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                                    館藏玉鹿銜靈芝，梅花鹿嘴銜靈芝代表什么意思 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    館藏玉鹿銜靈芝，梅花鹿嘴銜靈芝代表什么意思 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-04 12:41
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                    梅花鹿嘴銜靈芝代表什么意思報恩靈芝寓意很多看這玉的字是漢代文字漢代靈芝多寓意祥云吉祥如意單只有梅花鹿嘴里含著(zhù)靈芝多表示報恩但是這玉旁邊還有一個(gè)老人這樣的意思多為祝壽寓意平安百歲
            
    

            
    



                
    1，梅花鹿嘴銜靈芝代表什么意思 
    

    報恩
    靈芝寓意很多
看這玉的字是漢代文字
漢代靈芝多寓意祥云 吉祥如意
單只有梅花鹿嘴里含著(zhù)靈芝 多表示報恩
但是這玉旁邊還有一個(gè)老人 這樣的意思多為祝壽 寓意平安百歲
    館藏玉鹿銜靈芝
    

    2，有個(gè)玉牌是一只羊嘴里叼個(gè)靈芝這是什么寓意 
    

    【鹿羊采芝】石雕吉祥物，鹿與羊嘴銜靈芝，馬羊為六合貴人，加強屬馬者的氣勢，合而有情，使之免受兇煞侵擾，且事業(yè)及生活平穩安然；鹿及靈芝皆為健康長(cháng)壽之象征，可化解【病符】等兇星，遠離病痛。
    任務(wù)占坑
    館藏玉鹿銜靈芝
    

    3，贊美玉石的成語(yǔ)
    

    玉石相揉、
玉石雜糅、
玉石同燼、
炫玉賈石、
鼎鐺玉石、
不分玉石、
攻玉以石、
玉石俱碎、
玉石同沉、
玉石俱焚、
玉石俱摧、
炫石為玉、
銜玉賈石、
玉石混淆、
玉石不分、
玉石同碎、
玉石皆碎、
炫玉賈石、
鑿石索玉
    美玉無(wú)瑕    冰清玉潔   玉汝于成   寧為玉碎不為瓦全  如花似玉  金馬玉堂    望采納
    館藏玉鹿銜靈芝
    

    4，鹿嘴上叼靈芝的寓意 
    

    靈芝的大小及形態(tài)變化很大，大型個(gè)體的菌蓋為20×10厘米，厚約2厘米，一般個(gè)體為4×3厘米，厚0.5～1厘米，下面有無(wú)數小孔，管口呈白色或淡褐色，每毫米內有4～5個(gè)，管口圓形，內壁為子實(shí)層，孢子產(chǎn)生于擔子頂端。
菌柄側生，極少偏生，長(cháng)于菌蓋直徑，紫褐色至黑色，有漆樣光澤，堅硬。

孢子卵圓形，8～11×7厘米，壁兩層，內壁褐色，表面有小疣，外壁透明無(wú)色。
    這是典型的靈鹿銜芝，宋代北方玉器常見(jiàn)雕飾

靈芝，表達的是高士們的仙風(fēng)道骨，引申下去就是長(cháng)命百歲，萬(wàn)壽無(wú)疆。

鹿，諧音“祿”，指的是福氣、福運。此外，祿，俸祿，古代指代官員的工資，于是這里也象征著(zhù)升官、發(fā)財之意

所以這個(gè)玉整體表達的寓意是：富足長(cháng)壽
    

    5，灶王爺貼在什么位置
    

    一般貼在灶的旁邊，如你的灶是西向，背面有墻，就貼北面，以此類(lèi)推。但貼灶王象有個(gè)最大的忌諱就是不能貼得太高，一般貼不要超過(guò)1米的位置。灶神左右隨侍兩神，一捧善罐、一捧惡罐，隨時(shí)將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時(shí)總計之后再向玉皇上帝報告。十二月廿四日就是灶神離開(kāi)人間，上天向玉皇上帝稟報一家人這一年來(lái)所做所為的日子，所以家家戶(hù)戶(hù)都要送灶神。拓展資料：灶神，全銜是“東廚司命九靈元王定福神君”，俗稱(chēng)“灶君”，或稱(chēng)“司命真君”、“九天東廚煙主”，北方稱(chēng)他為“灶王爺”，是廚房之神?！抖Y記·禮器》"奧者，老婦之祭也"鄭玄注："老婦，先炊者也。"是說(shuō)灶神既非火神，亦非灶的發(fā)明者，而是一位主司廚房烹調事務(wù)的女神先炊，因為烹調須在灶上操作，所以對她的祭祀表現為祭灶。灶神 - 搜狗百科灶神，又稱(chēng)灶王爺、護宅天尊、灶君、灶君司命，是中國傳統民間信仰和道教中的神祇。據漢族民間傳說(shuō)，灶神每年臘月二十三晚，上天匯報，除夕日返回人間。灶神的祭祀活動(dòng)歷史悠久，其寄托了漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。灶神，全銜是“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，俗稱(chēng)“灶君”，或稱(chēng)“灶君公”、“司命真君”、“九天東廚司命主”、“香廚妙供天尊”或“灶王”，北方稱(chēng)他為“灶王爺”，鸞門(mén)尊奉為三恩主。https://baike.sogou.com/v101542590.htm?fromTitle=%E7%81%B6%E7%8E%8B%E7%88%B7
    貼在廚房里灶旁邊。
    貼在廚房做飯旁
    

