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                                    頤和園靈芝巖，頤和園四大洲部簡(jiǎn)介
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    頤和園靈芝巖，頤和園四大洲部簡(jiǎn)介
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-05-04 09:29
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    頤和園四大洲部簡(jiǎn)介四大部州：四大部州在萬(wàn)壽山后山中部，是漢藏式的建筑群。占地2萬(wàn)平方米，因山順勢，就地起閣。前有須彌靈境（現改為平臺），兩側有3米高的經(jīng)幢，后有寺廟群主體建筑香巖宗印之閣。四周是象征佛教世界的四大部洲－---東勝身洲、西……
                
    
            
    

            
    



                
    1，頤和園四大洲部簡(jiǎn)介
    

    四大部州：四大部州在萬(wàn)壽山后山中部，是漢藏式的建筑群。占地2萬(wàn)平方米，因山順勢，就地起閣。前有須彌靈境（現改為平臺），兩側有3米高的經(jīng)幢，后有寺廟群主體建筑香巖宗印之閣。四周是象征佛教世界的四大部洲－---東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲、北俱盧洲和用不同形式的塔臺修建成的八小部洲。南、西南、東北、西北還有代表佛經(jīng)“四智”的紅、白、黑、綠四座喇嘛塔。塔上有十三層環(huán)狀“相輪”，表示佛經(jīng)“十三天”。塔型別致，造型端莊美觀(guān)。四大部洲和八小部洲中間有兩個(gè)凹凸不平的臺殿，一個(gè)代表月臺，一個(gè)代表日臺，象征著(zhù)日月環(huán)繞佛身諧趣園。
    頤和園靈芝巖
    

    2，頤和園北宮門(mén)藏式建筑叫什么名子 
    

    【頤和園北宮門(mén)藏式建筑】這就是位于萬(wàn)壽山后山上的四大部洲，始建于清代乾隆十五年，是一組龐大的藏式廟宇建筑群。從頤和園的北宮門(mén)入，過(guò)白玉長(cháng)橋，即可見(jiàn)到這一組藏式廟宇建筑群，順山勢中軸線(xiàn)而建，錯落有致地分布在整座北部山坡上，一直到山頂，巍巍壯觀(guān)。
      以香巖宗印之閣為中心，包括四大部洲、八小部洲、日月臺等十九座古建筑。廟宇的總體形式和承德外八廟的普林寺后半部相同，是仿西藏最早的桑耶寺而建。1860年遭到英法聯(lián)軍焚毀，光緒十四年，香巖宗印之閣由三層重檐為單層建筑。1980年，復建了四大部洲、八小部洲和4座梵塔，形成今天的格局。
    你好！

四大部州

僅代表個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。
    頤和園靈芝巖
    

    3，避暑山莊和頤和園一池三山的區別 
    

    承德避暑山莊的湖區,全部由人工開(kāi)鑿,湖區中心有如意洲、月色江聲和環(huán)碧三個(gè)島嶼,中間連以長(cháng)堤一一莖芝云堤。堤島分隔湖面形成中國古代吉祥物“如意”、“靈芝”的形狀,使湖中三島的形象構成一棵“如意靈芝”樹(shù),為“一池三山”的傳統湖島模式增添了新的意境附圖。與昆明湖和北海煙波浩蕩的大水面相比,避暑山莊湖區堤島錯落,清幽深邃,所以玄燁詩(shī)贊“自有山川開(kāi)北極,天然風(fēng)景勝西湖?！?
頤和園更是游韌有余,將“一池三山”的藝術(shù)創(chuàng  )作魅力發(fā)揮得淋漓盡致。清漪園沒(méi)有重復在一個(gè)水面中設立三島的作法,而是將一個(gè)大水面昆明湖用筑堤的辦法分成三個(gè)小水面西湖、養水湖、南湖,每個(gè)水面中各有一島,西湖中有治鏡閣閣島,養水湖中有藻鑒堂山島,南湖中有南湖島,形成湖、堤、島一個(gè)新的“一池三山”形式。更精彩的是,頤和園在塑造三個(gè)大島的同時(shí),還在南湖大水面上增添了三個(gè)小島一一知春島、小西伶和鳳凰墩,三個(gè)小島都各有千秋。真正體現了中國造園藝術(shù)的高超與奇妙。
    頤和園靈芝巖
    

    4，四大部洲的頤和園景觀(guān) 
    

