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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    苗語(yǔ)三七，苗家話(huà)怎么說(shuō) 
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    苗語(yǔ)三七，苗家話(huà)怎么說(shuō) 
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-07-30 07:08
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    苗家話(huà)怎么說(shuō)苗家話(huà)的說(shuō)法是：哭戲米有哇追求生活的完美，獲得的將是一場(chǎng)辛苦和煩惱累贅；相反，放棄完美，也就獲得了輕松和愉悅。這位同胞,我就是苗家人,鳳凰的,我所說(shuō)的苗語(yǔ)屬于苗語(yǔ)湘西方言(還有川黔滇方言,黔東南方言)要學(xué)苗語(yǔ)不是一時(shí)二時(shí)……
                
    
            
    

            
    



                
    1，苗家話(huà)怎么說(shuō) 
    

    苗家話(huà)的說(shuō)法是：哭戲米有哇 追求生活的完美，獲得的將是一場(chǎng)辛苦和煩惱累贅；相反，放棄完美，也就獲得了輕松和愉悅。
    這位同胞,我就是苗家人,鳳凰的,我所說(shuō)的苗語(yǔ)屬于苗語(yǔ)湘西方言(還有川黔滇方言,黔東南方言)要學(xué)苗語(yǔ)不是一時(shí)二時(shí)就能學(xué)好的.我給你講幾句吧:Wel nbut xx,jib zhes mlex.(苗文)句意:我叫xx,鳳凰人
    苗語(yǔ)三七
    

    2，三七的植物起源
    

    






三七，中藥名。為五加科植物三七Panaxnotoginseng(Burk.)F.H.Chen的干燥根。具有化瘀止血，活血定痛的功效。主治出血癥，跌打損傷，瘀血腫痛。三七是一種十分古老的植物，在地球上生存的時(shí)間不少于2500萬(wàn)余年，其誕生時(shí)間甚至遠超于人類(lèi)。三七是一種十分古老的植物，在地球上生存的時(shí)間不少于2500萬(wàn)余年，其誕生時(shí)間甚至遠超于人類(lèi)。在華夏文明的發(fā)展中，使用三七的歷史推論可知3000余年，有確切歷史記載的約600余年。古代典籍對三七有諸多記載《玉揪藥解》記載三七能“和營(yíng)止血，通脈行瘀，行瘀血而劍新血”?！侗静菥V目》記載三七“能治一切血病”?！侗静菥V目拾遺》記載：“人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱(chēng)人參三七，為中藥之最珍貴者”。三七的名字是由苗語(yǔ)翻譯而來(lái)居住在山頭的苗族祖先，擅長(cháng)狩獵，在狩獵過(guò)程中若遇到外傷出血，他們便會(huì )用一種野生植物嚼爛敷于外傷出血處，傷口就如漆粘物一樣被封住，出血很快止住。苗族的祖先把這種植物叫做“chei”，與山上一種叫“山漆”的樹(shù)發(fā)音相同，因“山漆”與“三七”諧音，在流傳中便被記作“三七”。所以最早的時(shí)候是由苗族發(fā)現和使用三七，而歷史上三七生長(cháng)就只分布于西南山區苗族生活的地方，就是云南文山及周邊少部分地區。云南文山是三七的原產(chǎn)地和主產(chǎn)地，被稱(chēng)為“中國三七之鄉”。


