利的影響! 三七從播種到收獲，要經(jīng)3年以上的時(shí)間；一年生三七的根通常用做種苗，從第二年的植株起便能開(kāi)花結實(shí)，一般7月現蕾，8月開(kāi)花，9月結實(shí)，10至11月果實(shí)分批成熟。通過(guò)栽培實(shí)踐，了解到三七生長(cháng)過(guò)程中，宜接受漫射光而切忌強烈陽(yáng)光的直接照射。三七是典型的陰生植物，這種生態(tài)習性與三七本身的組織構造特征相一致。具有豐富生產(chǎn)經(jīng)驗的七農，對三七生長(cháng)發(fā)育期適宜的光照條件，大致為三成透光七成遮陰，在具體做法中又根據三七株齡及不同生育期中透光的需求而有所區別。根據一年中的氣候狀況及生育期特點(diǎn)，通過(guò)調整天棚上蔭蔽物的疏密程度，調節園內的透光度。例如在5月上旬，正值各類(lèi)三七苗的生長(cháng)初期，此時(shí)年降水量偏少，太陽(yáng)輻射光較強，且日照時(shí)數長(cháng) ，為維護這一階段三七苗的正常生長(cháng)，應適當加大蔭蔽度，棚內的透光度約為25-30%。進(jìn)入雨季后，由于云量增多，大氣濕度增大，日照時(shí)數比春季減少，總輻射也較低，而三七正進(jìn)入生長(cháng)旺盛期，此時(shí)宜減少蔭蔽，加大園內的光照，透光度可增加到40%，具體控制園內蔭蔽度的多少，需根據當時(shí)當地的實(shí)際情況而定，切忌生搬硬套。中國信息港回答希望對你有幫助！
    裝飾室內，心情愉悅，壞處，潮濕
    

    6， 對流層的三個(gè)基本特征是怎樣形成的對人類(lèi)生存自然環(huán) 境有何影響
    

    一、對流層(Troposphere) 　　　對流層位于大氣圈的最低層。其上界因緯度和季節而異，其厚度從赤道向兩極方向逐漸減少，在低緯度地區約17km，中緯度地區約11km，高緯度地區約8km。對流層雖然不及整個(gè)大氣層總厚度的1％，但是卻集中了整個(gè)大氣圈3／4的質(zhì)量和幾乎全部的水汽。 　　對流層因具有強烈的空氣對流作用而得名。其空氣對流的強度因緯度和季節不同而異，-般在低緯度地區較強、高緯度地區較弱，夏秋季較強，冬春季較弱。 　　對流層是大氣圈與生物接觸最密切的大氣層。大氣污染事件多發(fā)生在對流層底部，近地面1～2km的范圍內。（一）對流層的三個(gè)基本特征　　1.氣溫隨高度的增加而降低　　對流層的空氣主要依靠地面的長(cháng)波輻射增熱，所以越近地面，空氣受熱越多，高度越高，氣溫越低。大氣測量數據的統計結果顯示，每增高100m，氣溫平均降低0.65℃，此即為對流層內溫度的垂直遞減率?！　〈髿鈱α鲗訙囟却怪边f減率（R）的表達公式如下：R=-0.65℃/100m　　2.空氣對流運動(dòng)顯著(zhù)　　對流層空氣受地面不均勻的加熱，產(chǎn)生空氣的垂直對流運動(dòng)，使高層與低層空氣得到交換，近地面的熱量、水汽和雜質(zhì)通過(guò)對流向上空輸送，從而導致一系列天氣現象的形成。對流運動(dòng)的強弱因緯度和季節而異，低緯度較強，高緯度較弱；夏季較強，冬季較弱?！　?.氣象變化復雜　　由于受地表影響最大，對流層的溫度和濕度分布不均，并由此引發(fā)一系列復雜的大氣物理過(guò)程，形成日常瞬息萬(wàn)變的天氣現象。（二）對流層的三個(gè)亞層　　根據溫度、濕度和氣流運動(dòng)等物理特征的差異，可將對流層進(jìn)一步劃分為下、中、上三個(gè)亞層：　　1.下層 　　直接與地表接觸，其上界距地面大約1～2km的高度。該層與地表的摩擦作用強烈，又稱(chēng)為大氣摩擦層，大氣邊界層。在摩擦作用下，該層與地表發(fā)生動(dòng)量、熱量和物質(zhì)的交換，并具有湍流運動(dòng)的特征。