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    買(mǎi)正宗三七，就上三七通
    
            
    
                
                
            
    
        
    
        
        
    
    


    

    
    
    
        
    
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                                    三七了嗎，基督教的人去世了有沒(méi)有頭七三七五七的說(shuō)法
        
    
    
    

    

    

    
    
        
    
            
    三七了嗎，基督教的人去世了有沒(méi)有頭七三七五七的說(shuō)法
    

            
    
                發(fā)布時(shí)間：2022-06-01 12:36
                編輯：網(wǎng)絡(luò ) 
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                    基督教的人去世了有沒(méi)有頭七三七五七的說(shuō)法沒(méi)有沒(méi)有，頭七之類(lèi)的說(shuō)法是受佛教、道教等影響的封4建迷4信?；浇淌菦](méi)有的?；浇痰娜巳ナ?，也不燒紙，不燒香，不上供。
            
    

            
    



                
    1，基督教的人去世了有沒(méi)有頭七三七五七的說(shuō)法
    

    沒(méi)有
    沒(méi)有，頭七之類(lèi)的說(shuō)法是受佛教、道教等影響的封4建迷4信?；浇淌菦](méi)有的?；浇痰娜巳ナ?，也不燒紙，不燒香，不上供。
    三七了嗎
    

    2，三七的功效與作用
    

      三七粉的功效有哪些呢？
    三七熬水泡腳能行嗎、對身體有什么好處呢？
    三七了嗎
    

    3，三七吃了有什么好處
    

      三七粉的功效有哪些呢？
    三七熬水泡腳能行嗎、對身體有什么好處呢？
    三七了嗎
    

    4，人死后說(shuō)的三七是什么意思 
    

    葬后三日為“祭墳”，七日為“小期”，二十一天為“三期”(也稱(chēng)“三七”)，三十五天為“五期”，四十九天為“斷七”。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年為周年。三年過(guò)了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結。 現代做七比起傳統的做法要簡(jiǎn)單，但很多人還在“大期”日到殯儀館燒點(diǎn)紙，祭奠一下。
    

    5，三七燉雞怎樣做
    

      田七燉雞怎么做？田七燉雞有何功效？田七燉雞是冬季進(jìn)補佳品，營(yíng)養豐富還能補氣養血。下面就具體介紹田七燉雞的制作方法和功效：田七燉雞的功效母雞性溫味甘，能溫中補脾、補腎益精。母雞與田七的結合，具有補氣養血、活血化淤、止痛的功效?；加腥叩闹欣夏耆?、產(chǎn)后婦女及注重養生的人士食用田七燉雞乃是上好選擇。?冬天進(jìn)補吃什么好？田七燉雞是您的首選，尤其適合中老年人食用。原料：一只烏骨雞，一斤純正包谷酒，一斤生田七片(相當于二兩干田七或者田七粉)，半斤至一斤蜂蜜。做法：1.雞殺好后，將內臟取出，將田七切片裝入雞肚內。2.用一口大鍋裝好清水，一口小鍋裝雞和三七、包谷酒，再將小鍋裝入大鍋內隔鍋燉。3.在將清水燒沸后改為溫火燉，燉二至田小時(shí)，雞、田七都已熟透后，再倒入蜂蜜，燉半小時(shí)左右，就可取出食用，以后進(jìn)食前，只燉半小時(shí)左右，熱透即可。功效：此藥膳宜于飯前用，味道既香又甜，鮮而不腥，香中帶甜，確是難得的美味隹肴，最適宜于大病之中、之后的體弱者、年老體虛者及久咳不止者食用。?田七燉雞美味又營(yíng)養，在家想吃怎么做？下面就具體介紹田七燉雞自制方法：原料：母雞一只(約1000克)、田七20克、料酒10克、姜10克、蔥10克、味精1克、食鹽3克。制作過(guò)程：1.雞宰后去毛、內臟和爪，洗凈剁成小塊裝入盆中，將10克，田七磨粉備用，余下的田七上籠蒸軟切成薄片；2.姜蔥洗凈，姜切片，蔥切段待用；3.將田七片放入盆中，姜蔥放在雞上面，注入清水適量，加入料酒、鹽，上籠蒸約2小時(shí)，出籠后揀去姜蔥，調入味精，再把田七粉撒入盆中拌勻即成。功用：養心益氣，活血化淤，適用于冠心病心絞痛。
    

