福源三七，盛唐劍俠錄里的福源到底是做什么用的我身上就有一件帶福源的裝備
發(fā)布時(shí)間：2022-05-31 08:06
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盛唐劍俠錄里的福源到底是做什么用的我身上就有一件帶福源的裝備那個(gè)好像是可以讓你打出攻擊上限的概率變高，不過(guò)效果不大就只有項鏈會(huì )出這個(gè)屬性而且也就加1<
1，盛唐劍俠錄里的福源到底是做什么用的我身上就有一件帶福源的裝備
那個(gè)好像是可以讓你打出攻擊上限的概率變高，不過(guò)效果不大 就只有項鏈會(huì )出這個(gè)屬性 而且也就加1
2，福源是什么意思
內盤(pán)是相對于外盤(pán)而言的，在內盤(pán)購買(mǎi)的福源幣嚴格意義上來(lái)說(shuō)不算是真正的福源幣，只是一種福源幣期權，有一定的封凍期，在封凍期內是可以進(jìn)行自由的交易的。福源幣內盤(pán)的價(jià)格一般要低于外盤(pán)價(jià)格。福源幣內盤(pán)一般是通過(guò)購買(mǎi)福源集團的珠寶獲贈的。千福源 最找含義源自于日本，最早用于日本"鯉魚(yú)旗"的原祖. 含義是給國家和個(gè)人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的福氣."鯉魚(yú)旗"掛的越多說(shuō)明這個(gè)家有錢(qián)有勢，福氣多. 現在的人 使用這個(gè)詞大多都是沖著(zhù)這個(gè)詞字的含義吉利來(lái)取的。
3，三七真的可以降血壓和血糖嗎
從三七中最重要的成分"三七總苷"有活血作用，可以擴張心臟血管，增加冠脈流量，抑制血栓形成，抗血小板聚集，并可以溶解已形成的血栓，增加營(yíng)養性心肌血流量。同時(shí)，三七也能夠降低動(dòng)脈壓，略減心率，使心臟工作量減低，從而明顯減少心肌的耗氧量，可用于治療心肌缺血、心絞痛及休克。
三七粉降血壓的吃法
每次福萬(wàn)家生三七粉5克,日服2次,溫開(kāi)水送服 1個(gè)月為1個(gè)療程三七花，是三七全株中三七皂苷含量最高的部分，性味甘涼，具有清熱、平肝、降壓之功效，適用于頭昏、目眩、耳鳴、高血壓和急性咽喉炎等癥。對于輕度高血壓有效，但中重度高血壓效果不明顯。對于血糖沒(méi)有降低作用。降低血糖主要還是飲食控制，適量運動(dòng)，配合藥物和胰島素。三七花，是三七全株中三七皂苷含量最高的部分，性味甘涼，具有清熱、平肝、降壓之功效，適用于頭昏、目眩、耳鳴、高血壓和急性咽喉炎等癥。對于輕度高血壓有效，但中重度高血壓效果不明顯。對于血糖沒(méi)有降低作用。降低血糖主要還是飲食控制，適量運動(dòng)，配合藥物和胰島素。
4，三七黑斑圓斑灰梅病用什么藥好
圓斑病防治方法：一是在圓斑病流行季節，打開(kāi)三七園通風(fēng)門(mén)，增加空氣流動(dòng)，降低園內濕度。二是調節三七光照強度，避免光線(xiàn)過(guò)強，有利于病害蔓延。三是及時(shí)清除殘體，發(fā)現病株及時(shí)清除，集中燒毀或深埋，同時(shí)噴施70%甲基托布津可濕性粉劑600～800倍液，或安泰生600倍液。
黑斑病的防治
1．選用無(wú)病種苗，做好種苗消毒工作：用代森銨或多菌靈1：500倍液浸種半小時(shí)，浸種苗5～10分鐘，可達到消毒種苗的目的。
2．嚴格選地：三七園一般宜選用生荒地，忌連作，尤忌與花生連作，可與非寄土作物如玉米等輪作3年以上，以減少田間菌源數量。
3．加強田間管理：及時(shí)清除中心病株、病葉、病根與雜草，并一同燒毀作肥料用。合理密植，田間透光度應控制在25％～30％。加強水肥管理，使苗壯抗病力強。除施足基肥外...用代森銨或多菌靈1，可與非寄土作物如玉米等輪作3年以上：三七園一般宜選用生荒地，使苗壯抗病力強，同時(shí)噴施70%甲基托布津可濕性粉劑600～800倍液。合理密植，多施鉀肥：300倍)混合液或炭疽福美1，浸種苗5～10分鐘：及時(shí)清除中心病株，發(fā)現病株及時(shí)清除：300倍)混合液或代森鋅，增加空氣流動(dòng)，避免光線(xiàn)過(guò)強：試驗表明代森銨圓斑病防治方法，可達到消毒種苗的目的。