    苗語(yǔ)三七
    

    3，三七的植物起源
    

    三七，中藥名。為五加科植物三七Panaxnotoginseng(Burk.)F.H.Chen的干燥根。具有化瘀止血，活血定痛的功效。主治出血癥，跌打損傷，瘀血腫痛。三七是一種十分古老的植物，在地球上生存的時(shí)間不少于2500萬(wàn)余年，其誕生時(shí)間甚至遠超于人類(lèi)。三七是一種十分古老的植物，在地球上生存的時(shí)間不少于2500萬(wàn)余年，其誕生時(shí)間甚至遠超于人類(lèi)。在華夏文明的發(fā)展中，使用三七的歷史推論可知3000余年，有確切歷史記載的約600余年。古代典籍對三七有諸多記載《玉揪藥解》記載三七能“和營(yíng)止血，通脈行瘀，行瘀血而劍新血”?！侗静菥V目》記載三七“能治一切血病”?！侗静菥V目拾遺》記載：“人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱(chēng)人參三七，為中藥之最珍貴者”。三七的名字是由苗語(yǔ)翻譯而來(lái)居住在山頭的苗族祖先，擅長(cháng)狩獵，在狩獵過(guò)程中若遇到外傷出血，他們便會(huì )用一種野生植物嚼爛敷于外傷出血處，傷口就如漆粘物一樣被封住，出血很快止住。苗族的祖先把這種植物叫做“chei”，與山上一種叫“山漆”的樹(shù)發(fā)音相同，因“山漆”與“三七”諧音，在流傳中便被記作“三七”。所以最早的時(shí)候是由苗族發(fā)現和使用三七，而歷史上三七生長(cháng)就只分布于西南山區苗族生活的地方，就是云南文山及周邊少部分地區。云南文山是三七的原產(chǎn)地和主產(chǎn)地，被稱(chēng)為“中國三七之鄉”。
    苗語(yǔ)三七
    

    4，三七粉的正確服用方法是什么
    

    三七，中藥名。為五加科植物三七Panaxnotoginseng(Burk.)F.H.Chen的干燥根。具有化瘀止血，活血定痛的功效。主治出血癥，跌打損傷，瘀血腫痛。三七是一種十分古老的植物，在地球上生存的時(shí)間不少于2500萬(wàn)余年，其誕生時(shí)間甚至遠超于人類(lèi)。三七是一種十分古老的植物，在地球上生存的時(shí)間不少于2500萬(wàn)余年，其誕生時(shí)間甚至遠超于人類(lèi)。在華夏文明的發(fā)展中，使用三七的歷史推論可知3000余年，有確切歷史記載的約600余年。古代典籍對三七有諸多記載《玉揪藥解》記載三七能“和營(yíng)止血，通脈行瘀，行瘀血而劍新血”?！侗静菥V目》記載三七“能治一切血病”?！侗静菥V目拾遺》記載：“人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱(chēng)人參三七，為中藥之最珍貴者”。三七的名字是由苗語(yǔ)翻譯而來(lái)居住在山頭的苗族祖先，擅長(cháng)狩獵，在狩獵過(guò)程中若遇到外傷出血，他們便會(huì )用一種野生植物嚼爛敷于外傷出血處，傷口就如漆粘物一樣被封住，出血很快止住。苗族的祖先把這種植物叫做“chei”，與山上一種叫“山漆”的樹(shù)發(fā)音相同，因“山漆”與“三七”諧音，在流傳中便被記作“三七”。所以最早的時(shí)候是由苗族發(fā)現和使用三七，而歷史上三七生長(cháng)就只分布于西南山區苗族生活的地方，就是云南文山及周邊少部分地區。云南文山是三七的原產(chǎn)地和主產(chǎn)地，被稱(chēng)為“中國三七之鄉”。
    

    5，想學(xué)習苗語(yǔ)有沒(méi)有苗族的朋友可以教教我啊謝謝 
    

    苗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。原先無(wú)民族文字，2 0 世紀5 0 年代后期創(chuàng  )制了拉丁化拼音文字?，F今大部分人通用漢文。沈從文應該會(huì )說(shuō)點(diǎn)
    苗語(yǔ)很多種的~~~~~不同的地方說(shuō)的苗語(yǔ)是不一樣的~~~?。。。?！
    我可以教你啊
    苗族主語(yǔ)是漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。我國苗語(yǔ)主要分為三大方言1西部方言（川黔滇方言主要分布于云南、川南、貴州西北、西南、貴陽(yáng)、廣西百色。2中部方言（黔東方言。分部貴州黔東南，廣西柳州融水等地。3東部方言、主要分布湘西、貴州松桃縣重慶秀山、湖北恩施、廣西都安縣、南丹縣也有部分。50年代創(chuàng  )建拉丁化拼音在貴州松桃縣學(xué)校設有教程。我是廣西都安縣的苗族人、我們這里說(shuō)東部方言、使用漢文。如果你對苗語(yǔ)感興趣可以到苗族聚居地去長(cháng)住就很快學(xué)會(huì )
    