    6，鹿角靈芝的的有效成分是什么
    

    鹿角靈芝包含：靈芝多糖﹑靈芝三萜﹑靈芝腺苷﹑有機鍺﹑靈芝生物堿等多種主要的功效成份。1. 靈芝多糖       鹿角靈芝中有十余種靈芝多糖具有抗癌作用﹐另有十余種則對于癌細胞有抑制作用。       靈芝多糖為真菌菌絲體的次生代謝產(chǎn)物，存在于靈芝屬真菌的菌絲體和子實(shí)體中。是靈芝成分中受到最多關(guān)注的部分，目前分離到的已經(jīng)有200多種，多數為α-葡聚糖，少數為β-葡聚糖，除了葡萄糖外還含有其他一些單糖。靈芝多糖有抗腫瘤活性，并且可以減輕放、化療后的機體損傷。2. 腺苷       腺苷是以核苷和嘌呤為基本構造的活性物質(zhì)。靈芝含有多種腺甘衍生物﹐都有較強的藥理活性﹐能降低血液黏度﹐抑制體內血小板聚集﹐能提高血紅蛋白，2﹑3一二磷酸甘油的含量﹐提高血液對心﹑腦的供氧能力和加速血液微循環(huán)，止痛等。3. 麥角甾醇       麥角甾醇及其過(guò)氧化物具有顯著(zhù)的藥理活性，如減輕炎癥引起的疼痛，降低心血管疾病的發(fā)生率，并具有抑制環(huán)加氧酶(COX)、抗氧化、抗菌和抗腫瘤等活性。       攝入的麥角甾醇在消化道被吸收，并積蓄在腎上腺及其它器官，在體內代謝產(chǎn)生新的生物活性物質(zhì)(如二羥基 麥角甾醇)，並能抑制人角化細胞和黑素瘤細胞增殖。4. 靈芝三萜       靈芝酸屬三萜類(lèi)物質(zhì)(Triterpenoids)，味苦，是靈芝的主要有效成分之一，有強烈的藥理活性，能止痛、鎮靜，可抑制組織胺釋放，具有解毒、保肝、殺死腫瘤細胞等功用。5. 靈芝酸       靈芝酸屬三貼類(lèi)物質(zhì)(Triterpenoids)，味苦，是靈芝的主要有效成分之一，有強烈的藥理活性，能化解痛楚、鎮靜、可抑制組織胺釋放，具有解毒、保肝、毒殺腫瘤細胞等功用。6. 有機鍺       提高人體血液含氧量，進(jìn)而活化身體細胞的代謝功能，能完全和體內重金屬結合，形成化合物后排出體外，防止體質(zhì)酸化。       促進(jìn)人體干擾素形成，迫使腫瘤細胞死亡，人體干擾素通過(guò)包裹腫瘤細胞，阻止腫瘤細胞吸收營(yíng)養物質(zhì)，進(jìn)而使之死亡。有機鍺——>促進(jìn)干擾素形成——>包裹腫瘤細胞——>阻斷營(yíng)養供給——>腫瘤細胞死亡7. 靈芝總堿       能明顯增加麻醉冠狀動(dòng)脈血液流量，降低冠狀動(dòng)脈阻力及降低心肌耗氧量，提高心肌對氧的利用率，改善缺氧心電圖變化。
    

    7，宋代玉雕刻的鹿咬著(zhù)靈芝是什么寓意 
    

    宋代玉雕刻的鹿咬著(zhù)靈芝寓意為：富足長(cháng)壽。
這是典型的靈鹿銜芝，宋代北方玉器常見(jiàn)雕飾。
靈芝，表達的是高士們的仙風(fēng)道骨，引申下去就是長(cháng)命百歲，萬(wàn)壽無(wú)疆。
鹿，諧音“祿”，指的是福氣、福運。此外，祿，俸祿，古代指代官員的工資，于是這里也象征著(zhù)升官、發(fā)財之意。
所以這個(gè)玉整體表達的寓意是：富足長(cháng)壽。
玉雕是中國獨有的技藝，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時(shí)代特征，不同的朝代，玉雕有著(zhù)不同的造型與特色。



擴展資料

1、玉雕裝飾盛行期-漢、唐時(shí)代。
唐代佛教盛行，玉石多用于裝飾佛像，唐代"幼學(xué)瓊林"中有瑪瑙盤(pán)較有名。1970年，陜西何家村出土了唐代一千多種珍貴文物，其中獸場(chǎng)瑙杯就是一件貴重之寶（現藏陜西歷史博物館），醬紅色，高6.5cm，長(cháng)15.6 cm，造型獨特，令中外人士心馳神往。
2、玉雕飛躍發(fā)展期-宋、元時(shí)代
玉雕工藝已達到質(zhì)的飛躍，宮廷中設有"玉院"，已有淺磨深琢，浮雕圓刻。元朝開(kāi)國元勛忽必烈在開(kāi)國大典宴請群臣盛酒用的"瀆山大玉海"，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整塊大玉經(jīng)5年雕琢而成，重1750kg，可儲酒 30余擔。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-玉雕
    靈芝：因外觀(guān)像如意，吉祥如意之意；
　　鹿：與祿字諧音，象征吉祥長(cháng)壽和升官之意。傳說(shuō)千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長(cháng)壽之仙獸。 新時(shí)代對鹿又有新的解釋?zhuān)l(fā)財有鹿“路”，取其諧音。大吉大利，發(fā)財有道之意
    這是典型的靈鹿銜芝，宋代北方玉器常見(jiàn)雕飾

靈芝，表達的是高士們的仙風(fēng)道骨，引申下去就是長(cháng)命百歲，萬(wàn)壽無(wú)疆。

鹿，諧音“祿”，指的是福氣、福運。此外，祿，俸祿，古代指代官員的工資，于是這里也象征著(zhù)升官、發(fā)財之意

所以這個(gè)玉整體表達的寓意是：富足長(cháng)壽
    靈芝：因外觀(guān)像如意，吉祥如意之意；
　　鹿：與祿字諧音，象征吉祥長(cháng)壽和升官之意。傳說(shuō)千年為蒼鹿，二千年為玄鹿。故鹿乃長(cháng)壽之仙獸。 新時(shí)代對鹿又有新的解釋?zhuān)l(fā)財有鹿“路”，取其諧音。大吉大利，發(fā)財有道之意。
       鹿銜靈芝，歷史傳說(shuō)很多版本，寓意很美。早在漢代，“商山四皓，渴飲山泉，饑食靈芝，隱居山野，胸懷天下?！膘`鹿銜芝，表達的是高士們的仙風(fēng)道骨，引申下去就是長(cháng)命百歲，萬(wàn)事如意。

