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    康橋三七,什么是康橋

    什么是康橋“康橋”是英國的一個(gè)小鎮,即劍橋大學(xué)所在地。即康橋有時(shí)也被稱(chēng)為劍橋。2,徐志摩再別康橋易朗誦嗎在什么時(shí)候寫(xiě)的可以朗誦哦,因為這是一個(gè)懷著(zhù)對母校劍橋大學(xué)懷念的成熟男人,他通過(guò)展現不同而……

    1,什么是康橋

    “康橋”是英國的一個(gè)小鎮,即劍橋大學(xué)所在地。即康橋有時(shí)也被稱(chēng)為劍橋。

    康橋三七

    2,徐志摩再別康橋易朗誦嗎在什么時(shí)候寫(xiě)的

    可以朗誦哦,因為這是一個(gè)懷著(zhù)對母校劍橋大學(xué)懷念的成熟男人,他通過(guò)展現不同而美好而愁著(zhù)眉睫的去寫(xiě)了自己對母校依依不舍!這是他在一九三七年寫(xiě)的!

    康橋三七

    3,英國劍橋大學(xué)國王學(xué)院在河畔旁豎立了一塊石碑刻著(zhù)那四句中文世界

    “輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái)?!薄拔覔]一揮衣袖,不帶走一片云彩?!? 1920年10月到1922年8月,詩(shī)人徐志摩游學(xué)于劍橋大學(xué)。1928年,詩(shī)人故地重游,11月在回國的輪船上寫(xiě)下著(zhù)名詩(shī)作《再別康橋》。在《再別康橋》誕生80周年之際,劍橋大學(xué)國王學(xué)院在劍河畔為徐志摩立下了大理石詩(shī)碑。

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    4,以下名人你知道幾個(gè)