    6，三七會(huì )在秋季枯萎嗎開(kāi)春再發(fā)芽嗎 
    

    性喜高溫多濕，生長(cháng)適溫20—30℃，冬季10℃下要注意做好防寒措施，以防止寒害使葉片枯干

如果冬天爺們鐵葉子枯萎了，請LZ在春天到來(lái)時(shí)，把枝修剪一下，這樣春天也門(mén)鐵會(huì )比較好發(fā)芽
    桂花發(fā)芽枯萎一般是根出問(wèn)題了，1，水多了爛跟了，2，土壤太肥或上過(guò)肥，3，種的時(shí)候根沒(méi)殺菌感染了。
    

    7，怎樣種植三七
    

    三七為多年生宿根性草本植物，每年有一個(gè)生長(cháng)周期。通常，兩年以上的三七在一個(gè)生長(cháng)周期內有兩個(gè)生長(cháng)高峰，4—6月的營(yíng)養生長(cháng)高峰和8—10月的生殖高峰。三七種子的發(fā)芽溫度為10—30℃，最佳溫度為20℃，種子的休眠期為45d—60d，種苗在休眠過(guò)程中需要經(jīng)一段時(shí)間的低溫處理才會(huì )萌發(fā)，而且對光的反應非常敏感；傳統認為需要自然光照30%才能正常生長(cháng)發(fā)育，故三七蔭棚有“三成透光，七成蔽蔭”之說(shuō)；據最新研究表明，最適宜的三七棚透光度為8%—12%，超過(guò)17%三七的生長(cháng)就會(huì )受到不利的影響!   三七從播種到收獲，要經(jīng)3年以上的時(shí)間；一年生三七的根通常用做種苗，從第二年的植株起便能開(kāi)花結實(shí)，一般7月現蕾，8月開(kāi)花，9月結實(shí)，10至11月果實(shí)分批成熟。通過(guò)栽培實(shí)踐，了解到三七生長(cháng)過(guò)程中，宜接受漫射光而切忌強烈陽(yáng)光的直接照射。  三七是典型的陰生植物，這種生態(tài)習性與三七本身的組織構造特征相一致。具有豐富生產(chǎn)經(jīng)驗的七農，對三七生長(cháng)發(fā)育期適宜的光照條件，大致為三成透光七成遮陰，在具體做法中又根據三七株齡及不同生育期中透光的需求而有所區別。根據一年中的氣候狀況及生育期特點(diǎn)，通過(guò)調整天棚上蔭蔽物的疏密程度，調節園內的透光度。例如在5月上旬，正值各類(lèi)三七苗的生長(cháng)初期，此時(shí)年降水量偏少，太陽(yáng)輻射光較強，且日照時(shí)數長(cháng) ，為維護這一階段三七苗的正常生長(cháng)，應適當加大蔭蔽度，棚內的透光度約為25-30%。進(jìn)入雨季后，由于云量增多，大氣濕度增大，日照時(shí)數比春季減少，總輻射也較低，而三七正進(jìn)入生長(cháng)旺盛期，此時(shí)宜減少蔭蔽，加大園內的光照，透光度可增加到40%，具體控制園內蔭蔽度的多少，需根據當時(shí)當地的實(shí)際情況而定，切忌生搬硬套。 種植栽培  1、選地、整地：宜選坡度在5-15度的排水良好的緩坡地，富含有機質(zhì)的腐殖質(zhì)土或砂壤土。農田地前作以玉米、花生或豆類(lèi)為宜，切忌茄科作前作。地塊選好，要休閑一至半年，多次翻耕，深15～20厘米，促使土壤風(fēng)化。有條件的地方，可在翻地前鋪草燒土或每畝施石灰100千克，作土壤消毒。最后一次翻地每畝施充分腐熟的廄肥5000千克，餅肥50千克，整平耕細，作畦，畦向南，畦寬1.2-1.5米，畦間距50～150厘米，畦長(cháng)依地形而定，畦高30-40厘米，畦周用竹竿或木棍攔擋，以防畦士流坍，畦面呈瓦背形。   