在中緯度地區出現溫度、濕度、風(fēng)向和風(fēng)速等氣象要素明顯的日變化現象，也是因此造成的?！　〈髿膺吔鐚邮巧锷L(cháng)的重要場(chǎng)所，不僅對人類(lèi)和其他生物產(chǎn)生最直接的影響，而且也對氣象演變和整個(gè)大氣運動(dòng)起著(zhù)重要作用，所以它是環(huán)境科學(xué)研究的重要氣層之一?！　?.中層 　　上界大約距地面6km左右。該層受地面影響較小，其空氣運動(dòng)代表了整個(gè)對流層空氣運動(dòng)的趨勢。云和降水現象多出現在這一層?！　?.上層 　　上界伸展到對流層頂部。此層水汽含量較少，氣溫常在0℃以下，云層均由冰晶或過(guò)冷的水滴所組成。
    真空閉合的閉合，是指事物體積的真空閉核。如單細胞核化物的存在。原核生物轉變?yōu)檎婧松锏臅r(shí)候，就是因為實(shí)現和完成了它們的真空閉合的閉合，形成出了真空閉核的dna分子體序列的鎖定閉合性胞藏存載。所以，真空閉合的閉合，是宇宙間事物體積實(shí)現進(jìn)化的基本常識存在。
    

    7，談?wù)剬W(xué)習食品微生物有何實(shí)際意義
    

    首先，它是衡量食品衛生質(zhì)量的重要指標之一，也是判定被檢食品能否食用的科學(xué)依據之一 其次，通過(guò)食品微生物檢驗，可以判斷食品加工環(huán)境及食品衛生情況，能夠對食品被細菌污染的程度作出正確的評價(jià)，為各項衛生管理工作提供科學(xué)依據，提供傳染病和人類(lèi)，動(dòng)物的食品中毒的防治措施。 再次，食品微生物檢驗是以貫徹“預防為主”的衛生方針，可以有效減少食物中毒和人畜共患病的發(fā)生，保障人民的身體健康；同時(shí)，它對提高產(chǎn)品質(zhì)量，避免經(jīng)濟損失，保證出口等方面具有政治上和經(jīng)濟上的重大意義
    微生物學(xué)與生態(tài)環(huán)境的修復和改善 保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡以提高土壤、水域和大氣的環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng  )造一個(gè)適宜人類(lèi)生存繁衍、并能生產(chǎn)安全食品的良好環(huán)境，是人類(lèi)生存所面臨的重大任務(wù)。隨著(zhù)工農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和人民對生活環(huán)境質(zhì)量要求的提高，對于進(jìn)入環(huán)境的日益增多的有機廢水污物和人工合成有毒化合物等所引起的污染問(wèn)題，越來(lái)越受到關(guān)注。而微生物是這些有機廢水污物和合成有毒化合物的強有力的分解者和轉化者，起著(zhù)環(huán)境“清道夫”的作用。而且由于微生物本身所具有繁衍迅速、代謝基質(zhì)范圍寬、分布廣泛等特點(diǎn)，它們在清除環(huán)境(土壤、水體)污染物中的作用和優(yōu)勢是任何其他理化方法所不能比擬的。因此正廣泛應用微生物來(lái)處理有機廢水和污物，進(jìn)行污染土壤的微生物修復。某些微生物也以其本身作為病原或其代謝毒物污染環(huán)境或食品，危害人類(lèi)健康。（2）、微生物學(xué)與農業(yè)持續生產(chǎn) 農業(yè)是人類(lèi)賴(lài)以生存的最重要的客觀(guān)基礎。微生物學(xué)不僅與農業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，而且與食品安全和品質(zhì)改善密切相關(guān)。土壤的形成及其肥力的提高有賴(lài)于微生物的作用。土壤中含氮物質(zhì)的最初來(lái)源是微生物的固氮作用。