4．藥劑防治。
3．加強田間管理。三是及時(shí)清除殘體。
黑斑病的防治
1．選用無(wú)病種苗，1年中可施用糞水4～5次，尤忌與花生連作，田間透光度應控制在25％～30％。二是調節三七光照強度，以減少田間菌源數量：500倍液浸種半小時(shí)：一是在圓斑病流行季節、代森鋅(1，要適時(shí)追肥與澆水、病葉，集中燒毀或深埋，忌連作。加強水肥管理，有利于病害蔓延，做好種苗消毒工作，或安泰生600倍液、磷，控制氮肥、退菌特(1，注意氮。
2．嚴格選地、病根與雜草。除施足基肥外，并一同燒毀作肥料用、鉀的適當比例，打開(kāi)三七園通風(fēng)門(mén)，降低園內濕度
5，哪些品牌的三七粉比較靠譜
最好是找云南文山本地人去交易市場(chǎng)買(mǎi)，因為三七這個(gè)東西不是行家是分辨不出好的來(lái)的，別買(mǎi)到摻假的，沒(méi)效果吃了還對身體不好。我現在家里人都在吃，都是本地懂的人去買(mǎi)了帶回來(lái)(就是男票爸爸啦)，效果很不錯。再出名的品牌，只是品牌，不代表他用料就是最好的，不便說(shuō)品牌，會(huì )被和諧的，個(gè)人覺(jué)得還是買(mǎi)三七頭自己打粉比較好，望采納！中藥材講究道地，也就是哪個(gè)地方產(chǎn)的。相對而言，什么公司產(chǎn)的什么牌子的就沒(méi)有那么重要了。
三七富含三七皂苷、三七多糖、三七素、黃酮等有效成分，具有止血化瘀、消腫定痛的功效。如果您本身沒(méi)有什么病痛的話(huà)，建議不要隨便使用。
市場(chǎng)上售賣(mài)的三七魚(yú)龍混雜，為了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，都標榜自己是來(lái)自云南文山的野生三七。首先講，哪有那么多野生三七？絕大多數都是人工培育的。而且隨著(zhù)三七藥用價(jià)值的開(kāi)發(fā)，市場(chǎng)供不應求，把文山全種上三七也滿(mǎn)足不了需求。所以大多數都不文山產(chǎn)的，或者是文山周邊產(chǎn)的。這個(gè)是很難分辨出來(lái)的。
當然云南整體以其海拔優(yōu)勢，三七品質(zhì)是不錯的。如果您去云南文山買(mǎi)三七，自己回來(lái)加工，當然是最有可能從源頭把握質(zhì)量的。但是也要擦亮雙眼，或者找個(gè)懂行的人帶著(zhù)?，F在為了賣(mài)好價(jià)錢(qián)，以次充好的情況太多，比如用膠拼接成大個(gè)頭、打蠟、發(fā)霉等情況很多見(jiàn)。
三七粉質(zhì)量鑒別把三七磨成了粉，質(zhì)量就更不太好鑒別了。當然也有一些好壞的明顯區分：
1、純的三七粉正常呈現灰白色，不管是泛白或者泛黃都有問(wèn)題，可能參入了別的東西。2、三七中藥味很濃，即使成了粉末也是如此。3、沖泡法，一杯清水適量的水攪勻了，泡沫越多越純。這一招以前好使，現在有些不法商家已經(jīng)利用了這一點(diǎn)以次充好。4、品嘗感覺(jué)略苦，帶有一點(diǎn)苦盡甘來(lái)的感覺(jué)，也有一點(diǎn)豆腥味。以上四條必須全都滿(mǎn)足，才有可能是好的三七粉。
還有一個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)的方法，我也沒(méi)試過(guò)，不知道真假：就是將三七粉與凝固的新鮮豬血混合，通過(guò)三七的溶血散瘀作用融化豬血，從而鑒別。