    豐子愷 開(kāi)放分類(lèi): 歷史人物、畫(huà)家、名人、文學(xué)家、教授 目錄? 藝術(shù)家簡(jiǎn)介 ? 豐子愷小傳 ? 豐子愷作品 ? 《子愷漫畫(huà)選》自序 ? 豐子愷《給我的孩子們》全文 藝術(shù)家簡(jiǎn)介[編輯本段]豐子愷先生簡(jiǎn)略豐子愷,浙江桐鄉人,生于一八九八年。一九一四年入浙江省立第一師范,受業(yè)于名師李叔同。一九二一年留學(xué)日本,學(xué)習西畫(huà)和音樂(lè )。歸國后從事美術(shù)和音樂(lè )。一九二四年開(kāi)始發(fā)表漫畫(huà),成為進(jìn)步文學(xué)研究會(huì )會(huì )員。豐子愷是我國新文化運動(dòng)的啟蒙者之一,早在二十年代他就出版了《藝術(shù)概論》、《音樂(lè )入門(mén)》、《西洋名畫(huà)巡禮》等著(zhù)作。他一生出版的著(zhù)作達一百八十多部。解放后,曾任上海美協(xié)副主席、主席,上海對外文化協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng),上海畫(huà)院院長(cháng)。十年動(dòng)亂期間,遭受迫害,積郁成病,于一九七五年不治而逝,終年七十八歲。豐子愷(1898.11.9-1975.9.15)原名豐潤,又名豐仁,浙江桐鄉石門(mén)鎮人,名仁,又名嬰行。我國現代畫(huà)家,散文家,美術(shù)和音樂(lè )教育家、翻譯家,是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會(huì )常務(wù)理事、美協(xié)上海分會(huì )主席、上海中國畫(huà)院院長(cháng)、上海對外文化協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)等職。被國際友人譽(yù)為“現代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)” 。豐子愷風(fēng)格獨特的漫畫(huà)作品影響很大,深受人們的喜愛(ài)。他的作品內涵深刻,耐人尋味。自幼愛(ài)好美術(shù),1914年入省立第一師范學(xué)校,從李叔同學(xué)習繪畫(huà)和音樂(lè )。1918年秋,李叔同在杭州虎跑寺出家,對他的思想影響甚大。1917年與同學(xué)組織桐蔭畫(huà)會(huì )。1919年師范學(xué)校畢業(yè)后,與同學(xué)數人在上海創(chuàng )辦上海專(zhuān)科師范學(xué)校,并任圖畫(huà)教師。1921年?yáng)|渡日本短期考察,學(xué)習繪畫(huà)、音樂(lè )和外語(yǔ)。1922年回國到浙江上虞春輝中學(xué)教授圖畫(huà)和音樂(lè ),與朱自清、朱光潛等人結為好友?;貒髲氖旅佬g(shù)、音樂(lè )教學(xué),曾任上海開(kāi)明書(shū)店編輯、上海大學(xué)、復旦大學(xué)、浙江大學(xué)美術(shù)教授。同時(shí)進(jìn)行繪畫(huà)、文學(xué)創(chuàng )作和文學(xué)、藝術(shù)方面的編譯工作。1924年,與友人創(chuàng )辦立達學(xué)園??箲鹌陂g,輾轉于西南各地,在一些大專(zhuān)院校執教。文藝刊物《我們的七月》4月號首次發(fā)表了他的畫(huà)作《人散后,一鉤新月天如水》。其后,他的畫(huà)在《文學(xué)周報》上陸續發(fā)表,并冠以“漫畫(huà)”的題頭。自此中國才開(kāi)始有“漫畫(huà)”這一名稱(chēng)。1925年成立立達學(xué)會(huì ),參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之等人。1926年,任教職于上海藝術(shù)大學(xué)。1929年被開(kāi)明書(shū)店聘為編輯。