　　綜上，鹿咬靈芝的寓意不言自明！
    

    8，白鹿銜芝什么意思 
    

    其實(shí)就是一個(gè)祥瑞的象征。
　　應該是白鹿銜花。

　　以下是典故。

很久很久以前，溫州有個(gè)白姓人家，白家有個(gè)女孩，長(cháng)得容顏鮮麗、貌似天仙，身材窈窕、千嬌百媚。到了及笄年紀，更出落得亭亭玉立、傾城傾國。她得名聲一傳十、十傳百，一直傳到了京城。這時(shí)，皇帝的妃子病死了，聽(tīng)說(shuō)溫州出了個(gè)美人兒，他十分動(dòng)心，便下旨接白氏姑娘進(jìn)京，意欲繼立為妃。禮官欽差領(lǐng)命，一行人浩浩蕩蕩前往溫州迎駕。 
溫州知府獲悉皇帝詔命，急忙帶人前往白家叩見(jiàn)。一時(shí)間全城轟動(dòng)引以為榮。那白家女孩每每對鏡梳妝，看著(zhù)自己的花容月貌、玉骨冰肌，也常常嘆息：自古紅顏多薄命，不知自己今生何去何從。自從接到皇上的詔命后，不禁暗暗驚喜，能夠伺侯皇上，總算不辜負自己的天生麗質(zhì)了。 

再說(shuō)當時(shí)沿海一帶?；紘乐?，海匪猖狂，常常侵擾漁民、劫掠百姓，官府也無(wú)能為力。這時(shí)，海匪聽(tīng)說(shuō)皇帝要來(lái)溫州迎娶美人，匪首不禁賊心頓起。在月黑風(fēng)高之夜，率眾吶喊登陸，直犯溫州。當官的急忙帶兵迎戰，怎抵得匪盜個(gè)個(gè)似狼似虎，眼看著(zhù)強盜們劫持了白姑娘扯滿(mǎn)風(fēng)帆揚長(cháng)而去了。 

匪首見(jiàn)姑娘長(cháng)得如此迷人，喜得心花怒放。他著(zhù)人好生看護，待日拜堂成親。那白小姐的榮華美夢(mèng)成了泡影，只是終日哭哭啼啼。心想，既入魔爪，只有一死了事。她乘看守怠懈之時(shí)縱身跳進(jìn)了大海，眾匪徒那里搶救得及，只見(jiàn)急流巨浪落花流水，一縷芳魂早已隨風(fēng)逐浪而去了。 

皇帝一聽(tīng)這個(gè)消息大為震怒，命提溫州知府問(wèn)罪。知府大叫冤屈?；噬系?，你玩忽職守還有何話(huà)好說(shuō)。知府奏道：海匪為患，非止一日，僅就溫州的守備，實(shí)在難以抗衡。臣屢次奏報修建城垣，奈何至今仍未動(dòng)議，實(shí)為事出有因?；噬弦宦?tīng)也覺(jué)得有理，就命撥出錢(qián)糧，限溫州五年內修好溫州城。否則一并問(wèn)罪。

溫州知府回溫后馬上著(zhù)手建城。但由于溫州地處海域，地質(zhì)松軟難以支持，故屢建屢坍。知府一籌莫展無(wú)計可施，只得奏報朝廷?；实勐勚?，也日夜焦慮深為不安。這一 日夜間，皇上輾轉難眠，忽覺(jué)得一陣清風(fēng)異香撲鼻，只見(jiàn)一個(gè)美艷女子飄然而來(lái)，但見(jiàn)雪顏明眸、柳眉桃腮、嬌媚萬(wàn)分。女子道：“臣妾本溫州民女，蒙皇上垂愛(ài)，欲迎立為妃，不幸為匪所劫。臣既受皇上恩寵，決無(wú)受辱之理，當即投江自盡。玉帝憐我忠貞節烈，封我為白鹿仙子，隨西王母娘娘于昆侖山。臣妾感念皇上恩典，每每思念于懷，今日特來(lái)了卻這樁夙愿”。說(shuō)罷 伏地一拜?；噬霞泵埰鸬溃骸皭?ài)卿節烈可嘉，朕當詔令溫州設廟歲歲祭祀，永受香火”。白鹿仙子道：“臣雖葬身海底，仍甚為家鄉父老掛念，還要受海匪侵擾之苦。聞皇上已命建造溫州城，臣妾萬(wàn)分感激皇上的恩德”?；噬喜唤嗳坏溃骸皽刂萁ǔ菍医▽姨?，沒(méi)有城墻難以設防，朕正為之大費心思”。白鹿仙子道：“皇上憂(yōu)國憂(yōu)民，深得玉帝贊許，溫州建城自有天助，屆時(shí)將有白鹿繞城一周，就其經(jīng)過(guò)之處建造，再無(wú)倒坍之理”。白鹿仙子說(shuō)罷，又深深一拜，冉冉離去?；实奂泵ζ鹕硗炝?，大叫一聲醒來(lái)，才知是南柯一夢(mèng)。 

翌日，皇帝即下旨溫州，命大排香案，祈求白鹿仙子降臨。是日天高氣爽，瑞氤縈繞，五彩祥云映得穹蒼一片燦爛。忽見(jiàn)西天云開(kāi)處，一聲巨響，但聞仙聲鼓樂(lè )悠悠揚揚，一騎白鹿口銜鮮花騰云駕霧從天而降，環(huán)繞溫州城得得答答飛奔而過(guò)。眾官員百姓拜伏于地額手稱(chēng)慶，萬(wàn)眾仰沐天帝圣恩，山呼皇上洪福齊天。 