    頤和園內有一處景觀(guān)也名為“四大部洲”。
在萬(wàn)壽山后山中部。北宮門(mén)長(cháng)橋上向南眺望，從下至上排列有序、金碧輝煌的建筑群體，這就是四大部洲。
這組漢藏式的建筑群，占地2萬(wàn)平方米，因山順勢，就地起閣。前有須彌靈境（現改為平臺），兩側有3米高的經(jīng)幢，后有寺廟群主體建筑香巖宗印之閣。在它四周有象徵佛教世界的四大部洲－東勝身洲、西牛貨洲、南贍部洲、北俱蘆洲。還有用不同形式的塔臺修建成的八小部洲。在閣的東南、西南、東北、西北還有代表佛經(jīng)“四智”的紅、白、黑、綠四座喇嘛塔。有人說(shuō)這四座塔構成世界上的地、火、水、風(fēng)四種成素。也有人說(shuō)象徵四大天王。塔上有十三層環(huán)狀“相輪”，表示佛經(jīng)“十三天”。塔型別致，造型端莊美觀(guān)。四大部洲和八小部洲中間有兩個(gè)凹凸不平的臺殿，一個(gè)代表月臺，一個(gè)代表日臺，象徵著(zhù)日月環(huán)繞佛身。
四大部洲這組建筑，1860年被美法聯(lián)軍燒毀，光緒年間，只在原地上修了一層香巖宗印之閣。其他仍是瓦礫一片。1980年，國家撥巨資對這組建筑進(jìn)行了徹底修整，基本上恢復了原貌。


    

    5，頤和園的大石頭的簡(jiǎn)略傳說(shuō) 
    

    明朝萬(wàn)歷年間太仆米萬(wàn)鐘好石，以至癡迷，其偶然間在房山看中了這塊石頭，就想著(zhù)將此石運至自己的后花園獨賞。然此石甚重，根本拉不動(dòng)。米萬(wàn)鐘就遣人效仿秦始皇修長(cháng)城的方法，修水道來(lái)搬運：先修一條大路，在路邊每隔三里打一眼小井，五里打一眼大井，至冬天天氣酷寒，提井水潑路使凍成一條冰道，石頭在冰道上拉動(dòng)就十分方便了。然而此法花費巨大，石頭運到了房山城郊，米萬(wàn)鐘就耗盡財力，最終將石頭棄在路邊了。于是，后人稱(chēng)此石為“敗家石”。
      到了清朝，乾隆皇帝從西陵祭祖歸來(lái)，路過(guò)良鄉時(shí)看到了此石，于是就問(wèn)劉墉，劉墉看出皇帝的用意，就說(shuō)：這是一塊靈石，嫌到米家去是大材小用，就蹲在了良鄉不走了。乾隆聽(tīng)罷很高興，下旨文武百官當即焚香、參拜靈石，并且限期將靈石運回清漪園。
      當時(shí)，樂(lè )壽堂的院墻已經(jīng)修好了，敗家石體積太大，必須拆門(mén)才能夠運進(jìn)院里?；侍舐勚?，以為敗家石本來(lái)就是個(gè)不祥之物，再“破門(mén)”而入，就更不吉利，于是就出面勸阻。乾隆不敢違拗，但又不甘心將巨石扔在院外。后來(lái)，臣子給他出主意，說(shuō)此石形似靈芝，象征人壽年豐，皇基永固，必須放在樂(lè )壽堂前，如若棄之荒野，非常不吉利。乾隆把這番說(shuō)辭跟皇太后一講，太后才同意移石。乾隆遂給此石賜名“青芝岫”，并題寫(xiě)了“神瑛”“玉秀”四個(gè)大字，還命大臣們題字寫(xiě)詩(shī)，都刻在這塊大青石上。
    青芝岫長(cháng)8米，寬2米，高4米，重20多噸。因多年風(fēng)化現在“青”字已經(jīng)脫落，不見(jiàn)蹤影，“芝岫”二字還清晰可辨。乾隆的《青芝岫詩(shī)》還殘留在石上?；史饣蛘叱碱}均屬石之最高待遇，這使得敗家石價(jià)值倍增。
    敗家石
    

