三七的典故，三七等于多少有幾種典故
發(fā)布時(shí)間：2022-05-05 09:25
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1，三七等于多少有幾種典故
2，三七二十一的故事
戰國時(shí)，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王，進(jìn)行游說(shuō)抗秦。齊宣王談到齊國的兵力不足時(shí)，蘇秦說(shuō)，都城臨淄有七萬(wàn)戶(hù)，我私自計算了一下，每戶(hù)按3個(gè)男子服役，這就是三七二十一萬(wàn)兵，抗秦的兵源，用不著(zhù)再往別處征兵，僅臨淄一城，就足夠了。
蘇秦的這個(gè)算法，顯然是不切合實(shí)際情況的，全城不可能達到每戶(hù)都出3個(gè)男子當兵。即使男子，也不一定都能從軍，因為還有老、幼、病、殘在內。
后來(lái)，人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來(lái)相傳，并且在含意上有所擴展，成了不問(wèn)是非情由，不分青紅皂白，蠻干、愣頭青的同義俗語(yǔ)而應用在社會(huì )生活方面了。
3，民間對故去的先人所說(shuō)的頭七三七的典故是什么
頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時(shí)間，再配合天干地支計算出來(lái)的日子及時(shí)辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會(huì )於「頭七」返家，家人應於魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著(zhù)也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì )令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說(shuō)認為人死后魂魄會(huì )於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時(shí)回家，家人應於家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著(zhù)這趟「天梯」到天上。
人死后頭七返家探視 出自 《西藏度亡經(jīng)》(又名中陰救度大法)
顧名思義,二七也就是人死后的兩個(gè)七天,即第十四天,以此類(lèi)推四七五七
4，跟七有關(guān)的典故有哪些謝謝
昂藏七尺
不管三七二十一
打蛇打七寸
橫七豎八
夾七夾八
開(kāi)門(mén)七件事
零七八碎
亂七八糟
七步之才
七長(cháng)八短
七次量衣一次裁
七顛八倒
七高八低
七行俱下
七棱八瓣
七零八落
七年之病，求三年之艾
七扭八歪
七拼八湊
七竅生煙
七擒七縱
七青八黃
七情六欲
七日來(lái)復
七上八下
七十二行
七事八事
七手八腳
七死八活
七推八阻
七折八扣
七嘴八舌
三寸鳥(niǎo)，七寸嘴
三魂七魄
三蛇七鼠
污七八糟
烏七八糟
屋如七星
五勞七傷
倚馬七紙
雜七雜八竹林七賢
七年之癢
七出之條
七殺碑
枚乘《七發(fā)》八首，曹植《七啟》八首，張協(xié)《七命》
頭七
七夕
七星1、開(kāi)門(mén)七件事，材米油鹽醬醋茶；
2、三國故事：諸葛亮七擒孟獲；
3、三國故事：七步詩(shī)；
4、七夕節，七月七日；
5、七七事變；
6、古代男人休掉妻子的理由：七出之條；
7、外國典故：上帝造人花掉七天時(shí)間；
8、外加一個(gè)《還珠語(yǔ)錄》：以七（其）人之道還治七（其）之身。
5，鑿壁偷光的故事和含義是什么