不多久，巍峨的溫州城拔地而起，溫州人民過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的太平日子。人們?yōu)榱擞浤畎茁瓜勺?，就稱(chēng)溫州城為白鹿城。在朔門(mén)邊有條小巷就叫白鹿巷，那就是白鹿小姐原來(lái)住的地方。白鹿巷有座白鹿廟，因年久失修早以成了廢墟。因為白鹿巷在城北，又因為諧音的關(guān)系，現在也已叫作北鹿巷了。 

據說(shuō)，白鹿仙子也時(shí)常 手執鮮花巡視云間，看望家鄉的父老鄉親。她的花粉從空中灑下，落在姑娘身上，姑娘就變得更加俏麗，落在小伙子身上，就變得更更加英俊。不過(guò)到了現代，槍炮聲也震懾了天庭，白鹿仙子也不再常來(lái)看望了，但在西天晚霞處還?？煽吹桨茁瓜勺拥挠白?，她還在窺望家鄉今日的美景呢。
    。漢樂(lè )府民歌《長(cháng)歌行》曰：“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(cháng)！導我上泰華，攬芝獲赤幢。來(lái)到主人門(mén)，奉藥一玉箱。主人服此藥，身體日康強。發(fā)白復還黑，延年壽命長(cháng)”。羽人形象的出現，說(shuō)明了漢代人們時(shí)刻幻想著(zhù)能象鳥(niǎo)一樣展翅飛翔，升入仙境，以求長(cháng)生不死。
    

    9，古人分析造字法歸納的六書(shū)指 詩(shī)經(jīng)中六藝指
    

    六藝：指《詩(shī)經(jīng)》中的：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六種寫(xiě)作技巧， 《周禮·春官大師》：“教六詩(shī)：曰風(fēng)、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌”

　　【六書(shū)】
　　●【六書(shū)的基本概念】：指古人分析漢字的構造和使用而的歸納出來(lái)六種條例。
　　“六書(shū)”的這個(gè)概念始見(jiàn)于《周禮?地官?保氏》“保氏掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，……五曰六書(shū)?！睎|漢鄭玄注引鄭眾說(shuō)：“六書(shū)，象形、會(huì )意、轉注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書(shū)?藝文志》把六書(shū)之名定為象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。許慎《說(shuō)文解字敘》把六書(shū)之名定為：指事、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借。一般都認為，六書(shū)中象形、指事、會(huì )意、形聲屬于造字之法，即漢字結構的條例；轉注、假借則屬于用字之法。
　　六書(shū)大約反映了戰國末到漢代人們對漢字的結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆的基礎上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對于大多數的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說(shuō)明?！傲鶗?shū)說(shuō)”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng  )見(jiàn)。
　　●【六書(shū)的具體內容】
　　一【象形】：
　　六書(shū)之一。字形摹寫(xiě)實(shí)物的形狀，或用比較簡(jiǎn)單的線(xiàn)條來(lái)摹寫(xiě)事物的特征部分?！墩f(shuō)文解字?敘》：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！比纭堆啦俊罚骸把?，壯齒也，象上下相錯之形?！薄睹蟛俊罚骸懊?，飯食之用器也，象形?！?
　　象形字有獨體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨成字，有一體可以單獨成字。如“石”，其中“廠(chǎng)”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說(shuō)：“石與果一類(lèi)，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠(chǎng)定之?！保ā墩f(shuō)文釋例?象形》）這說(shuō)明合體象形的產(chǎn)生是由于區別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類(lèi)事物的字，使所摹寫(xiě)的對象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解。
　　“象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借等造字方法的基礎。
　　二【指事】：
　　六書(shū)之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫(huà)等象征性的符號來(lái)表明意義?！墩f(shuō)文解字?敘》：“指事者，視而可識，察而見(jiàn)意，上下是也?！敝甘伦衷跐h字中為數不多，這可能與以符號表意的局限有關(guān)。指事字可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是所謂純指事字，全部用指事性的符號來(lái)表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類(lèi)指事字可能是來(lái)自原始的刻劃符號。另一類(lèi)是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫(huà)性符號，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃?！氨尽笔窃凇澳尽弊窒路郊由弦欢坍?huà)，指明是樹(shù)木的下端，“末”與此相反，指明是樹(shù)木的上端。這一類(lèi)指事字，有些文字學(xué)著(zhù)作稱(chēng)為合體指事或加體指事。
　　三【會(huì )意】：
　　六書(shū)之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義?！墩f(shuō)文解字?敘》：“會(huì )意者，此類(lèi)合誼（同“義”），以見(jiàn)指撝（同“揮”），武信是也?！皶?huì )意字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì )意”。如《說(shuō)文?林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳?，握持也，從手執?！边€有相當一部分會(huì )意字是“疊文會(huì )意”。如《說(shuō)文?林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木?！薄盾?chē)部》：“轟轟，群車(chē)聲也。從三車(chē)?！?
　　會(huì )意字的結構有助于認識一些漢字的本義。如《說(shuō)文?斗部》：“料，量也，從米在斗中?！岸斡癫米ⅲ骸懊自诙分?，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會(huì )意?！?
　　四【形聲】：
　　六書(shū)之一。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音?！墩f(shuō)文解字?敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质菨h字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數量最多，占百分之八十以上。
　　形聲字的組合方式很靈活，如：
　　?左形右聲：江、河
　　?左聲右形：錦 、刊
　　?上形下聲：草、房
　　?上聲下形：想、袈
　　?外形內聲：街、衷
　　?外聲內形：聞、衡
　　有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”?！皩殹?，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì )意字（西周金文中才開(kāi)始在這個(gè)會(huì )意字中加上聲符“缶”）。