土壤中含氮物質(zhì)的積累、轉化和損失，土壤中有機質(zhì)尤其是腐植質(zhì)的形成和轉化、土壤團聚結構的形成、土壤中巖石礦物變?yōu)榭扇苄缘闹参锟晌諔B(tài)無(wú)機化合物等等過(guò)程都與微生物的生命活動(dòng)相關(guān)：由于微生物的話(huà)動(dòng)，使得土壤具有生物活性性能，推動(dòng)著(zhù)自然界中最重要的物質(zhì)循環(huán)，并改善著(zhù)土壤的持水、透氣、供肥、保肥和冷熱的調節能力，有助于農業(yè)生產(chǎn)。 隨著(zhù)人類(lèi)對環(huán)境和食品安全質(zhì)量的要求愈來(lái)愈高，易造成環(huán)境和食品污染的化學(xué)農藥、化學(xué)化肥愈來(lái)愈不受歡迎，綠色農業(yè)或有機農業(yè)、綠色食品的呼聲愈來(lái)愈高。而綠色農業(yè)或有機農業(yè)、綠色食品離不開(kāi)微生物的作用。在農業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，農作物的防病、防病蟲(chóng)也與微生物密切相關(guān)。植物的許多病其病原就是各類(lèi)微生物，而反過(guò)來(lái)也可以利用某些微生物來(lái)防治農作物的某些病蟲(chóng)危害。有機肥的積制過(guò)程實(shí)際上就是通過(guò)微生物的生命活動(dòng)，把有機物質(zhì)改造為腐植質(zhì)肥料的過(guò)程。有機和無(wú)機肥料施人土壤后，只有一部分可被植物直接吸收，其余部分都要經(jīng)過(guò)微生物的分解、轉化、吸收、固化，然后才能逐漸并較長(cháng)時(shí)間地供給植物吸收利用。許多微生物能固定大氣中的氮素，為植物提供氮素營(yíng)養。 農產(chǎn)品的加工、貯藏，實(shí)際上很多是利用有益的微生物作用或是抑制有害微生物的危害的技術(shù)。 微生物學(xué)是農業(yè)科學(xué)的重要基礎理論的部分。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，微生物學(xué)與農業(yè)科學(xué)之間的關(guān)系必將越來(lái)越密切，微生物學(xué)對現代農業(yè)科學(xué)的影響也必將越來(lái)越大。 （3）、利用微生物生產(chǎn)可持續的清潔能源 化學(xué)燃料不僅是一次性能源，而且燃燒過(guò)程中對于環(huán)境的污染是一個(gè)眾所周知的嚴重問(wèn)題。由于微生物可以轉化農業(yè)有機廢棄物為氫氣和乙醇等，不僅消除了環(huán)境的有機污染物又可生產(chǎn)如氫氣、乙醇等無(wú)污染的清潔能源，對于人類(lèi)的可持續發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用。 （4）、豐富的微生物資源及其產(chǎn)物為人類(lèi)的可持續發(fā)展提供新的支持與發(fā)展點(diǎn) 由于微生物本身的特點(diǎn)和代謝產(chǎn)物的多樣性，利用微生物生產(chǎn)人類(lèi)戰勝疾病所需的醫藥制品正受到廣泛重視。當今人類(lèi)正面臨著(zhù)空前的健康安全威脅，不僅許多給人類(lèi)造成巨大災難的疾病在卷土重來(lái)，如肺結核、霍亂等，而且很多不明原因、尚無(wú)有效控制辦法的疾病正不斷出現，如艾滋病、瘋牛病、埃博拉病毒病、非典型肺炎即嚴重急性呼吸系統綜合癥等。然而這些疾病的傳染控制與治療，將在很大程度上依賴(lài)于新的微生物醫藥資源的開(kāi)發(fā)于利用，微生物資源是各無(wú)窮無(wú)盡的寶庫，為人類(lèi)的繁衍和可持續發(fā)展作出巨大貢獻。
    

    8，三七對人體有那些好處 
    

