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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    善卷洞三七，三七是哪里出產(chǎn)的
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    善卷洞三七，三七是哪里出產(chǎn)的
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-07-30 08:06
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    三七是哪里出產(chǎn)的云南文山2，石灰都有什么用途明代愛(ài)國將領(lǐng)于謙寫(xiě)的千古名篇《石灰吟》，生動(dòng)地描述了石灰的身世：“千錘百擊出深山，烈火焚燒若等閑；粉骨碎身全不惜，要留清白在人間?！鄙遗c水拌和后做成……
                
    
            
    

            
    



                
    1，三七是哪里出產(chǎn)的
    

    云南文山
    善卷洞三七
    

    2，石灰都有什么用途
    

    






明代愛(ài)國將領(lǐng)于謙寫(xiě)的千古名篇《石灰吟》，生動(dòng)地描述了石灰的身世：“千錘百擊出深山，烈火焚燒若等閑；粉骨碎身全不惜，要留清白在人間?！鄙遗c水拌和后做成熟石灰膏，用來(lái)抹房間的天花板和墻壁。這些熟石灰不斷吸收空氣中的二氧化碳氣，逐漸變硬，又變回到碳酸鈣(石灰石)去了，同時(shí)還有水生成。我們抹墻都有過(guò)這樣的經(jīng)驗：剛抹好的墻面，慢慢地變得濕漉漉的，好像石灰墻渾身在冒汗一般。這“汗”來(lái)自熟石灰和二氧化碳的化學(xué)變化。在新抹好石灰墻壁的房間里，常常要點(diǎn)上一堆火。這又是為什么呢？是想烘干房間嗎？不?？諝庵兄挥腥f(wàn)分之三(體積比)的二氧化碳。燒火可以增大房間里二氧化碳的含量，加快熟石灰硬結的速度。熟石灰在水里能溶解一些，得到澄清的石灰水。這種石灰水用來(lái)粉刷墻壁，可以使墻壁更白。石灰水有較強的堿性，還是很好的殺菌、消毒劑。因此，園林工人在樹(shù)干上刷石灰水，在垃圾、糞坑周?chē)约皞魅静【廴镜牡胤揭矠⑹宜?。建筑工人將石灰和粘土以三七的重量比例混合均勻，做成“三七灰土”。用它?lái)打地基，修簡(jiǎn)易路面，也是利用石灰在空氣中能慢慢吸收二氧化碳而硬結的特性，造成一個(gè)堅實(shí)的整體。不過(guò)，石灰石經(jīng)不住溶解有二氧化碳的河水沖刷。在《討厭的水垢》一節里曾經(jīng)說(shuō)起過(guò)，硬水里溶解有碳酸氫鈣和碳酸氫鎂等礦物質(zhì)。這硬水里的碳酸氫鈣便是石灰石和溶解在水里的二氧化碳發(fā)生化學(xué)變化的產(chǎn)物。碳酸氫鈣又叫做酸式碳酸鈣，在水里溶解。海水、河水都含有溶解的二氧化碳，橋墩、水渠如果用石灰石壘砌，長(cháng)年累月，就會(huì )被沖刷而損壞。這樣的過(guò)程在自然界成千上萬(wàn)年地進(jìn)行著(zhù)。桂林山水、宜興的善卷洞、北京的云水洞……那冰凝玉塑般的奇峰怪石，神話(huà)仙境似的溶洞世界，是石灰巖層被地下富含二氧化碳的水長(cháng)期沖溶、“開(kāi)鑿”出來(lái)的；那千姿百態(tài)、亭亭玉立的石鐘乳、石筍和石柱，又是天然的硬水不斷蒸發(fā)、沉淀，日積月累，由水垢“塑造”成功的。石灰石不僅在蓋房筑路中當主角，在大自然的奇峰異洞中也是骨干材料呢！


    善卷洞三七
    

    3，從吳江松陵怎么坐車(chē)到宜興善卷洞
    

    松陵鎮    虹興小區站   乘坐 701路    2站  在 吳江汽車(chē)站南門(mén)站 下車(chē)  到   吳江汽車(chē)站   乘坐 定制旅游專(zhuān)線(xiàn)公交盛澤線(xiàn)    3站  在 盛澤汽車(chē)站 下車(chē)吳江盛澤客運站  乘坐到 宜興的班車(chē)   宜興汽車(chē)客運站   乘坐 宜興228路    37站  在 善卷站 下車(chē) 
    善卷洞三七
    