    6，怎么才能用樹(shù)葉吹出音調來(lái)
    

    






　　給你看看關(guān)于這種特殊樂(lè )器有記載的資料吧　　我國民間流傳的一種吹奏樂(lè )器。廣泛流行于西南一帶的農村中。也稱(chēng)“吹葉”，即吹樹(shù)葉發(fā)聲之意。吹葉的傳統由來(lái)已久，隋唐時(shí)代的九部樂(lè )、十部樂(lè )中就有吹葉；從五代時(shí)期的古墓中發(fā)掘出來(lái)的石刻上也有吹葉的雕像?？梢源底嗟娜~子有十多種，如龍眼葉、竹葉、柳葉、桔樹(shù)葉、冬青葉、楊樹(shù)葉、桐葉等。要選擇新鮮、柔軟、厚薄均勻的葉子。吹奏時(shí)，將葉子橫放于唇下，用手指扯住葉子的兩端，開(kāi)著(zhù)上唇吹奏。能發(fā)出清脆悅耳、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音調來(lái)。用以伴奏山歌或獨奏各種樂(lè )曲。電影《血與火的洗禮》插曲《苦歌》即以樹(shù)葉為主奏樂(lè )器?！　∧救~，是苗、瑤、侗、彝、壯、布依、黎、土家、僳僳、阿昌、白、傣、水、哈尼、仡佬、仫佬、毛南、滿(mǎn)、蒙古、藏、漢等族單簧氣鳴樂(lè )器。苗語(yǔ)稱(chēng)黑不龍、促戈腦。侗語(yǔ)稱(chēng)巴眉、 嘎不洛。彝語(yǔ)稱(chēng)斯切、斯切嫫。壯語(yǔ)稱(chēng)拜美。廣泛流行于黔、川、滇、湘、鄂、 桂、閩、海南、內蒙古和東北各地?！　≡谖覈心?、西南清澈的江河兩岸，在云、貴高原的山間小路上，經(jīng)?？梢月?tīng)到一陣陣高亢 、悠揚的樂(lè )聲，這是聰穎的少數民族人民，利用一種葉面光滑、具有韌性的橢圓形樹(shù)葉，通 過(guò)各種吹奏技巧而發(fā)出的清脆、明亮的樂(lè )音，就像是多才多藝的山歌手在歡樂(lè )地歌唱。木葉 ，是大自然賦予人類(lèi)的天然樂(lè )器，深受我國許多少數民族人民的喜愛(ài)。樹(shù)葉雖小，音色優(yōu)美 ，音樂(lè )動(dòng)人，獨具風(fēng)采?！　￡P(guān)于吹木葉的起源，在黔東南的苗家村寨里流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事：很早以前，有個(gè)苗族青年 小伙叫姜兄九，有個(gè)姑娘叫戛兄九，他們的家被一座高山阻隔著(zhù)，終年不得相見(jiàn)。有一次， 他們“游方”(即男女青年用對歌來(lái)談情說(shuō)愛(ài))時(shí)一見(jiàn)鐘情。沒(méi)過(guò)多久姑娘就到姜兄九家來(lái)了 ，可是小伙的母親對姑娘不中意，總想叫她走。為了能挽留姑娘，姜兄九就裝病臥床不起， 姑娘也就一直留在身邊服侍。戛兄九不知是計，服侍三載不見(jiàn)病愈，便提起包袱怏怏離去。 姜兄九緊追出門(mén)，順手摘下門(mén)前的花椒樹(shù)葉，放在嘴邊吹吐真情。優(yōu)美而懇切的木葉聲飛過(guò)田野、山崗，飄到半山坡上，姑娘聞聲而返，小伙的母親見(jiàn)姑娘這樣一片深情，再也不趕她 走了。