說(shuō)的是西漢時(shí)期，丞相匡衡小時(shí)候因家里窮困潦倒，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)蠟燭，匡衡晚上無(wú)法讀書(shū)，于是把與隔壁鄰居家的墻壁挖了一個(gè)洞，借助鄰居家從墻洞照過(guò)來(lái)的燭光認真學(xué)習的故事。最后終于成為才華橫溢，學(xué)富五車(chē)的著(zhù)名的政治家，任當時(shí)的丞相一職。含義是指在艱苦的條件下，要有勇氣去戰勝不利的條件，創(chuàng )造出有利的條件，已到達好好的讀書(shū)，學(xué)習的目的?？锖馑趭^好學(xué)，但是家中沒(méi)有燈燭照明。鄰居家有燭光，光亮卻照不到他家，，匡衡就在墻上打了一個(gè)洞，鄰居家的燭光照過(guò)來(lái)，他便把書(shū)湊過(guò)去，借著(zhù)微光讀書(shū)?？锖馐俏鳚h的經(jīng)學(xué)家，大臣，以講解《詩(shī)經(jīng)》著(zhù)稱(chēng)?？锖饧沂来鷦?wù)農，但他十分好學(xué)，勤奮努力，由于家境貧寒，他不得不靠替人幫工以獲取讀書(shū)資費。他曾跟當時(shí)的博士學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》，由于學(xué)習勤奮，他對《詩(shī)經(jīng)》的理解十分獨到。當時(shí)儒生盛傳，聽(tīng)匡衡解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》，能使人心情愉悅。當時(shí)的太子的漢元帝對其深有好感。在古代刻苦學(xué)習的例子很多，不勝枚舉，如囊蟲(chóng)映雪，頭懸梁錐刺股等。古人在艱苦的環(huán)境中尚能激勵自己，刻苦讀書(shū)，為國家，為社會(huì )做貢獻，而我們生逢盛世，條件優(yōu)越，有什么理由不勤奮學(xué)習呢？匡衡勤讀的事跡，傳遍大江南北，有許多家長(cháng)都用匡衡的苦讀故事教育子女。鑿壁偷光，是古代寒門(mén)學(xué)子好學(xué)上進(jìn)，千方百計刻苦學(xué)習的生動(dòng)寫(xiě)照，也是樹(shù)立榜樣，致力勸學(xué)的生動(dòng)案例。先有了匡衡的刻苦鉆研學(xué)有所成的事跡，然后文史學(xué)家把他求學(xué)的精神高度凝練、精致刻畫(huà)，從而便于傳誦流傳。用簡(jiǎn)短四字成語(yǔ)，引申出一個(gè)典故（經(jīng)典故事），是我國成語(yǔ)系統簡(jiǎn)略化凝練化保存與便捷化精確化流傳的共性特質(zhì)。
6，讓他三尺又何妨的典故出自哪里
這個(gè)典故出自林翰明的《誡子弟》詩(shī),后被寫(xiě)成一個(gè)民間傳說(shuō)故事《六尺巷傳說(shuō)》?！傲呦铩蔽挥谕┏鞘袇^西后街與五畝園之間。上個(gè)世紀八十年代以來(lái)，“六尺巷”舊址受到各級政府和有關(guān)部門(mén)的高度重視。1985年，桐城市政府將“六尺巷”公布為市級重點(diǎn)文物保護單位。1993年，安徽省政府有關(guān)部門(mén)撥專(zhuān)款進(jìn)行部分修復。讓他三尺又何妨的典故出自《誡子弟》，后被寫(xiě)成民間傳說(shuō)故事《六尺巷傳說(shuō)》，據《桐城縣志》記載，康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭執，家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首詩(shī):“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇?！奔胰艘?jiàn)書(shū)，主動(dòng)在爭執線(xiàn)上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。在安徽安慶，流傳著(zhù)這樣的說(shuō)法:“父子宰相府”、“五里三進(jìn)士”、“隔河兩狀元”，指的就是張英家。