2、繁殖方法：用種子繁殖。   (1）選種種子處理：每年10-11月，選3—4年生植株所結的飽蔭成熟變紅果實(shí)，摘下，放人竹篩，搓去果皮，洗凈，晾干表面水分。用65％代森鋅400倍液，或50％托布津1000倍液浸種10分鐘消毒處理。三七種子干燥后易喪失生命力，因此，應隨采隨播或采用層積處理保存。   (2)播種：用工具劃印行，以行株距6厘米×5厘米進(jìn)行點(diǎn)播，然后均勻撒一層混合肥(以腐熟農家肥或與其它肥料混臺)，畦面蓋一層稻草，以保持畦面濕潤和抑制雜草生長(cháng)，每畝用種7萬(wàn)-10萬(wàn)粒，折合果實(shí)10～12千克。   如播種澆水后采取覆蓋銀灰色地膜的方法，可起到明顯的增產(chǎn)和良好的保水節肥等效果。   (3)苗期管理和移栽：天氣干旱時(shí)，應經(jīng)常澆水，雨后及時(shí)排去積水，定期除草。苗期追肥一般以磷肥為主，通常追施3次，第一次在3月份苗出齊后進(jìn)行，后2次分別在5月、7月進(jìn)行。苗期天棚透光度要根據不同季節的光照度變化加以調節。三七育苗一年后移栽，一般在12月至翌年1月移栽。要求邊起苗、邊選苗、邊移栽。起根時(shí)，嚴防損傷根條和芽胞。選苗時(shí)要剔除病、傷、弱苗，并分級栽培。三七苗根據根的大小和重量分三級：千條根重2千克以上的為一級；千條根重1.5～2千克的為二級；1.5千克以下的為三級。移栽行株距：一、二級為18厘米×15～18厘米；三級的為15厘米×15厘米。種苗在栽前要進(jìn)行消毒。多用300倍代森鋅浸蘸根部，浸蘸后立即撈出晾干并及時(shí)栽種。   3、田間管理    (1)除草和培土：三七為淺根植物，根系多分布于15厘米的地表層，因此不宜中耕，以免傷及根系。幼苗出土后，畦面雜草應及時(shí)除去，在除草的同時(shí)，如發(fā)現根莖及根部露出地面時(shí)應進(jìn)行培土。   (2)淋水、排水：在干旱季節，要經(jīng)常淋水保持畦面濕潤，淋水時(shí)應噴灑，不能潑淋，否則造成植株倒伏。在雨季，特別是大雨過(guò)后，要及時(shí)除去積水，防止根腐病及其它病害發(fā)生。   (3)搭棚與調節透光度：三七喜陰，人工栽培需搭棚遮蔭，柵高1.5～1.8米，棚四周搭設邊棚。棚料就地取材，一般用木材或水泥預制行條作棚柱，柵頂拉鐵絲作橫梁，再用竹子編織成方格，鋪設棚頂蓋。棚透光多少，對三七生長(cháng)發(fā)育有密切影響。透光過(guò)少，植株細弱，容易發(fā)生病蟲(chóng)害，而且開(kāi)花結果少；透光過(guò)足葉片變黃，易出現早期凋萎現象一般應掌握“前稀、中密、后稀”的原則，即春季透光度為60％～70％，夏季透光度稍小，為45％～50％，秋季氣溫轉涼，透光度逐漸擴大為50％～60％。   (4)追肥：三七追肥要掌握“多次少量”的原則。一般幼苗萌動(dòng)出土后，撒施2-3次草木灰，每畝用50～100千克，以促進(jìn)幼苗生長(cháng)健壯。4-5月施1次混臺有機肥(廄肥、草木灰2:1)，每畝用2000千克，留種地塊加施過(guò)磷酸鈣15千克，以促進(jìn)果實(shí)飽滿(mǎn)。冬季清園后，每畝再施混合肥2 000-3 000千克。   (5)打薹：為防止養分的無(wú)謂消耗，集中供應地下根部生長(cháng)，于7月出現花薹時(shí)，摘除全部花薹，可提高三七產(chǎn)量。打薹應選晴天進(jìn)行。
    