    疤痕疙瘩因瘢痕多見(jiàn)于局部，故外治法更為常用。柏麗撻疤痕研究中心發(fā)現，三七加醋，另外加上其他多種中藥配制，是一種效果非常不錯的治療和抑制疤痕疙瘩的好產(chǎn)品，屬于非手術(shù)治療疤痕的有效方式。要有信心，堅持上藥一定會(huì )好的。用三七粉、粉防己、丹參、丹皮、石膏、等二十多種不同藥理的中藥材，結合糯米酒和醋（非市面上賣(mài)的各種糯米酒和醋，而是另單獨配制的），制成水劑、擦劑、町劑、散劑、軟膏等不同劑型外用藥，直接作用于瘢痕疙瘩的表面，軟化瘢痕疙瘩，緩解、消除瘙癢、疼痛，使瘢痕結締組織崩解，從而去除已經(jīng)形成的各種新老疤痕，同時(shí)，抑制瘢痕疙瘩的增生、蔓延。采用復方煎浸洗及外涂方法，對克服瘢痕增生，止癢止痛具有很好的療效。要有信心，堅持上藥一定會(huì )好的。某些醫院使用的就是“柏麗撻三七醋多味復方消疤靈”，專(zhuān)家經(jīng)常推薦。心腦血管病1、治療冠心?。嚎捎萌呙咳?次，每次1克，30天為一療程。三七中所含的三七皂甙和黃酮類(lèi)等 有效成分，有明顯的強心和擴張血管。增強冠狀動(dòng)脈血流量，降低動(dòng)脈壓，減少心 肌耗氧量的作用。2、 治療高血脂以三七粉末，每日服 3 次，每日服 0.6 克，飯前用溫開(kāi)水沖服。一般 1 至 2 個(gè)月為 1 療 程。此法對冠心病、高血壓病、腦動(dòng)脈硬化癥伴有血脂及膽固醇增高患者有效，其 總脂及膽固醇均有明顯下降。3、治療胃出血：以三七粉末，每日服 3 次，每次數 1.5 克，用溫開(kāi)水沖服。此法可治療各種類(lèi)型的胃出 血。4、治療心絞痛：三七粉末，每日 2 次，每次 6 克溫開(kāi)水沖服，效果頗佳。經(jīng)此法治療的有的原長(cháng)期服 用復方硝酸甘油片者，服用三七后即可停服；有的合并高血壓者，服后血壓緩緩下 降，此法服用時(shí)間為 15 至 30 天。5.增強機體免疫功能，抗腫瘤;頑固性頭痛按規定劑量，開(kāi)始時(shí)先服用三七片5片，此后每天相隔6小時(shí)服2次，可以 止痛。三七治頑固性頭痛機理主要是活血化瘀、疏經(jīng)通絡(luò )、祛風(fēng)除濕。降低血脂用生三七粉每日3次，每次0．6克，飯前服，30天為一療程，能有效地 降低血脂和血清膽固醇，尤其能明顯地降低三酸甘油脂的含量。去尋常疣有人讓13例青年尋常疣患者服用三七粉，每日3次，每次0．5～1克。 一般服用20～30天左右即痊愈，有效率達93%左右?？拱?．降低血清 谷丙轉氨酶 空腹服用三七粉，每日3次，每次1克，治療肝膽疾患及原因不明的谷丙轉氨酶增高，還可改善 慢性肝炎的血漿蛋白。2．抗癌 三七能增強機體免疫系統防御功能。日本醫學(xué)家給移植皮膚癌小白鼠食用從三七中提取的三七多 糖A，結果治愈了小白鼠的皮膚癌。他們給患有肉瘤－180的小鼠食用三七多糖A，兩星期 后腫瘤縮小，5個(gè)星期后60%的小鼠肉瘤消失。他們認為，三七多糖A對人體子宮頸癌的抑 制率高達90%。3．治療咯血 三七粉 2--3 分，日服 2--3 次，共治療支氣管擴張癥、肺結核及肺膿腫等引起的咯血患者 10 例，咯 血一次量為 50--600ml 不等。服藥后 5 天止血者 1 例， 10--30 天止血者 6 例， 31--60 天止血者 3 例，有 2 例止血后 1--2 周又有少量咯血。此藥對肺部疾患有止血、鎮咳、祛痰及鎮痛作用，服藥 后無(wú)一例產(chǎn)生副作用。4．治療急性壞死性節段性小腸炎 用三七研細末，每次 3 分，開(kāi)水送服。共治 8 例，治愈 7 例。一例服藥后 2 日腹痛減輕， 4--5 日后 腸蠕動(dòng)恢復， 7 天左右腸梗阻解除， 10 日基本痊愈，繼續服藥 15 天以鞏固療效。心腦血管病三七有活血和養血的雙向調節功能，三七粉長(cháng)期服用可以軟化血管，促進(jìn)血液健康，有效預防各種心腦血管病，對于女性顧客，三七粉還有活血養顏的功效，現以三七為主要原料的調血養顏產(chǎn)品不勝枚舉。