1931年,他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開(kāi)明書(shū)店出版。七七事變后,率全家逃難。1937年編成《漫畫(huà)日本侵華史》出版。1939年任浙江大學(xué)講師、副教授。1942年任重慶國立藝專(zhuān)教授兼教務(wù)主任。1943年起結束教學(xué)生涯,專(zhuān)門(mén)從事繪畫(huà)和寫(xiě)作。陸續譯著(zhù)出版《音樂(lè )的常識》、《音樂(lè )入門(mén)》、《近世十大音樂(lè )家》、《孩子們的音樂(lè )》等面向中小學(xué)生和普通音樂(lè )愛(ài)好者的通俗讀物,為現代音樂(lè )知識的普及作了許多有益的工作。1946年返上海。出版畫(huà)冊《子愷漫畫(huà)選》。1952年后歷任上海文史館館員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì )上海分會(huì )副主席、中國美術(shù)家協(xié)會(huì )常務(wù)理事、上海市對外文化協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、上海市文聯(lián)副主席、全國政協(xié)委員等職。中華人民共和國成立后任上海中國畫(huà)院院長(cháng)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì )上海分會(huì )主席,上海文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )副主席等。工繪畫(huà)、書(shū)法,亦擅散文創(chuàng )作及文學(xué)翻譯。豐子愷,是中國現代受人景仰的漫畫(huà)家,散文家。他的繪畫(huà),文章在幾十年滄桑風(fēng)雨中保持一貫的風(fēng)格:雍容恬靜,其漫畫(huà)更是膾炙人口。豐先生作品流傳極廣,失散也很多,就是結集出版的五十余種畫(huà)冊也大多絕跡于市場(chǎng),給讀者帶來(lái)極大遺憾。在豐子愷先生的作品中,漫畫(huà)恐怕是最為著(zhù)名的了。往往是寥寥幾筆,就勾畫(huà)出一個(gè)意境,比如《人散后,一鉤新月天如水》,幾個(gè)茶杯,一卷簾櫳,便是十分心情。豐先生的許多漫畫(huà),都是以?xún)和鳛轭}材的,例如《阿寶赤膊》,《你給我削瓜,我給你打扇》和《會(huì )議》。讀豐先生的兒童漫畫(huà),讓我們這些所謂的成人都覺(jué)得慚愧。什么時(shí)候,我們這個(gè)世界,能少一些欺詐,少一些執著(zhù),多一些自然,多一些淡泊。豐子愷的散文,在我國新文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術(shù)趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術(shù)評論以外,大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事,表現濃厚的生活情趣。豐子愷小傳[編輯本段]豐華瞻(子) 父親于一八九八年(清光緒二十四年)十一月九日生于浙江省崇德縣石門(mén)灣(今桐鄉縣石門(mén)鎮)。祖上在石門(mén)鎮開(kāi)一家小染坊。祖父名豐 璜(字斛泉),長(cháng)于詩(shī)文,于一九零二年鄉試時(shí)中「舉人」。父親是祖父的第七個(gè)孩子,是長(cháng)子;父親的姐弟大多夭折早亡。父親八歲時(shí),祖父就患肺病去世。父親九歲時(shí)進(jìn)私塾讀書(shū),十二歲入石門(mén)灣西溪小學(xué)。一九一四年他十六歲時(shí),到杭州浙江省立第一師范學(xué)校讀書(shū)。浙江第一師范的教師李叔同先生(后出家,法號「弘一法師」)教他圖畫(huà)、音樂(lè ),發(fā)現他的才能,鼓勵他向繪畫(huà)方面發(fā)展。