　　形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應性強，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運用。
　　五【轉注】；
　　轉注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉注就是用同義字輾轉相注的方法造字。許慎說(shuō)：“轉注者，同意相受，考老是也?！?“同意相受”是統一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說(shuō)用一個(gè)同義字相注釋?zhuān)鳛樗牧x符。例如：語(yǔ)言（指“口語(yǔ)”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來(lái)記錄它。后來(lái)口語(yǔ)里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現在的“老”字）”字，寫(xiě)成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）。 “耂（老）”對于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說(shuō)，用“耂”作了“丂”的義符）?！奥S（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀大”，它們是同義字，當然也是“轉注字”。
　　●轉注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉注字的意義，因為用來(lái)注釋的字首是一個(gè)同義字。判斷轉注字的兩個(gè)重要依據：一是部首相同，二是同義相注。
　　●轉注字的歷史意義：轉注字的形和義密合無(wú)間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語(yǔ)言中同義詞的創(chuàng  )造問(wèn)題，是孳乳文字（孳乳zī rǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng  )舉。
　　例如：
　　1. 老、考、耆、耋
　?、?老：《說(shuō)文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！?
　?、?考：《說(shuō)文》云：“老也。從老省，丂聲?！?
　?、?耆：《說(shuō)文》云：“老也。從老省，旨聲?！保ㄗⅲ骸瓣取苯褡xqi二聲：年老，六十歲以上的人）
　?、?耋：《說(shuō)文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲?！保ㄗⅲ骸榜蟆苯褡xdie二聲：年老，七八十歲的年紀）
　　2.至、到、臻
　?、僦粒骸墩f(shuō)文》云：“鳥(niǎo)飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形?！?
　?、诘剑骸墩f(shuō)文》云：“至也。從至，刀聲?！?
　?、壅椋骸墩f(shuō)文》云：“至也。從至，秦聲?！?
　　● 這類(lèi)字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng  )造它。
　　● 轉注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區別”：轉注字和形聲字有同有異。就其結構來(lái)說(shuō)，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來(lái)說(shuō)，它們是不同的，轉注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類(lèi)屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。
　　六【假借】：
　　●假借的基本概念：許慎說(shuō)：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(cháng)是也?！币馑际钦f(shuō)語(yǔ)言中的某一個(gè)詞，本來(lái)沒(méi)有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來(lái)寄托這個(gè)詞的意義。例如：
　　“長(cháng)”，《說(shuō)文》云：“象人之長(cháng)發(fā)猋猋也。從長(cháng)從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩侏Y〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長(cháng)毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語(yǔ)言中的長(cháng)久的“長(cháng)”、長(cháng)老的“長(cháng)”、縣長(cháng)的“長(cháng)”，和長(cháng)發(fā)之長(cháng)同音，沒(méi)有造字，于是古人就假借它來(lái)寄托長(cháng)久、長(cháng)老、縣長(cháng)等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種：
　　a、 引申義的假借：引申的假借是本無(wú)其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說(shuō)文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥(niǎo)從以萬(wàn)數，故以為朋黨字?！?
　　b、 純粹借音的假借：本無(wú)其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當作純粹音符的。例如：①所：《說(shuō)文》云：“伐木聲也.從斤,戶(hù)聲?！奔俳铻橹~。②易：《說(shuō)文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱(chēng)壁虎。）
　　● 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來(lái)寄托新詞的意義，因此，漢語(yǔ)的各種詞類(lèi)中都存在著(zhù)豐富的假借字。例如：
　　1. 名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢(qián)”是一種田器，竟借為貨幣的錢(qián)；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。
　　2. 動(dòng)詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”。
　　3. 形容詞：①“難”是鳥(niǎo)名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長(cháng)”是長(cháng)發(fā)，借為長(cháng)久之長(cháng)；④“久”是“從后灸之”，借為久遠之遠。
　　4. 數量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來(lái)表示序數；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是干（干〔gan四聲〕同“干”）?！墩f(shuō)文》：“干也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺）
　　5. 代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。
　　6. 副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了。
　　7. 介詞：“於”本是鳥(niǎo)的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來(lái)作為介詞。
　　8. 連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來(lái)表示連接關(guān)系。
    形聲、象形、指事，會(huì )意、轉注、假借