    8，三七粉用開(kāi)水沖泡后算是熟三七了嗎 
    

    第一、 三七粉3~5g，杯子一個(gè)，筷子一支，剛燒開(kāi)的白開(kāi)水一壺；

第二、 把3~5g三七粉倒入杯子里面，里面加入剛燒開(kāi)的開(kāi)水；

第三、 用筷子攪拌均勻，多攪拌下，可能會(huì )有顆粒，多攪拌就可以完全融入開(kāi)水中，3分鐘左右，就可以喝了，生三七粉就變成熟三七粉了。

這是把生三七粉變成熟三七粉的一個(gè)簡(jiǎn)單做法，
    生三七是降血壓的，熟三七才是補氣血的~
藥房的是這么給我解釋的~
如果想補氣血，藥房的人給我了這兩個(gè)提議，都是用來(lái)煮蛋。一個(gè)是將蛋敲一個(gè)小洞，放三七粉進(jìn)去，然后用張打濕的紙將蛋孔遮住在鍋里蒸熟。另一種是將三七粉用水煮開(kāi)然后打一個(gè)蛋進(jìn)去煮熟吃。
至于用牛奶和熱水沖服行不行就不知道了~
    用開(kāi)水沖泡后就基本是熟三七了~~但是效果不是很好，熟三七一般是做成藥膳吃的，燉雞燉排骨什么的，但是要長(cháng)期服用又麻煩，聽(tīng)說(shuō)可以直接加工成熟三七粉的  好像一個(gè)個(gè)的三七用油炸了后在加工成粉就是熟的了，具體的做法你還是到 南國三七網(wǎng) 問(wèn)下了  我也不太清楚~
    

    9，三七現在可以種植嗎適合什么氣候和土壤 
    

    楊梅的緯度以及氣候要求：楊梅原產(chǎn)我國溫帶、亞熱帶濕潤氣候的山區，主要分布在長(cháng)江流域以南、海南島以北，即北緯18度至33度之間。東起臺灣東岸，西至云南瑞麗，北至陜西漢中，南至海南三亞。但經(jīng)濟栽培集中在浙江、江蘇、福建、廣東、安徽、江西、湖南和貴州等地。于年均氣溫16.7°，年降水量1376.7，五六月降水量大，適合楊梅生長(cháng)，品質(zhì)佳。
結合合肥市的情況：安徽合肥位于安徽省中部，緯度為北緯31. 86，位于江淮之間。從緯度范圍來(lái)看，完全可以栽種，既然在栽種范圍之內，在室外庭院栽種，應該沒(méi)有什么難度。全年平均氣溫為15.7℃，降水量為995.4mm，但從氣候條件來(lái)講，并不占優(yōu)勢。安徽楊梅最優(yōu)栽種區域在安慶地區。
我的建議：如果僅僅家庭栽培，應該沒(méi)什么問(wèn)題，可以大膽地去種。但如果是大面積經(jīng)濟種植，建議請教當地農業(yè)技術(shù)人員，可以進(jìn)行人為的改善不利條件，還可以選擇更加適合的品種，可以去安慶考察，還可以考察合肥當地森林是否有野生楊梅，還可以通過(guò)科學(xué)嫁接改善品種，這都是后話(huà)了。手工碼字，希望可以幫到你。
    三七的生長(cháng)對土壤和氣候有極高的要求，三七生長(cháng)在海拔800—1000米的山腳斜坡上，以含腐植質(zhì)豐富的酸土壤為宜。喜溫暖而陰蔭濕的環(huán)境，怕嚴寒和酷暑，也畏多水。年平均氣溫16.0～19.3℃為宜；一方面上乘的三七必為生長(cháng)了三到七年之久夏秋季節采挖的“春三七”用其主根去支根，較粗的粗根單獨入藥效果最佳；三七不能連種，栽種過(guò)三七的土地必須經(jīng)過(guò)至少5-8年的休整才能夠再次種植。我國三七最佳種植地區為云南，云南文山的三七最道地。像三七芎舒顆粒的廠(chǎng)家都是在云南文山建立種植基地。
    

    10，相隔三七答三個(gè)數字
    

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回答

應該是1，0，0 。因為三七組合，可以考慮就是數字里面的 10，就猜 1、0。在掌中，就是在手掌之中，手掌是圓形的，猜數字可以考慮數字里面的 0。猜數字答案應該是 :1，0，0
    相隔三七的三個(gè)數字:
對題目的理解不同，答案也不相同。
回答（一）
  相隔三七的三個(gè)數是“1”、“23”、“45”。
說(shuō)明:“1”和“23”之間相隔三七，等于相隔了21個(gè)數字，而“23”與“45”之間也相隔了三七等于21個(gè)數字。
它們分別是:
“2、3、4……20、21、22”，
以及
“24、25、26……42、43、44”；
回答（二）
“七百七十六”與“七百七十八”之間，間隔了“七百七十七”
即:這三個(gè)數分別為:776、（777）、778
其中，777就是題目中所說(shuō)的“三七”。
    答案是456，因為34567中456相隔三七。