李先生不但精于圖畫(huà)、音樂(lè ),也擅長(cháng)戲劇、文學(xué)、書(shū)法,對父親的一生有很大的影響。 一九一九年父親畢業(yè)于浙江第一師范后,在上海專(zhuān)科師范任教。一九二一年初赴日本留學(xué)。在東京參加洋畫(huà)研究會(huì )與音樂(lè )研究會(huì )。年底由日本返國。 一九二二年,父親在浙江上虞白馬湖春暉中學(xué)任教。這時(shí)開(kāi)始作漫畫(huà)。有幾幅畫(huà)發(fā)表于《我們》雜志上。一九二四年父親辭去春暉中學(xué)職到上海創(chuàng )辦立達學(xué)園。一九二五年父親的漫畫(huà)在鄭振鐸主編的《文學(xué)周報》上連續發(fā)表,稱(chēng)為〖子愷漫畫(huà)〗。一九二五年十二月由文學(xué)周報社出版《子愷漫畫(huà)》,內收畫(huà)六十幅,這是父親的第一本畫(huà)集,也是中國的第一本漫畫(huà)集。 從一九二六年到一九三七年間陸續出版的畫(huà)集有《子愷畫(huà)集》、《護生畫(huà)集》、《學(xué)生漫畫(huà)》、《兒童漫畫(huà)》、《都會(huì )之音》、《云霓》、《人間相》等。其中除描寫(xiě)詩(shī)詞意境、兒童生活與學(xué)生生活的畫(huà)外,有大量的畫(huà)揭露舊社會(huì )的黑暗與勞動(dòng)人民所受的苦難。同一時(shí)期中父親出版了散文集《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車(chē)廂社會(huì )》等,又出版了大量的音樂(lè )書(shū)與藝術(shù)理論書(shū),如《音樂(lè )入書(shū)》、《中文名歌五十曲》、《近世十大音樂(lè )家》、《西洋畫(huà)派十二講》、《藝術(shù)趣味》、《藝術(shù)漫談》等。 一九三七年抗戰爆發(fā)。十一月,父親率全家逃難。從故鄉出發(fā),經(jīng)江西,到達湖南長(cháng)沙。后遷廣西桂林。一九三九年春,父親受浙江大學(xué)之聘,到廣西宜山浙大任教。后隨浙大遷往貴州遵義。一九四二年秋,父親到達四川重慶,任教于國立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。一年后辭職,在家著(zhù)述為生??箲鹌陂g父親在西南各省出版的畫(huà)集有《漫畫(huà)阿Q正傳》、《大樹(shù)畫(huà)冊》、《客窗漫畫(huà)》、《畫(huà)中有詩(shī)》等。一九四一年在遵義繪成《子凱漫畫(huà)全集》,至一九四五年十二月由開(kāi)明書(shū)店在上海出版?!度饭卜至鶅?,收畫(huà)四百二十四幅。一九四五年抗戰結束,次年父親回到杭州。一九四六至四八年住在杭州期間出版的畫(huà)集有《又生畫(huà)集》與彩色版《子愷漫畫(huà)選》等。 建國后父親一直住在上海。任上海市人民代表與政協(xié)委員,又任全國政協(xié)委員。任中國美術(shù)家協(xié)會(huì )常務(wù)理事、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì )主席、上海市作家協(xié)會(huì )副主席、上海市文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì )副主席。一九六零年任上海中國畫(huà)院院長(cháng)。大部分時(shí)間在家著(zhù)述。 建國以后父親主要從事翻譯俄文與日文的文學(xué)作品。譯有《獵人筆記》、《夏目漱石選集》、《源氏物語(yǔ)》等。畫(huà)集方面出版的有《繪畫(huà)魯迅小說(shuō)》、《子愷漫畫(huà)選》(一九五五年)、《豐子愷兒童漫選》英文本與印尼文本(一九五六年)、彩色的《豐子愷畫(huà)集》(一九六三年)。 父親一生著(zhù)作豐富,共有一百五十多種。