【不藥博士】簡(jiǎn)介博士，主管藥師，高級營(yíng)養師，擁有10年的用藥指導、營(yíng)養咨詢(xún)和健康管理經(jīng)驗。不藥不藥，健康生活，不生病，不吃藥！現在三七市場(chǎng)是非?；祀s的，有好的有壞的。一般大品牌的三七粉都是會(huì )比較好一些的。最好是買(mǎi)用頭數打粉的三七粉，現在市面上有很多是根莖打粉的三七粉，沒(méi)啥用。比較好的品牌有比如說(shuō)：福萬(wàn)家，苗鄉等。
6，三七十大品牌排名三七品牌排行榜三七什么牌子好
1. 三全，始于1987年,河南省著(zhù)名商標,中國速凍食品行業(yè)領(lǐng)先者,其速凍湯圓/餃子/粽子產(chǎn)品享譽(yù)全國,三全食品股份有限公司
2. 思念，速凍食品十大品牌,國內較大的專(zhuān)業(yè)速凍食品生產(chǎn)企業(yè),速凍湯圓/水餃/面點(diǎn)等產(chǎn)品享譽(yù)市場(chǎng),鄭州思念食品有限公司
3. 灣仔碼頭，始于1978年香港,速凍食品十大品牌,以制作水餃起家,1997年被美國通用磨坊并購,通用磨坊(中國)有限公司
4. 海霸王，始于1975年臺灣,集餐飲業(yè)/速凍食品業(yè)/地產(chǎn)業(yè)/娛樂(lè )業(yè)和商貿為一體的多元化企業(yè),海霸王(汕頭)食品有限公司
5. 安井a(chǎn)njoy，福建省著(zhù)名商標,主要從事火鍋料制品/速凍面米制品的研發(fā)/生產(chǎn)和銷(xiāo)售,福建安井食品股份有限公司
6. 海欣，始于1903年,福建名牌,以速凍魚(yú)糜制品系列產(chǎn)品為核心的大型上市公司,頗具知名的魚(yú)丸品牌,海欣食品股份有限公司
7. 海旺，福建省著(zhù)名商標,國內較大的專(zhuān)業(yè)速凍(料理)食品生產(chǎn)企業(yè),知名魚(yú)丸/魚(yú)糜制品品牌,福建海壹食品飲料有限公司
8. 桂冠，源于臺灣桂冠集團旗下,國內著(zhù)名速凍食品企業(yè),以先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗而聞名,上海世達食品有限公司
9. 五豐，浙江省著(zhù)名商標,華東地區冷食行業(yè)知名品牌,集冷凍食品研發(fā)/生產(chǎn)/銷(xiāo)售為一體的大型食品企業(yè),浙江五豐冷食有限公司
10. 科迪，創(chuàng )于1985年,湯圓十大品牌,致力于乳業(yè)/面業(yè)的民營(yíng)股份制企業(yè),大型多元化食品集團,科迪食品集團股份有限公司用過(guò)三七近10年。有幾點(diǎn)經(jīng)驗分享給各位。
1. 真正好的三七，現在不會(huì )在淘寶之類(lèi)的銷(xiāo)售排名上。因為有排名的往往是便宜買(mǎi)得多的那類(lèi)三七粉。
2. 真正好的不帶剪口的，頭數少的三七，反而是在那種專(zhuān)業(yè)品牌，如苗鄉，文山福萬(wàn)家之類(lèi)的有。
3. 真正好的品牌的三七或是三七粉價(jià)格都是比較貴的?！翆毨锏哪切┵u(mài)得多的，其實(shí)就是普通大眾了解的那種沒(méi)有頭數的三七粉。和三七毛根粉或是莖根粉之類(lèi)的。
4. 懂行的，直接買(mǎi) 三七自己打粉。不專(zhuān)業(yè)的，認真上面的2家。絕對可以放心。只是不要圖便宜。
5. 市場(chǎng)上的，包括一些電視臺廣告的一些三七粉都是沒(méi)有標識頭數的。很多都是便宜的莖根粉或是毛根粉，成本就幾十塊錢(qián)。不要買(mǎi)。
6. 差的三七粉一般偏黃，有些沖泡有飄浮物，靜置后底下有黑點(diǎn)。
以上經(jīng)驗，供參考分享?，F在用的是性?xún)r(jià)比好的文山福萬(wàn)家的三七，20頭打的粉。苗鄉的真正有頭數的，太貴。用過(guò)，感覺(jué)不如前者劃算云文三七，云南文山三七的簡(jiǎn)稱(chēng)，可以百度搜索相關(guān)信息看看
7，山東諸城黃氏族譜字輩大全