以下是字謎的相關(guān)介紹：

字謎，是一種文字游戲，也是漢字特有的一種語(yǔ)言文化現象。它主要根據漢字筆畫(huà)繁復、偏旁相對獨立，結構組合多變的特點(diǎn)，運用離合、增損、象形、會(huì )意等多種方式創(chuàng  )造設制的。
字謎，有廣義、狹義之分。廣義的字謎，指所有的文字詞語(yǔ)謎，如字類(lèi)謎、詞類(lèi)謎、句類(lèi)謎等。狹義的字謎，指單個(gè)漢字的謎語(yǔ)。后者注重文字形體的組合及偏旁部首搭配，要從形態(tài)、功用和意義上對謎底漢字各個(gè)組成部分作多角度描繪，詞句簡(jiǎn)短，行文措詞和謎面修辭技巧也比較高。
字謎就是以一個(gè)或幾個(gè)漢字為謎底的謎語(yǔ)。這種謎語(yǔ)的編寫(xiě)或是利用了漢字的造字規律，或是利用了漢字形、音、義某一方面的特點(diǎn)，顯得既有趣味，又有知識內涵。
以上資料參考百度百科——字謎
    

    11，田七湯能晚上喝嗎
    

    田七，全世界僅我國廣西、云南等省區部分縣種植。含有谷甾醇、胡蘿卜甙、淀粉、蛋白質(zhì)、油脂等營(yíng)養成分，生用有止血強心、強身健體、抗血栓等功能，熟用有活血、補血、強壯補虛之功效，是一種名貴藥材。
1.止血補血
田七具有止血、活血化瘀；促進(jìn)血液細胞新陳代謝，平衡調節血液細胞。
2.活血化瘀
田七有活血化瘀的功效，長(cháng)期服用可軟化血管，對促進(jìn)血液健康有很好的效果，能夠預防多種心腦血疾病。同時(shí)由于其很好的活血化瘀、消腫定痛的效果，田七也32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431343132是治瘀血諸證之佳品，為傷科之要藥。
3.抗血栓
三七具有活血散瘀功效，能抗血小板聚集，抗血栓形成。三七抗血栓形成作用環(huán)節包括了抗血小板聚集、抗凝血酶和促進(jìn)纖維蛋白溶解過(guò)程。
4.保肝護肝
溫開(kāi)水送服適量田七粉、田七片或田七膠囊，能保護人體肝臟。
5.預防心腦血管疾病
田七可以擴張血管、降低血壓，改善微循環(huán)，增加血流量，雙向調節血糖、降低血脂、膽固醇、抑制動(dòng)脈硬化，預防和治療心腦組織缺血、缺氧癥。
6.增強免疫力
田七具有免疫調節劑的作用，能使過(guò)高或過(guò)低的免疫反應恢復到正常，但不干擾機體正常的免疫反應。
7.強身健體
田七能夠促進(jìn)蛋白質(zhì)、核糖核酸(RNA)、脫氧核糖核酸(DNA)合成，雙向調節中樞神經(jīng)，提高腦力，增強學(xué)習和記憶能力。
    從中醫的角度考知慮，田七又叫作三七，三七具有散瘀止血，消腫定痛之功效。主治咯血，吐血，衄血道，便血，崩漏，外傷出血，胸腹刺痛，跌仆腫痛。微量的田七專(zhuān)具有活血的作用，可以少量的當做作料放在食物中屬，但是對于兒童來(lái)說(shuō)是不建議使用的。
    燉雞或燉排骨，有益氣養血、治療崩漏、產(chǎn)后虛弱、自汗、盜汗、有滋陽(yáng)強壯作用。也治療老年人的頭風(fēng)痛、腰肌酸軟無(wú)力等癥。
  　　方法：三七主根用冷水浸泡半小時(shí)左右，將其敲碎成蠶豆大小，用紗布包好，20克左右、加雞肉或排骨(500克)、鹽少許用文火燉1～2小時(shí)即可食用。

    三七粉百，主產(chǎn)于云南、廣西等地。三七粉為三七的干燥根和根莖經(jīng)過(guò)加工后所得的粉末狀物質(zhì)。三七粉既善于度止血，又能祛瘀，活血消腫，止痛力強內。具有止血而不留瘀，化瘀而不傷正的特點(diǎn)，對人體內外各種出血，無(wú)論有無(wú)瘀滯均可使用容，單服或者外用均有良效。
    