    4，人死后為什么燒一七三七五七七七紙
    

    松陵鎮    虹興小區站   乘坐 701路    2站  在 吳江汽車(chē)站南門(mén)站 下車(chē)  到   吳江汽車(chē)站   乘坐 定制旅游專(zhuān)線(xiàn)公交盛澤線(xiàn)    3站  在 盛澤汽車(chē)站 下車(chē)吳江盛澤客運站  乘坐到 宜興的班車(chē)   宜興汽車(chē)客運站   乘坐 宜興228路    37站  在 善卷站 下車(chē) 
    

    5，桃花源記三七在哪里 
    

    在小杏川，附近隨便走走就有
    

    6，梁山伯與祝英臺他們是哪個(gè)朝代的那朝代皇帝叫什么
    

    






全國七處梁祝墳墓三處讀書(shū)處梁祝起源地確定有點(diǎn)難  當民間文藝界為古琴進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄慶賀時(shí)，正在進(jìn)行的“梁祝申遺”東家又新增一處——山東濟寧，這是繼浙江鄞州和江蘇宜興兩地“梁祝申遺”之后的又一家申請。作為中國四大民間傳說(shuō)之一的“梁?！庇兄?zhù)廣泛的流傳性，被歐美稱(chēng)之為東方的《羅密歐與朱麗葉》。目前共有寧波、宜興、曲阜、清水等十幾處地方和梁祝有關(guān)?！傲鹤！北贿^(guò)濾廣告 究竟起源于哪兒？對于這一文化遺產(chǎn)的保護，三地有著(zhù)怎樣的想法？  發(fā)源地之爭——浙蘇魯各圓其說(shuō)  浙江：梁山伯為浙江鄞州縣令  佐證人：麻承照(鄞州區人大常務(wù)副主任、浙江寧波鄞州文聯(lián)主席)  梁祝傳說(shuō)大概起于三國以后、六朝以前，現在可以考證的，最早記載于梁元帝時(shí)期《金樓子》一書(shū)，此書(shū)著(zhù)作的年代大約在公元552——554年間，可是他的原作在明末已經(jīng)消失，清乾隆年間編修的《四庫全書(shū)》提到這本書(shū)。較詳細的記錄應是在晚唐時(shí)期張讀的《宣室志》上：“英臺，上虞祝氏女，女扮男裝，與會(huì )稽(浙江紹興——編者注)梁山伯共同求學(xué)，他們關(guān)系很好，祝英臺先回家，兩年后，山伯拜訪(fǎng)，才知道英臺為女孩……”從這段歷史記載中已有了一些動(dòng)人的故事情節。  北宋時(shí)，明州郡守李茂誠撰寫(xiě)了一篇《鄞州志》抄錄下來(lái)：“義忠王廟，一名梁圣君廟，縣西十六里接待寺西，祀東晉縣令梁山伯等”。經(jīng)專(zhuān)家考證，梁山伯原為鄞縣縣令，清正廉潔，辛勞過(guò)度，病死任上。目前專(zhuān)家組認為“梁?！弊钤嫉陌l(fā)源地在寧波市鄞州區高橋鎮一帶。  江蘇：梁祝為宜興人的記載比浙江早70年  佐證人：黃興南(江蘇宜興文物管理委員會(huì )辦公室副主任梁祝申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參與者)  在宜興，相傳自祝英臺“祭墳化蝶”之后，每年早春三月，祝英臺和梁山伯讀書(shū)的善卷洞碧蘚庵附近，就會(huì )有一對對彩色大蝴蝶翩翩起舞。宋人薛季宜《游祝陵善權洞詩(shī)》就有“蝶舞凝山魄，花開(kāi)想玉顏”句。當地的民眾為紀念他們，把碧蘚庵命名為“英臺讀書(shū)處”，建起了“祝陵”，并把農歷三月一日傳說(shuō)是英臺的生日定為“雙蝶節”。  2002年4月，來(lái)自江蘇學(xué)術(shù)界、史志界、旅游界的60多位專(zhuān)家教授會(huì )聚宜興市善卷洞，與會(huì )專(zhuān)家認為：大量證據顯示，梁山伯和祝英臺系宜興人氏?，F在已經(jīng)退休的蔣堯民——研究梁祝文化40多年的專(zhuān)家介紹，在縣志證據方面也有較大突破。據宋咸淳《毗陵志》記載，在齊建元二年(公元480年)的《善卷寺記》中就有關(guān)于梁祝是宜興人的說(shuō)法，比現在公認的公元550年梁元帝《金樓子》中的最早記載還早70年。  山東：梁祝是漢代孔孟故里人  佐證人：樊存常(山東濟寧梁祝文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)、濟寧市文物局副局長(cháng))  今年11月山東濟寧“梁山伯祝英臺墓記”碑的出土應該說(shuō)是“復出”，因為此碑在歷史上早就存在，只是沒(méi)有得到權威人士的認證。而通過(guò)墓記碑的內容可以考證出梁祝是漢代孔孟故里人。  一般認為梁祝故事發(fā)生在東晉，但是梁祝墓記碑記載梁祝故事發(fā)生的社會(huì )背景是注重孝道，可憑此做官的社會(huì )風(fēng)俗。在東晉之前的各個(gè)朝代，只有漢代實(shí)行“舉孝廉”制，與梁祝故事產(chǎn)生的時(shí)代背景相符合。而在鄒城嶧山——儒家教育的重要場(chǎng)所，有梁祝讀書(shū)洞遺跡。  