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    犯三七講究,犯三七 是什么意思啊

    犯三七是什么意思啊你這說(shuō)的三七是指一種中藥吧。那應該就是販賣(mài)三七粉了。2,人死了犯三七是什么意思犯七指的是

    1,犯三七 是什么意思啊

    你這說(shuō)的三七是指一種中藥吧。 那應該就是販賣(mài)三七粉了。

    犯三七講究

    2,人死了犯三七是什么意思

    犯七指的是人過(guò)世的某個(gè)七的祭日,與陰歷日期的七相逢,初七、十七、二十七。犯七就是不燒這個(gè)七。

    犯三七講究

    3,犯七的說(shuō)法是什么意思

    犯七就是給親人過(guò)七(頭七、二七、三七等)時(shí)候正好是陰歷初七或十七、二十七,據說(shuō)這幾天親人正在陰間接受審判和處罰,正在受罪,不能這一天去祭祀,可以提前或推后,實(shí)在不能改期,應該在祭祀的時(shí)候拿個(gè)雞蛋上插上小旗和小傘,還要大聲呼喝,攆走判官,讓親人少受罪。

    犯三七講究

    4,人死了當天犯三七怎么處理

    一般下班以后工人死亡跟廠(chǎng)里沒(méi)關(guān)系,我們這也有個(gè)晚上加班到8點(diǎn),回家后9點(diǎn)左右就死了,但他們廠(chǎng)的老板總共給了他們家屬5萬(wàn)元,當做是慰問(wèn)費,不是賠償!看老板良心!
    人死當天為第一天,頭上就是死后的第七天,頭七死人要回家的,三七就是二十一天,

    5,做七有犯七什么講究

    做七是祭奠亡者,追思亡者的在世善行。 犯七是在七七之內做了不應該做的事情,例如沒(méi)有出‘七七’49天的大孝期間,與亡故者有血緣關(guān)系的人有過(guò)‘性事’、‘吵架’、‘張揚喜慶’等等,都為犯七。 誰(shuí)有犯七的行為,在做七之時(shí)要虔誠的向亡故者道歉,請求寬恕。要多燒紙錢(qián)、香火。 有犯七之人心里默默禱告即可,無(wú)需說(shuō)出來(lái),心里默默的祈禱,就可以。

    6,燒三七有什么講究

    死者埋葬后,還要進(jìn)行祭祀。主要有“圓墳”、“燒七”、“燒百日”和“燒周年”等活動(dòng)。 “圓墳”,在葬后的第三天,主要是親近的孝子們,穿上孝服,抱上哀杖,抬著(zhù)祭品,為死者祭奠,在新墳上添土。把紙錢(qián)點(diǎn)燃后,大家圍著(zhù)墳墓轉三圈,用锨添土拍實(shí)。然后跪伏叩拜、上香、奠酒、痛哭,把所有的哀杖齊放于墳前?!盁摺奔磸乃勒呷ナ乐掌?,每七天舉行一次焚香燒紙祭祀的禮儀,不一定每七都燒,一般燒“一七”、“三七”、“五七”、“七七”、“十七”,俗話(huà)說(shuō)“五七三周年,不燒不周全”?!盁摺睍r(shí),要帶上金銀箔、香等供品上墳祭祀?!盁摺庇袝r(shí)看死者幾個(gè)兒子,就不燒那“一七”。如有三個(gè)兒子,則不燒“三七”。

    7,人死后三七有什么講究

    按照古代的喪俗,靈柩最少要停三天以上。據說(shuō)是希望死者還能復生。三天還不能復活,希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長(cháng),是由于當時(shí)喪禮繁縟復雜,尤其是天子諸侯,需要浩大的陵墓和大量隨葬品,需要耗費大量的人力和時(shí)間。 近代以后,靈柩一般都在“終七”以后入葬。按傳統的說(shuō)法,人死后七天才知道自己已經(jīng)死了,所以要舉行“做七”,每逢七天一祭,“七七”四十九天才結束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。 佛教認為,除罪大惡極的立即下地獄,善功極多的人立即升天,靈魂一般并不能夠馬上轉生。沒(méi)有轉生的亡靈不是鬼,是在死后至轉生過(guò)程中的一種身體,等待轉生機緣的成熟。所以,人死之后七個(gè)七期中,孝屬或親友如果能請僧人來(lái)為他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去處。所以,佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過(guò)了七七期之后,亡靈托生的類(lèi)別已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,卻不能改變他已托生的類(lèi)別了。如果一個(gè)人,生前作惡很多,注定來(lái)生要托生畜類(lèi),當他死后的七七期中,如果有孝屬親友為他大做佛事,使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng),當下懺悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生為人了。而道家也認為超度度亡靈最好是在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。 “做七”期間的具體禮儀繁多,各地有各地的做法。有些地方,舊喪俗中的第五個(gè)七天,必須由外嫁女回來(lái),這一天的費用完全由外嫁女負擔,如果死者沒(méi)有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孫女來(lái)做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天,叫做“大七”。在這一天祭奠中有“走七”的習俗,就是說(shuō)在這一天的祭奠中,外嫁女兒和媳婦們,每人各自提一只燈籠,在規定的儀式中飛也似地賽跑,爭取第一個(gè)跑回家,俗稱(chēng)“爭英雄”,認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了,但靈魂仍然和活人一樣有情感。 穿孝——老人死后,兒孫為表示哀悼’,直系子孫、媳婦,要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬后三日為“祭墳”,七日為“小期”,二十一天為“三期”(也稱(chēng)“三七”),三十五天為“五期”,四十九天為“斷七”。百日、亡人生日,孝男孝女上墳祭奠。期年為周年。三年過(guò)了才換下孝衣。所謂守孝三年,至此了結。 現代做七比起傳統的做法要簡(jiǎn)單,但很多人還在“大期”日到殯儀館燒點(diǎn)紙,祭奠一下。
    人死后行穴有什么講究 陰宅講龍。穴,沙,水,向,古語(yǔ)講:無(wú)絕地,只有絕向。無(wú)論從哪里說(shuō)起,向是要根據地形來(lái)定,不是你說(shuō)哪里就哪里,其實(shí),什么穴都無(wú)所謂,只要他適合五決就是好穴,當然,風(fēng)水學(xué)大得離譜,只要現在好就不要動(dòng)他,不然后果很?chē)乐亍?/section>