他們結成美滿(mǎn)姻緣，從此，他們一家過(guò)上和睦幸福的生活?！　≡诓家雷迕耖g流傳著(zhù)一首古老的情歌：高山木葉起堆堆，可惜阿哥不會(huì )吹，哪時(shí)吹得木葉叫 ，只用木葉不用媒?！　髡f(shuō)孤兒丹葉，勤勞而純樸，以打柴賣(mài)草為生，年到25歲還未娶妻。一天，他在打柴歸 途上歇息，見(jiàn)到一種叫關(guān)門(mén)柴的葉子翻卷合攏起來(lái)，經(jīng)微風(fēng)一吹，竟然發(fā)出悠揚的“嗚嗚” 音響，他隨手摘下一片試著(zhù)一吹，葉子也發(fā)出清脆的樂(lè )聲。此后，他每天上山砍柴，都要摘 幾片葉子吹，一連吹了三七二十一天，吹奏技巧熟練了，他能把自己苦難的生活和悲歡的心情，用二十一種喜怒哀樂(lè )的曲調表達出來(lái)。誰(shuí)知這優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，竟撥動(dòng)了天上七仙女的 心弦，她不顧天上的清規戒律，毅然下凡來(lái)和丹葉“浪哨”(布依語(yǔ)為談情說(shuō)愛(ài)之意)。丹葉 在南龍山上，七仙女在北鳳坡上，互相用木葉聲傳送著(zhù)一首首浪哨歌，你吹來(lái)一首，我回答你一首，兩個(gè)越吹往一起走得越近，當丹葉走到兩山中間時(shí)，只見(jiàn)七仙女像山茶花一樣羞答 答地等在那里，手上還拿著(zhù)一片不老不嫩的葉子。他們成了親，過(guò)著(zhù)男耕女織的美好生活。 從那時(shí)起，布依族就興吹木葉，青年男女就用木葉聲傳遞愛(ài)慕之情，很早就產(chǎn)生了這 首“只 用木葉不用媒”的情歌。類(lèi)似布依族這樣的傳說(shuō)，在僳僳族等其他少數民族中也很流行，直到今天，他們仍有吹葉邀情的風(fēng)俗?！　∧救~，是最簡(jiǎn)單、最古老的樂(lè )器。原始社會(huì )狩獵時(shí)代，曾用以擬聲捕獵禽鳥(niǎo)，后來(lái)逐漸轉化為以聲代樂(lè )、以音伴唱的樂(lè )器了。幾千年來(lái)，吹木葉盛傳不衰，但見(jiàn)于史籍較晚。到了唐代， 吹木葉更為盛行，在皇室宮廷樂(lè )隊中也占有一席之地，正式用于“十部樂(lè )”的“清樂(lè )”中。 《舊唐書(shū)?音樂(lè )志》稱(chēng)吹木葉為“嘯葉”。并記述宮廷音樂(lè )“葉二歌二”。表明在樂(lè )隊中有 歌唱者二人、吹葉伴奏者二人。唐代歷任嶺南節度使的杜，精于研究吹葉，他在《通典》 (卷一一四)中說(shuō)：“銜葉而嘯，其聲清震，桔柚(葉)尤善；或云卷蘆葉為之，如笳首也?！?《 新唐書(shū)?音樂(lè )志》更明確記載演奏宴會(huì )時(shí)有“吹葉一人”?！　≈档靡惶岬氖牵簶?lè )隊在演奏像《 景云河清歌》和《霓裳羽衣曲》等重要樂(lè )曲時(shí)，也一定要有吹葉。這時(shí)的木葉，已身價(jià)倍增 ，受到隆重禮遇。