2002年3月，濟寧市文物局組織專(zhuān)家對梁祝墓地進(jìn)行勘探發(fā)掘，發(fā)現了漢代的畫(huà)像石、陶器以及一些陪葬品，進(jìn)一步證實(shí)了梁祝為孔孟故里漢代人。  梁祝的故事流傳的空間很大，已涉及十幾個(gè)城市，梁祝的墳墓全國就有七處，讀書(shū)處有三處，“梁山伯廟”有一處。  申請世遺之爭——不應單打獨斗  梁祝申遺半路殺出“程咬金”  那么，究竟誰(shuí)有資格來(lái)承辦梁?！吧赀z”事宜呢？  江蘇宜興的專(zhuān)家認為，梁祝故事的史實(shí)原地和民間傳說(shuō)的最早發(fā)源地為江蘇宜興的祝陵，因此，宜興方面將承辦梁?！吧赀z”事宜視作責無(wú)旁貸；而浙江寧波認為“梁祝故事寧波說(shuō)”有著(zhù)廣泛的社會(huì )認同，也把“梁?！鄙赀z作為文化大事來(lái)抓，目前雙方都在做梁祝文化遺產(chǎn)的保護規劃方案。  早在2002年5月，寧波召開(kāi)的“梁祝國際文化研討會(huì )”已拉開(kāi)了申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的序幕，當時(shí)，政府官員將精美的《梁山伯與祝英臺》傳說(shuō)故事文集饋贈給聯(lián)合國教科文組織北京辦事處代表；同年12月，全國各地的梁祝文化研究者齊聚寧波，共同商討梁祝申遺可行性報告。但12月底，一直處于低調的江蘇宜興也組織了“梁祝申遺”的領(lǐng)導班子，主要的負責人除了研究者之外還有當地的政府官員。  讓江浙兩地沒(méi)想到的是，這時(shí)又殺出一個(gè)對手。山東濟寧梁祝文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)、濟寧文物局副局長(cháng)樊存常表示，他們協(xié)會(huì )正為梁祝申遺做積極準備，明年2月，他們將組織對孔孟之鄉的梁祝文化進(jìn)行普查，同時(shí)重修梁祝墓，并要建一個(gè)梁祝文化公園。  梁祝申遺爭的是投資環(huán)境  在梁祝申遺之爭之前，江浙兩地就2002年10月的梁祝郵票的“發(fā)源地”也經(jīng)歷過(guò)一次爭論。因為郵票首發(fā)的落地戳，意味著(zhù)對當地是梁祝故事起源地的認可。  無(wú)論是郵票發(fā)行地的爭奪，還是申遺之爭，實(shí)際上就是投資環(huán)境的競爭。對于這一點(diǎn)，浙江寧波鄞州文聯(lián)主席麻承照沒(méi)有完全否認，“我們申遺重要目的是為了保護這一文化遺產(chǎn)，另外也想提高寧波的城市文化品牌。寧波也是有著(zhù)7000年歷史的文化名城，但在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮下，我們的城市歷史文化漸漸被遺忘，梁祝是我們的寶貴財富，也是我們城市文化品牌之一”。  山東濟寧市文物局樊副局長(cháng)認為：“山東曲阜本是孔孟之鄉，但是一個(gè)城市的文化是多元的，梁祝我們也需要。就梁祝申遺的事還是聯(lián)合起來(lái)做更好，因為梁祝是中華民族的文化，不是將某一地的‘梁?！Ｗo起來(lái)，也不是為增強某一地的經(jīng)濟文化建設?！? 樊存常也承認：梁祝的故事流傳的空間很大，已涉及十幾個(gè)城市，梁祝的墳墓全國就有七處，讀書(shū)處有三處，“梁山伯廟”有一處。由于年代久遠，又缺乏權威的記載，究竟在哪兒并不能完全確定。  記者了解到，明年3月，浙江寧波將舉行一個(gè)“梁祝保護全國特別行動(dòng)”，他們將組織民間文化專(zhuān)家到浙江、江蘇、安徽、山東、河北、河南等地采訪(fǎng)，搜集全國各地的梁祝資料，為申請世界文化遺產(chǎn)奠定基礎。另?yè)私?，根據申遺的規定，梁祝申遺至少要等到2005年。  文化傳承之困——保護者建議將梁祝傳說(shuō)納入教育  浙江寧波鄞州文聯(lián)主席麻承照告訴記者，“現代人對梁祝的印象就是音樂(lè )、舞蹈這些民間傳說(shuō)的衍生藝術(shù)，已經(jīng)聽(tīng)不到真正的梁祝傳說(shuō)。拿我們鄞州來(lái)說(shuō)，周邊的鄉村大部分成為小城鎮，人們享受著(zhù)現代科技所創(chuàng  )造的一切，下班后，看電視，上網(wǎng)，誰(shuí)會(huì )閑聊梁祝？因此梁祝的口耳傳承正面臨消亡?！甭槌姓諡榇藝@息。  “這一點(diǎn)是我們梁祝保護的最大難題?！甭槌姓諡殡y地說(shuō)，“20世紀末，我們投資幾千萬(wàn)元建設了梁祝文化公園，并舉辦了三屆梁祝民俗文化節，今后的保護規劃有梁山伯古墓保護區、梁祝資料博物館等。但是最難的就在這個(gè)口耳傳承上，我們也設想過(guò)，是否建一個(gè)梁祝村，但這很難?！睂Υ?，中國民間文化協(xié)會(huì )副主席白賡勝認為，我們將梁祝的傳說(shuō)納入學(xué)校的教育，文化的傳承就不成問(wèn)題。  這種文化在現代文化發(fā)展競爭中很容易受到傷害，必須保護。