黃姓字輩 派語(yǔ)（字輩、字派）： 黃姓字派一般為四言、五言、七言一句，每一字派又分別由四句、八句或多句組成。以清同治十二年湖北“慎明堂”第三次續修《黃氏宗譜》字派為： 源遠流長(cháng)世緒昌，本深枝茂振綱常，文章道德天心佑，繼述從先永慶康。 湖南醴陵丁家坊黃氏四修族譜字派為： 良慶詒謀遠，謨猷一本傳，發(fā)祥徵孝友，積善啟英賢，錦緒宜增美，芳聲永紹先，恢宏昭世德，國士克長(cháng)綿。后又續派語(yǔ)為：立志光庭訓，信心金石堅，山川鐘毓秀，日月復周全，慎修垂典范，敬業(yè)守清廉，蘭桂馨香繼，詩(shī)書(shū)福祿延。 湖南常德市回族黃氏字派為： 隆德從景，朝廷友紹，門(mén)民之自，世家文盛， 修善純仁，賢為國瑞，有道方享，樹(shù)高聲遠， 本固枝榮，先澤孔長(cháng)，萬(wàn)代永典。 衡陽(yáng)縣英陂黃字派： 仕邦正，兆孟智志天，原必仲大賢，可富福貴光， 家國榮華永昌明昭盛治，典禮政敷宣；恪守詩(shī)書(shū)訓，常懷孝友傅；登科聲遠振，集瑞慶長(cháng)延；敦本崇仁讓?zhuān)Τ擅郎迫?；簪纓垂奕葉，發(fā)展有佘妍；壯觀(guān)輝江夏，后昆定迪前。 江西龍山黃氏宗譜字派為： 基業(yè)恢廣，嗣續延綿，頂理永盛，禮全資順，榮華富貴，金玉滿(mǎn)堂，賢良方正， 智仁信義，中和孝友，睦姻任恤，寬裕溫柔，發(fā)強剛毅，博厚高明，悠久遠定， 繼往開(kāi)來(lái)，奕葉衍慶。 湖南靖州渠陽(yáng)黃氏字派為： 俊秀仁公定，真良均同透，萬(wàn)元再通光，昌傳漢保進(jìn)。 后又續百字派語(yǔ)為： 大費生民始，淵源少昊長(cháng)。名官懷德遠，佑后作虞良。 受命垂型日，承家食采方。發(fā)祥同子姒，肇錫類(lèi)姬姜。 善欲功欽衍，分封域共江。會(huì )齊交自正，在楚祚彌昌。 國仰春申義，篇成博士章。中山聞詔語(yǔ)，東觀(guān)啟書(shū)藏。 西代通侯貴，千秋且葉光。合宗文書(shū)續，先業(yè)炳淮陽(yáng)。 浙江陡亹黃氏字派為： 積善允征祥百世，應懷祖澤；立心思濟同一源，共振家聲。 傳于峭山公二十一子后裔外八句、內八句： 黃氏外八句如下： 駿馬登程出異方，任從隨處立綱常； 年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉； 朝夕勿忘親命語(yǔ)，夕昏須薦祖宗香； 惟愿蒼天長(cháng)庇佑，三尺男兒總織昌。 黃氏內八句如下： 呈綱紅上舊華堂，閥閱真傳江夏黃； 百里花封留政績(jì)，千年翰院有文章； 綿綿世澤留孫子，赦赦家聲啟漢唐； 一見(jiàn)譜同應喜慶，令人遠仰錫高掦。 輩份排行順序： 都、文、武、成、康、德、甫、叟、榮、景、志、彥、 祖、宗、光、顯、太、和、初、昌、洪、道、遠、興、 文、武、永、世、相、傳、福、慶、余、昊 湘南七縣黃氏通譜世次歆語(yǔ)，自文疆公以下六十一世起大字: 六十一世大 六十二世費 六十三世生 六十四世民 六十五世啟 六十六世淵 六十七世源 六十八世紹 六十九世昊 七十世長(cháng) 七十一世名 七十二世官 七十三世懷 七十四世德 七十五世遠 七十六世佑 七十七世后 七十八世作 七十九世虞 八十世良 八十一世受 八十二世命 八十三世垂 八十四世型 八十五世日 八十六世承 八十七世家 八十八世食 八十九世采 九十世方 九十一世發(fā) 九十二世祥 九十三世同 九十四世子 九十五世奴 九十六世肇 九十七世錫 九十八世類(lèi) 九十九世姬 一百世姜 一零一世菩 一零二世御 一零三世功 一零四世欽 一零五世衍 一零六世分 一零七世封 一零八世域 一零九世共 一一零世江 一一一世會(huì ) 一一二世齊 一一三世交 一一四世自 一一五世正 一一六世在 一一七世楚 一一八世祚 一一九世彌 一二零世昌 一二一世國 一二二世仰 一二三世春 一二四世申 一二五世義 一二六世篇 一二七世成 一二八世博 一二九世士 