這個(gè)故事流傳甚廣，雖然在不同地區主角不同，都說(shuō)明了鄰里之間如何相處的問(wèn)題。有了爭執，友好協(xié)商、互相謙讓?zhuān)@才是睦鄰友好，和諧相處的典范。張英字敦復，號樂(lè )圃，是康熙六年(1667年)進(jìn)士，曾官至禮部尚書(shū)?？滴跏?1677年)，入直南書(shū)房，史載:“每從帝行，一時(shí)制誥，多出其手?！彼淙巍秶贰?、《一統志》、《淵鑒類(lèi)函》、《政治典訓》、《平定朔漠方略》總裁官。圣祖嘗語(yǔ)執政:“張英始終敬慎，有古大臣風(fēng)?！笨滴跛氖晁运ゲ∏罅T，詔許致仕。他曾在書(shū)房自書(shū)對聯(lián):“讀不盡架上古書(shū)，卻要時(shí)時(shí)努力;做不盡世間好事，必須刻刻存心?！?/section>
7，不管三七二十一的典故
詞 目
不管三七二十一
發(fā) 音
bù guǎn sān qī èr shí yī
釋 義
不顧一切，不問(wèn)是非情由，也說(shuō)不管四六二十四。
出 處
明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷三十二：“若三日沒(méi)有銀時(shí)，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐，打那光棍出去?！?/section>成語(yǔ)典故:
很久以前，有個(gè)叫李元的財主，雇了個(gè)五大三粗的小伙子當長(cháng)工，起初，他每天管小伙子三頓干飯，免得借屙尿的機會(huì )偷懶。不久，財主就后悔起來(lái)，心想小伙子一頓能吃三碗干飯，一天下來(lái)就得吃九碗。吝嗇的財主覺(jué)得長(cháng)工飯量太大，就對老婆說(shuō)：“這小伙子干活賣(mài)力氣，一個(gè)能頂兩個(gè)，只是太能吃了！從明天開(kāi)始，每天管他三頓稀飯吧！”但小伙子即使每頓吃七碗稀飯，干起活來(lái)還是有氣無(wú)力。眼看田中雜草叢生，再不抓緊除草，糧食就要減產(chǎn)，李元十分惱火，他生氣地問(wèn)長(cháng)工：“你一天吃我三七二十一碗飯，怎么干活不像個(gè)男子漢？”
小伙子閉關(guān)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)敲著(zhù)碗邊說(shuō)：“干干干，一天九碗，汗毛都有勁，噴嚏響過(guò)山！稀稀稀，三七二十一，尿像竹竿雨，手腳軟如泥。我著(zhù)急沒(méi)力氣，你著(zhù)急，為的什么？”
李元聽(tīng)了當著(zhù)長(cháng)工的面對老婆說(shuō)：“算了，算了，從今天起，管他三三九碗干飯，不管他三七二十一?！?
這件事就這樣慢慢傳開(kāi)了。時(shí)間的推移，“不管三七二十一”這句俗語(yǔ)的意思也發(fā)生了變化，用來(lái)指不分是非的言行。
成語(yǔ)典故2：
戰國時(shí)，蘇秦主張合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王，進(jìn)行游說(shuō)抗秦。齊宣王談到齊國的兵力不足時(shí)，蘇秦說(shuō)，都城臨淄有七萬(wàn)戶(hù)，我私自計算了一下，每戶(hù)按3個(gè)男子服役，這就是三七二十一萬(wàn)兵，抗秦的兵源，用不著(zhù)再往別處征兵，僅臨淄一城，就足夠了。
蘇秦的這個(gè)算法，顯然是不切合實(shí)際情況的，全城不可能達到每戶(hù)都出3個(gè)男子當兵。即使男子，也不一定都能從軍，因為還有老、幼、病、殘在內。
后來(lái)，人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來(lái)相傳，并且在含意上有所擴展，成了不問(wèn)是非情由，不分青紅皂白，蠻干、愣頭青的同義俗語(yǔ)而應用在社會(huì )生活方面了。
8，為什么都忌諱說(shuō)四十一歲有什么典故嗎
為何忌諱四十一歲?