三七粉長(cháng)期服用對血栓的作用，三七具有明顯的抗血栓作用。對體外血栓檢測結果異常，血栓長(cháng)度、濕重、干重3項指標均超過(guò)正常值100%的隱性血栓患者40例，進(jìn)行治療觀(guān)察并與西藥組做對照。治療組用三七粉2克，日服2次。30天為1個(gè)療程。結果3項指標均降至正常水平者14例，1-2項指標降至正常者5例，與西藥組降至正常率比較，差異顯著(zhù)。說(shuō)明三七能長(cháng)期服用，并且對預防粥樣斑塊的形成和促其消退、改善血液黏稠度、減少心腦血管血栓形成具有重要作用，可作為動(dòng)脈硬化、冠心病、高血壓、糖尿病、血小板減少性紫癜等疾病的保健性藥物。

    

    9，如何理解人類(lèi)憑自己的力量征服自然戰勝了其他的一切物種人類(lèi)
    

    人與自然的關(guān)系是隨人類(lèi)生產(chǎn)能力的發(fā)展而變化的，二者的關(guān)系表現為一個(gè)歷史性的發(fā)展過(guò)程。在原始社會(huì )，人類(lèi)認識自然和改造自然的能力十分有限，在人與自然關(guān)系上更多表現為人受制于自然?！　‰S著(zhù)人類(lèi)生產(chǎn)水平的提高，人與自然的關(guān)系開(kāi)始發(fā)生了轉變，人類(lèi)逐漸由“敬畏自然”的態(tài)度變?yōu)椤罢鞣匀弧?，自然成為人?lèi)改造的對象。農業(yè)社會(huì )以后，人類(lèi)開(kāi)始大規模改造自然，這樣做雖然擴大了耕地面積，滿(mǎn)足了日益增長(cháng)的糧食需求，卻破壞了森林、草原、湖面，不僅導致了水土流失、土質(zhì)下降、沙漠化、鹽堿化，而且進(jìn)一步使生態(tài)失去平衡。工業(yè)文明的出現使得人類(lèi)和自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的改變：自然界完全不再具有以往的神秘和威力，人類(lèi)再也無(wú)須像中世紀那樣借助于上帝的權威來(lái)維持自己對自然的統治?！　〉M(jìn)入20世紀以來(lái)，伴隨著(zhù)環(huán)境污染、能源危機和核武器的威脅，人們越來(lái)越認識到科技的發(fā)展并未給社會(huì )帶來(lái)真正的進(jìn)步，反而使人類(lèi)社會(huì )陷入了深深的不可擺脫的生態(tài)危機之中。正如恩格斯所警告的，“不要過(guò)分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”，人與自然的關(guān)系問(wèn)題正式進(jìn)入了人們的研究視野?！　?shí)現人與自然的和諧發(fā)展，在當代已不再是一個(gè)理想的口號，它是我們基于全球性生態(tài)危機而提出來(lái)的關(guān)系到整個(gè)人類(lèi)生存和發(fā)展的現實(shí)問(wèn)題。自從布倫特蘭女士提出“可持續發(fā)展”觀(guān)念以來(lái)，強調全球性可持續發(fā)展的理念已為世界各國所普遍接受，建立起一個(gè)新的人與自然和諧發(fā)展的“地球生態(tài)圈”成為新世紀人們的共同愿望。但這一階段仍處于設想時(shí)期，有許多問(wèn)題需要我們努力解決，本文認為，其中最關(guān)鍵的環(huán)節包括如下幾點(diǎn)?！　。?）整體性新生態(tài)觀(guān)念的確立。首先是克服傳統“人類(lèi)中心主義”的狂妄?熏切實(shí)地為自己的行為承擔起責任?熏以一種開(kāi)放的寬容態(tài)度處理與他人、與世界的關(guān)系。