一三零世章 一三一世中 一三二世山 一三三世閏 一三四世詔 一三五世語(yǔ) 一三六世東 一三七世觀(guān) 一三八世啟 一三九世書(shū) 一四零世藏 一四一世兩 一四二世代 一四三世通 一四四世候 一四五世貴 一四六世千 一四七世秋 一四八世祖 一四九世業(yè) 一五零世光 一五一世合 一五二世宗 一五三世文 一五四世節 一五五世續 一五六世光 一五七世澤 一五八世炳 一五九世淮 一六零世陽(yáng) 湖北咸安黃氏字派 天、庭、繼、紹、乃、大、光、普、世、成、昌、元各房份排輩分都有不同，集錄一個(gè)：文、仕、建、興、乃、立、朝、廷
黃峭山（公元872-953），錫公長(cháng)子，諱岳，又名黃峭，字仁靜，號青崗，建昌府永城縣禾坪里人（今邵武市和平鎮）。唐懿宗咸通十二年（公元871）辛卯四月十五日戍時(shí)誕生于福建邵武市和平鎮坎頭村鸛藪。
黃峭山先后娶了三位夫人，各位夫人皆生七子，黃峭山共有二十一個(gè)兒子。
五代后周廣順元年（951年）正月初二，在他八十壽辰的那年（公元951年）為了防止社會(huì )小人誣告黃家勢大必造反等原因，年已八十高齡的邵武和平黃氏大族祖峭山公，將21房子孫召集齊全，然后當眾宣布了一個(gè)重大決定：將黃家自春申君以后數百年所積累的祖產(chǎn)——銅錢(qián)80萬(wàn)貫，金銀800余稱(chēng)，一并均分為21份，合令三妻位下共21房子孫，各領(lǐng)祖傳家產(chǎn)一份，隨即離開(kāi)家鄉，另立基業(yè)，各自自謀發(fā)展。當時(shí)三位夫人啼泣請求，峭山公便對原來(lái)的決定稍作改動(dòng)，重新宣布：除官、吳、鄭三位夫人名下各留長(cháng)子一房奉養老母以盡溫情之義以外，其余18房子孫，每人分得“瓜子金”（碎銀）一升、駿馬一匹、族譜一帙，到外地去立業(yè)發(fā)展。不許戀此一方故土，須各自信步天下，擇木而棲，相地而居。
有認祖詩(shī)一首
駿馬登程往異鄉，
任從勝地立綱常，
朝夕勿忘春明語(yǔ)，
晨昏常詹祖宗香，
祈望蒼天垂庇佑，
三七男兒總賜昌。
8，少林寺歷代方丈是誰(shuí)
嵩山少林寺曹洞正宗續派 。
第十五世第一代福裕祖師 ； 十六世二代靈隱文泰大師 ； 十七世 三代還源福遇大師 ；
十八世 四代淳拙文才大師； 十九世 五代松庭子嚴大師 ； 九世 五代松庭子嚴大師 ；
十九世 五代松庭子嚴大師 ； 二十世 六代凝然了改大師 ； 二一世 七代俱空契斌大師。
二二世 八代無(wú)方可從大師 ； 二三世 九代月舟文載大師 ； 二四世 十代小山宗書(shū)大師 ；
二五世 十一代幻休常潤大師 ； 二六世 十二代無(wú)言正道大師 ； 二七世 十三代心悅慧喜大師；
二八世 十四代彼安海寬大師 ； 二九世 十五代通強大師 。
三二世 十八代同梅大師 ； 三三世 十九代玄興大師；三四世 二十代祖輕大師；
三五世 二一代清耀大師； 三六世 二二代凈魁大師； 三七世 二三代真禮大師 ；
三八世 二四代如阜大師； 三九世 二五代海珠大師 ； 四十世 二六代湛恒大師。
四一世 二七代寂盤(pán)大師； 四二世 二八代淳智大師 ； 四三世 二九代貞緒禪師；
四四世 三十代素喜禪師 ； 四十五世 三十一代德禪禪師 ； 四十六世三十二代行正禪師 。
四十七世三十三代永國法師、永信法師 ； 四十八世三十四代延佛法師、延心法師、延芫法師、延秧法師、延桓法師等。
1.跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時(shí)來(lái)中國傳播佛教，深得敬重。北魏遷都洛陽(yáng)，孝文帝在洛陽(yáng)為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩岳少室山下為他建造寺院。這座寺院即現在的少林寺，跋陀是為少林寺的創(chuàng )立者和第一位住持。他在寺內翻經(jīng)臺翻譯了《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《十地》等經(jīng)，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀遷居少林寺外，直到圓寂。