唐代大詩(shī)人白居易，在《楊柳枝詞八首》(六)中形象地寫(xiě)道：“蘇家小女 (六朝歌妓蘇小小)舊知名，楊柳風(fēng)前別有情，剝條盤(pán)作銀環(huán)樣，卷葉吹為玉笛聲?！碧拼?shī) 人郎士元，在《聞吹楊葉者二首》詩(shī)中描繪得更加淋漓盡致：“妙吹楊葉動(dòng)悲笳，胡馬迎風(fēng) 起恨賒。若是雁門(mén)寒月夜，此時(shí)應卷盡驚沙”?！疤焐凰嚫鼰o(wú)倫，寥亮幽音妙入神。吹向 別離攀折處，當應合有斷腸人?！笨梢?jiàn)，那時(shí)人們就津津樂(lè )道木葉吹奏技藝之高、音樂(lè )感人 魅力之大了。晚唐之時(shí)，洛陽(yáng)有位名叫柳枝的歌女，年方17歲，就已擅長(cháng)吹葉音樂(lè )，她在管弦的伴奏之下，可奏“天海風(fēng)濤之曲，幽憶怨斷之音”，使聽(tīng)者無(wú)不蕩氣回腸，為之震憾 ?！　≡谔拼奈墨I中，也記載著(zhù)我國西南少數民族吹奏木葉的文字，在當時(shí)的南詔地區(今云南大理)，青年男女戀愛(ài)時(shí)就常以葉聲表達愛(ài)慕之情。唐代樊綽的《蠻書(shū)》中有：“俗法，處子孀婦，出入不禁。少年子弟暮夜游行閭巷，吹壺盧笙或吹樹(shù)葉，聲韻之中，皆寄情言，用相 呼召?！痹谒拇ǔ啥嘉宕笆窕实弁踅沟亩姆鶚?lè )舞浮雕中，其中就有一幅是樂(lè )師口含 木葉吹奏的圖像，他席地盤(pán)腳，正襟端坐，右手兩指岔開(kāi)扶葉，左手中還持一串樹(shù)葉備用， 表情逼真，栩栩如生。以上所述完全證明，早在1000多年前，木葉不僅在民間廣為流傳，而且是唐代、前蜀宮廷樂(lè )隊中的常用樂(lè )器?！　〈的救~，要選擇優(yōu)良的樹(shù)種，通常采用桔、柚、楊、楓、冬青等無(wú)毒的樹(shù)葉，葉片的結構勻 稱(chēng)，正、背兩面都應平整光滑，以柔韌適度、不老不嫩的葉子為佳。太嫩的葉子軟，不易發(fā)音；老的葉子硬，音色不柔美。葉子的大小對吹奏也有很大關(guān)系，過(guò)大或太小的葉子既不便吹奏，發(fā)音也不集中。一般使用的葉片，以葉長(cháng)5.5厘米、中間葉寬2.2厘米左右的 比較適宜(圖)。葉子不耐吹用，一片葉子吹幾次就會(huì )發(fā)軟破爛，不能再用，所以 吹奏時(shí)奏者需有多片樹(shù)葉備用?！　⊙葑鄷r(shí)，要先把葉片上粘附的灰塵輕拭干凈，將葉片正面橫貼于嘴唇，用右手(或左手)食指 、中指稍微岔開(kāi)，輕輕貼住葉片背面，拇指反向托住葉片下緣，使食指、中指按住的葉片上 緣稍稍高于下唇。運用適當氣流吹動(dòng)葉邊，使葉片振動(dòng)發(fā)音。木葉就是簧片，口腔猶如共鳴 箱，雙手也可幫助起共鳴作用，通過(guò)嘴勁、口形、舌尖的控制，手指繃緊或放松葉片等各種 技巧，改變葉片的振動(dòng)頻率，可吹奏出高低、強弱 不同的音響，音域達十一二度。