四十一歲屬驢的由來(lái)：
在十二生肖中，豬馬牛羊都有，就是沒(méi)有驢。但在邳州這地方，人到四十一歲，不管是屬馬還是屬牛，都一律屬驢。
到了四十一歲，邳州人自稱(chēng)是“腌臢年”，諱言四十一。他們或者少說(shuō)一歲，四十；或者多說(shuō)一歲，四十二。同輩、朋友之間，有時(shí)談到對方的年齡，也有人不管三七二十一，硬說(shuō)人家四十一歲，屬驢。男人對此，往往一笑置之。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363396432女人聽(tīng)了，會(huì )作生氣狀，攥拳去追打對方，說(shuō)：“你屬驢，你屬驢!”大家一哄而笑，氣氛友好而熱烈。
邳州人為何忌諱四十一歲?四十一歲屬驢又是從何說(shuō)起的呢?這在邳州有種種解釋?zhuān)珶o(wú)淪是哪一種，都是傳說(shuō)。
相傳在唐朝的時(shí)候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗問(wèn)魏征：“愛(ài)卿今年多大歲數了，屬什么?”魏征暗想：皇上今年四十一歲，屬馬；我與皇上同歲，也屬馬。如果說(shuō)與皇上同庚同屬，豈不是君臣不分，有并駕齊驅之嫌嗎?于是，魏征便下跪道；“啟稟萬(wàn)歲，臣今年四十有一，屬驢?！斌H比馬低賤，可以任人驅使。唐太宗聽(tīng)罷哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本沒(méi)有屬驢的，是魏征在?；^!可他看到連魏征這樣大的官，也都被自己戲弄得如此狼狽，又感到非常得意。
后來(lái)，有個(gè)在朝里做大官的邳州人回鄉省親時(shí)，鄉里人問(wèn)他做京官是什么滋味，他便把這段宮闈秘事捅了出來(lái)。大伙聽(tīng)了，都很驚訝：“喲，這當官的還弄么窩囊!你們連自己的屬相都顧不住，還能顧什么臉面?皇上屬馬，大臣屬驢，那七品芝麻官呢，只好非驢非馬屬騾子嘍！”從此，大家便把四十一歲作為不光彩的年庚，言談時(shí)盡量回避，久而久之，便形成了這奇怪的風(fēng)俗。以后，這屬驢的說(shuō)法又傳遍了整個(gè)徐州府，不過(guò)，年歲上稍有差異?；蚴撬氖鍤q屬驢，或是四十三歲屬驢，只有新沂、睢寧等縣和邳州一樣，原汁原湯，都是四十一歲屬驢。說(shuō)起41歲，在德州卻是個(gè)很忌諱的年齡！到過(guò)德州的人，尤其在德州生活過(guò)的人都納悶一個(gè)事，當問(wèn)及當地老德州的年齡時(shí)，總見(jiàn)不到41歲的人。對此，德州當地有許多的解釋?zhuān)湓蚺c乾隆南巡有關(guān)：
德州自古就是南北的水陸交通要沖，特別是古老的大運河讓德州在地理位置上顯得十分重要，山東漕運總督衙門(mén)便設在此，戶(hù)部在德州也設有直屬分支機構。歷史上的乾隆數次南巡，德州都是必經(jīng)之地，為此德州建有乾隆行宮。一次，乾隆皇帝駐蹕德州，按例接見(jiàn)地方官員。當問(wèn)及年輕知縣年齡的時(shí)候，那位知縣說(shuō)自己41歲。當乾隆問(wèn)及屬相的時(shí)候，知縣卻表現的十分為難，因為他是屬龍的。在皇帝面前說(shuō)自己屬龍那是大不敬，有殺頭的危險。于是，在皇帝的追問(wèn)之下脫口說(shuō)出自己是屬驢的，引起皇帝龍顏大悅。
德州盛產(chǎn)大黑驢，在周邊有很大的知名度。由于大黑驢性情不勻，粗暴，倔強，常用來(lái)喻人e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333363396435，后來(lái)成為一句罵人的話(huà)。于是，41歲屬驢的典故在民間逐漸傳開(kāi)。德州人也就開(kāi)始忌諱別人知道自己41歲了，每到41歲的時(shí)候，不是讓自己過(guò)2個(gè)40歲，就是連續過(guò)2個(gè)42歲。