    8,七七上墳有什么講究

    七七四十九天,是佛教中認為的超升的一個(gè)輪回。過(guò)去,人死后,是要請僧人設壇念經(jīng)的,叫做“打醮”。每七天一個(gè)段落,逢單數(比如七、三七、五七、七七)要做大功課,孝子們也得隨著(zhù)悼念和哭祭。   后世,這種悼念和祭奠形式,就流傳了下來(lái)。在農村,一般三天到五天,就得發(fā)喪入土,所以燒七日紙,只能到墳上了。七七紙燒完,再燒百日,下來(lái)就是第二年的“忌日”紙了。   現在,在祭奠形式上,人們已經(jīng)不是太講究了,尤其城市里,盡到孝心是最重要的。
    寧可信其有不可信其無(wú) 還是別去好
    清明節上墳有如下講究:   1、現在清明上墳時(shí),人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。   傳說(shuō)清明節陰間要開(kāi)大會(huì ),沒(méi)有子孫的人不能參加。參加大會(huì )的人必須舉著(zhù)子孫送的旗子才能入場(chǎng)。因此,現在清明上墳時(shí),人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。   2、清明節上墳的時(shí)間應該在清明節之前,而不應該在清明節之后。   從時(shí)間上講,民間流傳著(zhù)“前三后四”的說(shuō)法。也就是說(shuō),在清明節的前三天到后四天上墳都是可以的。其實(shí)這種說(shuō)法是不對的,這是工作事業(yè)較忙的人為自己找的借口。   3、清明節當天也可以上墳,但應該早一點(diǎn),通常應該在早上8點(diǎn)鐘之前。不然就失去意義了。   4、清明節的前一天上墳還有一種說(shuō)法。這一天有人稱(chēng)“寒食節”。最好也不要在這一天上墳。清明節上墳是一種祭奠先祖體現孝心的很好的形式。平時(shí)很少去祖先的墳上,借清明節去看一看,在墳頭上加點(diǎn)土,有漏洞或坍塌的地方補一補,的確是件好事情。   5、清明節上墳可不要亂動(dòng),不能把那些東倒西歪看上去不整齊的石頭扔掉,換成漂亮整齊的石塊??偟脑瓌t是“不要亂動(dòng),只加不減”。就是不要輕易亂動(dòng)祖墳,泥土和石頭只增加不要減掉。不好看不整齊的石頭可以在其外面再加一層將其包住。  清明節上墳是一種祭奠先祖體現孝心的很好的形式。平時(shí)很少去祖先的墳上,借清明節去看一看,在墳頭上加點(diǎn)土,有漏洞或坍塌的地方補一補,的確是件好事情。
    各地方的習俗不一樣,不知道你那里是怎么說(shuō)呢?可以問(wèn)下家里的老人。 一般都是晚輩要準備祭死者用的日常用品(包括煙酒、饃、香、紙錢(qián)、鞭炮、小花圈等),到死者墳前進(jìn)行祭祀,以表后人對上輩人的思念之情。 這里值得一提是供香了,這是很重要的,不能馬虎的,因為香是溝通凡圣的媒介,一炷好香也可以將你對先人的思念更好的傳達幽冥之地, 從而得到先人的庇佑保護。所以一定要用心請香才可以,可以到無(wú)相銅爐定一款祈福香來(lái)傳達你的思念之情,可以按照你的意愿制作一款香品的,可以按你的意愿加入一些先人生前喜歡的某種花草,都是可以的, 用這樣的香也足以表達你滿(mǎn)滿(mǎn)的孝心,先人在天上看見(jiàn)了也會(huì )明白你的良苦用心的。 也會(huì )去保佑你家宅安康的。
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