若要使它發(fā)出不同的音色，就需要運用不同的吹奏方式， 通常是按住葉子的下半片，用氣吹其上半片，還有一手按住葉片，另一手輕輕拍打，像吹口 琴那樣，發(fā)出來(lái)的音響既有共鳴，又能產(chǎn)生波浪音；而技巧比較高的是將葉片夾于唇間，不 用手扶即能吹奏，像吹竹笛那樣，隨著(zhù)曲調的高低，送出急緩有別的氣流，吹奏出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng) 的旋律；技巧特別高超的演奏者更使人嘆服，能夠一口同時(shí)吹響兩片木葉，不用手指幫助， 同樣可以奏出動(dòng)人的曲調。木葉吹奏高低音時(shí)，需運用不同的氣量，唇部也隨之忽松忽 緊，控制氣流的送出。吹木葉不能隨意斷氣、斷音，特別講究曲調圓滑流暢、婉轉悠揚?！　∧救~的音色和小嗩吶相似，清脆明亮、悅耳動(dòng)聽(tīng)、近似人聲，俗話(huà)說(shuō)：“絲不如竹、竹不如 肉”，而這小小的一片樹(shù)葉，卻可與人聲媲美，就像人聲歌唱一樣，并且具有山鄉風(fēng)味。它 可以獨奏、合奏或為歌唱、舞蹈伴奏，有著(zhù)十分豐富的表現力，演奏的樂(lè )曲大都選自人們所 喜聞樂(lè )唱的民歌曲調。在湖南等地，還用木葉為戲曲伴奏。在白族、傣族，木葉還用 于白劇、傣劇音樂(lè )中?！　∶缱宓暮诓积?，是黔、滇、湘、桂等省、區的苗族人民喜愛(ài)的吹奏樂(lè )器，多使用桔葉、 柚葉和冬青葉吹奏?？拷拥貐^的苗家人，還有使用大魚(yú)鱗片吹奏的，既耐 用又發(fā)音響亮。吹木葉特別受到苗族青年的青睞，它與愛(ài)情生活有著(zhù)密切的聯(lián)系。人們常說(shuō) ：吹木葉可以獲得愛(ài)情，木葉聲是幸福的先聲。有一首苗族民歌這樣唱道：“一首木葉一首 歌，兩首木葉翻山坡，三首木葉翻岔口，阿妹何時(shí)得見(jiàn)哥?”在苗族地區，每當月朗風(fēng)清之 際，就會(huì )從寨邊飄出娓娓動(dòng)聽(tīng)的木葉聲，這是青年小伙子在邀請姑娘出來(lái)“游方”，姑娘也能根據木葉吹出的曲調，辨別出自己的情侶。所以在苗族的民歌中，有“吹木葉要趁葉子青 ，談 戀愛(ài)要趁年紀輕”等諸如此類(lèi)的詞句?！　≡诿缂?，老人和女性是不吹木葉的，只有年輕的小伙子才是吹木葉的能手。直到今天，每當青年男女舉行“游方”、“搖馬郎”、“采花山”等 社交、戀愛(ài)活動(dòng)時(shí)，悠揚的木葉聲此起彼伏。在云南省屏邊苗族自治縣，苗族小伙子用黑 不龍吹的獨奏曲《情調》，旋律柔美、明快，吐音純凈、清晰，滑音抒情、自然，具有苗寨 獨特風(fēng)格?！　≡趶V西瑤族愛(ài)用榕樹(shù)葉、龍眼葉、橄欖葉和荔枝葉吹奏?，幾逵兄?zhù)古老的風(fēng)俗，每年 春節至春耕前，家家備宴暢飲，串寨互賀，小伙子和姑娘則吹奏木葉、翩翩起舞。在一年一 度的“浪平”歌會(huì )上，到處響起悠揚委婉、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的木葉聲?！　【劬釉谇?、桂、湘三省區的侗族人民，巴眉多用樟樹(shù)、白臘樹(shù)等質(zhì)地稍硬、韌性較好 的嫩葉子，發(fā)音明亮、悠揚。一般多在白天于戶(hù)外吹奏，如山上勞動(dòng)、路上行走時(shí)常常吹奏 自?shī)?。除獨奏外，也常為侗歌伴奏。