六書(shū)的基本概念】：指古人分析漢字的構造和使用而的歸納出來(lái)六種條例。
     “六書(shū)”的這個(gè)概念始見(jiàn)于《周禮?地官?保氏》“保氏掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，……五曰六書(shū)?！睎|漢鄭玄注引鄭眾說(shuō)：“六書(shū)，象形、會(huì )意、轉注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書(shū)?藝文志》把六書(shū)之名定為象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。許慎《說(shuō)文解字敘》把六書(shū)之名定為：指事、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借。一般都認為，六書(shū)中象形、指事、會(huì )意、形聲屬于造字之法，即漢字結構的條例；轉注、假借則屬于用字之法。
六書(shū)大約反映了戰國末到漢代人們對漢字的結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆的基礎上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對于大多數的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說(shuō)明?！傲鶗?shū)說(shuō)”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng  )見(jiàn)。
●【六書(shū)的具體內容】
一【象形】：
六書(shū)之一。字形摹寫(xiě)實(shí)物的形狀，或用比較簡(jiǎn)單的線(xiàn)條來(lái)摹寫(xiě)事物的特征部分?！墩f(shuō)文解字?敘》：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！比纭堆啦俊罚骸把?，壯齒也，象上下相錯之形?！薄睹蟛俊罚骸懊?，飯食之用器也，象形?！?
     象形字有獨體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨成字，有一體可以單獨成字。如“石”，其中“廠(chǎng)”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說(shuō)：“石與果一類(lèi)，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠(chǎng)定之?！保ā墩f(shuō)文釋例?象形》）這說(shuō)明合體象形的產(chǎn)生是由于區別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類(lèi)事物的字，使所摹寫(xiě)的對象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解。
   “象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借等造字方法的基礎。
    二【指事】：
六書(shū)之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫(huà)等象征性的符號來(lái)表明意義?！墩f(shuō)文解字?敘》：“指事者，視而可識，察而見(jiàn)意，上下是也?！敝甘伦衷跐h字中為數不多，這可能與以符號表意的局限有關(guān)。指事字可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是所謂純指事字，全部用指事性的符號來(lái)表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類(lèi)指事字可能是來(lái)自原始的刻劃符號。另一類(lèi)是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫(huà)性符號，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃?！氨尽笔窃凇澳尽弊窒路郊由弦欢坍?huà)，指明是樹(shù)木的下端，“末”與此相反，指明是樹(shù)木的上端。這一類(lèi)指事字，有些文字學(xué)著(zhù)作稱(chēng)為合體指事或加體指事。
三【會(huì )意】：
六書(shū)之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義?！墩f(shuō)文解字?敘》：“會(huì )意者，此類(lèi)合誼（同“義”），以見(jiàn)指撝（同“揮”），武信是也?！皶?huì )意字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì )意”。如《說(shuō)文?林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳?，握持也，從手執?！边€有相當一部分會(huì )意字是“疊文會(huì )意”。如《說(shuō)文?林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木?！薄盾?chē)部》：“轟轟，群車(chē)聲也。從三車(chē)?！?
會(huì )意字的結構有助于認識一些漢字的本義。如《說(shuō)文?斗部》：“料，量也，從米在斗中?！岸斡癫米ⅲ骸懊自诙分?，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會(huì )意?！?
四【形聲】：
六書(shū)之一。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音?！墩f(shuō)文解字?敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质菨h字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數量最多，占百分之八十以上。
形聲字的組合方式很靈活，如：
?左形右聲：江、河 
?左聲右形：錦 、刊
    ?上形下聲：草、房
?上聲下形：想、袈
?外形內聲：街、衷
?外聲內形：聞、衡
有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”?！皩殹?，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì )意字（西周金文中才開(kāi)始在這個(gè)會(huì )意字中加上聲符“缶”）。
形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應性強，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運用。
五【轉注】；
     轉注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉注就是用同義字輾轉相注的方法造字。許慎說(shuō)：“轉注者，同意相受，考老是也?！?“同意相受”是統一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說(shuō)用一個(gè)同義字相注釋?zhuān)鳛樗牧x符。例如：語(yǔ)言（指“口語(yǔ)”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來(lái)記錄它。后來(lái)口語(yǔ)里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現在的“老”字）”字，寫(xiě)成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）。 “耂（老）”對于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說(shuō)，用“耂”作了“丂”的義符）?！奥S（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀大”，它們是同義字，當然也是“轉注字”。
    ●轉注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉注字的意義，因為用來(lái)注釋的字首是一個(gè)同義字。判斷轉注字的兩個(gè)重要依據：一是部首相同，二是同義相注。
    ●轉注字的歷史意義：轉注字的形和義密合無(wú)間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語(yǔ)言中同義詞的創(chuàng  )造問(wèn)題，是孳乳文字（孳乳zī rǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng  )舉。
   例如：
1. 老、考、耆、耋
① 老：《說(shuō)文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！?
② 考：《說(shuō)文》云：“老也。從老省，丂聲?！?
③ 耆：《說(shuō)文》云：“老也。從老省，旨聲?！保ㄗⅲ骸瓣取苯褡xqi二聲：年老，六十歲以上的人）
④ 耋：《說(shuō)文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲?！保ㄗⅲ骸榜蟆苯褡xdie二聲：年老，七八十歲的年紀）
2.至、到、臻
①至：《說(shuō)文》云：“鳥(niǎo)飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形?！?
②到：《說(shuō)文》云：“至也。從至，刀聲?！?
③臻：《說(shuō)文》云：“至也。從至，秦聲?！?
● 這類(lèi)字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng  )造它。
● 轉注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區別”：轉注字和形聲字有同有異。就其結構來(lái)說(shuō)，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來(lái)說(shuō)，它們是不同的，轉注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類(lèi)屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。
六【假借】：
●假借的基本概念：許慎說(shuō)：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(cháng)是也?！币馑际钦f(shuō)語(yǔ)言中的某一個(gè)詞，本來(lái)沒(méi)有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來(lái)寄托這個(gè)詞的意義。例如：
“長(cháng)”，《說(shuō)文》云：“象人之長(cháng)發(fā)猋猋也。從長(cháng)從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩侏Y〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長(cháng)毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語(yǔ)言中的長(cháng)久的“長(cháng)”、長(cháng)老的“長(cháng)”、縣長(cháng)的“長(cháng)”，和長(cháng)發(fā)之長(cháng)同音，沒(méi)有造字，于是古人就假借它來(lái)寄托長(cháng)久、長(cháng)老、縣長(cháng)等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種：
a、 引申義的假借：引申的假借是本無(wú)其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說(shuō)文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥(niǎo)從以萬(wàn)數，故以為朋黨字?！?
b、 純粹借音的假借：本無(wú)其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當作純粹音符的。例如：①所：《說(shuō)文》云：“伐木聲也.從斤,戶(hù)聲?！奔俳铻橹~。②易：《說(shuō)文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱(chēng)壁虎。）
● 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來(lái)寄托新詞的意義，因此，漢語(yǔ)的各種詞類(lèi)中都存在著(zhù)豐富的假借字。例如：
1. 名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢(qián)”是一種田器，竟借為貨幣的錢(qián)；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。
2. 動(dòng)詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”。
3. 形容詞：①“難”是鳥(niǎo)名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長(cháng)”是長(cháng)發(fā)，借為長(cháng)久之長(cháng)；④“久”是“從后灸之”，借為久遠之遠。
4. 數量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來(lái)表示序數；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是干（干〔gan四聲〕同“干”）?！墩f(shuō)文》：“干也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺）
5. 代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。
6. 副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了。
7. 介詞：“於”本是鳥(niǎo)的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來(lái)作為介詞。
8. 連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來(lái)表示連接關(guān)系。
    六藝：指《詩(shī)經(jīng)》中的：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六種寫(xiě)作技巧