他在繪畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè )、書(shū)法、藝術(shù)理論與翻譯等各方面都作出了貢獻。他在國內外都有較大的影響。十年浩劫期間,父親被林彪、‘四人幫’加上莫須有罪名,遭到殘酷迫害,身心備受摧殘。一九七零年初他患重病,臥病半年。病愈后,他不顧林彪、‘四人幫’的迫害,仍堅持作畫(huà),并從事翻譯。但由于長(cháng)期受折磨,患了肺癌。一九七五年九月十五日,父親在陰霾蔽日的情況下含恨長(cháng)逝。一九七九年六月二十八日,在上海龍華公墓大廳舉行隆重的骨灰安放儀式。上海市領(lǐng)導同志在骨灰安放儀式悼詞中指出:父親痛恨舊社會(huì )的反動(dòng)統治,用美術(shù)創(chuàng )作來(lái)表示他的正義感和斗爭精神;建國后他為社會(huì )主義文藝事業(yè)忘我地進(jìn)行勞動(dòng),熱情歌頌了中國共產(chǎn)黨,歌頌社會(huì )主義。宣讀了中共上海市委為父親徹底平反的決定。 豐子愷作品[編輯本段]著(zhù)有:《緣緣堂隨筆》、《豐子愷書(shū)法》等。著(zhù)作書(shū)目:《子愷漫畫(huà)》1926,開(kāi)明《子愷畫(huà)集》1927,開(kāi)明《西洋美術(shù)史》1928,開(kāi)明《緣緣堂隨筆》(散文集)1931,開(kāi)明;增訂本,1957,人文《子愷小品集》1933,上海開(kāi)華書(shū)局《隨筆二十篇》1934,天馬《藝術(shù)趣味》(散文集)1934,開(kāi)明《繪畫(huà)與文學(xué)》(論文集)1934,開(kāi)明《近代藝術(shù)綱要》(論文)1934,中華《車(chē)廂社會(huì )》(散文集)1935,良友《藝術(shù)叢話(huà)》(論文集)1935,良友《豐子愷創(chuàng )作選》(散文集)1936,上海仿古書(shū)店《藝術(shù)漫談》1936,上海人間書(shū)屋《緣緣堂再筆》(散文集)1937,開(kāi)明《漫畫(huà)阿Q正傳》1939,開(kāi)明《子愷近作散文集》1941,成都普益圖書(shū)館《藝術(shù)修養基礎》(論文集)1941,桂林文化供應社《畫(huà)中有詩(shī)》(詩(shī)配畫(huà))1943,桂林文光書(shū)店《教師日記》(日記體散文集)1944,重慶崇德書(shū)店《藝術(shù)與人生》(論文集)1944.1,桂林民友書(shū)店《古詩(shī)新畫(huà)》(子愷漫畫(huà)全集之一)1945,開(kāi)明《兒童相》(子愷漫畫(huà)全集之二)l945,開(kāi)明《學(xué)生相》(子愷漫畫(huà)全集之三)1945,開(kāi)明《民間相》(子愷漫畫(huà)全集之四)1945,開(kāi)明《都市相》(子愷漫畫(huà)全集之五)1945,開(kāi)明《戰時(shí)相》(于愷漫畫(huà)全集之六)1945,開(kāi)明《率真集》(散文集)1946,上海萬(wàn)葉書(shū)店《小鈔票歷險記》(童話(huà))1947,上海萬(wàn)葉書(shū)店《子愷漫畫(huà)選》1955.11,人民美術(shù)出版社《子愷漫畫(huà)全集》1962.11,香港嶺南出版社《緣緣堂集外遺文》明川編,1979,香港問(wèn)學(xué)社《豐子愷散文選集》1982,上海文藝《緣緣堂隨筆集》1983,浙江文藝翻譯書(shū)目:《苦悶的象征》(理論集)日本廚川白村著(zhù),1925,商務(wù)《藝術(shù)概論》日本黑田鵬信著(zhù),1928,開(kāi)明《初戀》(小說(shuō))俄國屠格涅夫著(zhù),1931,開(kāi)明《自殺俱樂(lè )部》(長(cháng)篇小說(shuō))英國史蒂文生著(zhù),1932,開(kāi)明《獵人筆記》俄國屠格涅夫著(zhù),1953,文生 《源氏物語(yǔ)》(長(cháng)篇小說(shuō))日本紫式部著(zhù),1987,人民文學(xué)出版社《子愷漫畫(huà)選》自序[編輯本段]我作這些畫(huà)的時(shí)候,是一個(gè)已有兩三個(gè)孩子的二十七八歲的青年。