侗族的青年，常用木葉吹奏情歌調，在黔東南苗族侗族 自治州天柱縣一帶流行的《玩山歌》，唱時(shí)就用木葉伴奏幫腔，它從“初相會(huì )”到“阿辛嘗 ”，中間包括“相思”、“情深”、“白話(huà)”、“分離”等歌調，是專(zhuān)門(mén)用以傳情達意的。 每年農歷七月十五日，貴州省三穗縣一帶聚居的黔、湘邊境附近的侗族男女青年，都要到景 色秀麗的圣德山趕山、對歌，縣文化館還組織吹木葉比賽，優(yōu)勝者常常成為姑娘的意中人?！　∫妥宓乃骨惺谴?、滇、黔等省彝族人民喜愛(ài)的樂(lè )器，一般選用萬(wàn)年青葉或梧桐葉吹奏。 四川省涼山彝族稱(chēng)木葉為葉笛，在大涼山地區流傳的民間故事《大雁姑娘》，生動(dòng)地敘 述了聰明伶俐的鍋莊娃子，吹得一手好葉笛，引來(lái)了大雁姑娘結成佳侶的故事。云南省瀘西 縣的彝族青年，用斯切吹奏的《爬山調》格外動(dòng)聽(tīng)。貴州省彝族地區常用木葉為民歌伴 奏，稱(chēng)伴奏的二聲部民歌為“倒扣”，伴奏的三聲部民歌稱(chēng)作“三倒扣”?！　炎宓陌菝?，是壯家人最喜愛(ài)、流傳最廣的樂(lè )器，多選用榕樹(shù)、龍眼、荔枝、橄欖等較 為柔軟、富有韌性的樹(shù)葉吹 奏。聚居于桂、滇等省、區的壯族人民，常在勞動(dòng)休息、趕集串寨和對歌賽會(huì )等場(chǎng)合中吹木 葉，是生活中離不開(kāi)的樂(lè )器，不論在山野林間，還是上、下工的路上，隨時(shí)都可聽(tīng)到木葉吹 奏的《山歌調》，正如一首山歌所唱：“太陽(yáng)出來(lái)紅彤彤，扛起鋤頭去做工，今年增產(chǎn)多幾 成，吹起木葉慶年豐?！痹颇鲜燕l有首民歌這樣唱道：“壯家本愛(ài)吹木葉，祖孫一輩傳一 輩，舊時(shí)一吹苦水流，如今一吹心頭醉?！眽炎迩嗄晷』镒拥礁栊鎸Ω钑r(shí)，常用木葉向姑娘 傾吐衷腸。云南省瀘西縣的壯家小伙子，特別愛(ài)吹《山歌調》?！　〔家雷宓那嗄暌蚕矚g用木葉傳情，姑娘們常在晚飯以后，穿戴整齊等待心上人的到來(lái)，有一 首《浪哨歌》中這樣唱道：“堂屋點(diǎn)燈屋角明，屋后傳來(lái)木葉聲，木葉好比撥 燈棍，晚上來(lái)?yè)苊玫男??！痹谙嫖魍良易辶鱾髦?zhù)這樣一首情歌：“吹聲木葉唱聲歌，木葉掉 下九江河，千里聽(tīng)見(jiàn)木葉叫，萬(wàn)里聽(tīng)見(jiàn)郎唱歌?！薄　〈的救~在白族中流傳極為普遍，聚居于云南省大理的白族人民，常用竹葉、柳葉、栗葉和梨 葉吹奏。民間藝人技藝高超，吹奏方法多樣，其中鶴慶縣農民盲藝人張樹(shù)先，他一人常操梆 笛和木葉兩件樂(lè )器吹奏，忽而笛聲嘹亮，忽而葉聲悠揚，表現了青年男女歡樂(lè )對歌的情景， 樂(lè )曲有《梅花調》等?！　?.........................　　如果你真想學(xué)，可以先自己琢磨，　　民間其實(shí)有民間藝人有自己第億絕活，當你出去旅游，或在山間聽(tīng)到有人情難自己開(kāi)始用樹(shù)葉抒發(fā)情感，那么，抓住機會(huì )，趕緊上前請教吧