形聲、象形、指事，會(huì )意、轉注、假借

再看看別人怎么說(shuō)的。

再看看別人怎么說(shuō)的。
    【六書(shū)】
●【六書(shū)的基本概念】：指古人分析漢字的構造和使用而的歸納出來(lái)六種條例。
“六書(shū)”的這個(gè)概念始見(jiàn)于《周禮?地官?保氏》“保氏掌諫王惡而養國子以道，乃教之六藝，……五曰六書(shū)?！睎|漢鄭玄注引鄭眾說(shuō)：“六書(shū)，象形、會(huì )意、轉注、處事①、假借、諧聲②也”（注：①處事，即“指事”；②諧聲，即“形聲”）。班固《漢書(shū)?藝文志》把六書(shū)之名定為象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。許慎《說(shuō)文解字敘》把六書(shū)之名定為：指示、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借。一般都認為，六書(shū)中象形、指事、會(huì )意、形聲屬于造字之法，即漢字結構的條例；轉注、假借則屬于用字之法。
六書(shū)大約反映了戰國末到漢代人們對漢字的結構和使用情況的認識。它基本上是建立在小篆的基礎上的，是一個(gè)不夠完善周密的條例。但是，它對于大多數的漢字，特別是對古文字，它還是能夠予以說(shuō)明?！傲鶗?shū)說(shuō)”是我國文字學(xué)史上的一個(gè)重大創(chuàng  )見(jiàn)。
●【六書(shū)的具體內容】
一【象形】：
六書(shū)之一。字形摹寫(xiě)實(shí)物的形狀，或用比較簡(jiǎn)單的線(xiàn)條來(lái)摹寫(xiě)事物的特征部分?！墩f(shuō)文解字?敘》：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！比纭堆啦俊罚骸把?，壯齒也，象上下相錯之形?！薄睹蟛俊罚骸懊?，飯食之用器也，象形?！?
象形字有獨體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨成字，有一體可以單獨成字。如“石”，其中“廠(chǎng)”（han四聲）成字，意思是山邊巖石突出覆蓋處；“口”象石塊之形（非口舌字），不成字。王筠說(shuō)：“石與果一類(lèi)，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠(chǎng)定之?！保ā墩f(shuō)文釋例?象形》）這說(shuō)明合體象形的產(chǎn)生是由于區別象形形體的需要，即加上一個(gè)表示同類(lèi)事物的字，使所摹寫(xiě)的對象能夠確定，不致產(chǎn)生誤解。
“象形造字法“及“象形字”是漢字歷史上的一個(gè)重要里程碑，它奠定了指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借等造字方法的基礎。
二【指事】：
六書(shū)之一。也叫“象事”、“處事”。以點(diǎn)畫(huà)等象征性的符號來(lái)表明意義?！墩f(shuō)文解字?敘》：“指示者，視而可識，察而見(jiàn)意，上下是也?！敝甘伦衷跐h字中為數不多，這可能與以符號表意的局限有關(guān)。指示字可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是所謂純指事字，全部用指事性的符號來(lái)表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等。這類(lèi)指示字可能是來(lái)自原始的刻劃符號。另一類(lèi)是在象形字的某一部位加上點(diǎn)畫(huà)性符號，以表明造字的意圖所在。如“刃”是在刀口處加一點(diǎn)，指明刀刃?！氨尽笔窃凇澳尽弊窒路郊由弦欢坍?huà)，指明是樹(shù)木的下端，“末”與此相反，指明是樹(shù)木的上端。這一類(lèi)指示字，有些文字學(xué)著(zhù)作稱(chēng)為合體指事或加體指事。
三【會(huì )意】：
六書(shū)之一。也叫“象意”。組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義?！墩f(shuō)文解字?敘》：“會(huì )意者，此類(lèi)合誼（同“義”），以見(jiàn)指撝（同“揮”），武信是也?！皶?huì )意字中較普遍的是用不同的字組成的“異文會(huì )意”。如《說(shuō)文?林部》：“戍，守邊也，從人持戈?！薄妒植俊罚骸皳?，握持也，從手執?！边€有相當一部分會(huì )意字是“疊文會(huì )意”。如《說(shuō)文?林部》：“林，平土有叢木曰林，從二木?！薄盾?chē)部》：“轟轟，群車(chē)聲也。從三車(chē)?！?
會(huì )意字的結構有助于認識一些漢字的本義。如《說(shuō)文?斗部》：“料，量也，從米在斗中?！岸斡癫米ⅲ骸懊自诙分?，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會(huì )意?！?
四【形聲】：
六書(shū)之一。也叫“象聲”、“諧聲”。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音?！墩f(shuō)文解字?敘》：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！毙温曌质菨h字中最能產(chǎn)的合成字。因此，形聲字在漢字中數量最多，占百分之八十以上。
形聲字的組合方式很靈活，如：
?左形右聲：江、河 
?左聲右形：錦 、刊
?上形下聲：草、房
?上聲下形：想、袈
?外形內聲：街、衷
?外聲內形：聞、衡
有的聲符或形符只占字的一個(gè)角落，如“勝”，形符是“力”，聲符是“朕”?！皩殹?，聲符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“貝”組成的會(huì )意字（西周金文中才開(kāi)始在這個(gè)會(huì )意字中加上聲符“缶”）。
形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；后期甲骨文中，形聲字約占百分之二十。由于這種方式靈活，適應性強，在漢字發(fā)展中，它得到了最廣泛的運用。
五【轉注】；
轉注是古人制造“同義字”的方法，換言之，轉注就是用同義字輾轉相注的方法造字。許慎說(shuō)：“轉注者，同意相受，考老是也?！?“同意相受”是統一字首的具體方法，即授與一個(gè)同義字，也就是說(shuō)用一個(gè)同義字相注釋?zhuān)鳛樗牧x符。例如：語(yǔ)言（指“口語(yǔ)”）里〔lao三聲〕這個(gè)詞，既已制造了“老”字來(lái)記錄它。后來(lái)口語(yǔ)里起了變化，“老”念成“丂”〔kao三聲〕，于是就在“丂”的上面注一個(gè)同義的“耂（念lao三聲，即現在的“老”字）”字，寫(xiě)成“考”（即造出了一個(gè)新字“考”）。 “耂（老）”對于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同義相注。就是說(shuō)，用“耂”作了“丂”的義符）?！奥S（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年紀大”，它們是同義字，當然也是“轉注字”。