    12，為什么人死后要過(guò)三七 
    

    我能看到這個(gè)問(wèn)題，你我也算有緣
以下我把答案給你，但信不信由你
人去世8-16小時(shí)內，神識逐漸離開(kāi)軀體，此時(shí)逝者的感覺(jué)宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會(huì )令逝者如千刀萬(wàn)剮，生大憤怒，一般8 小時(shí)后神識完全離開(kāi)，此時(shí)方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時(shí)后才會(huì )完全離開(kāi)... 
人去世后全身冰冷，但唯獨有一個(gè)地方發(fā)熱，8-16小時(shí)神識離開(kāi)軀體后可觸摸判斷出逝者投生去那一道： 
腳心發(fā)熱：地獄 
膝蓋發(fā)熱：畜生 
腹部發(fā)熱：鬼道（人死后大部分腹部發(fā)熱） 
胸口發(fā)熱：人道 
眉心發(fā)熱：天道 
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱(chēng)六道。 
頂門(mén)發(fā)熱：往生佛世界。 

往生西方極樂(lè )世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門(mén)發(fā)熱、面色紅潤、散發(fā)檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化后有舍利子或舍利花 。 
念佛人此種瑞相全國各地無(wú)數，有心想見(jiàn)的人皆可親見(jiàn)。事實(shí)勝于雄辯，誰(shuí)云佛法是迷信也？阿彌陀佛！ 
病人臨終時(shí)，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛(ài)戀之情。如家人信佛，念佛時(shí)切不可帶著(zhù)哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而 失去正念也。家屬萬(wàn)萬(wàn)不可哭泣，致增情愛(ài)牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么！病人臨 終前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會(huì )墮三惡道的。
病者氣絕之后，以神識尚未離去，仍然是有知覺(jué)的。須經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開(kāi)了身體，方算死亡。在氣絕之 后，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時(shí)刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛(ài)子孫財寶而難割難舍的，或有因心愿未了竟遽然 離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時(shí)此刻，正是悲苦交集。 
若又被搬動(dòng)，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解 而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。 
以一般錯誤舉動(dòng)來(lái)說(shuō)，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動(dòng)強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射 強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館?；蚋袃扇旒葱谢鹪嵴?。這些殘忍舉動(dòng)，對神識未去仍有知覺(jué)的病 人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實(shí)貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛(ài)之反足以害之，這是最可怕的。 
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無(wú)異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時(shí)間，硬要當作死尸看待，致 使病人冤枉受極大痛苦，而口又無(wú)法申訴。因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮 落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無(wú)所知也。 
因此呼吁世人，在病人氣絕之后，神識尚未離去之前，假定為十小時(shí)至十二小時(shí)，在此時(shí)間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動(dòng)，加 害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態(tài)，要聽(tīng)其自然，不能移動(dòng)他。過(guò)此時(shí)間之后，如見(jiàn)其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎 節，使其轉軟。此時(shí)間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閑談或悲泣。要利用十至十二小時(shí)，作有效的救度，引導病者的神識 走向光明前途，往生圣境永享快樂(lè )。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。 
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺(jué)的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基于人道的精神，與謹慎的態(tài)度，應予以十至十二小時(shí)的 寧靜時(shí)間，并供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時(shí)對病人不可稍有移動(dòng)，不可有一切錯誤舉動(dòng)，前文中已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。
至于臥的姿態(tài)，要聽(tīng)其自然。以后可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無(wú)聲，不要閑談雜話(huà)。若斷氣前未及請人開(kāi)導，此時(shí)亟 待善友于病者耳邊如前所說(shuō)高聲開(kāi)導之，亡者的心，即能覺(jué)知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班念佛，先念六字洪名十數分鐘，以 后專(zhuān)念‘阿彌陀佛’四字佛號，一字一句要念得清楚分明。 最好隨著(zhù)法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽(tīng)得句句分明，方能感 應佛的愿力，而隨佛往生西方極樂(lè )世界。如在病房助念佛號，注意不要擾及其他病人。