我同一般青年父親一樣,疼愛(ài)我的孩子。我真心地愛(ài)他們:他們笑了,我覺(jué)得比我自己笑更快活;他們哭了,我覺(jué)得比我自己哭更悲傷;他們吃東西,我覺(jué)得比我自己吃更美味,他們跌一交,我覺(jué)得比我自己跌一交更痛……。我當時(shí)對于我的孩子們,可說(shuō)是"熱愛(ài)"。這熱愛(ài)便是作這些畫(huà)的最初的動(dòng)機。 我家孩子產(chǎn)得密,家里幫手少,因此我須得在教課之外幫助照管孩子,就像我那時(shí)一幅漫畫(huà)中的《兼母之父》一樣。 我常常抱孩子,喂孩子吃食,替孩子包尿布,唱小曲逗孩子睡覺(jué),描圖畫(huà)引孩子笑樂(lè );有時(shí)和孩子們一起用積木搭汽車(chē),或者坐在小凳上"乘火車(chē)"。我非常親近他們,常常和他們共同生活。這"親近"也是這些畫(huà)材所由來(lái)。由于"熱愛(ài)"和"親近",我深深地體會(huì )了孩子們的心理,發(fā)見(jiàn)了一個(gè)和成人世界完全不同的兒童世界。兒童富有感情,卻缺乏理智;兒童富有欲望,而不能抑制。因此兒童世界非常廣大自由,在這里可以隨心所欲地提出一切愿望和要求:房子的屋頂可以要求拆去,以便看飛機;眠床里可以要求生花草,飛蝴蝶,以便游玩;凳子的腳可以給穿鞋子;房間里可以筑鐵路和火車(chē)站;親兄妹可以做新官人和新娘子;天上的月亮可以要它下來(lái)……。成人們笑他們"傻",稱(chēng)他們的生活為"兒戲",常常罵他們"淘氣",禁止他們"吵鬧"。這是成人的主觀(guān)主義看法,是不理解兒童心理的人的粗暴態(tài)度。我能熱愛(ài)他們,親近他們,因此能深深地理解他們的心理,而確信他們這種行為是出于真誠的,值得注意的,因此興奮而認真地作這些畫(huà)。 進(jìn)一步說(shuō),我常常"設身處地"地體驗孩子們的生活;換一句話(huà)說(shuō),我常常自己變了兒童而觀(guān)察兒童。我記得曾經(jīng)作過(guò)這樣的一幅畫(huà):房間里有異常高大的桌子、椅子和床鋪。一個(gè)成人正在想爬上椅子去坐,但椅子的座位比他的胸膊更高,他努力攀躋,顯然不容易爬上椅子;如果他要爬到床上去睡,也顯然不容易爬上,因為床同椅子一樣高;如果他想拿桌上的茶杯來(lái)喝茶,也顯然不可能,因為桌子面同他的頭差不多高,茶杯放在桌子中央,而且比他的手大得多。這幅畫(huà)的題目叫做《設身處地做了兒童》。這是我當時(shí)的感想的表現:我看見(jiàn)成人們大都認為兒童是準備做成人的,就一心希望他們變?yōu)槌扇?,而忽視了他們這準備期的生活。因此家具器雜都以成人的身體尺寸為標準,以成人的生活便利為目的,因此兒童在成人的家庭里日常生活很不方便。同樣,在精神生活上也都以成人思想為標準,以成人觀(guān)感為本位,因此兒童在成人的家庭里精神生活很苦痛。過(guò)去我曾經(jīng)看見(jiàn):六七歲的男孩子被父母親穿上小長(cháng)袍和小馬褂,戴上小銅盆帽,教他學(xué)父親走路;六七歲的女孩子被父母親帶到理發(fā)店去燙頭發(fā),在臉上敷脂粉,嘴上涂口紅,教他學(xué)母親交際。我也曾替他們作一幅畫(huà),題目叫做《小大人》?,F在想象那兩個(gè)孩子的模樣,還覺(jué)得可怕,這簡(jiǎn)直是畸形發(fā)育的怪人!我當時(shí)認為由兒童變?yōu)槌扇?,好比由青蟲(chóng)變?yōu)楹?。青蟲(chóng)生活和蝴蝶生活大不相同。上述的成人們是在青蟲(chóng)身上裝翅膀而教它同蝴蝶一同飛翔,而我是蝴蝶斂住翅膀而同青蟲(chóng)一起爬行。因此我能理解兒童的心情和生活,而興奮地認真地描寫(xiě)這些畫(huà)。 