    

    7，塑料as和三七兩塑料是一種嗎 
    

    AS塑料是丙烯氰-苯乙烯共聚物的英文簡(jiǎn)稱(chēng)，你說(shuō)的三七兩塑料是什么意思，不太懂
    

    8，三七粉用開(kāi)水沖好參王老吉可以喝不 
    

    你好！可以如有疑問(wèn)，請追問(wèn)。
    不建議這樣，但是也無(wú)礙
    

    9，三七出師四有名猜一生肖 
    

    鼠
    （四）以功滿(mǎn)合七出猜一生肖   ：四   諧音為   巳。生肖 ：（巳）蛇
    

    10，宜興善卷洞的相關(guān)傳說(shuō) 
    

    一名善卷洞，座落在善卷鄉螺巖山中，距宜興市區 25公里。傳說(shuō)是在虞舜時(shí)，舜要將天下禪讓給賢達的善卷先生，善卷隱避在這洞內而得名。面積約 5000平方米，游程800米。有上、中、下、水四洞，分三層，層層相通。進(jìn)口處為中洞，大廳為“獅象大場(chǎng)”。上洞名云洞，如螺殼，終日云霧彌漫，故名“云霧大場(chǎng)”。洞中氣溫常年保持在23攝氏度左右，冬暖夏涼。環(huán)壁石鐘乳，滴出涓涓細流，匯集成池潭，有“媧皇池”和 “盤(pán)古池”等。上洞狹長(cháng)，有飛瀑流水，故名“瀑布洞”。沿石級經(jīng) “波濤門(mén)”、“風(fēng)雷門(mén)”、“金鼓門(mén)”，可領(lǐng)略到先聞細濤潺潺聲，漸若風(fēng)雷隱作聲，繼則金鼓齊鳴聲，終如萬(wàn)馬奔騰。水洞，又名龍洞，也是后洞。它是一條山腹暗河，長(cháng)120米，最寬處6米，最深入4.5米，水 面距頂2米左右。人們從“壑心”乘船，行經(jīng)“水關(guān)”、“地鰲門(mén)”、“三灣”，船在水洞行，處處掛彩燈，宛若龍宮游。水洞盡處，頓覺(jué)“豁然開(kāi)朗”，棄舟登岸，沿綠蔭小溪行，如入桃花源中。善卷洞西南，有碧鮮庵，為東晉上虞女子祝英臺讀書(shū)處。庵旁有祝英臺琴劍之家，并有英臺閣
    