人死后不到三天時(shí) 間，就火化了。這對亡者是很殘忍的事，因為七天內，亡者的識神可能還沒(méi)有走完。此時(shí)火化，對于了解生命真相的人來(lái)說(shuō)——說(shuō)是殺人，一 點(diǎn)也不為過(guò)。千萬(wàn)注意，亡者家屬在度亡期（一般死亡中陰與法性中陰以及輪回中陰加在一起共53天）內千萬(wàn)： 
1.要素食； 
2.不能同房； 
3.不能歡歌戲舞； 
4.要為亡者念佛，讀經(jīng)，放生，供養法師，印經(jīng)或者做法事等等，功德回向給亡者。
第三，如果亡者因貪念或者怨恨太深等等原因沒(méi)有走，就會(huì )變成孤魂野鬼。這時(shí)，就需要考慮西藏的風(fēng)俗：在亡者百天之內還要供養，或者逢 亡者的生死紀念日（即亡者出生日和死亡日），或者逢年節（像漢地的清明節、七月半、十月初、大年夜等），都要供養供養亡者，給他念念 經(jīng)文，超度超度。就是害怕亡者沒(méi)有得度，落在孤魂野鬼之行列。
助念的目的，是要讓亡者放下一切牽掛，放下一切愛(ài)恨情仇，以及對身體，財產(chǎn)，子女，事業(yè)等等的貪戀不舍，然后一心念佛求生西方極樂(lè )世界（生前不了解佛教的，則需要先讓他相信極樂(lè )世界）。實(shí)質(zhì)上，也就是引導亡者識神離體的過(guò)程，讓亡者的識神從頂門(mén)出，就證明助念成功 了——否則就證明還在六道輪回之中。 
助念一般需要3——7天，因為識神離體，慢的可能就需要7天才能完成（有人以體溫來(lái)判斷識神離體完成沒(méi)有，實(shí)際上，真正能判斷的，只有禪 定工夫好的人才能判斷正確——他是直接看見(jiàn)）。助念不是一件簡(jiǎn)單容易的事，對學(xué)佛的人來(lái)說(shuō)，助念是一個(gè)真修實(shí)證的機會(huì )：助念者會(huì )給亡者開(kāi)示（家屬的配合是必須的，否則效果大打折扣 ），以讓亡者看破，放下，念佛；給亡者的冤親債主開(kāi)示，以讓亡者的冤親債主不要障礙亡者往生；給亡者及在場(chǎng)的一切眾生念佛。有的助念 者還會(huì )用密宗的方法念咒等等，特別是《中陰聞教得度》，是很殊勝的。助念團會(huì )布置靈堂，寫(xiě)牌位等等。世間法，出世間法，教理，修行， 溝通能力等等，都會(huì )在助念的過(guò)程中用到。
其次，如果助念沒(méi)有成功。那么亡者就會(huì )形成一個(gè)中陰身。此中陰身一般經(jīng)過(guò)七七四十九天，就會(huì )因業(yè)力的牽引而重新進(jìn)入六道輪回。中陰身的習性與在世時(shí)一樣，會(huì )有饑餓的感覺(jué)。因此中陰期，亡者家屬最好在吃飯時(shí)，也為亡者添一碗熱飯菜（冷的亡者得不到，因為他是以 氣為食。但千萬(wàn)不要有肉食，不要沾葷，否則亡者又添新業(yè)障礙去路），并且一定要喊亡者的名字（否則亡者得不到）。家屬每天為亡者開(kāi)示 ，念佛或者讀經(jīng)等等來(lái)幫助亡者，也可以請出家師父做法事超度亡者。只要操作得如理如法，中陰期，一樣能夠得度往生。
[推薦看《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《現代因果實(shí)錄》]
    按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據說(shuō)是希望死者還能復生。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長(cháng)，是由于當時(shí)喪禮繁縟復雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時(shí)間。
近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。按傳統的說(shuō)法，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。
佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生。沒(méi)有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過(guò)程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死之后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請僧人來(lái)為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過(guò)了七七期之后，亡靈托生的類(lèi)別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類(lèi)別了。如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來(lái)生要托生畜類(lèi)，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，當下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認為超度度亡靈最好是在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。
“做七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。有些地方，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來(lái)，這一天的費用完全由外嫁女負擔，如果死者沒(méi)有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來(lái)做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做“大七”。在這一天祭奠中有“走七”的習俗，就是說(shuō)在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個(gè)跑回家，俗稱(chēng)“爭英雄”，認為這樣死者靈魂能庇佑降福。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。
穿孝——老人死后，兒孫為表示哀悼’，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬后三日為“祭墳”，七日為“小期”，二十一天為“三期”(也稱(chēng)“三七”)，三十五天為“五期”，四十九天為“斷七”。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年為周年。三年過(guò)了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結。
    




            
    

            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        
    
        
        
    
            
    
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