之前收看《金婚》電視劇，劇中人物佟志的扮演者張國立被人問(wèn)起年齡，他說(shuō)41歲了，忽然升起人生感慨，感到自己步入中年仍然一事無(wú)成，很失落，決意要離開(kāi)北京獨自到“三線(xiàn)”建功立業(yè)。41歲確實(shí)是個(gè)人生分水線(xiàn)，過(guò)了41歲便意味著(zhù)步入了中年旅途，在反思的情緒增長(cháng)的同時(shí)，常會(huì )有人生苦短之感，也會(huì )更多的感到過(guò)去的人生虛度和盲目追求。過(guò)了40歲的人，開(kāi)始喜歡回憶忘事，總結工作和生活中的得與失。正如清末一位落魄秀才的感慨：40歲以前，總是想把自己變成一個(gè)“混蛋”；40歲后，開(kāi)始考慮自己怎么會(huì )成為一個(gè)“混蛋”的！細想，其中還真有一些味道。相傳在唐朝的時(shí)候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗問(wèn)魏征：“愛(ài)卿今年多大歲數了，屬什么?”魏征暗想：皇copy上今年四十一歲，屬馬；我與皇上同歲，也屬馬。如果說(shuō)與皇上同庚同屬，豈不是君臣不分，有并駕齊驅之嫌嗎?于是，魏征便下跪道；“啟稟萬(wàn)歲，臣今年四十有一，屬驢?！斌H比馬低賤，可以任人驅使。唐太宗bai聽(tīng)罷哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本沒(méi)有屬驢的，是魏征在?；^!可他看到連魏征這樣大的官，也都被自己戲弄得如此狼狽，又感到非常得意。
后來(lái)，有個(gè)在朝里做大官的邳州人回鄉省親時(shí)，鄉里人問(wèn)他做京官是什么滋味，他便把這段宮闈秘事捅了出來(lái)。大伙聽(tīng)了，都很驚du訝：“喲，這當官的還弄么窩囊!你們連自己的屬相都顧不住，還能顧什么臉面?皇上屬馬，大臣屬驢，那七品芝麻官呢，只好非驢非馬屬騾子嘍！”從此，大家便把四十zhi一歲作為不光彩的年庚，言談時(shí)盡量回避，久而久之，便形成了這奇怪的風(fēng)俗。以后，這屬驢的說(shuō)法又傳遍了整個(gè)徐州府，不過(guò)，年歲上稍有差異?；蚴撬氖鍤q屬dao驢，或是四十三歲屬驢，只有新沂、睢寧等縣和邳州一樣，原汁原湯，都是四十一歲屬驢。
流傳地區：邳州、睢寧、新沂年齡的隱瞞古今中外都有，原因也多樣。題中的四十一是一個(gè)例子，還有四十五、七十三、八十四等。
就四十一而言：
一 古代傳說(shuō)
1 與乾隆南巡有關(guān)：德州自古就是南北的水陸交通要沖，特別是古老的大運河讓德州在地理位置上顯得十分重要，山東漕運總督衙門(mén)便設在此，戶(hù)部在德州也設有直屬分支機構。歷史上的乾隆數次南巡，德州都是必經(jīng)之地，為此德州建有乾隆行宮。一次，乾隆皇帝駐蹕德州，按例接見(jiàn)地方官員。當問(wèn)及年輕知縣年齡的時(shí)候，那位知縣說(shuō)自己41歲。當乾隆問(wèn)及屬相的時(shí)候，知縣卻表現的十分為難，因為他是屬龍的。在皇帝面前說(shuō)自己屬龍那是大不敬，有殺頭的危險。于是，在皇帝的追問(wèn)之下脫口說(shuō)出自己是屬驢的，引起皇帝龍顏大悅。