    6，頤和園重點(diǎn)的一處景物是什么 
    

    萬(wàn)壽山位于頤和園內，為燕山余脈，高58.59米，海拔108.94米，前臨昆明湖。萬(wàn)壽山后山景區有香巖宗印之閣、嘉蔭軒、諧趣園、四大部洲、澹寧堂等景點(diǎn)。萬(wàn)壽山后湖景區有寅輝城關(guān)、眺遠齋、妙覺(jué)寺、蘇州街、畫(huà)中游、寫(xiě)秋軒、紫氣東來(lái)城關(guān)等景點(diǎn)。萬(wàn)壽山點(diǎn)景區有圓朗齋、樂(lè )農軒、草亭、益壽堂、重翠亭、意遲云在、湖山真意、善現寺、云會(huì )寺、薈亭、景福閣、花丞閣、多寶琉璃塔景點(diǎn)等。萬(wàn)壽山前山景區有萬(wàn)壽山、佛香閣、排云殿、寶云閣銅殿、智慧海、眾香界等景點(diǎn)。萬(wàn)壽山樓宇恢弘，漢白玉釣臺延入湖中，元朝皇帝常至此泛舟游幸，捕魚(yú)垂釣。
    尊敬的女士,先生們,今天,我們來(lái)游覽著(zhù)名的風(fēng)景名勝區,頤和園,希望大家旅途愉快!
頤和園在北京西北部海淀區境內,是我國保存最完整、最大的皇家園林,也是世界上著(zhù)名的游覽勝地之一,屬于第一批全國重點(diǎn)文物保護單位.
頤和園的面積達290公頃(4350畝),其中水面約占3/4.整個(gè)園林以萬(wàn)壽山上高達41米的佛香閣為中心,根據不同地點(diǎn)和地形,配置了殿、堂、樓、閣、廊、亭等精致的建筑.山腳下建了一條長(cháng)達728米的長(cháng)廊,猶如一條彩紅把多種多樣的建筑物以及青山、碧波連綴在一起.整個(gè)園林藝術(shù)構思巧妙,在中外園林藝術(shù)史上地位顯著(zhù),是舉世罕見(jiàn)的園林藝術(shù)杰作.
請大家在游覽時(shí)注意事項：不要在墻上亂涂亂畫(huà)亂刻,不要亂丟果皮紙屑,不要隨地大小便!
著(zhù)名的頤和園主要是由昆明湖和萬(wàn)壽山兩部分組成.總面積290多公頃.萬(wàn)壽山上依山而建的佛香閣、銅亭,臨湖畔建的千米長(cháng)畫(huà)廊、昆明湖中的十七孔橋和石舫等都是大家必到的景點(diǎn).頤和園坐落在北京西郊,離城約10公里.
    

    7，頤和園有哪些神獸它們在哪里它們有哪些神話(huà)由來(lái)是神什么  
    

    很多古代資料或傳記中提到了各種神獸，特別是山海經(jīng)這類(lèi)奇志。偶然看到有人整理出來(lái)的介紹，貼出來(lái)，大家也可以找點(diǎn)相關(guān)資料，長(cháng)點(diǎn)見(jiàn)聞。