以上是我三十年前作這些畫(huà)時(shí)的瑣事和偶感,也可說(shuō)是我的創(chuàng )作動(dòng)機與創(chuàng )作經(jīng)驗。然而這都不外乎"舐?tīng)偾樯?的表現,對讀者有什么益處呢?哪里有供讀者參考的價(jià)值呢?怎么能幫助他們在生活中發(fā)見(jiàn)畫(huà)材呢? 無(wú)疑,這些畫(huà)的本身是瑣屑卑微,不足道的。只是有一句話(huà)可以告訴讀者:我對于我的描畫(huà)對象是"熱愛(ài)"的,是"親近"的,是深入"理解"的,是"設身處地"地體驗的。 畫(huà)家倘能用這樣的態(tài)度來(lái)對付更可愛(ài)的、更有價(jià)值的、更偉大的對象而創(chuàng )作繪畫(huà),我想他也許可以在生活中--尤其是在今日新中國的生氣蓬勃的生活中--發(fā)見(jiàn)更多的畫(huà)材,而作出更美的繪畫(huà)。如果這句話(huà)是對的,那么這些畫(huà)總算具有間接幫助讀者的功能,就讓它們出版吧。 豐子愷放生趣聞 豐子愷先生是我國有名的漫畫(huà)家,他去世已多年,遺留給后人以豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。豐子愷的漫畫(huà)可謂別具風(fēng)格,他有著(zhù)國畫(huà)的深厚根基,寥寥幾筆,就勾勒出生動(dòng)的圖像。特別是他取材多是人世間的辛酸事,為勞苦大家抱不平,因而他的漫畫(huà)深受人們所喜愛(ài)。 人道是豐子愷有一副菩薩心腸,這話(huà)可不假。豐子愷是篤信佛教的,他是一位虔誠的居士,一生都苦口婆心地勸人們護生戒殺。他也因放生而鬧出了一則趣聞。 抗日戰爭之前,在蘇州緣緣堂期間,有一次,豐子愷先生從石門(mén)灣攜帶一只雞,要到杭州云棲放生。但是他對雞也起了惻隱之心,不忍心像常人一般在雞腳的部位捆縛起來(lái)把雞倒提著(zhù),于是撩起自己的長(cháng)袍把雞放在里面,外面用手兜著(zhù)。由石門(mén)灣乘船經(jīng)崇德,到長(cháng)安鎮轉乘火車(chē)。因為他用手兜著(zhù)的布長(cháng)袍裹面鼓起了一團東西,看過(guò)去這個(gè)怪模樣很可疑,因此在長(cháng)安鎮火車(chē)站引起了一個(gè)便衣偵探的懷疑,便一直追蹤著(zhù),同車(chē)到達杭州,一出站門(mén)便衣偵探便把他捉住,恰巧站外早有人迎侯豐子愷,于是彼此說(shuō)明原委,偵探才知跟錯了人。豐子愷捧著(zhù)要放生的母雞,引得在場(chǎng)眾人大笑不已。 豐子愷為什么篤信佛教呢?他既是受了弘一法師的影響,而更主要的是受了父親的薰陶。他父親豐斛泉在一九二零年中了舉人,但是因故未去北京趕上最后一科的科舉會(huì )試,眼看清朝已在風(fēng)雨飄搖,仕途無(wú)望,只好在家設塾授徒,維持生計。豐斛泉為人平易可親,熱心助入。鄰里親朋故凡有婚喪之事,都請他撰聯(lián)題書(shū)。他也為人代筆書(shū)信,或代書(shū)契約等,都從不計較酬金。 豐斛泉一次為漁人代筆,知道漁人窮苦,沒(méi)有接受酬金。一天,漁人送來(lái)大小水魚(yú)七只,水魚(yú)亦即是鱉。豐斛泉平素誠心信佛,好為善舉。當夜,他夢(mèng)見(jiàn)有七位穿著(zhù)裙子的女人向他跪拜求救,大呼“老爺救救,老爺救救—”豐斛泉猛地醒來(lái),深感夢(mèng)境奇怪,反覆思量,不得其解。檢點(diǎn)平日自己所作所為,也沒(méi)有見(jiàn)愧于心之事,但是夢(mèng)境使他整日坐立不安。忽然悟到水魚(yú)四周有一圈軟皮,俗稱(chēng)作“裙”,因此相信是七只水魚(yú)托夢(mèng)向他求救,便立即全數放生。 豐子愷幼承家教,在作為佛教居士之后,更加愛(ài)好放生。他繪有《護生畫(huà)集》六集,流傳于世。每年農歷四月初八相傳是釋迦牟尼誕生日,佛教徒習慣在這一天放生。豐子愷在每年這一天,買(mǎi)來(lái)螺獅蜆蚌魚(yú)蝦,帶領(lǐng)子女一同去放生,就是平日,也不時(shí)親自放生。