    11，桂林田七多少錢(qián)一斤 
    

    三七，亦稱(chēng)“田三七”、“參三七”、“三漆”。功能行瘀、止血、消腫、定痛，主治跌打損傷以及各種出血病癥。
零售大概300多點(diǎn)，如果批發(fā)的話(huà) 要到批發(fā)市場(chǎng)去150元500克
田三七簡(jiǎn)稱(chēng)“田七”，是廣西特產(chǎn)，桂林神醫鄒以田七為主要原料，生產(chǎn)的復方田七胃痛膠囊，對慢性胃炎和胃潰瘍、十二指腸球部潰瘍等有獨特療效，是不可多得的理想中成藥。
關(guān)于田七，曾有這么一段神奇的傳說(shuō)。
從前，有個(gè)姓田的樵夫和一個(gè)姓漆的獵人，因鉆山溝，進(jìn)密林，經(jīng)常飲食不正常，加上勞累，倆人都害了胃病，犯起病來(lái)，又吐血又屙血又尿血，鼻子又流血，厲害著(zhù)呢。
有一天，小田和老漆結伙進(jìn)山，不幸倆個(gè)人又犯病了，胃痛得直冒冷汗，只好坐下來(lái)休息。在座的地方，他倆看到一片枝葉茂盛的草，開(kāi)著(zhù)淡黃綠色的小花，傘形花序單個(gè)頂生。掌狀復葉，輪生莖端。
小田胃痛得難受，緊緊抓著(zhù)草抵痛，不意將草連根拔了起來(lái)，根狀橫臥紡錘形。那時(shí)小田痛得恨不能馬上死了去，想想那草根一定有毒，就將草根吃下了肚。
說(shuō)也奇怪，不一會(huì )，小田的胃不痛了。他見(jiàn)老漆還在痛得滿(mǎn)地打滾，就叫他也吃草根。老漆吃過(guò)之后，胃也不痛了。倆人大喜，無(wú)意中發(fā)現了能治胃病的藥物，為記住這種草藥，倆人就把自己的姓合起來(lái)，取名“田漆”。后人嫌“漆”字難寫(xiě)，就把它簡(jiǎn)化成“七”字了。
有一年過(guò)大年，玉皇大帝在靈霄寶殿大宴群臣。酒過(guò)三巡，菜上五味，二郎神仗著(zhù)自己是玉帝的外孫，捉拿孫猴子有功，傲氣十足，驕橫不已，在席上不但拿老臣們尋開(kāi)心，還要強逼嫦娥同他共飲交杯酒。嫦娥一向清高，哪里肯依這個(gè)輕狂的奶油小生。從此，二郎神記恨在心。
到了開(kāi)春，二郎神串通雷公和龍王，不在桂林地界下雨，讓桂林大旱三年。嫦娥見(jiàn)百里土地，河干地裂，萬(wàn)分焦急，忙去找雷公、龍王詢(xún)問(wèn)。這時(shí)二郎神正請雷公、龍王喝酒，拉攏二神，見(jiàn)嫦娥來(lái)問(wèn)，就嬉皮笑臉地說(shuō)：“要桂林下雨有何難，仙姑若連干了三碗酒，雷公、龍王自然遵命嘍?！?
嫦娥一聽(tīng)，就明白了是二郎神在從中使壞，氣不打一處出，“好，我喝，誰(shuí)要失言，日后必受天刑！”抓起酒壇，仰頭就灌，把三神驚呆了。
嫦娥平日不喝酒，酒又是烈酒，她如何受得了，喝下不久，突然就大口大口地吐起血來(lái)。這下可把三神嚇壞了，嫦娥是月神，萬(wàn)一出了事，他們誰(shuí)也擔當不起責任。雷公跑得快，忙去請扁鵲，龍王膽小，急去請華佗，二郎神手足無(wú)措，一個(gè)勁地合什祈禱。
二醫神趕來(lái)，見(jiàn)嫦娥猛吐鮮血，一時(shí)也無(wú)計可施。正巧李時(shí)珍從人間采藥回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)嫦娥害病，各位醫神已飛速前去會(huì )診，也火速趕到月宮。他因聽(tīng)聞人間發(fā)現了“田七”的止血藥，才下凡去的，見(jiàn)嫦娥吐血猛烈，忙拿出田七來(lái)，磨水往嫦娥嘴里灌，不一會(huì )，血便止住了，眾神歡呼。二郎神忙吩咐雷公、龍王去桂林施云播雨。嫦娥一聽(tīng)田七出自廣西，桂林是廣西省府，精神為之一振，忘了受害的痛苦，問(wèn)李時(shí)珍要了藥樣，飛往桂林，找到神醫鄒，讓他制藥，造福于民。于是，桂林就生產(chǎn)出復方田七胃痛膠囊來(lái)啦。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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