2.僧稠（480～560）昌黎人，俗姓孫。先在巨鹿景明寺出家，拜治實(shí)為師，后到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時(shí)體質(zhì)較弱，后發(fā)憤習武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學(xué)佛成績(jì)卓著(zhù)，被跋陀贊為“蔥嶺以東，禪學(xué)之最！”他后來(lái)在嵩岳寺講經(jīng)說(shuō)法，影響很大。
3.慧光（487～536）長(cháng)盧人，俗姓楊。十三歲時(shí)隨父入洛陽(yáng)，后被跋陀收為弟子，不久在少林寺出家。他為跋陀所譯佛經(jīng)注疏，刻版印刷，又因他學(xué)佛心領(lǐng)神會(huì )，向人傳授講解透徹，被稱(chēng)為圣沙彌。他圓寂于河北鄴郡。
4.菩提達摩（?～536）天竺（印度）人。梁大通元年（527年）從廣州登陸，到中國傳播佛教。達摩渡長(cháng)江入北魏境，先游歷了洛陽(yáng)，后到少林寺，在五乳峰上一個(gè)石洞里面壁靜修，時(shí)間長(cháng)達九年。他依據大乘派教義，融匯中國精神，開(kāi)創(chuàng )了中國佛教禪宗，被尊為初祖。在眾多求教者中，達摩選擇將衣缽傳給了慧可。東魏天平三年（536年）達摩圓寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。達摩過(guò)江以后，手持禪仗，信步而行，見(jiàn)山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。達摩看到這里群山環(huán)抱，森林茂密，山色秀麗，環(huán)境清幽，佛業(yè)興旺，談吐吻洽。
心想，這真是一塊難得的佛門(mén)凈土。于是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場(chǎng)。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以后，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱(chēng)為中國佛教禪宗祖庭。達摩大師于嵩山少林寺達摩洞，在那里獨自修習禪定，時(shí)人稱(chēng)他為壁觀(guān)婆羅門(mén)。有道育、慧可二沙門(mén)禮見(jiàn)達摩，并親近和供養四、五年。達摩感覺(jué)他們真誠，傳授以衣法。又把四卷《楞伽經(jīng)》授與慧可說(shuō)︰‘我看中國人的根器于此經(jīng)最為相宜，你能依此而行，即能出離世間。
5.慧可（487年-593年），洛陽(yáng)虎牢人，俗姓頤。他幼年出家，通曉佛典。四十歲時(shí)拜菩提達摩為師。為表求道決心，慧可竟用刀自斷左臂，奉獻達摩座前。感其赤誠，達摩授法器、賜法名，收他為傳法弟子?；劭墒菫槎U宗二祖。他在少林寺西南山上養傷時(shí)的住所和石臺，后成為二祖庵和養臂臺，遺跡尚存。二祖初名神光，聽(tīng)說(shuō)達摩大師住在少林寺，于是前往拜謁。
達摩面壁端坐，不置可否。神光沒(méi)有氣餒。他暗自思忖：“古人求道，無(wú)不歷盡艱難險阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？當自勉勵！”時(shí)置寒冬臘月，紛紛揚揚飄起漫天大雪。夜幕降臨，神光仍在寺外站立不動(dòng)，天明積雪已沒(méi)過(guò)他的雙膝。達摩這時(shí)才開(kāi)口問(wèn)道：“你久立雪中，所求何事？”神光淚流滿(mǎn)面說(shuō)道：“只愿和尚慈悲，為我傳道?！边_摩擔心神光只是一時(shí)沖動(dòng)，難以持久，略有遲疑。神光明白達摩心思，就取利刃自斷左臂，置于達摩面前。達摩于是就留他在自己的身邊，并為他取名慧可。