其次是重新肯定人與自然之間天然的和諧關(guān)系，它們存在共同的生態(tài)利益，應把人類(lèi)發(fā)展與維護生態(tài)環(huán)境結合起來(lái)，在保護生態(tài)環(huán)境的前提下尋求社會(huì )發(fā)展，在發(fā)展的基礎上改善生態(tài)環(huán)境。事實(shí)上，良好的生態(tài)環(huán)境與自然資源的持續利用是人類(lèi)得以生存和發(fā)展的基本前提和物質(zhì)基礎。最后必須考慮到發(fā)展的可持續性，社會(huì )發(fā)展既要滿(mǎn)足當代人的需要，又不能對后代人滿(mǎn)足其需要構成威脅，要強調代際平等與代內平等，社會(huì )的和諧發(fā)展、人與自然的和諧相處的一個(gè)根本條件是要使全體人民享受到社會(huì )進(jìn)步帶來(lái)的成果，創(chuàng  )造穩定、健康、幸福的生活環(huán)境?！　。?）可持續發(fā)展中的人與自然的和諧與斗爭。人與自然是一對矛盾，強調人與自然的和諧，事實(shí)上是以承認二者之間存在矛盾為前提的，否則和諧也就失去了內容和意義。比如地震、海嘯、洪水等，它們都是一種自然現象，也是人類(lèi)永遠不可能完全消除的，人類(lèi)的生存就與它們是充滿(mǎn)矛盾的。人要與自然真正實(shí)現和諧發(fā)展，人類(lèi)首先要能理解自然、掌握自然、控制自然，和諧中既有服從又有“斗爭”，和諧是以人類(lèi)的科技、文化進(jìn)步作為核心內容的?！　。?）科學(xué)技術(shù)全球發(fā)展的不平衡問(wèn)題。要實(shí)現人與自然的和諧，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要，它是我們與自然界進(jìn)行談判的砝碼。只有當我們的技術(shù)水平能夠控制、影響自然的時(shí)候，才能徹底實(shí)現與自然的和諧共處。當代科技的發(fā)展，使得我們對大多數自然災害問(wèn)題都有了一定的了解，人類(lèi)社會(huì )初期那樣的大自然災害已經(jīng)能夠基本避免了，但現在的最大問(wèn)題是生態(tài)系統是一個(gè)大的整體，環(huán)境生態(tài)問(wèn)題屬于全球問(wèn)題，而科技發(fā)展在全球的不平衡使我們很難真正實(shí)現與自然的和諧。以印度洋海嘯為例，由于印度洋沿岸國家沒(méi)有海嘯預警機制，即使美國在檢測到大地震之后本來(lái)試圖通知印度洋沿岸各國做好準備，但竟然無(wú)法找到與這些國家溝通的有效途徑，造成了這些國家與其他國家在分享相關(guān)信息時(shí)渠道不暢?！　。?）科技、人文、生態(tài)環(huán)境的一體化。要最終實(shí)現人與自然的和諧共處，我們人類(lèi)實(shí)現人文、科技和整個(gè)生態(tài)圈環(huán)境的一體化才是根本的途徑。因為在當代社會(huì )，地震、江河洪災等所引起的自然災害對人類(lèi)產(chǎn)生的威脅、破壞力已大大縮小了，全球氣候變化有2／3是人為因素引起的，其他才是自然因素造成的，當代自然災害一般是“三分天災、七分人禍”。比如1998年長(cháng)江全流域的特大洪水，專(zhuān)家們研究認為，造成這次大洪災的原因是除了雨量過(guò)大造成洪水外，更在于生態(tài)破壞嚴重、盲目圍湖造田、不合理的水利建設所致。我們所提倡的新自然觀(guān)將堅持人與自然的相互限定、相互依賴(lài)和相互包容，堅持人與自然的密切關(guān)系、不可分割和內在統一，以承認自然價(jià)值的多樣性為基礎，對自然資源的消費不僅要支付其傳統意義上的經(jīng)濟價(jià)值，還要支付其生態(tài)等其他價(jià)值。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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