    

    7，苗語(yǔ)貴州人來(lái)答 
    

    苗語(yǔ)是苗族人的語(yǔ)言，語(yǔ)言分類(lèi)上屬于苗瑤語(yǔ)系苗語(yǔ)支。苗語(yǔ)分布在中國的湖南、貴州、云南、四川、廣西等地。使用地區湘、黔、滇、桂、川和東南亞等國。苗族文字，在許多地方的苗族史詩(shī)和民間傳說(shuō)中，都說(shuō)苗族古代曾有文字，后來(lái)由于種種原因失傳了。一些地方文獻也曾提及古苗文。但是迄至近代，苗族地區沒(méi)有仍在使用的傳統文字。苗語(yǔ)1、漢語(yǔ)：你好！苗語(yǔ)：mongx rut(東部方言e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333365666139)、mongx vut(中部方言)gaox rongt/nyaob rongt(西部方言)【nyaob rongt漢語(yǔ)直譯相近為"生活幸福"，直譯為"吃得香活得好"；gaox rongt為漢語(yǔ)直譯】（注：苗語(yǔ)不存在問(wèn)候語(yǔ)“你好”，苗語(yǔ)的“你好”相當于英語(yǔ)的“you good”）2、漢語(yǔ)：你去哪里？苗語(yǔ)：Mongx mongl gal jib?(東部方言)Mongx mongl hangd ddeis?(中部方言)Gaox mus haod dus?(西部方言)3、漢語(yǔ):請你說(shuō)得慢一點(diǎn)。苗語(yǔ)：Mongx pud jid lax njed deb(東部方言)Mong hmat hveb ghaib daib(中部方言)Taod gaox haik mangf ib nzhib(西部方言)4、漢語(yǔ):你早!苗語(yǔ):Mongx nzaod (東部方言)Mongb sod(中部方言)Ndrod ot(西部方言)5、漢語(yǔ):廁所在哪里?苗語(yǔ):Khud ghad ninb gal jib?(東部方言)Lox ghad niangb bet deis?(中部方言)Kaod qit nyaob haod dus?(西部方言)6、漢語(yǔ):祝您旅途愉快!苗語(yǔ):Hongb nzenb mongx yox jid soub zal jid nkiand!(東部方言)Fongf gaox njix deb cheut gangb sab!(西部方言)7、漢語(yǔ):謝謝!苗語(yǔ):Jid keub! (東部方言)Bod hfut(中部方言)Uat zhaox(西部方言)8、漢語(yǔ):請問(wèn)您貴姓?苗語(yǔ):Gieat nes mongx senb ghab nangb?(東部方言)Mongx bangf nangx bit?(中部方言)Gaox sod lab zhit?(西部方言)9、漢語(yǔ):我叫........苗語(yǔ):Wel nbut.........(東部方言)wil bangf nangx bit dios……(中部方言)God nbet hot uat……(西部方言)10、漢語(yǔ):您從哪里來(lái)?苗語(yǔ):Mongx ghox dab jib lol? (東部方言)Mongx gangl hangd deis lol?(中部方言)Gaox dual haod dus dual?(西部方言)11、漢語(yǔ):我要吃飯。苗語(yǔ):Wel lies nongx hliet (東部方言)，wil es nongx gad(中部方言)，God yuad naox hmaob(西部方言)
    貴        州       黃       平     縣        苗       語(yǔ)拼音gui    zhou   huang  pingxian   miao     yu第四聲第一聲第二聲第二聲第四聲第二聲第三聲
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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