德州盛產(chǎn)大黑驢，在周邊有很大的知名度。由于大黑驢性情不勻，粗暴，倔強，常用來(lái)喻人，后來(lái)成為一句罵人的話(huà)。于是，41歲屬驢的典故在民間逐漸傳開(kāi)。德州人也就開(kāi)始忌諱別人知道自己41歲了，每到41歲的時(shí)候，不是讓自己過(guò)2個(gè)40歲，就是連續過(guò)2個(gè)42歲。
2 相傳在唐朝的時(shí)候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗問(wèn)魏征：“愛(ài)卿今年多大歲數了，屬什么?”魏征暗想：皇上今年四十一歲，屬馬；我與皇上同歲，也屬馬。如果說(shuō)與皇上同庚同屬，豈不是君臣不分，有并駕齊驅之嫌嗎?于是，魏征便下跪道；“啟稟萬(wàn)歲，臣今年四十有一，屬驢?！斌H比馬低賤，可以任人驅使。唐太宗聽(tīng)罷哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本沒(méi)有屬驢的，是魏征在?；^!可他看到連魏征這樣大的官，也都被自己戲弄得如此狼狽，又感到非常得意。
后來(lái)，有個(gè)在朝里做大官的邳州人回鄉省親時(shí)，鄉里人問(wèn)他做京官是什么滋味，他便把這段宮闈秘事捅了出來(lái)。大伙聽(tīng)了，都很驚訝：“喲，這當官的還弄么窩囊!你們連自己的屬相都顧不住，還能顧什么臉面?皇上屬馬，大臣屬驢，那七品芝麻官呢，只好非驢非馬屬騾子嘍！”從此，大家便把四十一歲作為不光彩的年庚，言談時(shí)盡量回避，久而久之，便形成了這奇怪的風(fēng)俗。以后，這屬驢的說(shuō)法又傳遍了整個(gè)徐州府，不過(guò)，年歲上稍有差異?；蚴撬氖鍤q屬驢，或是四十三歲屬驢，只有新沂、睢寧等縣和邳州一樣，原汁原湯，都是四十一歲屬驢。
流傳地區：邳州、睢寧、新沂
二 現代算命學(xué)和神秘學(xué)解釋
1 王是忘的諧音,5X8是40,就是說(shuō)在41歲忘了40歲,所以是王八年了。
還有一說(shuō)法，因為這個(gè)時(shí)期，男人是一個(gè)不應期。而女人性欲非常旺盛。一旦沒(méi)有滿(mǎn)足女人，就會(huì )讓你戴綠帽子。所以就是王八年的來(lái)歷。
2 現代神秘學(xué)認為人體命運有數字波峰，男人在41到42歲之間處于命運波峰最低，很容易出現身體原因或者情感問(wèn)題。
就四十五而言：
諱言四十五。
據《北平風(fēng)俗婁征、語(yǔ)言》引《朔紀》云：“燕人諱言四十五歲，人或問(wèn)之，不曰‘去年四十四歲’，則曰‘明年四十六歲’，不知何所謂也?！?
一些調查資料表明，諱言四十五歲的由來(lái)是與包公陳州放糧有關(guān)。傳說(shuō)包公陳州放糧這年是四十五歲，中途遇盜，喬裝王八（妓行鱉腿一類(lèi)的角色），逃出險地，增免遇難；又有傳說(shuō)為，當年包公設計扣拿趙王。因趙王好淫，包公詐言身死，密?chē)诜蛉伺c前來(lái)哭祭吊唁的趙王調情，騙取其上方寶劍然后一瘵交趙王拿獲鍘死。這些傳說(shuō)雖不一定確切，然而從傳說(shuō)中可以看出，忌言四十五歲，實(shí)際上是與遇險、假死、當王八等兇禍不吉之事相關(guān)的。這些事中任何一點(diǎn)都足以形成民間的禁忌習俗。
也有說(shuō)四十五屬于逢九中的大九，也是最容易出事的一關(guān)。
七十三、八十四：
73歲和84歲是我國古代兩個(gè)“圣人”歸天的虛齡。
春秋時(shí)期的“孔圣人”孔丘活了72歲（公元前551~公元前479）
戰國時(shí)期“亞圣”孟軻活了83歲（公元前372~公元前289）孔子73虛歲時(shí)去世，孟子84虛歲時(shí)去世，我國古代又對孔子和孟子十分推崇，認為孔子和孟子的死亡年齡是很不吉利的，并把這兩個(gè)年齡說(shuō)成“坎”，認為圣人都容易在這兩個(gè)年齡死去，何況一般老百姓呢？