    5,在再別康橋中 徐志摩提到了幾種景物 分別是什么

    揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。
    河畔的金柳 波光里的艷影 軟泥上的青荇 康河的柔波 西天的云彩 夏蟲(chóng) 清泉,天上虹 水草 榆陰下的一潭
    再別康橋 徐志摩 輕輕的我走了, 正如我輕輕的來(lái); 我輕輕地招手, 作別西天的云彩。 那河畔的金柳, 是夕陽(yáng)中的新娘, 波光里的艷影, 在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇, 油油的在水底招搖; 在康河的柔波里, 我甘心做一條水草! 那榆陰下的一潭, 不是清泉,是天上虹 揉碎在浮藻間, 沉淀著(zhù)彩虹似的夢(mèng)。 尋夢(mèng)?撐一支長(cháng)篙, 向青草更青處漫溯, 滿(mǎn)載一船星輝, 在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫; 夏蟲(chóng)也為我沉默, 沉默是今晚的康橋! 悄悄的我走了, 正如我悄悄的來(lái); 我揮一揮衣袖, 不帶走一片云彩。 1928年11月6日河畔的金柳波光里的艷影軟泥上的青荇康河的柔波西天的云彩夏蟲(chóng)清泉,天上虹水草榆陰下的一潭

    6,康橋體是什么

    坐985(往陸家嘴方向)到浦東南路寧陽(yáng)路下車(chē),對面換乘滬南線(xiàn)(往南匯方向)到達康橋! 參考資料:上海市最新電子地圖 <a target="_blank">http://sh.o.cn/</a>
    《再別康橋》原是現代詩(shī)人徐志摩膾炙人口的詩(shī)篇,是新月派詩(shī)歌的代表作品。全詩(shī)描述了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面,構成了一處處美妙的意境,細致入微地將詩(shī)人作別母校
    悄悄滴偶走了,正如偶悄悄滴來(lái);偶輕輕滴招手,一輛TAXI停來(lái)。那汽車(chē)的尾氣,是遲到的狼煙;溫暖的被窩,還在偶滴心頭蕩漾。 昨日里的美夢(mèng), 幽幽滴還向偶召喚;在夢(mèng)幻的世界里,偶甘心做一只精靈。那漸淡的濃煙,不是污染物,是消逝滴人民幣,敲打在偶滴心頭,沉淀著(zhù)昨日的一夢(mèng)。 尋夢(mèng)?是遲到的原因,向溫暖滴被窩致敬,滿(mǎn)載著(zhù)冬日遲到的歉意,在寂靜如夜的辦公室里放歌。但我不能放歌,遲到是罰款的原因;同事為我沉默,沉默是今天的遲到, 悄悄滴偶走了,正如偶悄悄滴來(lái),偶揮一揮手,卻帶走了整月的獎金。

    7,徐志摩為何讓我如此感慨

    很少男孩子喜歡徐志摩的,不過(guò),我也支持你! 雪花的快樂(lè ) 假如我是一朵雪花, 翩翩的在半空里瀟灑, 我一定認清我的方向―― 飛揚,飛揚,飛揚,―― 這地面上有我的方向。 不去那冷寞的幽谷, 不去那凄清的山麓, 也不上荒街去惆悵―― 飛揚,飛揚,飛揚,―― 你看,我有我的方向! 在半空里娟娟的飛舞, 認明了那清幽的住處, 等著(zhù)她來(lái)花園里探望―― 飛揚,飛揚,飛揚,―― 啊,她身上有朱砂梅的清香! 那時(shí)我憑借我的身輕, 盈盈的②,沾住了她的衣襟, 貼近她柔波似的心胸―― 消溶,消溶,消溶―― 溶入了她柔波似的心胸!
    我?迂得他是一?完美的理想主柳者。他很有才情╋追求自由╋追求婚姻的美?。腠然╋在他劫婚之前(陪?小曼)有著(zhù)浪漫的?情也可以真是挹挹烈烈。但是我迂得他劫婚之后一?都不幸福╋可以真是很?耐柰。
    云游: 那天你翩翩的在空際云游, 自在,輕盈,你本不想停留 在天的那方或地的那角, 你的愉快是無(wú)攔阻的逍遙, 你更不經(jīng)意在卑微的地面 有一流澗水,雖則你的明艷 在過(guò)路時(shí)點(diǎn)染了他的空靈, 使他驚醒,將你的倩影抱緊。 他抱緊的是綿密的憂(yōu)愁, 因為美不能在風(fēng)光中靜止; 他要,你已飛渡萬(wàn)重的山頭, 去更闊大的湖海投射影子! 他在為你消瘦,那一流澗水, 在無(wú)能的盼望,盼望你飛回!
    我將于茫茫人海中訪(fǎng)我唯一靈魂之伴侶;得之,我幸; 不得,我命,如此而已。
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