●轉注字的特點(diǎn)是：字首（部首）的意義等于轉注字的意義，因為用來(lái)注釋的字首是一個(gè)同義字。判斷轉注字的兩個(gè)重要依據：一是部首相同，二是同義相注。
●轉注字的歷史意義：轉注字的形和義密合無(wú)間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語(yǔ)言中同義詞的創(chuàng  )造問(wèn)題，是孳乳文字（孳乳zī rǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng  )舉。
例如：
1. 老、考、耆、耋
① 老：《說(shuō)文》云：“考也。七十曰老。從人毛匕，言須發(fā)變白也?！?
② 考：《說(shuō)文》云：“老也。從老省，丂聲?！?
③ 耆：《說(shuō)文》云：“老也。從老省，旨聲?！保ㄗⅲ骸瓣取苯褡xqi二聲：年老，六十歲以上的人）
④ 耋：《說(shuō)文》云：“年八十曰耋。從老省，至聲?！保ㄗⅲ骸榜蟆苯褡xdie二聲：年老，七八十歲的年紀）
2.至、到、臻
①至：《說(shuō)文》云：“鳥(niǎo)飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形?！?
②到：《說(shuō)文》云：“至也。從至，刀聲?！?
③臻：《說(shuō)文》云：“至也。從至，秦聲?！?
● 這類(lèi)字的一個(gè)最大特點(diǎn)就是形義密合，視其形即可知其義，所以后世還是不斷地創(chuàng  )造它。
● 轉注字和形聲字的“聯(lián)系”與“區別”：轉注字和形聲字有同有異。就其結構來(lái)說(shuō)，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來(lái)說(shuō)，它們是不同的，轉注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類(lèi)屬或關(guān)聯(lián)，形和義不一致。
六【假借】：
●假借的基本概念：許慎說(shuō)：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(cháng)是也?！币馑际钦f(shuō)語(yǔ)言中的某一個(gè)詞，本來(lái)沒(méi)有替它造字，就依照它的聲音假借一個(gè)同音字來(lái)寄托這個(gè)詞的意義。例如：
“長(cháng)”，《說(shuō)文》云：“象人之長(cháng)發(fā)猋猋也。從長(cháng)從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切?！保ㄗⅲ孩侏Y〔biao一聲〕：暴風(fēng)。②彡〔shan一聲〕：長(cháng)毛。③髟〔biao一聲〕：頭發(fā)下垂的樣子。④銜〔xian二聲〕：頭銜。）語(yǔ)言中的長(cháng)久的“長(cháng)”、長(cháng)老的“長(cháng)”、縣長(cháng)的“長(cháng)”，和長(cháng)發(fā)之長(cháng)同音，沒(méi)有造字，于是古人就假借它來(lái)寄托長(cháng)久、長(cháng)老、縣長(cháng)等意義。這種方法，古人叫做“假借”。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關(guān)系，除聲音上的聯(lián)系外，也可以有意義上的聯(lián)系。因此，假借可分為兩種：
a、 引申義的假借：引申的假借是本無(wú)其字依聲托事而意義和原字有關(guān)的。例如：①鳳：《說(shuō)文》云“古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥(niǎo)從以萬(wàn)數，故以為朋黨字?！?
b、 純粹借音的假借：本無(wú)其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個(gè)字當作純粹音符的。例如：①所：《說(shuō)文》云：“伐木聲也.從斤,戶(hù)聲?！奔俳铻橹~。②易：《說(shuō)文》“蜥易，蝘蜓，守宮也，象形?！奔俳铻殡y易之易。（注：“蝘蜓”，俗稱(chēng)壁虎。）
● 假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來(lái)寄托新詞的意義，因此，漢語(yǔ)的各種詞類(lèi)中都存在著(zhù)豐富的假借字。例如：
1. 名詞：①“泉”本是“水原”，象形字，假借為貨泉的泉；②“錢(qián)”是一種田器，竟借為貨幣的錢(qián)；③“才”是“草木之初”，假借為人才之才。
2. 動(dòng)詞：①干求的“求”，本義是“皮衣”，求和裘是異體字。②升降的“升”，本義是“十合”。
3. 形容詞：①“難”是鳥(niǎo)名，借為艱難之難；②“易”是蜥蜴，借為容易之易；③“長(cháng)”是長(cháng)發(fā)，借為長(cháng)久之長(cháng)；④“久”是“從后灸之”，借為久遠之遠。
4. 數量詞：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來(lái)表示序數；②量詞如“斤”，它的本義是斧斤；“枚”，它的本義是干（干〔gan四聲〕同“干”）?！墩f(shuō)文》：“干也，可為杖。從木從攴”（攴pu一聲，古同“撲”，戒尺）
5. 代詞：“汝”的本義是水名，“之”是出的意思，“若”是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。
6. 副詞：“末”的本義是“木重枝葉”，“不”的本義是“花柎”（注：花柎〔fu一聲〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本義是“手”。這些字假借為副詞之后，本義反而廢棄了。
7. 介詞：“於”本是鳥(niǎo)的異體字，“為”本是作為的意思；“在”本是草木初生在土上的意思。它們都借來(lái)作為介詞。
8. 連詞：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡須，“且”是薦的意思。它們都借來(lái)表示連接關(guān)系。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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