少林寺內的立雪亭，便是為紀念慧可斷臂求法的事跡而建。 達摩禪師以四卷《楞伽經(jīng)》授予慧可，慧可就是日后禪宗在東土的第二代祖師，自此，禪宗在中國有了傳法世系。
6.洪遵(530～608)相州人，俗姓時(shí)。他八歲到少林寺出家，跟從師父資云。后被北齊朝庭封為斷事沙門(mén)，負責處理僧人違反佛教戒律之事。隋時(shí)，文帝也封洪遵為官，但他仍住在少林寺內。隋文帝開(kāi)皇七年（587年），洪遵被舉召赴京，與印度僧人一起譯經(jīng)。
7.法如（638～689），上黨人（今山西長(cháng)治市），俗姓王，唐初北方禪宗領(lǐng)袖。幼年隨舅父到豐陽(yáng)，先事青布明為師，十九歲時(shí)出家。經(jīng)青布明指點(diǎn)，他又投禪宗五祖弘忍為師，深得其旨，為弘忍高足。侍奉前后共十六年，直至弘忍滅度。之后他北游嵩岳，居少林寺六年，后在此傳法三載，“再振玄綱”、“興復正化”，成為北方禪宗的“定門(mén)之首”，他被認為是傳自弘忍的又一位禪宗六祖。法如在少林寺傳法，為確立少林寺禪宗祖庭地位起到了作用。唐永昌元年（689年）七月二十七日，法如圓寂于少林寺，世壽52歲，徒眾為之建塔于寺西。
8.慧安（?～709）荊州支江人，俗姓李（一說(shuō)姓衛）。隋開(kāi)皇十七年（597年）搜勘天下私度僧尼，慧安遁往山中。為挖大運河，隋大業(yè)年間追集丁夫，餓殍相枕，慧安乞食救濟饑民。隋煬帝聽(tīng)說(shuō)后詔見(jiàn)慧安，他又潛藏起來(lái)，到衡岳寺去做頭陀。唐貞觀(guān)年間，他往黃梅謁見(jiàn)禪宗五祖弘忍，之后遍歷名山，并在少林寺住下。唐神龍二年（706年），他被招入宮庭，三年后辭歸，不久圓寂。
9.同光（700～770）山西人。弱冠出家，二十六歲受其足戒。他投會(huì )善寺普寂為師，后入少林寺，宣法開(kāi)示二十余年，震動(dòng)遐邇。安史之亂時(shí)，他似避禍于荊州。唐大歷五年（770年）圓寂于少林寺。
10.法玩（715～790）山西人，俗姓張。十八歲時(shí)學(xué)道于普寂禪師，二十歲時(shí)受具足戒。普寂謝世后，法玩有時(shí)住在嵩山，有時(shí)去洛陽(yáng)。唐貞觀(guān)六年（790年）八月十三日，法玩于洛陽(yáng)大敬愛(ài)寺圓寂。塔在少林寺西側。釋永信 釋永信法師，俗姓劉，名應成，法名永信，1965年出生，安徽穎上人，自號皖穎上人?，F為少林寺方丈，少林寺第30代方丈,中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)，河南省佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)，第九屆全國人民代表大會(huì )代表，全國青年聯(lián)合會(huì )委員。武打小明星釋小龍的師傅。是中國首個(gè)取得mba學(xué)位的僧人。 永信法師出生于佛教家庭，幼即穎悟，好靜喜佛。1981年，父母遂其志，至嵩山禮少林寺方丈行正長(cháng)老為師，披剃出家，旦暮依侍，親炙師教，錘煉有年，慧行俱進(jìn)。后又參學(xué)江西云居山、安徽九華山、北京廣濟寺等處，開(kāi)闊眼界。1984年回寺，仍侍奉長(cháng)老左右，時(shí)值少林寺成立寺院民主管理委員會(huì )，被推選為成員之一，協(xié)助行正方丈處理日常寺務(wù)，任勞任怨，兢兢業(yè)業(yè)。同年9月，赴江西普照寺受具足戒。
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