所以衍生了一句俗語(yǔ)：“七十三，八十四，閻王不請自己去”為什么都忌諱說(shuō)四十一歲，據中國民俗大全上說(shuō)黃淮地區有幾個(gè)民間傳說(shuō)的典故，并無(wú)實(shí)證。
一 古代傳說(shuō)
1 與乾隆南巡有關(guān)：德州自古就是南北的水陸交通要沖，特別是古老的大運河讓德州在地理位置上顯得十分重要，山東漕運總督衙門(mén)便設在此，戶(hù)部在德州也設有直屬分支機構。歷史上的乾隆數次南巡，德州都是必經(jīng)之地，為此德州建有乾隆行宮。一次，乾隆皇帝駐蹕德州，按例接見(jiàn)地方官員。當問(wèn)及年輕知縣年齡的時(shí)候，那位知縣說(shuō)自己41歲。當乾隆問(wèn)及屬相的時(shí)候，知縣卻表現的十分為難，因為他是屬龍的。在皇帝面前說(shuō)自己屬龍那是大不敬，有殺頭的危險。于是，在皇帝的追問(wèn)之下脫口說(shuō)出自己是屬驢的，引起皇帝龍顏大悅。
德州盛產(chǎn)大黑驢，在周邊有很大的知名度。由于大黑驢性情不勻，粗暴，倔強，常用來(lái)喻人，后來(lái)成為一句罵人的話(huà)。于是，41歲屬驢的典故在民間逐漸傳開(kāi)。德州人也就開(kāi)始忌諱別人知道自己41歲了，每到41歲的時(shí)候，不是讓自己過(guò)2個(gè)40歲，就是連續32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365633932過(guò)2個(gè)42歲。
2 相傳在唐朝的時(shí)候，有一次，唐太宗和宰相魏征在一起聊天，唐太宗問(wèn)魏征：“愛(ài)卿今年多大歲數了，屬什么?”魏征暗想：皇上今年四十一歲，屬馬；我與皇上同歲，也屬馬。如果說(shuō)與皇上同庚同屬，豈不是君臣不分，有并駕齊驅之嫌嗎?于是，魏征便下跪道；“啟稟萬(wàn)歲，臣今年四十有一，屬驢?！斌H比馬低賤，可以任人驅使。唐太宗聽(tīng)罷哈哈大笑，他也知道在十二生肖中，根本沒(méi)有屬驢的，是魏征在?；^!可他看到連魏征這樣大的官，也都被自己戲弄得如此狼狽，又感到非常得意。
后來(lái)，有個(gè)在朝里做大官的邳州人回鄉省親時(shí)，鄉里人問(wèn)他做京官是什么滋味，他便把這段宮闈秘事捅了出來(lái)。大伙聽(tīng)了，都很驚訝：“喲，這當官的還弄么窩囊!你們連自己的屬相都顧不住，還能顧什么臉面?皇上屬馬，大臣屬驢，那七品芝麻官呢，只好非驢非馬屬騾子嘍！”從此，大家便把四十一歲作為不光彩的年庚，言談時(shí)盡量回避，久而久之，便形成了這奇怪的風(fēng)俗。以后，這屬驢的說(shuō)法又傳遍了整個(gè)徐州府，不過(guò)，年歲上稍有差異?；蚴撬氖鍤q屬驢，或是四十三歲屬驢，只有新沂、睢寧等縣和邳州一樣，原汁原湯，都是四十一歲屬驢。
流傳地區：邳州、睢寧、新沂
二 現代算命學(xué)和神秘學(xué)解釋
1 王是忘的諧音,5X8是40,就是說(shuō)在41歲忘了40歲,所以是王八年了。
還有一說(shuō)法，因為這個(gè)時(shí)期，男人是一個(gè)不應期。而女人性欲非常旺盛。一旦沒(méi)有滿(mǎn)足女人，就會(huì )讓你戴綠帽子。所以就是王八年的來(lái)歷。
2 現代神秘學(xué)認為人體命運有數字波峰，男人在41到42歲之間處于命運波峰最低，很容易出現身體原因或者情感問(wèn)題。
以上說(shuō)法都來(lái)自中國民俗大全和命理網(wǎng)，僅供參考。
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