　　禺號：東海海神，人面鳥(niǎo)身，耳掛兩條黃蛇，足踏兩條黃蛇。

　　禺京：禺號的兒子，人面鳥(niǎo)身，耳掛兩條青蛇，足踏兩條紅蛇。風(fēng)神兼北海海神。

　　魃 ：熱神，身著(zhù)青衣，頭戴青帕，面容冷漠。圖片的樣子象老猴子。性別是女的。

　　祝融：火神，獸身人面，駕兩條火龍。

　　共工：水神，蛇身人面紅發(fā)，駕黑龍。乃祝融玄孫。

　　后土：土神。

　　噎鳴：時(shí)間神。

　　句芒：木神，又名重，鳥(niǎo)面人身，駕兩條龍。

　　神荼，郁壘：冥府之神，居東海桃都山。

　　不廷胡余：南海海神。

　　燭陰：鐘山之神。

　　帝臺：中山大神。領(lǐng)中山之地。

　　西王母：人身豹尾虎齒，亂發(fā)蓬松的頭上精心地別著(zhù)一支玉勝。大神，居西方之玉山。

　　英招：人面馬身，背長(cháng)雙翅，通體虎紋。

　　陸吾：昆侖山神，人面虎身九尾。

　　開(kāi)明獸：昆侖山神，身如巨虎，九頭，每個(gè)頭都有一張人面。

　　離朱：昆侖山護樹(shù)神。眼睛最明亮。

　　長(cháng)乘：贏(yíng)母山神。

　　帝江：天山神，六腳四翼無(wú)頭。

　　瑤水：型如牛，八足馬尾，兩個(gè)腦袋，喊叫地聲音象鳴號筒，他在哪里出現，哪里就會(huì )有戰亂。

　　白澤神獸：將天地間一萬(wàn)一千五百二十種精怪奇物描述出來(lái)的神獸。

　　蚩尤：人身牛蹄，四目六手，頭生堅角，耳旁毛發(fā)直豎如劍 ，以沙石金錢(qián)為食。

　　魑魅：人面獸身四腳的怪物，以柔媚的女兒聲迷人。

　　神輝：人面獸身，獨腳單手，能以催人入眠的哈欠聲迷人。

　　魍魎：象三歲小娃娃，通身黑里透紅，長(cháng)耳紅眼，長(cháng)了一頭烏黑的長(cháng)發(fā)，能用呀呀學(xué)語(yǔ)的童聲迷人。

　　風(fēng)伯飛廉：鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇.
　　雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅。

　　夔牛：牛形無(wú)角，灰身一足，進(jìn)出海水，必定有大風(fēng)雨伴隨，雙目如日月般明亮，吼聲如打雷震驚天地。

　　雷獸：龍身人頭，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。

　　肥遺：六腳四翅的蛇，當人們看到它在天生翱翔的時(shí)候，地上就會(huì )發(fā)生可怕的旱災。

　　柃柃：牛形虎斑紋，鳴聲似人呻吟，它一出現就會(huì )發(fā)生大水災。

　　蜚 ：牛形白腦袋，一只眼，尾似蛇，它經(jīng)過(guò)水水干枯，經(jīng)過(guò)草草枯萎。它一出現天下就會(huì )發(fā)生大瘟疫。

　　畢方鳥(niǎo)：象鶴，青身白嘴，紅斑紋，一只腳，它出現在哪，哪就會(huì )發(fā)生怪火。

　　酸與鳥(niǎo)：象蛇，四翅六眼，三只腳，見(jiàn)到它的地方就會(huì )鬧恐慌。

　　玄丹山的五色鳥(niǎo)：人臉長(cháng)發(fā)，棲息在哪，哪里就會(huì )有亡國之災。
　　吃人的怪獸

　　諸懷：四角，象牛大耳，嘴形狀怪。

　　狍鶚：象長(cháng)腿大狗，眼長(cháng)在前腳后面。

　　窮奇：牛形紅身，人面馬腳，叫似嬰兒啼哭的怪物。（跟黃帝有血緣關(guān)系）

　　浮游：人面獸身有翼，身披紅毛，常浮游水上，善興風(fēng)作浪。

　　相柳：九頭怪物，天界第四次大戰結束后與共工不知所蹤。
　　鑿齒：人身獸首，口生六尺長(cháng)的鑿刀般的利齒的怪物。

　　修蛇：又名巴蛇，身長(cháng)百丈，黑身青首，一口可以吞下一頭大象。

　　強良：嘴里銜著(zhù)蛇，手里握著(zhù)蛇，人身虎頭，有很長(cháng)的手。

　　日猋：長(cháng)居地心烈巖，暴躁兇狠，渾身如烈日煞白，足跡到處，裂地
　　焦土。群火中兇芒。

　　魍狐：狡猾奸詐，占有欲強，黃色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。

　　尚饗：貪嘴暴食，可吞天地，口噴腐蝕性的紫光，可溶解堅礦金鑒。代表群火之貪芒。

　　螟蛟：憤世嫉俗，兇性爆發(fā)青色烈火，蒸云化霧，損害天地干旱連年。代表群火之怒火。

　　金鰲：水陸雙棲，屬性玄寒，深藍之光能凝固萬(wàn)物成冰。代表群火中之冰寒。

　　鳧鷩：瘋狂妄為，熊熊烈火無(wú)孔不入，催發(fā)火山天災，令生靈涂炭。代表群火之狂焰。

　　貔貅：嗜殺殘暴，雙目照射紅光，高熱令萬(wàn)物化成灰燼。代表群火中之血光。

　　崔嵬：生于陰暗，討厭光明，暗黑邪芒蠶食日月之輝，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。

　　狡猊：怨毒乖張，以摧毀世上一切美好為樂(lè )，藍色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
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　　【朱雀】
　　鳳凰在中國來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話(huà)中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱(chēng)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
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　　【朱雀】
　　鳳凰在中國來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話(huà)中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱(chēng)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。

　　【玄武】
　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問(wèn)祖先，將
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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